好事近·花底一声莺
春风因过东君舍，偷样人间染百花。
岛香思贾岛，江碧忆清江。囊橐谁相似，馋慵世少双。
听秋唯困坐，怕客但佯眠。可惜东窗月，无寥过一年。"
"落雪临风不厌看，更多还恐蔽林峦。
汉家得鹿更空焉。白衣居士深深说，青眼胡僧远远传。
"诗教殆沦缺，庸音互相倾。忽观风骚韵，会我夙昔情。
"江头默想坐禅峰，白石山前万丈空。
"村寺钟声度远滩，半轮残月落山前。
"木津天魂，金液地魄。坎离运行宽无成，金木有数秦晋合。
舞袖风前举，歌声扇后娇。周郎不须顾，今日管弦调。"
好事近·花底一声莺拼音解释:
chun feng yin guo dong jun she .tou yang ren jian ran bai hua .
dao xiang si jia dao .jiang bi yi qing jiang .nang tuo shui xiang si .chan yong shi shao shuang .
ting qiu wei kun zuo .pa ke dan yang mian .ke xi dong chuang yue .wu liao guo yi nian ..
.luo xue lin feng bu yan kan .geng duo huan kong bi lin luan .
han jia de lu geng kong yan .bai yi ju shi shen shen shuo .qing yan hu seng yuan yuan chuan .
.shi jiao dai lun que .yong yin hu xiang qing .hu guan feng sao yun .hui wo su xi qing .
.jiang tou mo xiang zuo chan feng .bai shi shan qian wan zhang kong .
.cun si zhong sheng du yuan tan .ban lun can yue luo shan qian .
.mu jin tian hun .jin ye di po .kan li yun xing kuan wu cheng .jin mu you shu qin jin he .
wu xiu feng qian ju .ge sheng shan hou jiao .zhou lang bu xu gu .jin ri guan xian diao ..
译文及注释
译文
孙权刘备这样的人物，才能指使我做事，而不是(shi)阁下。我发出种种的感慨，这些交心于你知道。只是感觉自己一生游遍湖海，除了喝醉吟些风花雪月，便是一事无成。身上的所有东西都是陛下赐予，希望我在湖北的作为能使君王(wang)明鉴。
战乱的消息传来，千家万户哭声响彻四野；
腰肢细小脖颈纤秀，就像用鲜卑带约束一样。
要知道这江楼水光相接的风景，和去年所见一样幽美一样轻柔。
于是又派公孙获驻扎在许国西部边境，对他说：“凡(fan)是你的器物钱财，不要放在许国。我死(si)了，你就马上离开许国！先君是新(xin)近在这里建成都邑，眼看周王室的地位权力一天(tian)天衰微，周的子孙也一天天的失掉所继承的祖先功业。许国是太岳后代。上天既然厌弃周朝的气运了，我们是周的子孙，怎么能和许国相争呢？”
这怪物，又向大(da)官邸宅啄个(ge)不停，
豺狼虎豹磨牙吮血真叫人不安；毒蛇猛兽杀人如麻即令你胆寒。
有时空闲，步过信陵郡，来点酒饮，脱剑(jian)横在膝前。
登上寺内最高的塔，放眼观看大千世界。
现在常常担心中秋过后，天气转凉，穿上大衣以后，不能再和君这样耳鬓思磨，情也会这样渐渐变淡变没了。
人生短暂古往今来终归如此， 何必像齐景公对着牛山流泪。
