首页 古诗词 江南春怀

江南春怀

隋代 / 释圆鉴

门严九重静,窗幽一室闲。好是修心处,何必在深山。
"淙淙三峡水,浩浩万顷陂。未如新塘上,微风动涟漪。
"嘉陵江岸驿楼中,江在楼前月在空。月色满床兼满地,
家酝及春熟,园葵乘露烹。看山东亭坐,待月南原行。
乌生八子今无七,猿叫三声月正孤。
泥尾休摇掉,灰心罢激昂。渐闲亲道友,因病事医王。
浅深俱隐映,前后各分葩。宿露低莲脸,朝光借绮霞。
非求宫律高,不务文字奇。惟歌生民病,愿得天子知。
蓬蒿隔桑枣,隐映烟火夕。归来问夜餐,家人烹荠麦。"
厨灯斜影出,檐雨馀声滴。不是爱闲人,肯来同此夕。"
林鼠山狐长醉饱。狐何幸,豚何辜,年年杀豚将喂狐。


江南春怀拼音解释:

men yan jiu zhong jing .chuang you yi shi xian .hao shi xiu xin chu .he bi zai shen shan .
.cong cong san xia shui .hao hao wan qing bei .wei ru xin tang shang .wei feng dong lian yi .
.jia ling jiang an yi lou zhong .jiang zai lou qian yue zai kong .yue se man chuang jian man di .
jia yun ji chun shu .yuan kui cheng lu peng .kan shan dong ting zuo .dai yue nan yuan xing .
wu sheng ba zi jin wu qi .yuan jiao san sheng yue zheng gu .
ni wei xiu yao diao .hui xin ba ji ang .jian xian qin dao you .yin bing shi yi wang .
qian shen ju yin ying .qian hou ge fen pa .su lu di lian lian .chao guang jie qi xia .
fei qiu gong lv gao .bu wu wen zi qi .wei ge sheng min bing .yuan de tian zi zhi .
peng hao ge sang zao .yin ying yan huo xi .gui lai wen ye can .jia ren peng qi mai ..
chu deng xie ying chu .yan yu yu sheng di .bu shi ai xian ren .ken lai tong ci xi ..
lin shu shan hu chang zui bao .hu he xing .tun he gu .nian nian sha tun jiang wei hu .

译文及注释

译文
一弯月牙照人(ren)间,多少人家欢乐,多少人家忧愁。
每一寸时间就像(xiang)一寸黄金珍贵。
夕阳悠闲照大地,秋(qiu)光渐消去,离别(bie)的忧思如蘅草铺满江岸望不尽。一首送别《阳关》曲,曲尽人肠断,独自倚靠着船栏杆久久行。
永王节制并非是想做春(chun)秋五霸中齐桓公与晋文公,永王的军师却拥有勇猛的将士。
不要以为(wei)施舍金钱就是佛道,
念此去往来寻觅,终见(jian)不到折戟沉沙的悲壮,也终觅不到黄尘古道边的无奈……
  司马错和张仪在秦惠王面前进行了一场争论。司马错要攻打蜀国,张仪说:“不如攻打韩国。”秦惠王说:“请你们说说各自的见解,让我听听。”
果菜开始重新长,惊飞之鸟尚未还。
想报答你的“一饭之恩”,想辞(ci)别关心我的许多大臣。
寂寞的一株小桃树,没人欣赏,默默地开着红花。满眼是迷离的春草,笼罩着雾气,黄昏里盘旋着几只乌鸦。
吴越美女艳如花,窈窕婀娜,浓装艳抹。
请问:远古开始时,谁将此态流传导(dao)引给后代?

注释
4.鼓:振动。
22、善:好,好的,善良的。
锦瑟:漆有织锦纹的瑟。
(74)南浦:《楚辞·九歌·河伯》:“子交手兮东行,送美人兮南浦。”后以“南浦”泛指送别之地。(75)珪(guī):一种洁白晶莹的圆形美玉。
(61)因:依靠,凭。
⑧春华:春光,借喻少壮时期。

