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吴孙皓初童谣

清代 / 李如榴

打杀长鸣鸡,弹去乌臼鸟。愿得连暝不复曙,一年都一晓。
当初为倚深深宠,无个事、爱娇嗔。想得别来,旧家模样,只是翠蛾颦。"
早是销魂残烛影,更愁闻着品弦声,杳无消息若为情。
"春尽小庭花落,寂寞,凭槛敛双眉。忍教成病忆佳期,
秋千期约。"
罗带悔结同心,独凭朱阑思深。梦觉半床斜月,
"好梦才成又断。日晚起、云亸梳鬟。秀脸拂新红,酒入娇眉眼,薄衣减春寒。
"我有圃。生之杞乎。
兰草自然香,生于大道旁。要镰八九月,俱在束薪中。
鼠社不可熏。
"铃斋无讼宴游频。罗绮簇簪绅。施朱溥粉,丰肌清骨,空态尽天真。
"皇祖诞庆,于昭于天。积德斯远,茂攸绪先。
愁恨梦难成,何处贪欢乐。看看又春来,还是长萧索。
"天地易位,四时易乡。
锦浦,春女,绣衣金缕。雾薄云轻,花深柳暗,
买褚得薛不落节。


吴孙皓初童谣拼音解释:

da sha chang ming ji .dan qu wu jiu niao .yuan de lian ming bu fu shu .yi nian du yi xiao .
dang chu wei yi shen shen chong .wu ge shi .ai jiao chen .xiang de bie lai .jiu jia mo yang .zhi shi cui e pin ..
zao shi xiao hun can zhu ying .geng chou wen zhuo pin xian sheng .yao wu xiao xi ruo wei qing .
.chun jin xiao ting hua luo .ji mo .ping jian lian shuang mei .ren jiao cheng bing yi jia qi .
qiu qian qi yue ..
luo dai hui jie tong xin .du ping zhu lan si shen .meng jue ban chuang xie yue .
.hao meng cai cheng you duan .ri wan qi .yun duo shu huan .xiu lian fu xin hong .jiu ru jiao mei yan .bao yi jian chun han .
.wo you pu .sheng zhi qi hu .
lan cao zi ran xiang .sheng yu da dao pang .yao lian ba jiu yue .ju zai shu xin zhong .
shu she bu ke xun .
.ling zhai wu song yan you pin .luo qi cu zan shen .shi zhu pu fen .feng ji qing gu .kong tai jin tian zhen .
.huang zu dan qing .yu zhao yu tian .ji de si yuan .mao you xu xian .
chou hen meng nan cheng .he chu tan huan le .kan kan you chun lai .huan shi chang xiao suo .
.tian di yi wei .si shi yi xiang .
jin pu .chun nv .xiu yi jin lv .wu bao yun qing .hua shen liu an .
mai chu de xue bu luo jie .