人到三十才得个一命官，仕宦的念头快要消磨完。
草堂用白茅盖成，背向城郭，邻近锦江，坐落在沿江大路的高地上。从草堂可以俯瞰郊野青葱的景色。
注释
81.靓（jing4静）：通"静"。杪（miao3秒）秋：秋末。
⑸新声：新的歌曲。
⑸大贤：指吕尚。虎变：《易经·革卦》九五：“大人虎变。”喻大人物行为变化莫测，骤然得志，非常人所能料。
184.辠（zuì）尤：辠，古“罪”字。辠尤：罪过。
100.幽陵、交址、羊肠：皆为地名，幽陵在今辽宁南部一带，交址在今两广一带，羊肠在今山西西北部一带。
黄縢（téng）：酒名。或作“黄藤”。
33.横江东来：横穿大江上空从东飞来。
赏析
因友人陆澧邀诗人到山中居处饮酒小叙，诗人遂赋此诗作答，表示欣然愿往。全诗以酒为引子，写得颇具特色。
典故的运用，使感情更加慷慨激昂，深沉壮烈。第二段用西伯、李斯(li si)、韩信等王侯将相受辱而不自杀的典故，直接引出“古今一体”的结论，愤激地控诉了包括汉王朝在内的封建专制下的酷吏政治；第五段用周文王、孔子、屈原等古圣先贤愤而著书的典故，表现了自己隐忍的苦衷、坚强的意志和奋斗的决心。这些典故，援古证今，明理达情，让我们更深刻的感受到了作者伟岸的人格和沉郁的感情。
全诗以“我”的心理活动为主线，以期待的眼光，诚挚的态度，殷勤款待的方式，频频召唤“君子”来访做客。“我”从自己强烈的寻友愿望出发，步步设想双方的心态和行为。“我”对“君子”“中心好之”，然而他“噬肯适我”、“噬肯来游”吗？只恐“求之不得”的心理活动跃然纸上。“肯’字落笔妙，心冀其来，然未敢期其中心肯之而必来也。”（朱守亮《诗经评释》）从全诗看，“中心好之”是关键句子，不可轻易读过。“我”对“君子”有好感，切盼与之交往，但用何种方法进行呢？思之再三，何不请“君子”来家做客，端上美酒佳肴，殷勤待之。借此机会，一则表明自己好客的诚意，二则可以交流情感，加深友谊。或许这就是此诗两章末句均用“曷饮食之”的用意所在。再细细玩味，“曷”字似有“画外之音”——试探的心理；或如牛运震所说：“‘曷’字有欲言不尽之妙也。”（《诗志》）
这首诗写的是两段时间、两个空间。前四句，时间是日暮之前，空间是山路之上；后六句，则在时间上从日暮写到“天旭”，在空间上从“近局”写到“室中”。如果就作者的心情而言，则前四句以“怅恨”发端，而后六句以“欢来”收结。作者尝自称“质性自然，非矫厉所得”（《归去来兮辞序》），其“归田园居”的主要原因，如这组诗的首篇《归园田居·少无适俗韵》所说，为的是“复得返自然”，以求得本性的回归，保全心灵的真淳。这首诗所写的始则“怅恨”，终则“欢来”，当忧则忧，可乐则乐，正是其脱离尘网后一任自然的真情流露。
后两句写诗人投宿主人家以后的情景。“柴门闻犬吠”，诗人进入茅屋已安顿就寝，忽从卧榻上听到吠声不止。“风雪夜归人”，诗人猜想大概是芙蓉山主人披风戴雪归来了吧。这两句从耳闻的角度落墨，给人展示一个犬吠人归的场面。
诗中“子规”意象的含义：思念故土，有家难归的悲伤。杜鹃鸟，俗称布谷，又名子规、杜宇、子鹃。传说为蜀帝杜宇的魂魄所化。常夜鸣，声音凄切，故借以抒悲苦哀怨之情。古诗中常出现“子规”这个意象。如“又闻子规啼夜月，愁空山”（李白《蜀道难》），“杜鹃啼血猿哀鸣”（白居易《琵琶行》），“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”（秦观《踏莎行·郴州旅舍》），“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪”（李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》）。
