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石州慢·寒水依痕

明代 / 邓伯凯

按辔岭头寒复寒,微风细雨彻心肝。
"瀑布见高低,岩开岩壁西。碧云多旧作,红叶几新题。
"梅月来林寺,冥冥各闭门。已应双履迹,全没乱云根。
鸟幽声忽断,茶好味重回。知住南岩久,冥心坐绿苔。"
天上人间更问谁。山衲静披云片片,铁刀凉削鬓丝丝。
即应出将传家法,圣泽恩波浩浩然。"
馀力为文拟何谢。少年心在青云端,知音满地皆龙鸾。
"好向东林度此生,半天山脚寺门平。红霞嶂底潺潺色,
"宋璟姚崇死,中庸遂变移。如何游万里,只为一胡儿。
月白风高不得眠,枯苇丛边钓师魇。"
强劝陶家酒,还吟谢客诗。偶然成一醉,此外更何之。"
"尾闾不禁沧溟竭,九转神丹都谩说。
"远思极何处,南楼烟水长。秋风过鸿雁,游子在潇湘。
摘残丹颗欲烧枝。流莺偷啄心应醉,行客潜窥眼亦痴。
吞入腹,自知道。药苗新,先天兆。审眉间,行逆道。
"澄心坐清境,虚白生林端。夜静笑声出,月明松影寒。
"西峰大雪开,万叠向空堆。客贵犹寻去,僧高肯不来。


石州慢·寒水依痕拼音解释:

an pei ling tou han fu han .wei feng xi yu che xin gan .
.pu bu jian gao di .yan kai yan bi xi .bi yun duo jiu zuo .hong ye ji xin ti .
.mei yue lai lin si .ming ming ge bi men .yi ying shuang lv ji .quan mei luan yun gen .
niao you sheng hu duan .cha hao wei zhong hui .zhi zhu nan yan jiu .ming xin zuo lv tai ..
tian shang ren jian geng wen shui .shan na jing pi yun pian pian .tie dao liang xiao bin si si .
ji ying chu jiang chuan jia fa .sheng ze en bo hao hao ran ..
yu li wei wen ni he xie .shao nian xin zai qing yun duan .zhi yin man di jie long luan .
.hao xiang dong lin du ci sheng .ban tian shan jiao si men ping .hong xia zhang di chan chan se .
.song jing yao chong si .zhong yong sui bian yi .ru he you wan li .zhi wei yi hu er .
yue bai feng gao bu de mian .ku wei cong bian diao shi yan ..
qiang quan tao jia jiu .huan yin xie ke shi .ou ran cheng yi zui .ci wai geng he zhi ..
.wei lv bu jin cang ming jie .jiu zhuan shen dan du man shuo .
.yuan si ji he chu .nan lou yan shui chang .qiu feng guo hong yan .you zi zai xiao xiang .
zhai can dan ke yu shao zhi .liu ying tou zhuo xin ying zui .xing ke qian kui yan yi chi .
tun ru fu .zi zhi dao .yao miao xin .xian tian zhao .shen mei jian .xing ni dao .
.cheng xin zuo qing jing .xu bai sheng lin duan .ye jing xiao sheng chu .yue ming song ying han .
.xi feng da xue kai .wan die xiang kong dui .ke gui you xun qu .seng gao ken bu lai .

译文及注释

译文
信步东城(cheng)感到春光越来(lai)越好,皱纱般的水波上船儿慢摇。条条绿柳在霞光晨雾中轻摆曼舞,粉红的杏花开满枝头春意妖娆。
乌(wu)云上涌,就如墨汁泼下,却(que)又在天边露出一段山峦,明丽清新,大雨激起的水花如白珠碎石,飞溅入船。
弃我而去的昨日,早已不可挽留。
别了故地的艳姬美女,丢弃了华贵的金车玉乘。想举杯痛饮的时候,悲(bei)伤便如那连天雪浪般倾泻出来……可恨可叹啊,蹉跎英雄志,苍老少年情!
献祭椒酒香喷喷,
我还记得寿阳宫中的旧事,寿阳公主正在春梦里,飞下的一朵梅花正落在她的眉际。不要像无情的春风,不管梅花如此美丽清香,依旧将(jiang)她风吹雨打去。应该早早给她安排金屋,让她有一个好的归宿。但这只是白费心意,她还是一片片地随波流去。又要进而钌玉笛吹奏出哀怨的乐曲。等那时,想要再去寻找梅的幽香,所见到的是一枝梅花,独立飘香。
那里逸兴多多,你可一定去上天台山逛逛,不到天台山就没有到浙江。
后稷原是嫡生长子,帝喾为何将他憎恨?
我请鸩鸟前去给我做媒,鸩鸟却说那个美女不好。
半梳着云鬓刚刚睡醒,来不及梳妆就走下坛来,还歪带着花冠。
话已经说了很多,情意却没有尽头。回过头来仍说道:记得绿罗裙,无论走到何处都要怜惜芳草。
等到天下太平,将军奉诏,班师回朝的时候,我(指嘉靖自己)亲自为将军解下战袍,为将军接风。

