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苍梧谣·天

南北朝 / 顾蕙

还蜀只无补,囚梁亦固扃。华夷相混合,宇宙一膻腥。
侍讲亲花扆,征吟步绮疏。缀帘金翡翠,赐砚玉蟾蜍。
冯夷逝兮护轻桡,蛟龙行兮落增潮。泊中湖兮澹而闲,
皇天复何忍,更又恐毙之。自经危乱来,触物堪伤叹。
此流须卒斩,神器资强干。扣寂豁烦襟,皇天照嗟叹。"
平生憩息地,必种数竿竹。事业只浊醪,营葺但草屋。
莺啼春未老,酒冷日犹长。安石风流事,须归问省郎。"
楚塞难为路,蓝田莫滞留。衣裳判白露,鞍马信清秋。
帝念深分阃,军须远算缗。花罗封蛱蝶,瑞锦送麒麟。
"瑶草春,杳容与,江南艳歌京西舞。执心轻子都,
乌鹊愁银汉,驽骀怕锦幪。会希全物色,时放倚梧桐。"


苍梧谣·天拼音解释:

huan shu zhi wu bu .qiu liang yi gu jiong .hua yi xiang hun he .yu zhou yi shan xing .
shi jiang qin hua yi .zheng yin bu qi shu .zhui lian jin fei cui .ci yan yu chan chu .
feng yi shi xi hu qing rao .jiao long xing xi luo zeng chao .bo zhong hu xi dan er xian .
huang tian fu he ren .geng you kong bi zhi .zi jing wei luan lai .chu wu kan shang tan .
ci liu xu zu zhan .shen qi zi qiang gan .kou ji huo fan jin .huang tian zhao jie tan ..
ping sheng qi xi di .bi zhong shu gan zhu .shi ye zhi zhuo lao .ying qi dan cao wu .
ying ti chun wei lao .jiu leng ri you chang .an shi feng liu shi .xu gui wen sheng lang ..
chu sai nan wei lu .lan tian mo zhi liu .yi shang pan bai lu .an ma xin qing qiu .
di nian shen fen kun .jun xu yuan suan min .hua luo feng jia die .rui jin song qi lin .
.yao cao chun .yao rong yu .jiang nan yan ge jing xi wu .zhi xin qing zi du .
wu que chou yin han .nu tai pa jin meng .hui xi quan wu se .shi fang yi wu tong ..