译文及注释

译文
不过在临去之时,我还是流下了慷慨激扬的(de)泪水,打(da)湿了我的帽上红缨。
  如今西戎不为患,病魔亦不害人民。未闻之事亦合度,虽无谏者亦兼听。
  一个普通人却成为千百代的榜样,一句话却成为天下人效法的准则。这是因为他们的品格可以与天地化育万物相提并论,也关系到国家气运的盛衰。他们的降生是有来历的,他们的逝世也是有所作为的。所以,申伯、吕侯由高山之神降生,傅说死后成为天上的列星,从古到今的传说,是不可否认的。孟子说:“我善于修养我盛大正直的气。”这种气,寄托在平常事物中,又充满于天地之间。突然遇上它,那么,王公贵族就会失去他们的尊贵,晋国、楚国就会失去它们的富有,张良、陈平就会失去他们的智慧,孟贲、夏育就会失去他们的勇力,张仪、苏秦就会失去他们的辩才。是什(shi)么东西使它这样的呢?那一定有一种不依附形体而成立,不依靠外力而行动,不等待出生就存在,不随着死亡就消逝的东西了。所以在天上就成为星宿,在地下就化为河川山岳;在阴间就成为鬼神,在阳世便又成为人。这个道理十分平常,不值得奇怪的。
三国时期的吴国人事俱往矣,现在只有唐朝的草木青青。
土门关深沟高垒防守坚严,杏园镇天险足恃偷渡实难。
桃李花得日而开,花朵缤纷,装点新春。
思念家乡(xiang)的愁和恨,怎么也压抑不住,只能向天悲叹!
我不能到河桥饯别相送,江边树相依偎远含别情。
送了一程又一程前面有很多艰难的路,匆匆忙忙只有一人去寻路。
大雁南归,声声鸣叫,使人断肠的鸣声消失在布着丝丝残云的碧空中。窗外飘下了纷纷扬扬的雪花,室内垂直地升起了一缕炉烟。在微微烛光的映照下她头上插戴着明亮的凤钗,凤钗上所装饰的人胜首饰那么轻巧。
黑姓蕃王身穿貂鼠皮袭,酒醉起舞得来彩缎锦绸。
  (汉顺帝)永和初年,张衡调离京城,担任河间王的相。当时河间王骄横奢侈,不遵守制度法令;又有很多豪族大户,豪门大户他们一起胡作非为。张衡上任之后治理严厉,整饬[chi]法令制度,暗中探得奸党的姓名,一下子同时逮捕,拘押起来,于是上下敬畏恭顺,称赞政事处理得好。(张衡)在河间相位上任职三年,给朝廷上书,请求辞职回家,朝廷任命他为尚书。张衡活了六十二岁,于永和四年去世。
她打开家门没有看到心上人,便出门去采红莲。
直到家家户户都生活得富足,
鵾鸡鸿雁在清晨啼叫,水鹜鸧鹒的鸣声夹杂其间。
不管是花儿的灵魂,还是鸟儿的精灵,都一样地难以挽留。问那鸟儿,鸟儿默默无语,问那花儿,花儿低头含羞。
韩愈在朝堂拜舞行礼接受诏命说歌功的文章他能够胜任。从来撰述都推崇大手笔,此事本不属佐吏的职司;既然自古有当仁不让的箴言,韩愈欣然领受圣上的旨意。天子听完这番言辞,频频点头大加赞许。韩公退朝后斋戒沐浴坐于小阁,笔蘸饱墨挥洒淋漓。推敲《尧典》《舜典》的古奥文字,化用《清庙》《生民》的庄严笔意。一纸雄文,别具一格,朝拜时铺展在玉陛丹墀。上表说“臣韩愈冒死呈览(lan)”,歌颂圣君贤(xian)相的功业,刻写在石碑之上。

注释
⑾买名,骗取虚名。
56.块:块然,孤独的样子。无:通"芜"。泽:沼泽。
⑼秋期:指七夕。牛郎织女约会之期。唐沈佺期《牛女》诗:“粉席秋期缓,针楼别怨多。”
(161)宰辅、九卿、侍从、言官——明朝制度,宰辅是大学士,九卿是各部尚书侍郎等,侍从是翰林官,言官是给事中及御史。这些都是中央官职中的重要成员。
方:刚开始。悠:远。
(16)《汉书叙传》:渔钓于一壑,则万物不奸其志;栖迟于一丘,则天下不易其乐。
⑼鲍照诗:“从风簸荡落西家。”