杜甫《宾至》、《有客》、《过客相寻》等诗中，都写到待客吃饭，但表情达意各不相同。在《宾至》中，作者对来客敬而远之，写到吃饭，只用“百年粗粝腐儒餐”一笔带过；在《有客》和《过客相寻》中说，“自锄稀菜甲，小摘为情亲”、“挂壁移筐果，呼儿问煮鱼”，表现出待客亲切、礼貌，但又不够隆重、热烈，都只用一两句诗交代，而且没有提到饮酒。反转来再看《《客至》杜甫 古诗》中的待客描写，却不惜以半首诗的篇幅，具体展现了酒菜款待的场面，还出人料想地突出了邀邻助兴的细节，写得那样情彩细腻，语态传神，表现了诚挚、真率的友情。这首诗，把门前景，家常话，身边情，编织成富有情趣的生活场景，以它浓郁的生活气息和人情味，显出特点，吸引着后代的读者。
此联和上联共用了四个典故，呈现了不同的意境和情绪。庄生梦蝶，是人生的恍惚和迷惘；望帝春心，包含苦苦追寻的执著；沧海鲛泪，具有一种阔大的寂寥；蓝田日暖，传达了温暖而朦胧的欢乐。诗人从典故中提取的意象是那样的神奇、空灵，他的心灵向读者缓缓开启，华年的美好，生命的感触等皆融于其中，却只可意会不可言说。
第三段共八句，写屋破又遭连夜雨的苦况。
“云构山林尽，瑶图珠翠烦”以严格的工对对新建的座座佛寺的宏伟规模与奢华布局进行充分的描绘。
此篇共四章，第一、二两章章六句，第三、四两章章四句。（按：毛诗分五章，章四句，不甚合理，兹从鲁诗）第一章写建造《灵台》佚名 古诗。《灵台》佚名 古诗自然是台，但究竟是什么台，今所流行的各家注(jia zhu)译本中多不作解释。按郑玄笺云：“天子有《灵台》佚名 古诗者所以观祲象，察气之妖祥也。”陈子展《诗经直解》也说：“据孔疏，此《灵台》佚名 古诗似是以观天文之雏型天文台，非以观四时施(shi shi)化之时台（气象台），亦非以观鸟兽鱼鳖之囿台（囿中看台）也。”这一章通过“经之”、“营之”、“攻之”、“成之”连用动词带同一代词宾语的句式，使得文气很连贯紧凑，显示出百姓乐于为王效命的热情，一如方玉润《诗经原始》说：“民情踊跃，于兴作自见之。”而第五句“经始勿亟”与第一句“经始《灵台》佚名 古诗”在章内也形成呼应之势。
此篇除了具有刘勰所指出的那些宋初诗歌的普遍特征之外，还具有两个明显的个性特点：一是结构绵密，紧扣题中一个“还”字，写一天的行踪，从石壁——湖中——家中，次第井然。但重点工笔描绘的是傍晚湖景，因而前面几句只从总体上虚写感受。尽管时空跨度很大，但因虚实详略得宜，故毫无流水帐的累赘之感。三个层次交关之处，两次暗透时空线索。如“出谷”收束题目前半，“入舟”引出题目后半“还湖中”；“南径”明点舍舟陆行，“东扉”暗示到家歇息，并引出“偃”中所悟之理。针线细密，承转自然。其次，全诗融情、景、理于一炉，前两层虽是写景，但皆能寓情于景，景中含情。像“清晖”、“林壑”、“蒲稗”这些自然景物皆写得脉脉含情，似有人性，与诗人灵犀相通：而诗人一腔“愉悦”之情，亦洋溢跳荡在这些景物所组成的意象之中。正如王夫之所评：“谢诗……情不虚情，情皆可景；景非滞景，景总含情。”（《古诗评选》）结尾议论，正是“愉悦”之情的理性升华，仿佛水到渠成，势所必然。前人赞其“舒情缀景，畅达理旨，三者兼长，洵堪睥睨一世。”（黄子云《野鸿诗的》）信非溢美。全诗充满(chong man)了明朗奔放的喜悦情调，确如“东海扬帆，风日流丽。”（《敖陶孙诗评》）难怪连大诗人李白也喜欢引用此诗佳句：“故人赠我我不违，著令山水含清晖。顿惊谢康乐，诗兴生我衣。襟前林壑敛瞑色，袖上云霞收夕霏。”（《酬殷明佐见赠五云裘歌》）即此亦可见其影响之一斑。
典故的运用，使感情更加慷慨激昂，深沉壮烈。第二段用西伯、李斯(li si)、韩信等王侯将相受辱而不自杀的典故，直接引出“古今一体”的结论，愤激地控诉了包括汉王朝在内的封建专制下的酷吏政治；第五段用周文王、孔子、屈原等古圣先贤愤而著书的典故，表现了自己隐忍的苦衷、坚强的意志和奋斗的决心。这些典故，援古证今，明理达情，让我们更深刻的感受到了作者伟岸的人格和沉郁的感情。