译文及注释

译文
坐在堂上倚着栏干,面对着弯弯曲曲的(de)池塘。
从前三后公正德行完美,所以群贤都在那里聚会。
我真悔恨嫁做瞿塘商人妇,
茫茫的草木,重重的山岗遮住了望眼,思乡的忧愁盈满心怀。
我好像那荒野里孤生的野竹,希望能在大山谷里找到依靠的伴侣。
神龟的寿命即使十分长久,但也还有生命终结的时候。
我在南山下种植豆子,地里野草茂盛豆苗豌(wan)稀。
人人都把艾草挂满腰间,说幽兰是不可(ke)佩的东西。
日月星辰,一齐为胜利歌唱。
  现在是丁卯年九月,天气寒冷,秋夜漫长,景象萧条冷落,大雁南飞,草木枯黄凋零。陶子将要辞别这暂时寄居的人世,永远回到自己本来的住处。亲友们怀着凄伤悲哀的心情,今晚一道来祭奠我的亡灵,为我送行。他们为我供上了新鲜的果蔬,斟上了清酒。看看我的容颜,已是模糊不清;听听我的声音,更是寂静无声。悲痛啊,悲痛!  茫茫大地,悠悠高(gao)天,你们生育了万物,我也得以降生人间。自从我成为一个人,就遭遇到家境贫困的命运,饭筐水瓢里常常是空无一物,冬天里还穿着夏季的葛布衣服。可我仍怀着欢快的心情去山谷中取水,背着柴火时还边走边唱,在昏暗简陋的茅舍中,一天到晚我忙碌不停。从春到秋。田园中总是有活可干,又是除草又是培土,作物不断滋生繁衍。捧起书籍,心中欣欢;弹起琴弦,一片和谐。冬天晒晒太阳,夏天沐浴于清泉。辛勤耕作,不遗余力,心中总是悠闲自在。乐从天道的安排,听任命运的支(zhi)配,就这样度过一生。  这人生一世,人人爱惜它,唯恐一生不能有所成就,格外珍惜时光。生前为世人所尊重,死后被世人所思念。可叹我自己独行其是,竟是与众不同。我不以受到宠爱为荣耀,污浊的社会岂能把我染黑?身居陋室,意气傲然,饮酒赋诗。我识运知命,所以能无所顾念。今日我这样死去,可说是没有遗恨了。我已至老年,仍依恋着退隐的生活,既以年老而得善终,还又有什么值得留恋!  岁月流逝,死既不同于生,亲戚们清晨便来吊唁,好友们连夜前来奔丧,将我葬在荒野之中,让我的灵魂得以安宁。我走向幽冥,萧萧的风声吹拂着墓门,我以宋国桓魋那样奢侈的墓葬而感到羞耻,以汉代杨王孙那过于简陋的墓葬而感到可笑。墓地空阔,万事已灭,可叹我已远逝,既不垒高坟,也不在墓边植树,时光自会流逝。既不以生前的美誉为贵,谁还会看重那死后的歌颂呢?人生道路实(shi)在艰难,可人死之后又能怎样呢?悲痛啊,悲痛!
  一个有见识的人,他做学问必然喜欢向别人提问请教。“问”和“学”是相辅相成地进行的,不“学”就不能提出疑难,不“问”就不能增加知识。喜爱学习却不多问,不是真的喜爱学习的人。道理明白了,可是还不能应用于实际,认识了那些大的(原则、纲领、总体),可是还可能不了解那些细节,(对于这些问题)除了问,怎么能解决问题呢?  (对于)比自己道德才能高的人,向他们问,借以破除那疑问,(这就是孔子)所说的到有道德有学问的人那里去匡正自己。(对于)不如自己的人,向他们问,借以求得一点正确的见解,(这就是曾子)所说的以高才能向低才能(的人)问,以道德高知识多向道德低知识少(的人)问。(对)同自己水平相等的人,向他们问,借以共同研究,(这就是《中庸》)所说的互相诘问,详细地考察,明确地分辨它。《尚书》不是说吗?“喜爱问(的人,学问知识)就丰富。”