注释
⑤着岸:靠岸
⑸塞上燕脂凝夜紫:燕脂,即胭脂,这里指暮色中塞上泥土有如胭脂凝成。凝夜紫,在暮色中呈现出暗紫色。凝,凝聚。“燕脂”、“夜紫”暗指战场血迹。
⑤红巾蹙:形容石榴花半开时如红巾皱缩。
(19)使——如果。《诗》、《书》——《诗经》、《尚书》。指前文中先生所授的“经”。
龙蛇窟:形容塔内磴道的弯曲和狭窄。

赏析

  颔联为静境描写,颈联遂作动势点缀。“风翻白浪花千片,雁点青天字一行”是全诗的点睛之笔。“翻”字以诗情作画,写得生动; “点”字以画笔入诗,下得有神。一“翻”一“点”,使江天景物增添了无限生意,而遗词用意之精微传神,尤为人叹服。诗人从作画的角度(jiao du)作诗,则诗中有画就不奇怪了。如此天然胜景,诗人不愿独自欣赏,赶快画为图幅,寄给好友。张籍有《答白杭州郡楼登望画图见寄》,就是和这首诗的。诗中有“乍惊物色从诗出,更想工人下手难”之句,从侧面也可看出白居易诗情画笔的非凡不俗。
  五六句叙时断时续的梦大醒以后再不能入睡时的情形。“晓角分残漏”。写所闻。古代用滴漏计时,夜间凭漏刻传更,残漏指夜将残尽时的更鼓声。天亮后号角一响,更鼓声歇,表明长夜过去,清晨来临。“分”,是以听觉上的不同,反映时间上的划分,透露了诗人梦断以后闻角声以前,一直眼睁睁地躺在床上耳闻更声,其凄苦之情可知。“孤灯落碎花”写所见,青灯照壁,诗人长时间地望着那盏孤零零的昏暗油灯掉落着断碎的灯花。“孤”字既表现了诗人环境的冷清,也反映了他主观感受上的寂寞。此联通过一闻一见,把作者的乡思表现得含而不露,情在词外。
  “仍留一箭定天山”,“一箭定天山”,说的是唐初薛仁贵西征突厥的故事。《旧唐书·薛仁贵传》说:“唐高宗时,薛仁贵领兵在天山迎击九姓突厥十余万军队,发三矢射杀他们派来挑战的少数部队中的三人,其余都下马请降。薛仁贵率兵乘胜前进,凯旋时,军中歌唱道:“将军三箭定天山,战士长歌入汉关。”
  古诗中燕子往往象征着幸福的生活。它们双宿双飞,本诗中的燕子也在主人的檐下幸福的生活。燕子的自由自在,正是诗人隐居生活的反映;燕子之乐,足见诗人之乐。诗歌生动的描绘了燕子的生活习性,表达了燕子与老百姓的深厚情谊。
  颈联写送钩覆射酒暖灯红之乐。送钩覆射两个游戏都是需要多人参加配合才能完成的,与前两联诗联系起来,前面还是星辰高挂,泠然清风的空旷夜幕,这里却人影憧憧,酒暖灯红。“暖”字和“红”字,一个形容春酒,一个形容蜡灯,充溢着恣荡欢笑,一派和谐景象。前后对比,令人心生不安。林庚在《唐诗综述》中说:“红是暖色,它是流动的,热闹的,所以近于复杂”,颜色的暗示性在文艺上最富感染力,诗歌中的红色有时是反着说的,古有“寥落古行宫,宫花寂寞红”(元稹《行宫》),“斜拔玉钗灯影畔,别开红焰救飞蛾”(张祜《赠内人》),红花后面有人寂寞,红焰影中只能与飞蛾作伴,枯索之况弥观,惋伤之态弥切。满堂的红影衬托出作者的萧索孤独,一个世界中竟有反差如此大的两种景象,诗人的寂寞,是深藏在热闹里的寂寞,红,是和谐外表下的激流涌动。
  末二句又转笔,说自己与苏辙都在怀念自己的兄长,但欲归不得,空自惆怅,时光飞度,日月催人,二人都是满头白发了。黄庭坚与哥哥元明、苏辙与哥哥苏轼,兄弟间感情都很好,诗所以作双收,把共同的感情铸合在一起。诗又通过《诗经》典,写兄弟之情,与题目所说自己是和哥哥原韵相结合。这样收,含蓄不露,又具有独特性,所以方东树称赞说:“收别有情事,亲切。”
  李白这首《《胡无人》李白 古诗》是否有本事,注家意见不一,难以定论。因为中唐诗人段成式著《酉阳杂俎》,有”及 (安)禄山反,(李白)制《《胡无人》李白 古诗》“之说,是否如此,别无旁证。另外,诗末有无“陛下之寿三千霜,但歌大风云飞扬,安用猛士守四方”这三句也难以确定。而有无这三句,对诗的内容会有不同的理解。