全诗以“我”的心理活动为主线，以期待的眼光，诚挚的态度，殷勤款待的方式，频频召唤“君子”来访做客。“我”从自己强烈的寻友愿望出发，步步设想双方的心态和行为。“我”对“君子”“中心好之”，然而他“噬肯适我”、“噬肯来游”吗？只恐“求之不得”的心理活动跃然纸上。“肯’字落笔妙，心冀其来，然未敢期其中心肯之而必来也。”（朱守亮《诗经评释》）从全诗看，“中心好之”是关键句子，不可轻易读过。“我”对“君子”有好感，切盼与之交往，但用何种方法进行呢？思之再三，何不请“君子”来家做客，端上美酒佳肴，殷勤待之。借此机会，一则表明自己好客的诚意，二则可以交流情感，加深友谊。或许这就是此诗两章末句均用“曷饮食之”的用意所在。再细细玩味，“曷”字似有“画外之音”——试探的心理；或如牛运震所说：“‘曷’字有欲言不尽之妙也。”（《诗志》）
这首诗写的是两段时间、两个空间。前四句，时间是日暮之前，空间是山路之上；后六句，则在时间上从日暮写到“天旭”，在空间上从“近局”写到“室中”。如果就作者的心情而言，则前四句以“怅恨”发端，而后六句以“欢来”收结。作者尝自称“质性自然，非矫厉所得”（《归去来兮辞序》），其“归田园居”的主要原因，如这组诗的首篇《归园田居·少无适俗韵》所说，为的是“复得返自然”，以求得本性的回归，保全心灵的真淳。这首诗所写的始则“怅恨”，终则“欢来”，当忧则忧，可乐则乐，正是其脱离尘网后一任自然的真情流露。
后两句写诗人投宿主人家以后的情景。“柴门闻犬吠”，诗人进入茅屋已安顿就寝，忽从卧榻上听到吠声不止。“风雪夜归人”，诗人猜想大概是芙蓉山主人披风戴雪归来了吧。这两句从耳闻的角度落墨，给人展示一个犬吠人归的场面。
诗中“子规”意象的含义：思念故土，有家难归的悲伤。杜鹃鸟，俗称布谷，又名子规、杜宇、子鹃。传说为蜀帝杜宇的魂魄所化。常夜鸣，声音凄切，故借以抒悲苦哀怨之情。古诗中常出现“子规”这个意象。如“又闻子规啼夜月，愁空山”（李白《蜀道难》），“杜鹃啼血猿哀鸣”（白居易《琵琶行》），“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”（秦观《踏莎行·郴州旅舍》），“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪”（李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》）。
杜甫《宾至》、《有客》、《过客相寻》等诗中，都写到待客吃饭，但表情达意各不相同。在《宾至》中，作者对来客敬而远之，写到吃饭，只用“百年粗粝腐儒餐”一笔带过；在《有客》和《过客相寻》中说，“自锄稀菜甲，小摘为情亲”、“挂壁移筐果，呼儿问煮鱼”，表现出待客亲切、礼貌，但又不够隆重、热烈，都只用一两句诗交代，而且没有提到饮酒。反转来再看《《客至》杜甫 古诗》中的待客描写，却不惜以半首诗的篇幅，具体展现了酒菜款待的场面，还出人料想地突出了邀邻助兴的细节，写得那样情彩细腻，语态传神，表现了诚挚、真率的友情。这首诗，把门前景，家常话，身边情，编织成富有情趣的生活场景，以它浓郁的生活气息和人情味，显出特点，吸引着后代的读者。
此联和上联共用了四个典故，呈现了不同的意境和情绪。庄生梦蝶，是人生的恍惚和迷惘；望帝春心，包含苦苦追寻的执著；沧海鲛泪，具有一种阔大的寂寥；蓝田日暖，传达了温暖而朦胧的欢乐。诗人从典故中提取的意象是那样的神奇、空灵，他的心灵向读者缓缓开启，华年的美好，生命的感触等皆融于其中，却只可意会不可言说。
第三段共八句，写屋破又遭连夜雨的苦况。