孟子论述:“找回自己的放纵散漫的心”(的时候),并提“学问之道”,“学”之后(就)紧跟着“问”。子思谈“重视(shi)品德修养”(时),归结到要(好)问(勤)学,(在他的提法中)“问”并且在“学”的前面。  古代的人虚心采纳善言善事,不挑选事情地问,不挑选人地问,(只要能)求取那有益于自己修养和学业的就可以了。因此,狂妄的普通人的话,圣人(也)采纳它,地位低微的樵夫,古圣先王(也)询问他,舜帝有天子的身份都向平民询问,以(他们的)大智却注意到浅近平常的意见,不是偶然的谦虚,实在是要从多方面听取有益的意见。三代以后,有“学”而没有“问”,朋友间的交往,能做到规劝做好事,不做坏事就不错了,那种在大是大非问题上互相请教,勤勉地只是以进修为急务(的人)未多见,(更)何况世俗的人呢?  认为自己对,别人不对,(这是)世俗人的共同毛病,学习有未贯通(不理解的地方),(却)偏偏以为理解,(所持的)道理有不稳妥(的地方),(却)胡乱地凭主观猜测,像这样,就终生几乎(都)没有(什么)可问的事(了)。(对)比自己道德才能高的人,(就)妒忌他,不愿意向他问,(对)不如自己的人,(就)轻视他,(认为)不值得向他问,(对)同自己水平相同的人,抱着嬉戏的态度而不敬重他,不甘愿向他问,像这样,就天下几乎没有可以问的人了。(什么)人(都)不值得佩服了,(什么)事(都)没有可疑的了,这只是自以为是罢了。自以为是,那错误还是小的;自己知道自己的浅薄却严密地掩盖自己的过错,宁愿让学习最终不进步,(也)不愿意虚心向别人请教,这样危害自己的内心修养,(错误可就)大了,而陷入这(种大错误)的人常常(占)十分之八九。  不这样(的话),就所问的(也)不是(他)所学的:(如)问(一些)天下的奇字僻典和琐屑事物来说说好玩;甚至自己心里所已经明白的(问题,却故意拿它),问别人,来试试那人的才能;(或者)非常难解答的事情问别人,来逼使那人难堪。如果不是这样,(或者)即使有与自己思想品德修养有密切关系的事情,可以收到得到教益的效果的,要压低一下自己的尊严(虚心向别人请教)也不能做到。唉!学习之所以不能接近古人,不是(正)由于这(原因)吗?  而且不喜爱问的人,(是)由于不能虚心;不能虚心(是)由于不诚心实意喜爱学习。也不是不专心用功的缘故,他学习的不是古代儒家学习的(东西),他喜爱的也不是古代儒家喜爱的(东西),不善于问是理所当然的。  聪明的人考虑一千次,(也)一定会出现一次错误。圣人所不了解(的事物),普通的人不一定也不了解;普通的人所能做的,圣人不一定能做。真理不专门存在于某人,学习是没有止境的,那么,“问”可以少得了吗?《周礼》(说),朝堂之外(要)询问百姓(对朝政的意见),国家的大事还问到平民。所以贵人可以问身份低的人,道德才能高的人可以问道德才能低的人,老人可以问年轻的人,只考虑道德学问方面的成就罢了。 孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱,孔子认为他道德学问高。古人把“问”作为美德,而并不认为它是可耻的,后代的君子反而争先把“问”当作耻辱,那么古人所深深地(感到)羞耻的(事),后代人却做着而不以为耻的(就)多了,可悲啊!
我如今功名无着落,常常自己抚琴长叹。
沿着弯弯曲曲的小路上山,在那白云深处,居然还有人家。

