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清平乐·候蛩凄断

金朝 / 李荃

少年逢圣代,欢笑别情亲。况是勋庸后,恩荣袭尔身。"
"萧索漳江北,何人慰寂寥。北风人独立,南国信空遥。
谁能世路趋名利,臣事玉皇归上清。"
帝一集绛宫,流光出丹玄。元英与桃君,朗咏长生篇。
去矣丹霄路,向晓云冥冥。"
"春城来往桃李碧,暖艳红香断消息。
日晚长川不计程,离群独步不能鸣。
离乱乱离应打折。"
水庙寒鸦集,沙村夕照多。谁如垂钓者,孤坐鬓皤皤。
"松老赤松原,松间庙宛然。人皆有兄弟,谁得共神仙。
"灉湖唯上贡,何以惠寻常。还是诗心苦,堪消蜡面香。
孤月空天见心地,寥寥一水镜中山。"
"始青之下月与日,两半同升合为一。大如弹丸甘如蜜,
鹤为车驾酒为粮,为恋长生不死乡。地脉尚能缩得短,
桑条韦也,女时韦也乐。
又示我数首新诗尽是诗。只恐不如此,若如此如此,
揽草结同心,将以遗知音。春愁正断绝,春鸟复哀吟。
灭景栖远壑,弦歌对清樽。二疏返海滨,蒋诩归林园。
仁作金汤铁石卑。龚遂刘宽同煦妪,张飞关羽太驱驰。


清平乐·候蛩凄断拼音解释:

shao nian feng sheng dai .huan xiao bie qing qin .kuang shi xun yong hou .en rong xi er shen ..
.xiao suo zhang jiang bei .he ren wei ji liao .bei feng ren du li .nan guo xin kong yao .
shui neng shi lu qu ming li .chen shi yu huang gui shang qing ..
di yi ji jiang gong .liu guang chu dan xuan .yuan ying yu tao jun .lang yong chang sheng pian .
qu yi dan xiao lu .xiang xiao yun ming ming ..
.chun cheng lai wang tao li bi .nuan yan hong xiang duan xiao xi .
ri wan chang chuan bu ji cheng .li qun du bu bu neng ming .
li luan luan li ying da zhe ..
shui miao han ya ji .sha cun xi zhao duo .shui ru chui diao zhe .gu zuo bin po po .
.song lao chi song yuan .song jian miao wan ran .ren jie you xiong di .shui de gong shen xian .
.yong hu wei shang gong .he yi hui xun chang .huan shi shi xin ku .kan xiao la mian xiang .
gu yue kong tian jian xin di .liao liao yi shui jing zhong shan ..
.shi qing zhi xia yue yu ri .liang ban tong sheng he wei yi .da ru dan wan gan ru mi .
he wei che jia jiu wei liang .wei lian chang sheng bu si xiang .di mai shang neng suo de duan .
sang tiao wei ye .nv shi wei ye le .
you shi wo shu shou xin shi jin shi shi .zhi kong bu ru ci .ruo ru ci ru ci .
lan cao jie tong xin .jiang yi yi zhi yin .chun chou zheng duan jue .chun niao fu ai yin .
mie jing qi yuan he .xian ge dui qing zun .er shu fan hai bin .jiang xu gui lin yuan .
ren zuo jin tang tie shi bei .gong sui liu kuan tong xu yu .zhang fei guan yu tai qu chi .