赏析

  作者于二十八日傍晚登上山顶,第二天即除夕(当年十二月小)五更时分,与子颖至日观峰之日观亭,坐候日出。他不惜浓笔泼墨,分三个步骤:一曰日将出,“云一线异色”;二曰日正出,“须臾成五彩”;三曰日已出,“日上,正赤如丹”。日出之景,变幻莫测,形诸文字,有些棘手,他却能穷形尽相地正面描摹旭日升腾时灿烂的光彩和跳跃的欢态,而且还把长天、云彩、大海作为背景,有力地烘托出日出的壮观。寥寥数语,气势磅礴的日出就宛然在目。诗仙李白也在此看过日出,“攀崖上日观,伏槛窥东溟。海色动远山,天鸡已先鸣。”虽有特色,却稍有逊色。杜甫途经泰山,赋有《望岳》,“会当凌绝顶,一览众山小”成为千古绝唱。这和姚鼐的“ 稍见云中白若摴蒱数十立者,山也”有异曲同工之妙。之后,作者又欣然回视西峰,见雪后初晴,日光照射,颜色相杂。这一笔,似乎可削,但它却表现了日出的效果和影响,是绝不可缺少的。
  李白《《登金陵凤凰台》李白 古诗》的艺术特点,首先在于其中所回荡着的那种充沛、浑厚之气。气原本是一个哲学上的概念,从先秦时代起就被广泛运用。随着魏晋时期的曹丕以气论文,气也就被当做一个重要的内容而在许多的艺术门类里加以运用。虽然,论者对气的理解、认识不完全相同,但对所含蕴的思想性情、人格精神与艺术情调,又都一致认同。李白《《登金陵凤凰台》李白 古诗》中明显地充溢着一股浑厚博大之气,它使李白观古阅今,统揽四海于一瞬之间,且超然物外,挥洒自如。浑厚博大之气使李白渊深的思想,高妙的见解,阔大的心胸,成为编织巨大艺术境界的核心与精神内含。就像透过“三山半落青天外,二水中分白鹭洲”的巨大立体时空,可以感受到历史的脉搏跳动与诗人的呼吸一样,通过李白的举重若轻,从容自在,以浩然雄大之气充塞整个诗歌境界的努力,也能更进一步感受到他整个诗歌以气夺人的艺术特点。李白此诗的艺术特点,又在于对时空观念的完美表达。这既体现在对历史与自然的认识上,也体现在他构造时空艺术境界的表达方法上。李白强调的自然永恒不朽,一方面是宣传他的以自然为中心的“物我为一”的世界观,另一方面也是为了揭露历史上的统治神话。因为从古而来,几乎所有的(you de)统治者他们都宣扬自己的世代永存与精神不灭,并且还把这样一种模式灌输到人们的意识形态当中,使人深信不疑。但是,李白则对此不以为然。他认为即或是极为强有力的统治者,就像秦始皇,他可以“挥剑决浮云,诸侯尽西来。明断自天启,大略驾群才”,然而他终归也要“但见三泉下,金棺葬寒灰”(《古风·秦王扫六合》),烟消云散是不可避免的。所以,在李白看来,宇宙万物之中,能够获得永恒存在的只有自然。一切的繁华与骄奢淫逸都会烟消云散;如果说它们还存在,似乎也只是作为自然的反衬而存在的。另外,李白在表现自然力量的雄大与变化的时空观时,则选取了最为典型的事物,即“三山半落”之混茫与“二水中分”之辽阔,从而构造出阔大的境界,并且把历史的变迁,即时间的改变与地点的依旧,即空间的不改整体地表现出来,启发人们作更深的思考。
  中间这四句,诗人张开想象的翅膀,任思绪在湘水两岸、苍梧之野、洞庭湖上往复盘旋,写(xie)出了一个神奇虚幻的世界。
  诗人以恍惚北方边塞情调,实写南谪迁客的怨望,起兴别致有味;又借大雁春来北飞,比托迁客欲归不得,寄喻得体,手法委婉,颇有新意。而全诗构思巧妙,感情复杂,形象跳跃,针线致密。题曰“《春夜闻笛》李益 古诗”,前二句却似乎在写春尚未归,所以有人“吹笛唤春归”,而迁客不胜其悲;后二句一转,用回雁峰传说,想象笛声将春天唤来,一夜之间,大雁都北飞了。这一切都为笛声所诱发,而春和夜是兴寄所在,象征着政治上的冷落遭遇和深切希望。在前、后二句之间,从眼前景物到想象传说,从现实到希望,从寒山笛声到迁客,到洞庭群雁夜飞,在这一系列具体形象的叠现之中,动人地表现出诗人复杂的思想感情。它以人唤春归始,而以雁尽北飞结,人留雁归,春到大地而不暖人间,有不尽的怨望,含难言的惆怅。