赏析

  自“衾枕”以下八句为第二层,写登楼所见满目春色。“衾枕昧节候”紧承前一句”卧疴对空林”而来,写卧病中不知不觉,已是冬去春来,同时自然而然引出下旬“褰开暂登临”。“暂”谓短时间,有抱病强起之意。“倾耳”、“举目”两句,写出诗人对自然风光的极度喜爱。池塘水波轻拍,在倾耳细听之际,令人虑澄意解;远山参差耸立,于放眼遥望之中,使人心旷神怡。眼前是一派景色:“初景”即新春的阳光,正在革除“绪风”即残冬的余风,“新阳”即春代替了“故阴”即冬的统治。“初景”、“新阳”写出总体的感受,是虚笔,下面“池塘”、“园柳”两句,转为近景的具体描绘。“池塘生春草,园柳变鸣禽”,是谢诗中最著名的诗句之一,曾引起很多人的赞赏,甚至引出一些带有神秘性的传说。钟蝾《诗品》引《谢氏家录》说:“康乐(谢灵运(yun)袭爵康乐公)每对惠连(谢惠连,灵运之从弟),辄得佳语。后在永嘉西堂,思诗竟日不就,寤寐间忽见惠连,即成‘池塘生春草’。故尝云:‘此语有神助,非我语也’。”故事的真实性如何暂且不论,这一联诗的名声,看来确是不小。但也有人提出:这二句实在很平常,没有什么可夸耀的。究竟应如何看待,颇可稍加分析。
  俗话说:“上供神吃,心到佛知。”这些普普通通的祭品和繁琐的礼仪,却蕴积着人们的寄托和希冀,因而围绕祭祀的一切活动都无比虔诚、圣洁、庄重,正如《左传·隐公三年》所说:“苟有明信,涧溪沼沚之毛,蘋蘩蕰藻之菜,筐筥錡釜之器,潢污行潦之水,可荐于鬼神,可羞于王公。”因此,诗人不厌其烦,不惜笔墨,层次井然地叙写祭品、祭器、祭地、祭人,将繁重而又枯燥的劳动过程描写得绘声绘色。
  诗人没有描写散花楼的建筑规模、营造特点、位置与布局等,而是通过金窗、绣户、珠箔、银钩、飞梯等器物的色、光、形、态的变化和辉映,显现出散花楼的高雅别致,宏伟壮观。“金窗夹绣户,珠箔悬银钩”,这两句诗对仗修辞手法的运用,把初日临照下的锦城散花楼的景象生动地描绘出来。“飞梯绿云中,极目散我忧”,全诗仅有这两句不合格律,如果去掉这两句,此诗就相当于一首五言律诗了。而这两句在诗中非常重要,可以说是“诗眼”。前句的意象构成一幅十分鲜明的画面,后句写出了诗人的快意之感,这两句初步显示了李白极端夸张笔法的感染力。末句“如上九天游”则是再次抒发登楼的愉悦之情。
  诗歌开首就用一个直接表达感情的词“惆怅”,不仅奠定全诗的感情基调,且获总领全篇之效。此词的作用虽然易解,但问题是,谁人“惆怅”,为何“惆怅”。谁在“惆怅”呢?首句说“惆怅江头几树梅”,莫非梅在惆怅?根据颔联,前时虽曾大雪压梅,然梅已在昨夜雪后绽放枝头,当无惆怅之理由。既然不是梅在惆怅,惆怅的就只能是诗人自己。诗人开篇就说自己“惆怅”,可见其“惆怅”之浓之深。诗人作诗,当蓄积的感情于提笔之际浓烈得难以化解时,便无暇慢条斯理的运用所谓的技巧表达之,而常常在诗歌的开头直接予以发泄,若李白之“大道如青天,我独不得出”(《行路难》),“噫吁戏,危乎高哉”(《蜀道难》),即为此类。然则,诗人为何惆怅?是因为江头只有几树梅,为梅之少而惆怅吗?恐亦不是。为何?因为梅虽是中国古代诗人的爱物,但其诗中的梅多以株,甚至以枝论,若“墙角数枝梅”之类,然未见有诗人因此而惆怅者。因此,朱熹之惆怅当非为梅而为其内心本有之情绪。既然诗人非为梅惆怅,为何要以“江头几树梅”紧承其后?因为诗人要借江头的这几树梅来纾解心中之惆怅。
  《《结袜子》李白 古诗》在古乐府中属《杂曲歌辞》。李白此诗是借古题咏历史人物高渐离刺杀秦始皇、专诸刺杀吴王僚之事。
  由上述内容,与其说这是一首政治讽刺(feng ci)诗,不如说它是一首政治抒情诗更确切些。当然,政治讽刺也是一种政治抒情。作者以“谋犹回遹”为此诗中心议题,以对国事的忧虑为主线,以感叹的语气贯穿始终,从中把叙述、揭露、讽刺和议论有机地结合在一起来表述,从而形成了此诗主题明确、内容丰富和感情深厚的显著特色。从谋划的正邪、决策的当否,能看到政治的弊端以至国家的命运,表现了作者具有比较敏锐的政治洞察力,并忧心忡忡,如临深渊、如履薄冰地为国事操心,表现了作者具有比较深厚的爱国感情,这些也就是此诗思想价值之所在。
  构成此诗音韵美的另一特点是句中运用复字。近体诗一般是要避免字词的重复。但是,有意识地运用复字,有时能使诗句念起来朗朗上口、动人心弦,造成音乐的美感。如此诗后三句均有复字,而在运用中又有适当变化。第二句两个“妾”字接连出现,前一个“妾”字是第一层意思的结尾,后一个“妾”字则是第二层意思的起始,在全句中,它们是重复,但对相联的两层意思而言,它们又形成“顶针”修辞格,念起来顺溜,有“累累如贯珠”之感,这使那具有跳跃性的前后两层意思通过和谐的音调过渡得十分自然。