译文及注释

译文
  《红线毯》白居易 古诗,是(shi)南方女子经过采桑养蚕、择茧缫丝、拣丝练线、红蓝花染制等重重工序,日夜勤(qin)织而织就的。这费尽了心血和汗水的作品却被铺在宫殿地上当做地毯,松软的质地、幽幽的芳香、美丽的图案无人爱惜欣赏,美人们在上面任意踩踏歌舞,随便踏践。太原出产的毛毯硬涩,四川织的锦花褥又太薄,都不如这种丝毯柔软暖和,于(yu)是宣州岁岁上贡线毯。宣州太守为表对上位者的尽心竭力,令织工翻新花样、精织勤献。线毯线厚丝多不好卷送,费就千百劳力担抬入贡。得享高官厚禄的宣州太守怎会想到,织就一丈毯,需费千两丝,多么劳民伤财,不要再(zai)夺走人民赖以织衣保暖的丝去织就地毯,地不知冷暖,劳苦人民却靠这生存啊。
当中有一人字太真,肌肤如雪貌似花,好像就是君王要找的杨贵妃。
在床前与孩子玩耍,看妻子在织布机前织布。
面对大人的垂青真是有点惭愧,将就在你华美的宴席上凑个人数吧!一段来自寒山,仿佛无用的臃肿树瘤木头,挖空作为酒杯。
世路艰难,我只得归去啦!不要学许由用颍水洗耳,不要学伯夷和叔齐隐居收养采薇而食。
秦军增兵围困赵都邯郸,魏王畏秦不敢出兵相救。
经过隆中,斜阳下的桑麻绿油油的,秋风高歌,非常凄凉。假如世上没有徐庶则一定没有庞统,这些夭折的英雄们。本来谋划攻取荆门,静静等待他们的战功。在栗地中转悠了一圈,竟然发现没有了道路。
我对书籍的感情就像是多年的朋友,无论清晨还是傍晚忧愁还是快乐总有它的陪伴。
分别是你总是神色匆匆,总说能来相见多么不易。
  经常愤恨这个躯体不属于我自己,什么时候能忘却为功名利禄而奔竞钻营!趁着这夜深、风静、江波坦平,驾起小船从此消逝,泛游江河湖海寄托余生。
一年忽悠悠马上过去啊,衰老慢慢逼近精力渐丧。
若此刻暂能停雨见晴天,这就已是我无上的祈求。
一片经霜的红叶离开树枝,飞近身来让(rang)我题诗。
关西地区来的老将不胜悲愁,驻马倾听笛声不禁老泪横流。
“谁会归附他呢?”

注释
19.是故圣益圣,愚益愚:因此圣人更加圣明,愚人更加愚昧。益,更加、越发。
玉京:按,元君注:玉京者,无为之天也。东南西北,各有八天,凡三十二天,盖三十二帝之都。玉京之下,乃昆仑之都。
10. 加少:更少。下文“加多”,更多。加,副词,更、再。
⑼褒城:地名,在今陕西汉中北。
薤(xiè):多年生草本植物,可作蔬菜食用。
玉女洗头盆:《集仙录》:“明星玉女,居华山,服玉浆,白日升天,祠前有五石白,号玉女洗头盆。其水碧绿澄彻,雨不加溢,旱不减耗。祠有玉女马一匹。”