  颈联抒发身世飘零之感和彻骨的思乡之情。飘零于江湘之间,国难家愁,已染成我两鬓星霜,刚巧又正值这肃杀的秋天,这一怀愁绪怎生了结!离家万里,欲归不能,这一片乡情,只能托与夭上的明月。句中一个"逢"字,将白发与秋色融入一炉,愁绪倍增;一个"对"字,把有心与无情结为一体,兴寄无穷。而上句"秋"、下旬"心",分明正含着一个"愁"字。诗人构思如此精巧,表面上几乎不露形迹。
  尤可注意的是,诗中充满了探险入幽的奇思冥想。第一段六句,纯为议论。自第二段始,运笔出神入化,简直令人眼花缭乱。“想当施手时,巨刃磨天扬。垠崖划崩豁,乾坤摆雷硠。”用大禹凿山导河来形容李、杜下笔为文,这种匪夷所思的奇特的想象,决不是一般诗人所能有的。诗人写自己对李、杜的追慕是那样狂热:“我愿生两翅,捕逐出八荒。”他长出了如云般的长翮大翼,乘风振奋,出六合,绝浮尘,探索李、杜艺术的精魂。追求的结果是“百怪入我肠”。此“百怪”可真名不虚说,既有“刺手拔鲸牙,举瓢酌天浆”,又有“腾身跨汗漫,不着织女襄”。下海上天,想象非常神奇。而且诗人之奇思,雄阔壮丽。韩诗曰奇曰雄,通过此诗可见其风格特色。
  颈联由继续描写景物转入直接抒情,即由秋天景物触动羁旅情思。与上二句交叉承接,“丛菊”承“塞上”句,“孤舟”承“江间”句。“他日”即往日,去年秋天在云安,今年此日在夔州,均对丛菊,故云“两开”,“丛菊两开他日泪”,表明去年对丛菊掉泪,今年又对丛菊掉泪;两开而字,实乃双关,既指菊开两度,又指泪流两回,见丛菊而流泪,去年如此,今年又如此,足见羁留夔州心情的凄伤。“故园心”,实即思念长安之心。“系”字亦双关词语:孤舟停泊,舟系于岸;心念长安,系于故园。从云安到夔州苦苦挣扎了两年,孤舟不发,见丛菊再开,不禁再度流泪,心总牵挂着故园。诗人《客社》一诗亦云:“南菊再逢人病卧”,《九日》又云:“系舟身万里”,均可参读。此处写得深沉含蓄,耐人寻味。身在夔州,心系故园,为下七首张目(zhang mu)。
  第三句紧接着寄意对方“多采撷”红豆,仍是言在此而意在彼。以采撷植物来寄托怀思的情绪,是古典诗歌中常见手法,如汉代古诗:“涉江采芙蓉,兰泽多芳草,采之欲遗谁?所思在远道”即著例。“愿君多采撷”似乎是说:“看见红豆,想起我的一切吧。”暗示远方的友人珍重友谊,语言恳挚动人。这里只用《相思》王维 古诗嘱人,而自己的《相思》王维 古诗则见于言外。用这种方式透露情怀,婉曲动人,语意高妙。宋人编《万首唐人绝句》,此句“多”字作“休”。用“休”字反衬离情之苦,因《相思》王维 古诗转怕《相思》王维 古诗,当然也是某种境况下的人情状态。用“多”字则表现了一种热情饱满、一往情深的健美情调。此诗情高意真而不伤纤巧,与“多”字关系甚大,故“多”字比“休”字更好。末句点题,“《相思》王维 古诗”与首句“红豆”呼应,既是切“《相思》王维 古诗子”之名,又关合《相思》王维 古诗之情,有双关的妙用。“此物最《相思》王维 古诗”就像说:只有这红豆才最惹人喜爱,最叫人忘不了呢。这是补充解释何以“愿君多采撷”的理由。而读者从话中可以体味到更多的东西。诗人真正不能忘怀的,不言自明。一个“最”的高级副词,意味极深长,更增加了双关语中的含蕴。