“云构山林尽，瑶图珠翠烦”以严格的工对对新建的座座佛寺的宏伟规模与奢华布局进行充分的描绘。
此篇共四章，第一、二两章章六句，第三、四两章章四句。（按：毛诗分五章，章四句，不甚合理，兹从鲁诗）第一章写建造《灵台》佚名 古诗。《灵台》佚名 古诗自然是台，但究竟是什么台，今所流行的各家注(jia zhu)译本中多不作解释。按郑玄笺云：“天子有《灵台》佚名 古诗者所以观祲象，察气之妖祥也。”陈子展《诗经直解》也说：“据孔疏，此《灵台》佚名 古诗似是以观天文之雏型天文台，非以观四时施(shi shi)化之时台（气象台），亦非以观鸟兽鱼鳖之囿台（囿中看台）也。”这一章通过“经之”、“营之”、“攻之”、“成之”连用动词带同一代词宾语的句式，使得文气很连贯紧凑，显示出百姓乐于为王效命的热情，一如方玉润《诗经原始》说：“民情踊跃，于兴作自见之。”而第五句“经始勿亟”与第一句“经始《灵台》佚名 古诗”在章内也形成呼应之势。
此篇除了具有刘勰所指出的那些宋初诗歌的普遍特征之外，还具有两个明显的个性特点：一是结构绵密，紧扣题中一个“还”字，写一天的行踪，从石壁——湖中——家中，次第井然。但重点工笔描绘的是傍晚湖景，因而前面几句只从总体上虚写感受。尽管时空跨度很大，但因虚实详略得宜，故毫无流水帐的累赘之感。三个层次交关之处，两次暗透时空线索。如“出谷”收束题目前半，“入舟”引出题目后半“还湖中”；“南径”明点舍舟陆行，“东扉”暗示到家歇息，并引出“偃”中所悟之理。针线细密，承转自然。其次，全诗融情、景、理于一炉，前两层虽是写景，但皆能寓情于景，景中含情。像“清晖”、“林壑”、“蒲稗”这些自然景物皆写得脉脉含情，似有人性，与诗人灵犀相通：而诗人一腔“愉悦”之情，亦洋溢跳荡在这些景物所组成的意象之中。正如王夫之所评：“谢诗……情不虚情，情皆可景；景非滞景，景总含情。”（《古诗评选》）结尾议论，正是“愉悦”之情的理性升华，仿佛水到渠成，势所必然。前人赞其“舒情缀景，畅达理旨，三者兼长，洵堪睥睨一世。”（黄子云《野鸿诗的》）信非溢美。全诗充满(chong man)了明朗奔放的喜悦情调，确如“东海扬帆，风日流丽。”（《敖陶孙诗评》）难怪连大诗人李白也喜欢引用此诗佳句：“故人赠我我不违，著令山水含清晖。顿惊谢康乐，诗兴生我衣。襟前林壑敛瞑色，袖上云霞收夕霏。”（《酬殷明佐见赠五云裘歌》）即此亦可见其影响之一斑。
创作背景
此诗的创作时间，史籍没有明确记载。而唐人孟棨《本事诗》和宋代《太平广记》则记载了此诗“本事”：崔护到长安参加进士考试落第后，在长安南郊偶遇一美丽少女，次年清明节重访此女不遇，于是题写此诗。这段记载颇具传奇小说色彩，其真实性难以得到其他史料的印证。
顾杲( 未知 )
收录诗词 (2593) 首
简 介
顾杲 （?—1645）明常州府无锡人，字子方。顾宪成从子。为人豪迈，好使酒骂座。吴应箕等为“留都防乱公揭”，讨阮大铖，杲列名于首。大铖得志，将捕之兴大狱。南都失守，事解。杲散家财募士千人，取道江阴，乡人以为盗贼，集众御之，被杀。
张佐治遇蛙
幽丛自落溪岩外，不肯移根入上都。"
邺卫松杉外，芝兰季孟间。尽希重诏出，只待六龙还。
扬盖造辰极，乘烟游阆风。上元降玉闼，王母开琳宫。
"灊人思尔法，楚信有回船。估客亲宵语，闲鸥偶昼禅。
研精业已就，欢宴惜应分。独望西山去，将身寄白云。"
"猎师纷纷走榛莽，女亦相随把弓矢。南北东西尽杀心，
乱甚无乔木，溪多不钓鱼。只应金岳色，如尔复如余。"
不愿他心怨，唯言我好手。死去见阎王，背后插扫帚。
水调歌头·沧浪亭
"瀑布见高低，岩开岩壁西。碧云多旧作，红叶几新题。
为润知何极，无边始自由。好归江海里，长负济川舟。"
"翠毛丹觜乍教时，终日无寥似忆归。
春风亦解爱此物，袅袅时来傍香实。湿云缀叶摆不去，
写将偃蹇悬烟阁。飞瀑声中战岁寒，红霞影里擎萧索。"
