层阁凭雷殷，长空水面文。雨来铜柱北，应洗伏波军。"
"季冬忆淇上，落日归山樊。旧宅带流水，平田临古村。
鸾凤有铩翮，先儒曾抱麟。雷霆霹长松，骨大却生筋。
轩后三朝顾，赤松何足攀。"
层峰与清流，逸势竞奔蹙。清文不出户，仿像皆在目。
谁分昭阳夜歌舞，君王玉辇正淹留。"
"五城何迢迢，迢迢隔河水。边兵尽东征，城内空荆杞。
借问从来香积寺，何时携手更同登。"
相逢半新故，取别随薄厚。不意青草湖，扁舟落吾手。
"野水平桥路，春沙映竹村。风轻粉蝶喜，花暖蜜蜂喧。
"六国平来四海家，相君当代擅才华。
"乔木村墟古，疏篱野蔓悬。清琴将暇日，白首望霜天。
"草堂堑西无树林，非子谁复见幽心。
"隐豹深愁雨，潜龙故起云。泥多仍径曲，心醉阻贤群。
不惜中肠苦，但言会合赊。思归吾谁诉，笑向南枝花。"
ceng ge ping lei yin .chang kong shui mian wen .yu lai tong zhu bei .ying xi fu bo jun ..
.ji dong yi qi shang .luo ri gui shan fan .jiu zhai dai liu shui .ping tian lin gu cun .
luan feng you sha he .xian ru zeng bao lin .lei ting pi chang song .gu da que sheng jin .
xuan hou san chao gu .chi song he zu pan ..
ceng feng yu qing liu .yi shi jing ben cu .qing wen bu chu hu .fang xiang jie zai mu .
shui fen zhao yang ye ge wu .jun wang yu nian zheng yan liu ..
.wu cheng he tiao tiao .tiao tiao ge he shui .bian bing jin dong zheng .cheng nei kong jing qi .
jie wen cong lai xiang ji si .he shi xie shou geng tong deng ..
xiang feng ban xin gu .qu bie sui bao hou .bu yi qing cao hu .bian zhou luo wu shou .
.ye shui ping qiao lu .chun sha ying zhu cun .feng qing fen die xi .hua nuan mi feng xuan .
.liu guo ping lai si hai jia .xiang jun dang dai shan cai hua .
.qiao mu cun xu gu .shu li ye man xuan .qing qin jiang xia ri .bai shou wang shuang tian .
.cao tang qian xi wu shu lin .fei zi shui fu jian you xin .
.yin bao shen chou yu .qian long gu qi yun .ni duo reng jing qu .xin zui zu xian qun .
bu xi zhong chang ku .dan yan hui he she .si gui wu shui su .xiao xiang nan zhi hua ..
译文
黄鹤楼上的(de)仙人还有待于乘黄鹤而仙去，而我这个海客却毫无机心地与白鸥狎游。
魂魄归来吧！
独自怜惜从京城里出来的人往南逃，真羡慕湘江的水呀，你却往北流去！
当年芒砀山上祥云瑞雾曾在天空萦回，咸阳王气盛，预兆已像清水一样分明。
长久将鲧禁闭羽山，为何三年还不放他？
衣衫被(bei)沾湿并不可惜．只希望不违背我归耕田园的心意。
偏僻的街巷里邻居很多，
长安城北汉代五陵，万古千秋一派青葱。
西风送来万里之外的家书，问我何时归家？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿(qing)足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使(shi)才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤(fen)懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全(quan)自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
他去了留下我在江口孤守空船；秋月与我作伴绕舱的秋水凄寒。
手持杯蛟教导我掷占方法，说此卜兆最吉他人难相同。
从金蟾的炉内飘出缕缕清香，转动玉虎辘轳可以汲上饮水。
注释
〔15〕游道，游于大道，即学习道义之事，浸身道义之中。以，连词，而。说(yuè)，通“悦”，?高兴。
⑵顾：念。不顾归，决然前往，不考虑归来不归来的问题。不归：一作“不愿归”。