  诗中塑造了商王朝创造者成汤的形象。他继续祖业而积极进取,开创新王朝基业。他恭诚敬天,“帝命不违”,奉行天意,“上帝是祗”,因而获得天佑,“百禄是遒”,是忠诚的天之子;他英武威严,战无不克,“武王载旆,有虔秉钺”,冲锋敌阵,其气势“如火烈烈,则莫我敢曷”,既蔑视敌人,英勇无畏,又能采取正确的战略,从而征服天下,是智勇双全的英雄;他又是贤明的执政者,“不竞不絿,不刚不柔”,“圣敬曰跻,昭假迟迟”,励精图治,选贤与能,作诸侯的表率,是诸侯的依靠。《孟子·离娄下》也谈到商汤此人:“汤执中,立贤无方。”“执中”,即指汤“不竞不絿,不刚不柔”而言,是执政的必备品格;“立贤无方”,即“不拘一格”任用人才,指重用伊尹而言,传说伊尹本是奴隶,汤发现了他的才干,予以信任和重用,在伊尹辅佐下汤得以完成大业。诗中歌颂的成汤的这些品格,正是古代奴隶主贵族阶级的理想品格。对于汤,周代(zhou dai)的政治家和思想家也是赞扬的,因为他的品格也是周代统治者的理想品格;不过,他们吸取殷商覆亡的教训,把殷商的天命论加以发展和改造,提出“天命无常,唯德是从”,认为天命不是永久不变的,上帝是道德神,仁德爱民才能获得和保持天命不变,因而突出执政者的道德,同时对理想人格也加以丰富和发挥,推动历史前进一大步。这些内容,从《周颂》和《大雅》都可以体会到。
  其次是语言精丽工巧。表现在遣词用字的锻炼、传神,如倦、旷、趋、媚、灵、真等词的恰当运用,就使全句意态飞动而蕴含深厚;而乱流、孤屿、云日、空水等意象,亦无不巉峭奇丽。再是用了不少对偶句,不仅十分精工,大致符合后来律句的平仄,而且皆能出之自然。这在声律学尚未建立之前,不能不令人惊叹诗人的神工巧铸、鬼斧默运了。
  于是,末章怀念起当朝的前代功臣,希望像当初召公那样的贤明而有才干的人物能出来匡正幽王之失,挽狂澜于既倒,而这又是与此篇斥责奸佞小人的主题是互为表里的。这一章中,昔日“辟国百里”与今日“蹙国百里”的对比极具夸张性,但也最真实地反映了今昔形势的巨大差异,读之令人有惊心动魂之感。最后两句“维今之人,不尚有旧”,出以问句,问当时之世是否还有赤胆忠心的老臣故旧,是诗人由失望而濒于绝望之际,迸发全部力量在寄托那最后的一丝希望。这一问,低徊掩抑,言近旨远,极具魅力。后世许多诗词作品以问句作结以求取得特殊的艺术效果,实滥觞于《诗经》中此类句法。
  经过环境的烘托、气氛的渲染之后,按说,似乎该转入正面描写乌衣巷的变化,抒发作者的感慨了。但作者没有采用过于浅露的写法,诸如,“乌衣巷在何人住,回首令人忆谢家”(孙元宴《咏乌衣巷》)、“无处可寻王谢宅,落花啼鸟秣陵春”(无名氏)之类;而是继续借助对景物的描绘,写出了脍灸人口的名句:“旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家”。他出人意料地忽然把笔触转向了乌衣巷上空正在就(zai jiu)巢的飞燕,让人们沿着燕子飞行的去向去辨认,如今的乌衣巷里已经居住着普通的百姓人家了。为了使读者明白无误地领会诗人的意图,作者特地指出,这些飞入百姓家的燕子,过去却是栖息在王谢权门高大厅堂的檐檩之上的旧燕。“旧时”两个字,赋予燕子以历史见证人的身份。“寻常”两个字,又特别强调了今日的居民是多么不同于往昔。从中,读者可以清晰地听到作者对这一变化发出的沧海桑田的无限感慨。
  这首歌辞中死人居然说话了,这是浪漫主义表现手法的例证。
  其二
  《《洞箫赋》王褒(wang bao) 古诗》还很好的体现了汉代“以悲为美”的社会审美趣向,“悲”据蔡仲德先生的论断来说汉代所说的悲应该是指“悲乐”,而不是说音乐感动人而使人产生撇泪流涕的表现。首先取材方面,通过“孤雌寡鹤”“秋蜩不食”“玄猿悲啸”这些物象以说明箫竹生长环境的悲,从而为箫的制作奠定了悲的基调。然后又提到了盲乐师的因为生下来就不见光明,心中郁结了很多忧愁悲愤,只有通过音乐来表现出来,所以才会有“寡所舒其思虑兮,专发愤乎音声”的表现。对于乐声的感受和作用,文中提到“故知音者,乐而悲之;不知音者,怪而伟之”,即认为只有那些体会到悲乐感情的人才能称之为“知音者”,说明作者以能欣赏悲乐为其音乐审美的标准,这也是汉代音乐审美的一大特色。