注释
⑸保:拥有。士:指武士。
106、西河:魏国地名,今陕西省东部黄河西岸地区。
(12)胡为乎:为了什么。
6虞:忧虑
3、畎(quǎn)亩:田亩,此处意为耕田。畎,田间水渠。
嶷(nì)然有声:人品超群而享有盛誉。声:声誉
⑷“柏人”句:《史记·张耳陈余列传》:汉八年,上从东垣还,过赵,贯高等乃壁人柏人(于柏人县馆舍壁中藏人欲行弑),要之置厕。上过欲宿,心动,问曰:“县名为何?”曰:“柏人。”“柏人者,迫于人也!”不宿而去。“识”,一作“诫”。
⑤荐绅:即缙绅,有官职或作过官的人。缙:插;绅,大带。古时官员腰系大带,上插笏版(上朝用的记事手板)。

赏析

  读过《三国演义》的人,可能对第五回“关云长温酒斩华雄”有深刻印象。这对塑造关羽英雄形象是很精彩的一节。但书中并没有正面描写单刀匹马的关羽与领兵五万的华雄如何正面交手,而是用了这样一段文字:(关羽)出帐提刀,飞身上马。众诸侯听得关外鼓声大振,喊声大举,如天摧地塌,岳撼山崩,众皆失惊。正欲探听,鸾铃响处,马到中军,云长提华雄之头,掷于地上,其酒尚温。
  这是一首送别之作,诗人所送之人,已不可考。
  进入诗的中间(jian)两句行文用字和章法都明显地由相对平易转为比较艰涩了。这是诗人在非常感情化的叙事完毕之后转入了理性地对自己的心情进行描述。“蒙羞被好兮不訾诟耻,心几顽而不绝兮得知王子”,是说我十分惭愧承蒙王子您的错爱,王子的知遇之恩令我心绪荡漾。
  诗人联想起诸葛亮超人的才智和胆略,如同见到了他那羽扇纶巾、一扫千军万马的潇洒风度。感情所至,诗人不由呼出“伯仲之间见伊吕,指挥若定失萧曹”的赞语。伊尹是商代开国君主汤的大臣,吕尚辅佐周文王、武王灭商有功,萧何和曹参,都是汉高祖刘邦的谋臣,汉初的名相,诗人盛赞诸葛亮的人品与伊尹、吕尚不相上下,而胸有成竹,从容镇定的指挥才能却使萧何、曹参为之黯然失色。这一方面是表现了对武侯的极度崇尚之情,同时也表现了作者不以事业成败持评的高人之见。刘克庄说:“卧龙没已千载,而有志世道者,皆以三代之佐许之。此诗侪之伊吕伯仲间,而以萧曹为不足道,此论皆自子美发之。”黄生说:这一评论(ping lun),“区区以成败持评者,皆可废矣。”读者可见诗人这一论断的深远影响。
  诗从海燕“微眇”写起,隐寓诗人自己出身微贱,是从民间来的,不像李林甫那样出身华贵。“乘春亦暂来”句,表明自己在圣明的时代暂时来朝廷做官,如燕子春来秋去,是不会久留的。中间四句,以燕子不知“泥滓”之贱,只见(zhi jian)“玉堂”开着,便一日数次出入其间,衔泥作窠,来隐寓自己在朝廷为相,日夜辛劳,惨淡经营。“绣户”、“华堂”和“玉堂”,都是隐喻朝廷。末句是告诫李林甫:我无心与你争权夺利,你不必猜忌、中伤我,我要退隐了。当时大权已经落在李林甫手中,张九龄自知不可能有所作为,他不得不退让,实则并非没有牢骚和感慨。
  跑出屋子以后,首先看到的是大的建筑物忽起忽落,说明地表在上下颠簸。继之是听到房屋倒塌声、儿啼女号声。刚才是从屋里跑着出来的,所有没感觉到不稳。停下来以后,才觉得站立不稳,于是快点坐下,随地转侧。
  前六句诗,闲静清美,全然洗净人间铅华。此景此情,诗人禁不住深深感慨:“翻嫌(fan xian)四皓曾多事,出为储皇定是非。”诗人认为四皓未绝尘俗,舍却隐居生活的安逸,卷入宫廷废立的纷争,不免多管闲事。此处议论,运用典故,顺景延情,文理自然,意到笔随,并将作者的人生观鲜明的表达出来。李德裕称张志和“隐而名彰,显而无事,不穷不达,其严光之比”(《玄真子渔歌记》)。
  当然,“去留肝胆两昆仑”这样写,是诗句表达的需要——包括平仄,全部的含义在于指代自己如莽莽昆仑一样的浩然肝胆之气。实际上,直接从字面上去解,去留下如昆仑一样的“肝”(一昆仑)和如昆仑一样的“胆”(一昆仑),这不也一样表达了诗人的视死如归、浩气凛然和慷慨悲壮吗?正是那种强烈的崇高感和悲壮感,激励着诗人不畏一死、凛然刑场。而这句所表达的,正是那种震撼人心灵的、自赴一死的强烈崇高感和强烈悲壮感。
  如果说前两句所描绘的是《山中》王维 古诗景色的某一两个局部,那么后两句所展示的却是它的全貌。尽管冬令天寒,但整个秦岭《山中》王维 古诗,仍是苍松翠柏,蓊郁(weng yu)青葱,山路就穿行在无边的浓翠之中。苍翠的山色本身是空明的,不像有形的物体那样可以触摸得到,所以说“空翠”。“空翠”自然不会“湿衣”,但它是那样的浓,浓得几乎可以溢出翠色的水分,浓得几乎使整个空气里都充满了翠色的分子,人行空翠之中,就像被笼罩在一片翠雾之中,整个身心都受到它的浸染、滋润,而微微感觉到一种细雨湿衣似的凉意,所以尽管“山路元无雨”,却自然感到“空翠湿人衣”了。这是视觉、触觉、感觉的复杂作用所产生的一种似幻似真的感受,一种心灵上的快感。“空”字和“湿”字的矛盾,也就在这种心灵上的快感中统一起来了。
  全诗以赋体——叙述题写成。诗以“暮”开首,为“宿”开拓。相携欢言,置酒共挥,长歌风松,赏心乐事,自然陶醉忘机。这些都是作者真情实感的流溢。
  诗的后半部分,奉献祭品,祈求福佑,纯属祭祀诗的惯用套路,本无须赘辞,但其中“烈文辟公”一句颇值得注意。在诗的结尾用诸侯压轴,这与成王的新即位,而且是年幼的君王即位有关。古代归根结蒂是人治社会:就臣子而言,先王驾驭得了他,他服先王,但未必即如服先王一般无二地服新主;就新主而言,也可能会一朝天子一朝臣。因此,在最高统治者更换之时,臣下的离心与疑虑往往是同时并存,且成为政局动荡的因素。诗中赞扬诸侯,委以辅佐重任,寄以厚望,便是打消诸侯的疑虑,防止其离心,达到稳定政局的目的。可见,《《周颂·载见》佚名 古诗》始以诸侯,结以诸侯,助祭诸侯在诗中成了着墨最多的主人公,实在并非出于偶然。

创作背景

  这首诗是建安十一年(206年)春,曹操亲征高干途中于鞍马间作成的。高干本是袁绍的外甥,又系其下属任并州牧。建安九年(公元204年)时,因慑于曹操的武力而归降,次年又趁曹操北征乌桓之机,举兵反叛盘踞壶关口。为了平定北方,彻底铲除袁绍势力,曹操带着连年征战的疲劳,冒着北方冬春凛冽的寒风,翻越巍峨险峻的太行山,又率师北上作战。