  诗的开头两句:“日击收田鼓,称大有年。”写秋收日程已到,《村豪》梅尧臣 古诗们每天敲击收田之鼓,召集佃农们为他们收割,他们督催别人辛苦劳动,让人家头顶烈日,脚踩污泥,汗水滴在田地里,自己只在一旁监收。他们占有绝大部份的土地,剥夺别人的劳动果实。除了打鼓催唤佃农刈禾之外,还不时在啧啧称道说:“今年是大有的丰年。”他们沾沾自喜,恬不知耻,自居田地的主人,在他们看来,连佃农们最低限度的穷苦生活,也全出于他们的恩赐。
  这首诗凡五章。第一章写作者夜不能寐,原因是怀有深忧,无法排遣。首二句,“泛彼《柏舟》佚名 古诗,亦泛其流”,以自喻,虽以喻国,以舟自喻,喻忧心之沉重而飘忽,以“舟喻国,泛泛然于水中流,其势靡所底止,为此而有隐忧,乃见仁人用心所在”(《诗经原始》)。诗一开始就写出了抒情主人公沉郁的心情。接着点明夜不成眠的原因是由于痛苦忧伤一齐涌积心头,这里既有国家式微之痛,又有个人不遇于君、无法施展抱负之苦。“隐忧”是诗眼,贯穿全篇。末二句写出了作者的忧国之心和伤己之情,即使美酒、遨游也不能排除自己的痛苦忧伤。何楷《诗经世本古义》云:“饮酒遨游,岂是妇人之事?”以驳朱熹之说,自有相当理由。第二章表明自己不能容让的态度和兄弟不可靠。“我心匪鉴,不可以茹”二句,表白不能逆来顺受之意,辞意坚决、果断,以镜作喻,说明自己不可能像镜子那样不分善恶美丑,将一切都加以容纳而照进去。“亦有兄弟,不可以据。”写兄弟之不可依靠。《孔疏》云:“此责君而言兄弟者,此仁人与君同姓,故以兄弟之道责之;言兄弟这正谓君与己为兄弟也。”虽过于落实,但从后两句“薄言往恕,逢彼之怒”看来,却与《离骚》中“茎不察余之中情兮”两句的意思相近,说它是借喻君主,未必不符合原意。第三章“我心匪石,不可转也!我心匪席,不可卷也!”表明自己坚定不移的刚强意志。这四句以“石”、“席”为喻,表明自己意志的坚定,语句凝重,刚直不阿,哪里有丝毫的“卑顺柔弱”之处(况且即使“辞气卑顺柔弱”也并不能作为妇人之诗之证)。“威仪棣棣,不可选也”二句,更是正气凛然,不可侵犯。尤其是“威仪”一词,决不可能是妇人的语气,特别是在古代男尊女卑的社会环境里。“威仪”从字面上讲,是庄严的仪容之意,《左传·襄公三十一年》记载北宫文子曾对卫侯论及“威仪”说:“有威而可畏谓之威,有仪而可象谓之仪。”并引“威仪棣棣,不可选也”为证,这还不能说明问题吗?另外全章六句,每二句的下句均用“不可”一词,形成否定排比句,铿锵有力,气势极其雄健。第四章写茕独无助,捶胸自伤,原因是被群小侵侮,一再遭祸受辱。“群小”一次对说明作者的身份很有用处,陈启源在《毛诗稽古编》中说:“朱子至谓群小为众妾,尤无典据。呼妾为小,古人安得有此称谓乎?”那么,“群小”“指虐待她的兄弟等人”行不行呢?回答也是否定的,因为果然如此,她就不可能“薄言往怒”了!所以“群小”,只能释为“一群小人”,犹《离骚》中之“党人”一样。第五章写含垢忍辱,不能摆脱困境,奋起高飞,由  此感叹统治者昏聩。首二句:“日居月诸,胡迭而微”,以日月蚀喻指蛛蛛昏聩不明。姚际恒曰:“喻卫之君臣昏暗而不明之意。”(《诗经通论》)中二句“心之忧矣,如匪纺衣”,喻写忧心之深,难以摆脱。严桀云:“我心之忧,如不纺濯其衣,言处在乱君之朝,与小人同列,其忍垢含辱如此。”(《诗缉。)末二句“静言思之,不能奋飞。”,写无法摆脱困境之愤懑。“奋飞”一词语意双关,既感愤个人处境困顿,无法展翅高飞,不能施展抱负,又慨叹国家式微振兴无望。我们不能想象,在那礼制重重,连许穆夫人家国破灭归唁卫侯都横遭阻拦的春秋时代,一个贵族妇人(或普通妇女)能高唱“奋飞”,有“想突破生活的樊笼,争取自由幸福”的思想。黄元吉云:“妇人从一而终,岂可奋飞?”(〈传说汇篆〉)比之将古代妇女思想现代话的倾向,还是基本无误的,虽然它也脱离了时代实际。