旧碑文灭不知年。八州物象通檐外，万里烟霞在目前。
"九转功成数尽干，开炉拨鼎见金丹。
将奈何兮青春。"
小至
"水剪双眸雾剪衣，当筵一曲媚春辉。潇湘夜瑟怨犹在，
落日乱峰青倚天。又惊大舶帆高悬，行涛噼浪凌飞仙。
常思谢康乐，文章有神力。是何清风清，凛然似相识。
"一片又一片，等闲苔面红。不能延数日，开亦是春风。
"乱后知深隐，庵应近石楼。异香因雪歇，仙果落池浮。
二郎切切听我语，仙乡咫尺无寒暑。与君说尽只如斯，
容易春浮锦水还。两面碧悬神女峡，几重青出丈人山。
莫道幽人一事无，闲中尽有静工夫。
荆轲刺秦王
都缘出语无方便，不得笼中再唤人。"
本自无名号丹母。寒泉沥沥气绵绵，上透昆仑还紫府。
君心犹待脱蓝袍。霜髭晓几临铜镜，雪鬓寒疏落剃刀。
唯杜荆州最惆怅，柳门回首落花时。
若言聚散定由我，未是回时那得回。"
"悟了长生理，秋莲处处开。金童登锦帐，玉女下香阶。
铁镜烹金火满空，碧潭龙卧夕阳中。麒麟意合干坤地，
风恶巨鱼出，山昏群獠归。无人知此意，吟到月腾辉。"
花犯·小石梅花
泥莲既没移栽分，今日分离莫恨人。"
荒窗秋见岳，赤地夜生云。莫叹谋身晚，中兴正用文。"
世人之耳非不聪，耳聪特向经中聋。世人之目非不明，
莫作商人妇，金钗当卜钱。朝朝江口望，错认几人船。
应须蚤勒南山石，黄霸清风满内庭。
"冷冽苍黄风似噼，雪骨冰筋满瑶席。庭松流污相抵吃，
道情还似我家流。安贫日日读书坐，不见将名干五侯。
静入无声乐，狂抛正律诗。自为仍自爱，清净里寻思。
菀柳
支公放鹤情相似，范泰论交趣不同。有念尽为烦恼相，
"同人与流俗，相谓好襟灵。有口不他说，长年自诵经。
湖光秋枕上，岳翠夏窗中。八月东林去，吟香菡萏风。"
桂影已圆攀折后，子孙长作栋梁材。"
铁镜烹金火满空，碧潭龙卧夕阳中。麒麟意合干坤地，
"行行芳草歇，潭岛叶纷纷。山色路无尽，砧声客强闻。
待暖还须去，门前有路岐。（《夜坐》）
过片晴云淡，消残暮雪虚。岳阳多异境，搜思勿令疏。"
焚书坑
"试算平生事，中年欠五年。知非未落后，读易尚加前。
"何必闲吟蜀道难，知君心出崄巇间。寻常秋泛江陵去，
"生天本自生天业，未必求仙便得仙。
浴罢檀郎扪弄处，灵华凉沁紫葡萄。"
以下《锦绣万花谷》）
本末无非在玉都，亦曾陆地作凡夫。吞精食气先从有，
故人今日在不在，胡雁背风飞向南。"
"鬓霜垂七十，江国久辞官。满箧新风雅，何人旧岁寒。
宿巫山下
内殿承恩久，中条进表还。常因秋贡客，少得掩禅关。"
清想属遥夜，圆景当空林。宿昔月未改，何如故人心。
赤水珠何觅，寒山偈莫吟。谁同论此理，杜口少知音。
"盛名传出自皇州，一举参差便缩头。月里岂无攀桂分，
为怜天下有众生。心琴际会闲随鹤，匣剑时磨待断鲸。
多病如何好，无心去始长。寂寥还得句，溪上寄三张。"
他必来相讨。
天子幸汉中，轘辕阻氛烟。玺书召幕牧，名在列岳仙。
陈谏议教子
"十载独扃扉，唯为二雅诗。道孤终不杂，头白更何疑。
三田宝，镇长存，赤帝分明坐广寒。"
今知从逆者，乃是公与卿。白刃污黄屋，邦家遂因倾。
"玉京真子名太一，因服日华心如日。
婴儿声寂。透出两仪，丽于四极。壁立几多，马驰一驿。
"白头为远客，常忆白云间。只觉老转老，不知闲是闲。
有兴常临水，无时不见山。千峰数可尽，不出小窗间。"
旧社空怀堕白莲。山水本同真趣向，侯门刚有薄因缘。
薄幸·青楼春晚
幽僧时相偶，仙子或与晤。自许战胜心，弥高独游步。
闻者虽多持者少。更堪诵入陀罗尼，唐音梵音相杂时。
"日日西亭上，春留到夏残。言之离别易，勉以道途难。
五老云中翠叠来。此路便堪归水石，何门更合向尘埃。
傍涧蕨薇老，隔村冈陇横。何穷此心兴，时复鹧鸪声。"
等闲贪赏不归去，愁杀韦郎一觉眠。"
"瘦颜颧骨见，满面雪毫垂。坐石鸟疑死，出门人谓痴。
金柱根应动，风雷舶欲来。明时好□进，莫滞长卿才。"