译文
汲来清凉井水漱口刷牙，心清了再拂去衣上尘土。
借问当地之人何处买酒浇愁？牧童笑而不答遥指杏花山村。
什么时候在石门山前的路上，重新有我们在那里畅饮开怀？
将军你争伐南方，胆气豪迈无比，腰间的钢刀如同一泓秋水般明亮 。
仿佛与谷口的郑子真旧日相交，一同游览濠梁。平生为了寻找幽境胜景，从来就不怕路途遥远。百顷水潭上春风荡漾，夏天里树木千重，郁郁青青。树上水果压枝低，树叶相连，隐蔽着莺巢。
梁惠王说：“我对于国家，总算尽了心啦。河内(nei)遇到饥荒，就把那里的老百姓迁移到河东去，把河东的粮食转移到河内；河东遇到饥荒也是这样做。了解一下邻国的政治，没有像我这样用心的。邻国的百姓不见减少，我的百姓不见增多，这是为什么呢？” 孟子回答说：“大王喜欢打仗，让我用战(zhan)争做比喻吧。咚咚地敲响战鼓，两军开始交战，战败的扔掉盔甲拖着武器逃跑。有人逃了一百步然后停下来，有的人逃了五十步然后停下来。凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步，那怎么样呢？”梁惠王说：“不行。只不过没有跑上一百步罢了，那也是逃跑啊。”孟子说：“大王如果懂得这个道理，就不要指望自己的百姓比邻国多了。 “不耽误农业生产的季节(jie)，粮食就会吃不完。密网不下到池塘里，鱼鳖之类的水产就会吃不完。按一定的季节入山伐木，木材就会用不完。粮食和水产吃不完，木材用不完，这就使百姓对生养死葬没有什么不满了。百姓对生养死葬没有什么不满，这是王道的开端。“五亩大的住宅场地，种上桑树，五十岁的人就可以穿丝织品了。鸡、猪、狗的畜养，不要耽误它们的繁殖时机，七十岁的人就可以吃肉食了。百亩大的田地，不要耽误它的耕作时节，数口之家就可以不受饥饿了。认真地兴办学校教育，把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听，须发花白的老人就不会背负或头顶重物在路上行走了。七十岁的人能够穿上丝织品、吃上肉食，百姓没有挨饿受冻的，做到了这些而不能统一天下称王的还从未有过。“猪狗吃人所吃的食物，不知道制止；道路上有饿死的人，不知道开仓赈济。百姓死了，就说：‘这不是我的过错，是因为年岁不好。’这种说法与拿刀把人杀(sha)死后，说‘杀死人的不是我，是兵器’有什么不同？大王不要归(gui)罪于年成，那么天下的百姓都会来归顺了。”
誓学耿恭在疏勒祈井得泉，不做颍川灌夫为牢骚酗酒。
不一会儿，此调(diao)象鹿鸣呀禽鸟鸣，众声喧杂呀众鸟鸣。
女歧借着缝补衣服，而且与浇同宿一房。
画为灰尘蚀，真义已难明。
凶器袭来王亥被杀，女子究竟如何得以保存性命？
谁能想到此中缘故，全因这两个哥哥让贤于弟弟？
在武帝祠前的乌云将要消散，雨过天晴仙人掌峰一片青葱。
晚霞从远处背阳的山头升起，阳光照耀着蜿蜒曲折的水流。
在端午节这天，围在岸上的人们，惊怕地观看着群龙在水上嬉戏，不知道原来这是装饰成龙形的小船，船上彩旗猎猎作响震纪空中翻飞，敲响的锣鼓喧闹，清清的水流。从古到今屈原的冤魂不散，楚国的风俗至今仍存。闲暇的日子正适合在江亭喝酒聚会，诵读《离骚》，哪觉得其中的忧愁。
月明之夜孤雁掠过承露仙掌，哀鸣声传到昏暗的长门宫前。
注释
平原：平坦的原野。
阻风：被风阻滞。
25.众色：指各种矿石闪现出的不同光彩。炫耀：光辉夺目的样子。
36.不齿：不屑与之同列，即看不起。或作“鄙之”。
194. 闻：传布。“天下”前省略介词“于”（到）。
（3）袅袅（niǎo）：吹拂，这里形容西风吹拂。