创作背景

  道光三年(1823)六月,龚自珍刊定《无著词》(初名《红禅词》)、《怀人馆词》、《影事词》、《小奢摩词》四种,都103首。十数年心血付梓,捧读之际,感慨无端,因有此作。

  

李如榴( 清代 )

收录诗词 (9455)
简 介

李如榴 李如榴,字美石。东莞人。明神宗万历三十一年(一六〇三)解元。事见清道光《广东通志》卷七五。

汴京纪事 / 戴翼

鬓蝉狂欲飞¤
传闻三女冈,不志三女名。萧萧白杨尽,靡靡芳草生。西施殆其国,此恨尚未平。碧血化游䗲,犹当照吴城。
水影横池馆。对静夜无人,月高云远。一饷凝思,两袖泪痕还满。恨私书、又逐东风断。纵西北层楼万尺,望重城那儿。"
声利系身家系念,今生辜负六铢衣。"
日日花前常病酒,不辞镜里朱颜瘦¤
看他撩乱张帆走。逾月始到鹦鹉洲,呜呜暮角喧城头。
夜深寒不寐,疑恨何曾歇。凭阑干欲折,两条玉箸为君垂,
谁知情绪孤¤


朝天子·西湖 / 释若愚

无憀徒自舞春风。兰缸尚惜连明在,锦帐先愁入夏空。
采异百代后,得之古人前。扪险路坱圠,临深闻潺湲。
筵中蜡烛泪珠红,合欢桃核两人同。
惊睡觉,笑呵呵,长笑人生能几何。
柳拖金缕,着烟笼雾,濛濛落絮。凤凰舟上楚女,
乍倚遍,阑干烟淡薄,翠幕帘栊画阁。春睡着,觉来失,
斜阳似共春光语,蝶争舞,更引流莺妒。魂销千片玉樽前,
愁心似醉兼如病,欲语还慵。日暮疏钟,双燕归栖画阁中。