  此诗首句“红叶醉秋色”五字,用重彩绘出一幅枫叶烂漫、秋色正浓的画面。那优美的景色,宜人的气候,令人心醉神驰。“霜叶红于二月花”是描写秋色的名句,然“红叶醉秋色”的境界,却也别具韵味。诗人用一“醉”字,把“红叶”与“秋色”联系起来,使抽象的秋色具体可感,描绘了一幅美丽绚烂的秋景图。用字精炼,以少总多。
  接下来的四句,是作者以诗中男子的立场,即目即事所作的实景描写:"对门居住的是谁家的女儿呀?那张笑脸和乌亮的头发照亮了整个儿闾里。那女儿容光焕发,无论她是站在南窗内还是北牖下,都想象似在那挂一个明亮的小太阳,且连那罗帐和细绫制的绣帘都溢散着脂粉的芳香。那姑娘年仅十五六岁,窈窕无双,面如美玉,堪称绝代佳人。“
  由怀古而产生的忧伤很容易转换成孤独及思乡的情绪。与较老练诗人的修辞练习不同,陈子昂这首诗更多地与情绪的激发有关,而不是与技巧有关。他的旅行诗并不像王勃、卢照邻、骆宾王的同类诗,而更接近李百药的诗。诗中对句的排列比王勃、卢照邻的诗较不板滞。他的风格离开骆宾王的风格更远。骆宾王的怀古旅行诗用了高度矫饰的语言,即使最真诚的感情也会黯然失色,从而彻底破坏诗的情调。
  在“酒酣耳热”之际倾诉肺腑,原本应当滔滔不绝,一吐为快,作者却又出乎意料地陡转笔锋,刹住话头。“露才扬己古来恶,卷舌噤口南方驰。”语气骤然变得平缓,但在欲说还休的背后,却更清楚地表现出他那郁结心头无法排遣的苦闷。结末写诗人强烈的思归之情,并说明分手时不宜过于伤感,既是安慰友人,也是宽解自己,强作豁达。首尾衔接,更显得情味深长。
  接下来,“始知人老不如花,可惜花落君莫扫。人生不得长少年,莫惜床头沽酒钱。“由花想到人,花开不能长久,人有限的少年时期更是匆匆易过。由此诗人发出感慨”请君有钱向酒家,君不见,蜀葵花。“
  “任其孺子意,羞受长者责”,小孩子任性,羞于接受大人的责备。“瞥闻当与杖,掩泪具向壁”,感觉大人要打,就用手捂着眼泪躲到墙的一边去了。
  颔联进一步写“山行”。“好峰”之“峰”即是“千山高复低”;“好峰”之“好”则包含了诗人的美感,又与“适与野情惬”契合。说“好峰随处改”,见得人在“千山”中继续行走,也继续看山,眼中的“好峰”也自然移步换形,不断变换美好的姿态。第四句才出“行”字,但不单是点题。“径”而曰“幽”,“行”而曰“独”,正合了诗人的“野情”。着一“迷”字,不仅传“幽”、“独”之神,而且以小景见大景,进一步展示了“千山高复低”的境界。山径幽深,容易“迷”;独行无伴,容易“迷”;“千山高复低”,更容易“迷”。著此“迷”字,更见野景之幽与野情之浓。
  在这样美好的山水景色中,诗人的心潮逐渐趋于平静,开始振作起来面对现实考虑自己的出路。在《早发大庾岭》里有这样的诗句:“适蛮悲疾首,怀恐泪沾臆。感谢鹓鹭朝,勤修魑魅职。生还倘非远,誓以报恩德。”可见他希望勤奋修职,争取早日赦归。由于天气的好转,诗人心情也逐渐开朗,由天气的变化联想到自己的命运,也充满了希望。于是不禁发出了“但令归有日,不敢恨长沙”的感慨,表示他只希望有回去的那天,就心满意足了,对自己受贬迁不敢有所怨恨。这是用了西汉贾谊遭权臣们排挤被贬为长沙王太傅的典故,说自己不敢像贾谊谪居长沙时那样因不适应湿热的气候“自以为寿不得长”而心生“恨”意。这种以退为进的写法,更把那希望生还的拳拳之心衬托了出来。尾联以直抒胸臆而作结,但上句的“归有日”又与首联的“辞国”、“望家”遥相呼应。
其二
意境赏析  在古典诗歌中,思亲怀友是常见的题材,这类作品要力避平庸,不落俗套,单凭作者生活体验是不够的,还必(huan bi)须在表现手法上匠心独运。杜甫正是在对这类常见题材的处理中,显出了他的大家本色。