赏析

  历史是不应当忘记的,读史可以使人明鉴,使人清醒。即使弱小而无法与强暴抗衡,那么弱小者之间的彼此照应、鼓励。安慰、同病相怜、支持,也可以让人在风雨之中同舟共济,患难与共,正所谓唇齿相依,唇亡齿寒。这些从惨痛的历史中总结出来的教训,完全可以说是千古不易的。就连平民百姓都懂得,听人劝得一半。欺人太甚的事不可一而再,再而三地容忍,即使无法奋起抗争,最起码是可以想法避开的。既不听劝,又不抗争,的确算是病入膏肓,不可救药了。
  诗的前三层为回忆,其抒情主要通过记叙来表现;第四、五层是直接抒情。乱辞总承此两部分,写诗人虽日夜思念郢都,却因被放逐而不能回朝效力祖国的痛苦和悲伤。“鸟飞反故乡兮,狐死必首丘”,语重意深,极为感人。全诗章法谨严,浑然一体。
  这是一首情韵别致的送别诗,一首贬谪者之歌。王八员外被贬长沙,因事谪守巴陵的作者给他送行。两人“同是天涯沦落人”,在政治上都怀才不遇,彼此在巴陵夜别,更增添了缠绵悱恻之情。
  以上为该诗主体部分,描写老宫女一生的痛苦。
  如果就构思和写法而言,这首诗还另有其值得拈出之处。它是一首怀人诗。前半部分写诗人自己,即怀念友人之人;后半部分写正在临平山学道的丘丹,即诗人所怀念之人。首句“怀君属秋夜”,点明季节是秋天,时间是夜晚,而这“秋夜”之景与“怀君”之情,正是彼此衬映的。次句“散步咏凉天”,承接自然,全不着力,而紧扣上句。“散步”是与“怀君”相照应的:“凉天”是与“秋夜”相绾合的。这两句都是写实,写出了作者因怀人而在凉秋之夜徘徊沉吟的情景。接下来,作者不顺情抒写,就景描述,而把诗思飞驰到了远方,在三、四两句中,想象所怀念之人在此时、彼地的状况。而这三、四两句又是紧扣一、二两句的。第三句“山空松子落”,遥承“秋夜”、“凉天”,是从眼前的凉秋之夜,推想临平山中今夜的秋色。第四句“幽人应未眠”,则遥承“怀君”、“散步”,是从自己正在怀念远人、徘徊不寐,推想对方应也未眠。这两句出于想象,既是从前两句生发,而又是前两句诗情的深化。从整首诗看,作者运用写实与虚构相结合的手法,使眼前景与意中景同时并列,使怀人之人与所怀之人两地相连,进而表达了异地相思的深情。
  这首诗中有寄托、感慨、讽喻之意,有伤离感乱之情,同时对于现实表现了强烈的不满。
  对曹操的(cao de)概括是“有酾酒”二句,如注释中所言是借用苏东坡的成说,连“曹公”也是赋中所用的称呼。应当说,东坡对曹操“固一世之雄也”的评语在当时是十分大胆的,其中正包含着折服于历史时空的文人心态。曹操作为“奸雄”、“独夫”已成定评,但对于东坡这样的文人来说,一个人能在天地间独立俯仰,且能创造或影响一段历史,就在空间和时间上取得了“雄”的资格。这同今日的“自我实现”颇为相似。显而易见,曲作者持取的也是这种观念。然而也恰因如此,这一笔已为全曲带上了雄豪的气氛。
  第二、三联,正面写出了诗人此日游园的凄凉和思念的愁苦。
  “暖手调金丝”四句,写“豪贵家”征歌逐舞、酣饮狂欢的筵席场面:歌女们温软的纤手弹奏着迷人的乐曲,姬妾们斟上一杯杯琼浆美酒。室外雪花纷飞狂舞,室内人们也在醉歌狂舞,直至人疲身倦,歌舞仍然无休无止,一滴滴香汗从佳人们的俊脸上流淌下来。
  为了使这种道理更令人信服,更容易被人接受,孟子接着用具体的事例来说明。“一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。”“箪”是古代盛饭的圆形竹篮,“豆”是古代盛肉或其他食品的器皿,“呼尔”是大声呼喝着,“蹴尔”是用脚踢着。这几(zhe ji)句说:只要得到一小筐饭、一小碗汤就可以保全生命,不能得到就要饿死,如果是轻蔑地呼喝着叫别人吃,哪怕是饥饿的过路人都不愿接受,如果是用脚踢着给别人吃,那就连乞丐都不屑要了。《礼记·檀弓》有一段故事与此相类似:“齐大饥,黔敖为食于路,以待饿者而食之。有饿者,蒙袂辑屦,贸贸然来。黔敖左奉食,右执(you zhi)饮,曰:‘嗟!来食!’扬其目而视之曰:‘予唯不食嗟来之食,以至于斯也!”人厌恶,所以宁愿饿死也不愿接受别人侮辱性的施舍。连无人认识的路人和贫困低贱的乞丐都能这样做,常人更不用说了。这一事例生动地说明了人们把义看得比生更为珍贵,在二者不可兼得时就会舍生取义。
  三章写劳役。以薪柴为喻,通过烧柴不能水浸,隐喻疲病的人民应该休养生息。严粲《诗缉》解曰:“获薪以供爨,必曝而干之,然后可用,若浸之寒冽之泉,则湿腐而不可爨矣;喻民当抚恤之,然后可用,若困之以暴虐之政,则劳悴而不能胜矣。”
  这首送别诗,写得意气风发、格调昂扬,不作凄楚之音。表现了青年王维希望有所作为,济世报国的思想。