  

顾蕙( 南北朝 )

收录诗词 (5787)
简 介

顾蕙 字畹芳,一字纫秋,吴县人,湘筠上舍女,同邑茂才毛叔美继室。有《酿花庵小草》。

陈太丘与友期行 / 黄炳垕

"地阔平沙岸,舟虚小洞房。使尘来驿道,城日避乌樯。
对酒忽命驾,兹情何起予。炎天昼如火,极目无行车。
梦想浩盈积,物华愁变衰。因君附错刀,送远益凄其。
又如参与商,惨惨中肠悲。惊风吹鸿鹄,不得相追随。
夜火临津驿,晨钟隔浦城。华亭养仙羽,计日再飞鸣。"
九秋惊雁序,万里狎渔翁。更是无人处,诛茅任薄躬。"
二章四韵十八句)
残阳在翠微,携手更登历。林行拂烟雨,溪望乱金碧。


掩耳盗铃 / 陶博吾

所愿死乡里,到日不愿生。闻此哀怨词,念念不忍听。
肃宗登宝位,塞望势敦迫。公时徒步至,请罪将厚责。
恢帝功,锡后邑。四维张,百度立。绵亿载,邈难挹。"
莺啼汉宫柳,花隔杜陵烟。地与东城接,春光醉目前。"
"高斋常见野,愁坐更临门。十月山寒重,孤城月水昏。
"万峰苍翠色,双溪清浅流。已符东山趣,况值江南秋。
"恋亲时见在人群,多在东山就白云。
君若登青云,余当投魏阙。"


梦江南·兰烬落 / 费葆和

岸明残雪在,潮满夕阳多。季子留遗庙,停舟试一过。"
"凤辇幸秦久,周人徯帝情。若非君敏德,谁镇洛阳城。
应愁江树远,怯见野亭荒。浩荡风尘外,谁知酒熟香。"
"君不见徐卿二子生绝奇,感应吉梦相追随。
浪足浮纱帽,皮须截锦苔。江边地有主,暂借上天回。"
哀哀失木狖,矫矫避弓翮。亦知故乡乐,未敢思夙昔。
"乡心不可问,秋气又相逢。飘泊方千里,离悲复几重。
"小山为郡城,随水能萦纡。亭亭最高处,今是西南隅。


送杜审言 / 王成升

西斋何其高,上与星汉通。永怀洞庭石,春色相玲珑。
好逢南苑看人归,也向西池留客醉。高柳垂烟橘带霜,
"去家随旅雁,几日到南荆。行迈改乡邑,苦辛淹晦明。
夜看丰城气,回首蛟龙池。齿发已自料,意深陈苦词。
不见高人王右丞,蓝田丘壑漫寒藤。
青琐应须早去,白云何用相亲。"
蕙风清水殿,荷气杂天香。明月谈空坐,怡然道术忘。"
旧点痕犹浅,新巢缉尚低。不缘频上落,那得此飞栖。"


与山巨源绝交书 / 徐绍桢

郡邑连京口,山川望石头。海门当建节,江路引鸣驺。
别有妖妍胜桃李,攀来折去亦成蹊。"
否臧太常议,面折二张势。衰俗凛生风,排荡秋旻霁。
"极目烟霞外,孤舟一使星。兴中寻白雪,梦里过沧溟。
胜决风尘际,功安造化炉。从容拘旧学,惨澹閟阴符。
薄暮寒蝉三两声,回头故乡千万里。"
自从身逐征西府,每到开时不在家。"
七盘九折横剑门。穆王八骏超昆仑,安用冉冉孤生根。


河中之水歌 / 冯宿

传道五原烽火急,单于昨夜寇新秦。"
始佩仙郎印,俄兼太守符。尤多蜀郡理,更得颍川谟。
弹冠声实贵,覆被渥恩偏。温室言虽阻,文场契独全。
题柱盛名兼绝唱,风流谁继汉田郎。"
蓟门谁自北,汉将独征西。不意书生耳,临衰厌鼓鼙。
天地自迎风雨来。柳放寒条秋已老,雁摇孤翼暮空回。
"神女藏难识,巫山秀莫群。今宵为大雨,昨日作孤云。
"远宦碧云外,此行佳兴牵。湖山入闾井,鸥鸟傍神仙。