别赋 / 王罙高

"隋堤柳,汴河旁。夹岸绿阴千里,龙舟凤舸木兰香。
似带如丝柳,团酥握雪花。帘卷玉钩斜,九衢尘欲暮,
明年虽道还期在,争奈凭栏乍寂寥。"
柳丝无力袅烟空。金盏不辞须满酌,海棠花下思朦胧,
瑞烟浮¤
逡巡觉后,特地恨难平¤
栴檀楼阁云霞畔。钟梵清宵彻天汉。别来遥礼只焚香。便恐是西方。"
山薮藏疾。瑾瑜匿瑕。


月夜忆舍弟 / 陈珍瑶

探花人向花前老,花上旧时春。行歌声外,靓妆丛里,须贵少年身。"
奏尔悲诵。肃肃雝雝。
"水里取一鼍,岸上取一驼。
地荒存菊本,人老发梅花。红芳飞血尽,黄蝶上衣来。犬眠牛斗地,鲲跃凤凰池。干坤人鲊瓮,岁月鬼门关。雪落苹花尽,青浮山影来。帘卷东风燕子还。天清月浸淡梨花。草霜鹰始击。
"轻屟来时不破尘。石榴花映石榴裙。有情应得撞腮春。
放出青天豁胸臆。黛花新染插天风,蓦吐中心烂银色。
丛头鞋子红编细,裙窣金丝。无事嚬眉,春思翻教阿母疑。"
渴贤寄珠玉,受馥寻兰荪。萝茑罥紫绶,岩隈驻朱轓.


送崔全被放归都觐省 / 林廷模

一声羌笛,惊起醉怡容。(李后主《临江仙》。
娇鬟堆枕钗横凤,溶溶春水杨花梦。红烛泪阑干,
孤心似有违¤
几许。秦楼永昼,谢阁连宵奇遇。算赠笑千金,酬歌百琲,尽成轻负。南顾。念吴邦越国,风烟萧索在何处。独自个、千山万水,指天涯去。"
狂雪任风吹。日暮空江波浪急,芳草岸,柳如丝。"
秋风紧,平碛雁行低。阵云齐。萧萧飒飒,边声四起,
不属于王所。故抗而射女。
林中若使题书信,但问漳滨访客船。"


忆江南 / 朱国汉

髯参归隐小郊垧,乱日曾闻险备经。风黑浪高罗刹海,月明天度使臣星。东都先见逢萌得,广武重游阮籍醒。最是故家春草暗,杜鹃啼杀忍同听。
请牧基。贤者思。
帘外有情双燕扬,槛前无力绿杨斜,小屏狂梦极天涯。
"似醉如慵一水心,斜阳欲暝彩云深。清明月照羞无语,
亚夫重过柳营门,路指岷峨隔暮云。红额少年遮道拜,殷勤认得旧将军。
身外功名任有无。
云林应讶鹤书迟,自入京来探事宜。从此见山须合眼,被山相赚已多时。
古庙依青嶂,行宫枕碧流。水声山色锁妆楼,往事思悠悠¤


咏蕙诗 / 罗一鹗

三公后,出死狗。
"唇亡则齿寒。谋而不得。
丹田流注气交通。耆老反婴童。
"数枝开与短墙平,见雪萼,红跗相映。引起谁人边塞情¤
地荒存菊本,人老发梅花。红芳飞血尽,黄蝶上衣来。犬眠牛斗地,鲲跃凤凰池。干坤人鲊瓮,岁月鬼门关。雪落苹花尽,青浮山影来。帘卷东风燕子还。天清月浸淡梨花。草霜鹰始击。
水凉风搅一池荷,睡眼醒来手自摩。数席云阴乱疏樾,髫孙惊报鹤群过。
松邪柏邪。住建共者客邪。
烟雨楼台晻霭间,画图浑是浙江山。中原板荡谁回首?只有春随北雁还。