  这首诗诗题为“闲饮”,表面上抒写解囊沽酒、豪爽痛饮的旷达与闲适,深藏的却是闲而不适、醉而不能忘忧的复杂情感。蕴藏了他们对人生愁苦、世事(shi shi)艰难的深刻感受和体验,表现了这两位有着相同命运的诗人的深厚友情。此诗蕴藉深厚,句外有意,将深情以清语出之,把内心的痛苦忧烦用闲适语道出,加强了抒情效果。全诗言简意富,语淡情深,通篇用赋体却毫不平板呆滞,见出一种炉火纯青的艺术功力。[6-8] 此诗题中“闲饮”二字透露出诗人寂寞而又闲愁难遣的心境。
  颔联“初怪”二句,承上直写南宋小朝廷狼狈逃奔的可悲行径,把“坐使甘泉照夕烽”具体化。对这种敌人步步进逼、朝廷节节败退的局面,诗人忧心如焚,春回大地,万象更新,而国势却如此危急,就更增加了诗人的伤感。这两句以“初怪”、“岂知”的语气,造成更强烈的惊叹效果,显得感情动荡,表达了局势出人意料之外的恶化,流露了诗人对高宗的失望之情,再次跌宕。
  写华山山名的本末时,从今人对“花山”读音(du yin)之误,联想到对古籍的以讹传讹,从而指出对古籍要持“深思而慎取”的态度。这既是对当时学者的劝勉,同时也是作者自己治学态度的写照。王安石在治学方面,就颇多创见,不为前人之见所束缚。比如他与门人一起修撰《诗》《书》《周礼》三书的经义和《老子注》等书的注疏,以代替汉儒以来的章句之学,就是突出一例。再如他写的咏史和怀古诗,也多半一反常人之见。在《商鞅》诗里写道:“今人未可非商鞅,商鞅能令政必行。”在《贾生》诗里写道:“一时谋议略施行,谁道君王薄贾生。”这些都反映出他的新见解。这些见解,又都是为他打击旧党,推行变法革新服务的。因而也可以说他变法革新的理论和实践,就正是他认真总结历史的经验教训,得出“深思而慎取”的结果。
  本文论点明确,论据翔实,论证手段缜密严谨,语言犀利明快,选词恰如其分。在柳文中堪称上乘之作,值得我们仿效。
  [脱布衫]下西风黄叶纷飞,染寒烟衰草萋迷。
  第一段,从“兔丝附蓬麻”到“何以拜姑嫜”,主要是写新娘子诉说自己的不幸命运。她是刚过门的新嫁娘,过去和丈夫没见过面,没讲过话。所以语气显得有些羞涩,有些吞吞吐吐。这表现在开头两句:“兔丝附蓬麻,引蔓故不长。”新嫁娘这番话不是单刀直入,而是用比喻来引起的。这很符合她的特定身份和她这时的心理状态。兔丝,即“菟丝”,是一种蔓生的草,常寄生在别的植物身上。“蓬”和“麻”也都是小植物,所以,寄生在蓬麻上的菟丝,它的蔓儿也就不能延长。在封建社会里,女子得依靠丈夫才能生活,可是现在她嫁的是一个“征夫”,很难指望白头偕老,用“菟丝附蓬麻”的比喻非常贴切。“嫁女与征夫,不如弃路旁”,这是一种加重的说法,这位新娘子之所以会伤心到这步田地,“结发为君妻”以下的八句,正是申明了这个问题的原因。“结发”二字,说明这个新娘子对丈夫的好歹看得很重,因为这关系到她今后一生的命运。然而,这洞房花烛之夜,却就是生离死别之时,头一天晚上刚结婚,第二天一早就得走,连床席都没有睡暖,这根本不像是结发夫妻过的生活。“无乃太匆忙”的“无乃”,是反问对方的口气,意即“岂不是”。如果是为了别的什么事,匆忙相别,也还罢了,因为将来还可以团圆,偏偏丈夫又是到河阳去作战,将来的事且不说,眼面前,媳妇的身份都没有明确,妻子也就无法去拜见公婆、侍候公婆。古代婚礼,新嫁娘过门三天以后,要先告家庙、上祖坟,然后拜见公婆,正名定分,才算成婚。“君行虽不远,守边赴河阳”两句,点明了造成《新婚别》杜甫 古诗的根由是战争;同时说明了当时进行的战争是一次“守边”战争。从诗的结构上看,这两句为下文“君今往死地”和“努力事戎行”张本。当时正值安史之乱,广大地区沦陷,边防不得不往内地一再迁移,而此时,边境是在洛阳附近的河阳,守边居然守到唐王朝自己家门口来了,这不能不让诗人感到十分可叹。所以,这两句也是对统治阶级昏庸误国的讥讽,诗人在这里用的是一种“婉而多讽”的写法。