创作背景

  这首诗约写于天宝九载(751年)。当时唐玄宗荒于酒色、好大喜功,把持朝政的权奸杨国忠为了邀功媚上,曾命剑南节度使鲜于仲通率兵八万攻打南诏(在今云南大理一带),与南诏王阁罗凤战于西洱河畔,结果唐兵大败,死伤十之八、九。据《资治通鉴》载:鲜于仲通败后,杨国忠不甘心认输,再度举兵,于是便到各处征集、甚至派御史去各州各郡分道抓人,押送军中,以应讨南诏之急。此诗即即有感于这一事件而作。

  

释圆鉴( 隋代 )

收录诗词 (9183)
简 介

释圆鉴 释圆鉴,住会圣岩,舒州义青禅师事之(《五灯会元》卷一四)。

忆江南·春去也 / 方九功

三品松风飘管弦。强健且宜游胜地,清凉不觉过炎天。
病后能吟否,春来曾醉无。楼台与风景,汝又何如苏。
宿浦宜深泊,祈泷在至諴.瘴江乘早度,毒草莫亲芟。
下流上通上下泰。周灭秦兴至隋氏,十代采诗官不置。
"病嗟酒户年年减,老觉尘机渐渐深。
请看韦孔与钱崔,半月之间四人死。"
相马须怜瘦,唿鹰正及饥。扶摇重即事,会有答恩时。"
南宫起请无消息,朝散何时得入衔。"


京兆府栽莲 / 邹显臣

谕鹿车虽设,如蚕绪正棼。且将平等义,还奉圣明君。"
怕飞杯酒多分数,厌听笙歌旧曲章。蟋蟀声寒初过雨,
武牢关外虽分手,不似如今衰白时。"
"夏水漾天末,晚旸依岸村。风调乌尾劲,眷恋馀芳尊。
分作终身癖,兼从是事隳。此中无限兴,唯怕俗人知。"
破尽裁缝衣,忘收遗翰墨。独有缬纱帱,凭人远携得。
偶得幽闲境,遂忘尘俗心。始知真隐者,不必在山林。"
明日早花应更好,心期同醉卯时杯。"


秋兴八首 / 罗适

朱砂贱如土,不解烧为丹。玄鬓化为雪,未闻休得官。
溪南刈薪草,溪北修墙屋。岁种一顷田,春驱两黄犊。
不觉定中微念起,明朝更问雁门师。"
彼此业缘多障碍,不知还得见儿无。
叶氏有年声气短。自外徒烦记得词,点拍才成已夸诞。
更无平地堪行处,虚受朱轮五马恩。"
"年年秋意绪,多向雨中生。渐欲烟火近,稍怜衣服轻。
"晓日提竹篮,家僮买春蔬。青青芹蕨下,叠卧双白鱼。


国风·召南·鹊巢 / 顾书绅

频动横波嗔阿母,等闲教见小儿郎。"
衡门寂寞朝寻我,古寺萧条暮访君。朝来暮去多携手,
已困连飞盏,犹催未倒缸。饮荒情烂熳,风棹乐峥摐。
徙倚檐宇下,思量去住情。暗萤穿竹见,斜雨隔窗声。
公事与日长,宦情随岁阑。惆怅青袍袖,芸香无半残。
谁能抛得人间事,来共腾腾过此生。"
"林亭一出宿风尘,忘却平津是要津。松阁晴看山色近,
彼惟清且浅,此乃寂而深。是义谁能答,明朝问道林。"