⑾揽：宋本作“缆”，是。结缆：系缆，指停船。攀践：指登山。
⑵东西：指东、西两个方向。
日暮：黄昏时候。
风流： 此指风光景致美妙。
还有人认为这是一位妇女思念丈夫的诗，或认为是一位女子赴情人约会的诗。
黄玉柱 黄玉柱，字笏山，新竹人。咸丰五年（1855）举人，九年任广西思恩县知县，历任兴业、贺县、宣山、武缘、贵县、苍梧、宣化、临桂、贵平等县。光绪二年（1876），加同知衔，赏戴花翎。善画松竹。其子黄宗鼎、黄彦鸿亦能诗。
"江水东流去，清樽日复斜。异方同宴赏，何处是京华。
尔惟外曾孙，倜傥汗血驹。眼中万少年，用意尽崎岖。
离宫曙色近京关。亭皋寂寞伤孤客，云雪萧条满众山。
北极转愁龙虎气，西戎休纵犬羊群。
谷者命之本，客居安可忘。青春具所务，勤垦免乱常。
林迥硖角来，天窄壁面削。溪西五里石，奋怒向我落。
黄雀最小犹难逃。愿分竹实及蝼蚁，尽使鸱枭相怒号。"
"代北有豪鹰，生子毛尽赤。渥洼骐骥儿，尤异是龙嵴。
"平居丧乱后，不到洛阳岑。为历云山问，无辞荆棘深。
我师嵇叔夜，世贤张子房。柴荆寄乐土，鹏路观翱翔。"
皇风扇八极，异类怀深仁。元凶诱黠虏，肘腋生妖氛。
"尝读西域传，汉家得轮台。古塞千年空，阴山独崔嵬。
载来诣佳境，每山有车辙。长啸林木动，高歌唾壶缺。
翰林名有素，墨客兴无违。今夜文星动，吾侪醉不归。"
必凭托乎阻修。常儗儗兮伺人，又如何兮不愁。
山雉防求敌，江猿应独吟。泄云高不去，隐几亦无心。
"青云自致晚应遥，朱邸新婚乐事饶。饮罢更怜双袖舞，
离别无嫌远，沉浮勿强嗟。南登有词赋，知尔吊长沙。"
王旅方伐叛，虎臣皆被坚。鲁人着儒服，甘就南山田。
寒城春方正，初日明可爱。万殊喜阳和，余亦荷时泰。
系书请问燕耆旧，今日何须十万兵。"
"金华山北涪水西，仲冬风日始凄凄。山连越巂蟠三蜀，
长云湿褒斜，汉水饶巨石。无令轩车迟，衰疾悲夙昔。"
"花繁柳暗九门深，对饮悲歌泪满襟。
"桂水随去远，赏心知有馀。衣香楚山橘，手鲙湘波鱼。
"近海川原薄，人家本自稀。黍苗期腊酒，霜叶是寒衣。
日南望中尽，唯见飞鸟灭。音尘未易得，何由慰饥渴。"
底绥静难巧可拟，嗟叹不足声成文。他时代天育万物，
酒开金瓮绿醅浓。中朝驸马何平叔，南国词人陆士龙。
述作凌江山，声华满冰雪。一登蓟丘上，四顾何惨烈。
"丈人屋上乌，人好乌亦好。人生意气豁，不在相逢早。
"惜君才未遇，爱君才若此。世上五百年，吾家一千里。
行李千金赠，衣冠八尺身。飞腾知有策，意度不无神。
翻作灞陵客，怜君丞相家。夜眠旅舍雨，晓辞春城鸦。
地衔金作埒，水抱玉为沙。薄晚青丝骑，长鞭赴狭斜。"
铜柱朱崖道路难，伏波横海旧登坛。越人自贡珊瑚树，汉使何劳獬豸冠。疲马山中愁日晚，孤舟江上畏春寒。由来此货称难得，多恐君王不忍看。
邻笛哀声急，城砧朔气催。芙蓉已委绝，谁复可为媒。"
"少读黄帝书，肯不笑机事。意犹负深衷，未免名迹累。
箧中赐衣十重馀，案上军书十二卷。看君谋智若有神，
岸上空村尽豺虎。十日北风风未回，客行岁晚晚相催。
逐客临江空自悲，月明流水无已时。听此迎神送神曲，
远压峨嵋吞剑壁。锦屏云起易成霞，玉洞花明不知夕。
"才见吴洲百草春，已闻燕雁一声新。
御史铁冠重绣衣。乔生作尉别来久，因君为问平安否。
"天仗星辰转，霜冬景气和。树含温液润，山入缭垣多。
临川视万里，何必阑槛为。人生感故物，慷慨有馀悲。"
古庙祠金马，春江带白鼋。自应成旅逸，爱客有王孙。"
使者纷星散，王纲尚旒缀。南伯从事贤，君行立谈际。
潮至浔阳回去，相思无处通书。"
终日饮醇酒，不醉复不醒。常忆鸡鸣山，每诵西升经。
"登高峰兮俯幽谷，心悴悴兮念群木。见樗栲兮相阴覆，
沈范早知何水部，曹刘不待薛郎中。
丧马思开卦，占鸮懒发书。十年江海隔，离恨子知予。"
社稷堪流涕，安危在运筹。看君话王室，感动几销忧。"
薄寒灯影外，残漏雨声中。明发南昌去，回看御史骢。"
东行应暂别，北望苦销魂。凛凛悲秋意，非君谁与论。"
越王屡登陟，何相传词才。塔庙崇其巅，规模称壮哉。
"高台面苍陂，六月风日冷。蒹葭离披去，天水相与永。
道光先帝业，义激旧君恩。寂寞卧龙处，英灵千载魂。"
石门吞众流，绝岸呀层峦。幽趣倏万变，奇观非一端。
中酒朝眠日色高，弹棋夜半灯花落。冰片高堆金错盘，
今忽暮春间，值我病经年。身病不能拜，泪下如迸泉。"
不知旌节隔年回。欲辞巴徼啼莺合，远下荆门去鹢催。
"出门见南山，喜逐松径行。穷高欲极远，始到白云亭。
似欲上诉于苍穹。蜀人闻之皆起立，至今斅学效遗风，
白榜千家邑，清秋万估船。词人取佳句，刻画竟谁传。"
纵使登高只断肠，不如独坐空搔首。"
"相见谈经史，江楼坐夜阑。风声吹户响，灯影照人寒。
"杖藜寻晚巷，炙背近墙暄。人见幽居僻，吾知拙养尊。
"征马嘶长路，离人挹佩刀。客来东道远，归去北风高。
少妇今如此，长城恨不穷。莫将辽海雪，来比后庭中。"
恐泥窜蛟龙，登危聚麋鹿。枯查卷拔树，礧磈共充塞。
"不知香署客，谢病翠微间。去幄兰将老，辞车雉亦闲。
诵经连谷响，吹律减云寒。谁谓桃源里，天书问考槃。
诏宠金门策，官荣叶县凫。擢才登粉署，飞步蹑云衢。
赖君赠我郢中曲，别后相思被管弦。"
经营上元始，断手宝应年。敢谋土木丽，自觉面势坚。
烟霜凄野日，粳稻熟天风。人事伤蓬转，吾将守桂丛。
题诗芭蕉滑，对酒棕花香。诸将射猎时，君在翰墨场。
贾生去洛阳，焜耀琳琅姿。芳名动北步，逸韵凌南皮。