创作背景

  一般认为《《滁州西涧》韦应物 古诗》这首诗是唐德宗建中二年(781年)韦应物任滁州刺史时所作。他时常独步郊外,《滁州西涧》韦应物 古诗便是他常光顾的地方。作者喜爱西涧清幽的景色,一天游览至《滁州西涧》韦应物 古诗(在滁州城西郊野),写下了这首诗情浓郁的小诗。

  

邓伯凯( 明代 )

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简 介

邓伯凯 邓伯凯,号迂叟。元末隐居不仕,洪武四年(一三七一)以经明行修荐授番禺县训导,升太平府教授。有《龙江八景诗》。《顺德龙江乡志》卷三有传。

奉赠韦左丞丈二十二韵 / 卞路雨

吾复丽气,还形之初。在帝左右,道济忽诸。(狐书二)"
疏阴花不动,片景松梢度。夏日旧来长,佳游何易暮。
醉泛清波或见龟。七泽钓师应识我,中原逐鹿不知谁。
烧灰犹汤足,雪片似黏须。他日如相觅,还应道到吴。"
"线作长江扇作天,靸鞋抛向海东边。
争似布衣狂醉客,不教性命属干坤。"
九鼎烹煎一味砂,自然火候放童花。星辰照出青莲颗,
只见青山高,岂见青山平。朱门势峨峨,冠盖何光明。


桑生李树 / 惠梦安

碧海广无际,三山高不极。金台罗中天,羽客恣游息。
"寒食家家尽禁烟,野棠风坠小花钿。
起来旋点黄金买,不使人间作业钱。
寒闺欹枕不成梦,香炷金炉自褭烟。"
东风来兮歌式微,深云道人召来归。燕辞大厦兮将何为,
缅首十年前往事,强吟风景乱愁肠。
莫道此间无我分,遗民长在惠持家。"
谁谓三才贵,余观万化同。心虚嫌蠹食,年老怯狂风。"


一片 / 羊舌千易

送师言了意未了。意未了,他时为我致取一部音声鸟。"
"临川千里别,惆怅上津桥。日暮人归尽,山空雪未消。
拿尾研动。袾袾哳哳。dS用秘功,以岭以穴。
"一事不经营,孤峰长老情。惟餐橡子饼,爱说道君兄。
"独上高楼上,客情何物同。孤云无定处,长日信秋风。
碧云悠悠兮泾水东流,伤嗟美人兮雨泣花愁。
"一卧四十日,起来秋气深。已甘长逝魄,还见旧交心。
忽然管着一篮子,有甚心情那你何。"