和袭美木兰后池三咏·白莲 / 陈长方

连潭万木影,插岸千岩幽。杳霭信难测,渊沦无暗投。
人皆悉苍生,随意极所须。比盗无兵甲,似偷又不如。
裴楷能清通,山涛急推荐。謏才甘自屏,薄伎忝馀眷。
"苍生未苏息,胡马半干坤。议在云台上,谁扶黄屋尊。
"云卷东皋下,归来省故蹊。泉移怜石在,林长觉原低。
"送君鲁郊外,下车上高丘。萧条千里暮,日落黄云秋。
借问还家何处好,玉人含笑下机迎。"
死而无知,犹或不可;若其有知,惟上帝是愬。


禹庙 / 杨公远

傍沿鉅野泽,大水纵横流。虫蛇拥独树,麋鹿奔行舟。
常与秦山对,曾经汉主游。岂知千载后,万事水东流。"
矫然江海思,复与云路永。寂寞想土阶,未遑等箕颍。
流莺已向树边啼。从容只是愁风起,眷恋常须向日西。
公私各地着,浸润无天旱。主守问家臣,分明见溪伴。
复自碣石来,火焚干坤猎。高视笑禄山,公又大献捷。
再哭经过罢,离魂去住销。之官方玉折,寄葬与萍漂。
"吴乡岁贡足嘉宾,后进之中见此人。


滁州西涧 / 萧旷

"苒苒温寒泉,绵绵古危壁。光含孤翠动,色与暮云寂。
坐中薛华善醉歌,歌辞自作风格老。近来海内为长句,
南登木皮岭,艰险不易论。汗流被我体,祁寒为之暄。
不去非无汉署香。绝辟过云开锦绣,疏松夹水奏笙簧。
由六合兮,根底嬴嬴。"
飞鸟下天窗,袅松际云壁。稍寻玄踪远,宛入寥天寂。
不觉老将春共至,更悲携手几人全。 还将寂寞羞明镜,手把屠苏让少年。
"万里三韩国,行人满目愁。辞天使星远,临水涧霜秋。


山石 / 释居慧

向来披述作,重此忆吹嘘。白发甘凋丧,青云亦卷舒。
向郡海潮迎,指乡关树远。按节化瓯闽,下车佳政新。
瑶草春,丹井远,别后相思意深浅。"
"拾遗平昔居,大屋尚修椽。悠扬荒山日,惨澹故园烟。
行色递隐见,人烟时有无。仆夫穿竹语,稚子入云唿。
"得意今如此,清光不可攀。臣心尧日下,乡思楚云间。
阙下名公如旧识。万里初怀印绶归,湘江过尽岭花飞。
不识南塘路,今知第五桥。名园依绿水,野竹上青霄。谷口旧相得,濠梁同见招。平生为幽兴,未惜马蹄遥。百顷风潭上,千章夏木清。卑枝低结子,接叶暗巢莺。鲜鲫银丝脍,香芹碧涧羹。翻疑柁楼底,晚饭越中行。万里戎王子,何年别月支?异花开绝域,滋蔓匝清池。汉使徒空到,神农竟不知。露翻兼雨打,开坼渐离披。旁舍连高竹,疏篱带晚花。碾涡深没马,藤蔓曲藏蛇。词赋工无益,山林迹未赊。尽捻书籍卖,来问尔东家。剩水沧江破,残山碣石开。绿垂风折笋,红绽雨肥梅。银甲弹筝用,金鱼换酒来。兴移无洒扫,随意坐莓苔。风磴吹阴雪,云门吼瀑泉。酒醒思卧簟,衣冷欲装绵。野老来看客,河鱼不取钱。只疑淳朴处,自有一山川。棘树寒云色,茵蔯春藕香。脆添生菜美,阴益食单凉。野鹤清晨出,山精白日藏。石林蟠水府,百里独苍苍。忆过杨柳渚,走马定昆池。醉把青荷叶,狂遗白接瞝。刺船思郢客,解水乞吴儿。坐对秦山晚,江湖兴颇随。床上书连屋,阶前树拂云。将军不好武,稚子总能文。醒酒微风入,听诗静夜分。絺衣挂萝薜,凉月白纷纷。幽意忽不惬,归期无奈何。出门流水住,回首白云多。自笑灯前舞,谁怜醉后歌。只应与朋好,风雨亦来过。