  起联写女主人公深夜缝制罗帐。凤尾香罗,是一种织有凤纹的薄罗;碧文圆顶,指有青碧花纹的圆顶罗帐。李商隐写诗特别讲求暗示,即使是律诗的起联,也往往不愿意写得过于明显直遂,留下一些内容让读者去玩索体味。像这一联,就只写主人公在深夜做什么,而不点破这件事意味着什么,甚至连主人公的性别与身份都不作明确交代。通过“凤尾香罗”、“碧文圆顶”的字面和“夜深缝”的行动,可以推知主人公大概是一位幽居独处的闺中女子。罗帐,在古代诗歌中常常被用作男女好合的象征。在寂寥的长夜中默默地缝制罗帐的女主人公,大概正沉浸在对往事的追忆和对会合的深情期待中吧。
  菊花虽以黄色为正,但白菊因其洁白如玉的颜色,更易给人以清高脱俗之感,故历来咏白菊的诗词也为数不少。司空图的这三首诗,就是其中的精品之作。
  第四句写岸旁老树,春深着花。此亦乡村常见之景。但“老”与“丑”往往相连,说它“无丑枝”,是作者的新意。这样写,不仅使这一平常村野增添几分春色,更重要的是反映了作者心情。欧阳修说梅尧臣“文词愈清新,心意难老大,有如妖娆女,老自有余态”(《水谷夜行》)。“老树着花无丑枝”正是“老自有余态”,正是作者“心意难老大”的自我写照。
  作者在第一大段里,把被序者的官职、姓氏、作官的地方以及时(ji shi)间,甚至被劾而去的“八个字的由头”,仅用22个字交待得清清楚楚,没有一个闲字,也无法容纳带感情的字眼,几乎是一板一眼的官样文章。无任何修饰,看似与艺术绝缘,但这正是作者的高明之处,他让这不动声色的刻板文字,为下面表达自己强烈的感情作了极好的铺垫。于密不容针处,却又做到了宽能走马,显示了作者的巨大文字才能。这里“八个字的由头”是重笔,因为韩子师是因此而去的,没有了它就没有了这一篇序。他之所以要有意地挑出这“八个字的由头”,正如枭首示众那样,为的就是要通过这大量的事实,让大家看清这个封建制度貌似威严公正的面孔,是何等的卑怯虚伪,从而赋予以正义的鞭挞。字面上丝毫不露感情的色彩,然而骨子里却充斥着强烈的愤慨。比较起来,波澜壮阔虽说壮观,然而这不动声色的旋流,却似乎更动人心魄。
  “草色”一联已暗逗秋意,到“秋至”一句则点明秋天的来临。这一句也是化用《湘夫人》中开头的句子:“帝子降兮北渚,目眇眇兮愁予。”这两句在《湘夫人》中原与上引的两句紧相衔接。这里,在表现秋色由晦转明时,诗人通过化用的意象成语的内在联系,使诗的上下两半意脉贯通,很自然地过渡到抒情部分。诗人宦游他乡,故以“客人”自称;“伤婵娟”则是悲伤帝子在此清秋时节降临水边,伶俜飘零。“目眇眇兮愁予”,她那忧伤的目光使诗人油然而生同病相怜之情。“婵娟”,姿态美好貌,在此指代帝子,亦即神女。江汉间流传着许多惝恍迷离的神话传说,像郑交甫于汉皋遇二神女,解佩相赠之事即是其一。据《水经注·沔水》载,襄阳县北之方山,“山下水曲之隈,云汉女昔游处也,故张衡《南都赋》曰:‘游女弄珠于汉皋之曲。’汉皋即方山之异名也。”可见诗人化用楚辞并非凿空而道、无中生有,而是切合其地方人文特色的。
  这首诗在一定程度上真实反映了那个时代的现实生活,使读者犹如身临其境,感受到奴隶们心底隐藏着一种压抑已久而行将喷发的愤怒。正因为作者是从奴隶的身世遭际出发,抒发对于现实的愤懑,带有强烈的感情色彩,因此对统治阶级确实有一种活生生的鞭辟入里的揭露和批判作用,使读者产生感情上的共鸣。[3]
  诗中所写的景是暮春之景,情是怨别之情。“《苏溪亭》戴叔伦 古诗上草漫漫”,写出地点和节候。野草茁长,遍地青青,已是暮春时节。这时的溪边亭上,“春草碧色,春水渌波”,最容易唤起人们的离愁别绪,正为下句中的倚阑人渲染了环境气氛。“谁倚东风十二阑”,以设问的形式,托出倚阑人的形象。在东风吹拂中,斜倚阑干的那人是谁呢?这凝眸沉思的身姿,多像《西洲曲》里的人:“鸿飞满西洲,望郎上青楼。楼高望不见,尽日阑干头。阑干十二曲,垂手明如玉。”
  《毛诗序》说,《《周颂·雝》佚名 古诗》是“禘大祖(即后稷)”,但诗中明言所祭为“皇考”“烈考”,其说难通。朱熹《诗集传》认为“皇考”指文王,“孝子”是武王,其说近是。以武王之威德功勋,召诸侯(zhu hou)或诸侯主动来助祭,不仅不难,而且势在必然。不过,这种有诸侯相助祭祀皇考的典仪虽然始自武王,武王之后也会沿用,如成王祭武王、康王祭成王都会采用《《周颂·雝》佚名 古诗》所描写的诸侯助祭形式。这种形式,既表现周天子在诸侯中的权威,也表现诸侯的臣服,成为周王室政权巩固的标志。周王室自然乐于定期显示这一标志。至于后来周王室力量衰落,渐渐失去对诸侯的控制,乃至诸侯纷纷萌生觊觎九鼎之心,恐怕这种标志的显示便难乎为继了。
  末四句致感慨悲痛之意。当殿群趋,遥应蜀天子。