过华清宫绝句三首 / 将成荫

"刺婺廉闽动帝台,唯将清净作梯媒。绿沈枪卓妖星落,
"数载乐幽幽,欲逃寒暑逼。不求名与利,犹恐身心役。
"虚着褐衣老,浮杯道不成。誓传经论死,不染利名生。
"因缘刘表驻经行,又听西风堕叶声。鹤发不堪言此世,
誓将柔荑抉锯牙之喙,空水府而藏其腥涎。
玉楼唤醒千年梦,碧桃枝上金鸡鸣。"
忍草肯摇落,禅枝不枯荣。采采慰长路,知吾心不轻。
身当青山秀,文体多郢声。澄澈湘水碧,泬寥楚山青。


忆秦娥·箫声咽 / 漫癸亥

有乳盘春力,无心合道情。惟宜高处着,将寄谢宣城。"
"病起见秋月,正当三五时。清光应鉴我,幽思更同谁。
"道自闲机长,诗从静境生。不知春艳尽,但觉雅风清。
"四顾木落尽,扁舟增所思。云冲远烧出,帆转大荒迟。
帆入汀烟健,经吟戍月清。到乡同学辈,应到赣江迎。"
外事非吾道,忘缘倦所历。中宵废耳目,形静神不役。
"还吴东去过澄城,楼上清风酒半醒。
丹诚空有梦,肠断不禁春。愿作梁间燕,无由变此身。"


赠质上人 / 旗曼岐

微月生沧海,残涛傍石城。从兹江岛意,应续子陵名。"
"玄元九仙主,道冠三气初。应物方佐命,栖真亦归居。
一扇凉摇楚色西。碧树影疏风易断,绿芜平远日难低。
偶与游人论法要,真元浩浩理无穷。"
此时已难别,日又无停景。出饯阙相从,心随过前岭。"
以上俱见《吟窗杂录》)"
"十年消息断,空使梦烟萝。嵩岳几时下,洞庭何日过。
见君浩然心,视世如浮空。君归潜山曲,我复庐山中。


抛球乐·晓来天气浓淡 / 郭千雁

一家随难在,双眼向书昏。沈近骚人庙,吟应见古魂。"
"午夜君山玩月回,西邻小圃碧莲开。
安知七十年,一朝值宗伯。言如及清风,醒然开我怀。
若问我修何妙法,不离身内汞和铅。
"鬓髯秋景两苍苍,静对茅斋一炷香。病后身心俱澹泊,
从兹林下终无事,唯只焚香祝上台。"
肯似荆山凿馀者,藓封顽滞卧岚烟。"
山水急汤汤。 ——梁璟"


绝句·古木阴中系短篷 / 哀碧蓉

争如访取旧时伴,休更朝夕劳神魂。"
"六亲恸哭还复苏,我笑先生泪个无。
"敢望重缘饰,微茫洞壑春。坐看终未是,归卧始应真。
构林青及竹,茆屋暖于云。何日相将去,千山麋鹿群。"
执着波查应失路。只修性,不修命,此是修行第一病。
"我本无形暂有形,偶来人世逐营营。
骊龙不敢为珠主。人间物象不供取,饱饮游神向悬圃。
乡里半随逝水流。川上莫逢诸钓叟,浦边难得旧沙鸥。


山行留客 / 闾丘长春

努力只须坚守护,三千八万是垣墙。"
尽祝庄椿同寿考,人间岁月岂能催。
悟了鱼投水,迷因鸟在笼。耄年服一粒,立地变冲童。
"久住荆溪北,禅关挂绿萝。风清闲客去,睡美落花多。
原上无情花,山中听经石。竹生自萧散,云性常洁白。
学尽世间难学事,始堪随处任虚舟。"
"何须问我道成时,紫府清都自有期。
不意薛生携旧律,独开幽谷一枝春。


已凉 / 公孙叶丹

"万物贵天然,天然不可得。浑朴无劳剞劂工,
应是维扬风景好,恣情欢笑到芳菲。"
兄弟多年别,关河此夕中。到头归去是,免使叹洪濛。"
"春冻晓鞯露重,夜寒幽枕云生。
针医偏更效无多。仙经已读三千卷,古法曾持十二科。
何时再控青丝辔,又掉金鞭入紫微。
繁笳咽水阁,高盖拥云衢。暮色生千嶂,秋声入五湖。
近乡微有雪,到海渐无鸿。努力成诗业,无谋谒至公。"