迎燕 / 陆志

春雾茫茫入小楼,谁知楼上有人愁。夷人不解唐人语,传译何从免滞留。
"骤雨新霁。荡原野、清如洗。断霞散彩,残阳倒影,天外云峰,数朵相倚。露荷烟芰满池塘,见次第、几番红翠。当是时、河朔飞觞,避炎蒸,想风流堪继。
醉忘身空老,书怜眼尚明。偶能甘蹇分,岂是薄浮荣。
好而一之神以诚。精神相反。
得地已经岁,清音昼夜闻。根涵旧山土,叶间近溪云。
遽捧高吟愧可知。绝代贞名应愈重,千金方笑更难移。
着履过街,必须雍齿。(宋齐丘)
长生底须学,神芝何处采?不见洗药人,清波湛然在。


醉落魄·咏鹰 / 陈陶

飞阁横空去,征帆落面前。南雄雉堞峻,北壮凤台连。
香风簇绮罗¤
裯父丧劳。宋父以骄。
无憀悲往事,争那牵情思。光影暗相催,等闲秋又来。
"薪乎菜乎。无诸御己讫无子乎。
贞姿莫迓夭桃妍。□□易开还易落,贞姿郁郁长依然。
菱芡谁铺绣,莓苔自学钱。暗虫依砌响,明月逗帘圆。
好而一之神以诚。精神相反。


焦山望寥山 / 释善冀

遂迷不复。自婴屯蹇。
正是神京烂熳时,群仙初折得、郄诜枝。
微雨小庭春寂寞,燕飞莺语隔帘栊,杏花凝恨倚东风。
"轻蹑罗鞋掩绛绡。传音耗、苦相招。语声犹颤不成娇。乍得见、两魂消。
黄贼打黑贼。
昧旦多纷喧,日晏未遑舍。落日余清阴,高枕东窗下。寒槐渐如束,秋菊行当把。借问此何时,凉风怀朔马。已伤归暮客,复思离居者。情嗜幸非多,案牍偏为寡。既乏琅邪政,方憩洛阳社。
迹系心无极,神超兴有馀。何当解维絷,永托逍遥墟。"
君讳凤。字伯萧。梁相之元子。九江太守之长兄也。世德袭爵。银艾相亚。恢遐祖之鸿轨。拓前代之休踨。邈逸越而难继。非群愚之所颂。仁义本于心。慈孝着于性。不失典术。行不越矩度。清洁曒尔。埿而不滓。恤忧矜厄。施而不记。由近及远。靡不覆载。故能阐令名而云腾。扬盛声而风布。践郡右职。三贡献计。辟州式部。忠以卫上。汉安二年。吴郡太守东海郭君以君有逶蛇之节。自公之操。年卅一举孝廉。拜郎中。除东国新平长。神化风靡。惠以流下。静而为治。匪烦匪扰。干干日(左禾右田下厂久)。矜此黔首。功成事就。色斯高举。宰司委职位。思贤以自辅。玄懿守谦虚。白驹以(上逐下巾)阻。丹阳有越寇。没□□□□。命君讨理之。试守故鄣长。盖危乱有不让。又畏此之罪苦。□□而□牧。爰止其师旅。窎若飞鹰鵕。(左去右虍下巾)若夫(左九右虍下巾)。彊者绥以德。弱者以仁抚。简在上帝心。功训而特纪。轓舆宰堂邑。基月而致道。视□□□□。遂护亐卿尹。中表之恩情。兄弟与甥舅。樢与女萝性。乐松之茂好。闻君显令名。举宗为欢喜。不悟奄忽终。藏形而匿影。耕夫释耒耜。桑妇投钩莒。道阻而且长。望远泪如雨。策马循大路。搴裳而涉洧。悠悠歌黍离。思黄鸟集亐楚。惴惴之临穴。送君于厚土。嗟嗟悲且伤。每食□不饱。夫人笃旧好。不以存亡改。文平感渭阳。悽怆益以甚。诸姑咸壁踊。爰及君伯姊。孝孙字符宰。生不识考妣。追惟厥祖恩。蓬首斩缞杖。世所不能为。流称于乡党。见吾若君存。剥裂而不已。壹别会无期。相去三千里。绝翰永慷慨。泣下不可止。