创作背景

  中国古代散文学会常务理事朱世英则从有关《《雁门太守行》李贺 古诗》这首诗的一些传说和材料记载推测,认为此诗可能是写朝廷与藩镇之间的战争。李贺生活的时代藩镇叛乱此伏彼起,发生过重大的战争。如史载,元和四年(809年),王承宗的叛军攻打易州和定州,爱国将领李光颜曾率兵驰救。元和九年(814年),他身先士卒,突出、冲击吴元济叛军的包围,杀得敌人人仰马翻,狼狈逃窜。

  

李荃( 金朝 )

收录诗词 (5983)
简 介

李荃 (1739—1797)江苏宜兴人,字佩玉,号竹轩。干隆三十五年举人,登三十七年中正榜。授内阁中书,分校四库书。出任直隶广平府、山西宁武府同知。有《竹轩文钞》、《诗钞》、《词钞》、《静观剩语》等。

把酒问月·故人贾淳令予问之 / 田延年

九九道至成真日,三界四府朝元节。气翱翔兮神烜赫,
"江头旌旆去,花外卷帘空。夜色临城月,春声渡水风。
五岳烟霞连不断,三山洞穴去应通。石窗欹枕疏疏雨,
出门尽是劳生者,只此长闲几个能。"
"龙山门不远,鹿苑路非遥。合逐闲身去,何须待客招。
爱河浊浪却倒流。却倒流兮无处去,碧海含空日初曙。"
"岚光叠杳冥,晓翠湿窗明。欲起游方去,重来绕塔行。
八行重叠慰寒灰。春残桃李犹开户,雪满松杉始上台。


夜下征虏亭 / 王熊

飞虬跃庆云,翔鹤抟灵风。郁彼玉京会,仙期六合同。
每恨青天道路赊。本志不求名与利,元心只慕水兼霞。
昨日桃花飞,今朝梨花吐。春色能几时,那堪此愁绪。
直候九年功满日,和根拔入大罗天。
何用烧丹学驻颜,闹非城市静非山。
涧水仙居共,窗风漆树寒。吾君方侧席,未可便怀安。"
"松品落落,雪格索索。眼有三角,头峭五岳。若不居岳,
前事虽堆案,闲情得溯溪。何言战未胜,空寂用还齐。"


临江仙·给丁玲同志 / 章阿父

炉中姹女脱青衣。脱却青衣露素体,婴儿领入重帏里。
一曲笙歌瑶水滨,曾留逸足驻征轮。人间甲子周千岁,
闭目存神玉户观,时来火候递相传。云飞海面龙吞汞,
欲知圣人姓,田八二十一。欲知圣人名,果头三屈律。
直候九年功满日,和根拔入大罗天。
树尽低铜柱,潮常沸火山。名须麟阁上,好去及瓜还。"
与郎酣梦浑忘晓,鸡亦留连不肯啼。"
今朝幸捧琼瑶赠,始见玄中更有玄。"