鹧鸪天·寒日萧萧上琐窗 / 吴蔚光

乡国仍留念,功名已息机。明朝四十九,应转悟前非。"
孩提万里何时见,狼藉家书满卧床。"
今日还乡独憔悴,几人怜见白髭须。
丞相寄来应有意,遣君骑去上云衢。"
共思除醉外,无计奈愁何。试问陶家酒,新篘得几多。"
念涸谁濡沫,嫌醒自歠醨.耳垂无伯乐,舌在有张仪。
况我兄弟远,一身形影单。江波浩无极,但见时岁阑。"
花鬘斗薮龙蛇动。曲终王子启圣人,臣父愿为唐外臣。


金乡送韦八之西京 / 恩龄

永宁昔在抡鉴表,沙汰沉浊澄浚源。君今取友由取士,
相看养寇为身谋,各握强兵固恩泽。愿分今日边将恩,
"自古谁不死,不复记其名。今年京城内,死者老少并。
娃宫无限风流事,好遣孙心暂学来。"
"秋蕣晚英无艳色,何因栽种在人家。
何处春深好,春深贫贱家。荒凉三径草,冷落四邻花。
但爱芙蓉香,又种芙蓉子。不念阊门外,千里稻苗死。
平生本多思,况复老逢春。今日梅花下,他乡值故人。


书逸人俞太中屋壁 / 吴询

四望穷沙界,孤标出赡州。地图铺洛邑,天柱倚崧丘。
亦知恩爱到头空。草堂久闭庐山下,竹院新抛洛水东。
"百炼镜,镕范非常规,日辰处所灵且祇.江心波上舟中铸,
"仙游寺前别,别来十年馀。生别犹怏怏,死别复何如。
"堆土渐高山意出,终南移入户庭间。
"不矜轩冕爱林泉,许到池头一醉眠。已遣平治行药径,
山宿驯溪虎,江行滤水虫。悠悠尘客思,春满碧云中。"
"黄昏独立佛堂前,满地槐花满树蝉。


桂枝香·金陵怀古 / 宋自逊

与老相宜只有琴。莫遣是非分作界,须教吏隐合为心。
不觅他人爱,唯将自性便。等闲栽树木,随分占风烟。
况我早师佛,屋宅此身形。舍彼复就此,去留何所萦。
争教两鬓不成霜。荣销枯去无非命,壮尽衰来亦是常。
西蜀凌云赋,东阳咏月篇。劲芟鳌足断,精贯虱心穿。
当时客自适,运去谁能矫。莫厌夏虫多,蜩螗定相扰。
风痰恼得少心情。暖消霜瓦津初合,寒减冰渠冻不成。
"红裙委砖阶,玉爪kO朱橘。素臆光如砑,明瞳艳凝溢。


西征赋 / 江宾王

"晓日提竹篮,家僮买春蔬。青青芹蕨下,叠卧双白鱼。
闲忙各有趣,彼此宁相见。昨日闻慕巢,召对延英殿。"
咏碎龙山归去号,马奔流电妓奔车。"
从此求闲应不得,更能重醉白家无。"
为学空门平等法,先齐老少死生心。
"拣得琅玕截作筒,缄题章句写心胸。随风每喜飞如鸟,
"命服虽同黄纸上,官班不共紫垣前。青衫脱早差三日,
万化成于渐,渐衰看不觉。但恐镜中颜,今朝老于昨。


鹊踏枝·谁道闲情抛掷久 / 皇甫冲

平生所善者,多不过六七。如何十年间,零落三无一。
芳草供枕藉,乱莺助喧哗。醉乡得道路,狂海无津涯。
别来苦修道,此意都萧索。今日竟相牵,思量偶然错。"
消遣又来缘尔母,夜深和泪有经声。
"曾栽杨柳江南岸,一别江南两度春。
娃宫无限风流事,好遣孙心暂学来。"
商陵追礼教,妇出不能止。舅姑明旦辞,夫妻中夜起。
"病煎愁绪转纷纷,百里何由说向君。老去心情随日减,