流莺 / 鲍寿孙

四野歌丰稔,千门唱乐康。老身仍未死,犹咏好风光。"
亦无得失亦无言,动即施功静即眠。驱遣赤牛耕宇宙,
道流安寂寞,世路倦岖嵚。此意欲谁见,怀贤独难任。
"苍苍古庙映林峦,漠漠烟霞覆古坛。
正色鸿焘,神思化伐。穹施后承,光负玄设。呕沦吐萌,
密理方通理,栖真始见真。沃洲匡阜客,几劫不迷人。"
谁怜不得登山去,可惜寒芳色似金。
"图形期自见,自见却伤神。已是梦中梦,更逢身外身。


点绛唇·桃源 / 宇文赟

"永夜殊不寐,怀君正寂寥。疏钟寒遍郭,微雪静鸣条。
武昌无限新栽柳,不见杨花扑面飞。"
鄠县李长官,横琴膝上弄。不闻有政声,但见手子动。
何山赏春茗,何处弄春泉。莫是沧浪子,悠悠一钓船。"
如闻魔王宫殿拉金瓦落。次听妙音大随求,
气冷鱼龙寂,轮高星汉幽。他乡此夜客,对酌经多愁。"
谁为根寻造化功,为君吐出淳元胆。白日当午方盛开,
"偶来中峰宿,闲坐见真境。寂寂孤月心,亭亭圆泉影。


答柳恽 / 高得旸

永夜一禅子,泠然心境中。"
东风花柳折枝枝。药成酒熟有时节,寒食恐失松间期。
云旗乱陌紫,羽旆杂尘红。百城归北丽,两汉久惭雄。
"水蹴危梁翠拥沙,钟声微径入深花。嘴红涧鸟啼芳草,
"江头旌旆去,花外卷帘空。夜色临城月,春声渡水风。
惆怅不堪回首望,隔溪遥见旧书堂。"
乱云堆里表星都,认得深藏大丈夫。绿酒醉眠闲日月,
而心澹然无所营。手援毫,足蹈节,披缣洒墨称丽绝。


烛之武退秦师 / 李秉同

大千沙界须臾至,石烂松枯经几秋。
有境牵怀人不会,东林门外翠横空。"
"来多不似客,坐久却垂帘。(见《纪事》)
时人受气禀阴阳,均体干坤寿命长。为重本宗能寿永,
"忆别匡山日,无端是远游。却回看五老,翻悔上孤舟。
岳雪当禅暝,松声入咒寒。更因文字外,多把史书看。"
"是是非非竟不真,桃花流水送青春。姓刘姓项今何在,
"浮萍依绿水,弱茑寄青松。与君结大义,移天得所从。


秋日三首 / 薛维翰

"闰年春过后,山寺始花开。还有无心者,闲寻此境来。
"去旨趣非常,春风尔莫狂。惟擎一铁钵,旧亦讲金刚。
千歌万赞皆未决,古往今来抛日月。"
若论朝野艰难日,第一之功美有馀。
雀静知枯折,僧闲见笋生。对吟殊洒落,负气甚孤贞。
"静蹑红兰径,凭高旷望时。无端求句苦,永日壑风吹。
诣寂长杳冥,忘归暂采撷。物生岂有心,丽容俟予别。
空江横落照,大府向西山。好骋陈那孔,谁云劫石顽。"


长相思·一重山 / 卫叶

度有流光功德收,金河示灭归常住。鹤林权唱演功周,
层崖豫章,耸干苍苍。无纵尔啄,摧我栋梁。"
朝逾弱水北,夕憩钟山顶。颛顼清玄宫,禺强扫幽境。
乃知百代下,固有上皇民。"
今日梓州张社会,应须遭这老尚书。"
古木花犹发,荒台路未迁。暮来云一片,疑是欲归年。"
古衣和藓衲,新偈几人传。时说秋归梦,孤峰在海边。"
难嘿吟风口,终清饮露肠。老僧加护物,应任噪残阳。"


宿王昌龄隐居 / 钱熙

待暖还须去,门前有路岐。(《夜坐》)
闲眠秋月擘天开。离花片片干坤产,坎蕊翻翻造化栽。
"千峰映碧湘,真隐此中藏。饼不煮石吃,眉应似发长。
"踏阳春,人间三月雨和尘。阳春踏,秋风起,
天子幸汉中,轘辕阻氛烟。玺书召幕牧,名在列岳仙。
雪岭白牛君识无。"
分忧若也皆如此,天下家家有剩舂。
"陇西辉用真才子,搜奇探险无伦比。笔下铦磨巨阙锋,