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西江夜行

元代 / 毕京

夜直入君门,晚归卧吾庐。形骸委顺动,方寸付空虚。
勿言根未固,勿言阴未成。已觉庭宇内,稍稍有馀清。
"洛阳陌上春长在,惜别今来二十年。
欲寄两行迎尔泪,长江不肯向西流。"
"青宫官冷静,赤县事繁剧。一闲复一忙,动作经时隔。
塞上风雨思,城中兄弟情。北随鹓立位,南送雁来声。
太常部伎有等级,堂上者坐堂下立。堂上坐部笙歌清,
暮起归巢思,春多忆侣声。谁能拆笼破,从放快飞鸣。"
文王长在苑中猎,何日非熊休卖屠。
徐倾下药酒,稍爇煎茶火。谁伴寂寥身,无弦琴在左。
今病兄远路,道遥书信难。寄言娇小弟,莫作官家官。
唯此不才叟,顽慵恋洛阳。饱食不出门,闲坐不下堂。


西江夜行拼音解释:

ye zhi ru jun men .wan gui wo wu lu .xing hai wei shun dong .fang cun fu kong xu .
wu yan gen wei gu .wu yan yin wei cheng .yi jue ting yu nei .shao shao you yu qing .
.luo yang mo shang chun chang zai .xi bie jin lai er shi nian .
yu ji liang xing ying er lei .chang jiang bu ken xiang xi liu ..
.qing gong guan leng jing .chi xian shi fan ju .yi xian fu yi mang .dong zuo jing shi ge .
sai shang feng yu si .cheng zhong xiong di qing .bei sui yuan li wei .nan song yan lai sheng .
tai chang bu ji you deng ji .tang shang zhe zuo tang xia li .tang shang zuo bu sheng ge qing .
mu qi gui chao si .chun duo yi lv sheng .shui neng chai long po .cong fang kuai fei ming ..
wen wang chang zai yuan zhong lie .he ri fei xiong xiu mai tu .
xu qing xia yao jiu .shao ruo jian cha huo .shui ban ji liao shen .wu xian qin zai zuo .
jin bing xiong yuan lu .dao yao shu xin nan .ji yan jiao xiao di .mo zuo guan jia guan .
wei ci bu cai sou .wan yong lian luo yang .bao shi bu chu men .xian zuo bu xia tang .

译文及注释

译文
朽木不 折(zhé)
  如果打算在城邑营造幽谷、峭壁和深池,那就必须运载山石,开凿山涧沟壑,逾越险阻,耗尽人力,才可能办到。可是要想有那种天造地设的景致,则不能做到。而不必耗费民力,顺应地形,且能保持天然之美,这(zhe)种在过去很难办到的事情,如今在这里出现了。  永州在九嶷山麓,最初在这里测量规划的人,也曾环绕着山麓建起了城市。这里有山石,却被茂密的草丛遮蔽着;这里有清泉,却埋藏在污泥之下,成了毒蛇盘踞,狸鼠出没有地方。嘉树和恶木,鲜花与毒草,混杂一处,竞相疯长。因此被称为荒凉的地方。  韦公来(lai)到永州,过了一个月,州政大治,没有多少事情。望着这块土地,感到它很不平常,才让人铲除荒草,挖去污泥。铲下来的草堆积如山,疏通后的泉水晶莹清澈。烧掉了杂草,疏通了清泉,奇特的景致层出不穷。清秀和污浊分开了,美景代替了荒凉。看那树木,则清秀挺拔,枝叶舒展;看那湖水,则微波荡漾, 曲折萦回。怪石森然繁密,环绕四周。有的排列成行,有的如同跪拜,有的站立,有的卧倒。石洞曲折幽深,石山突兀高耸。于是在此建造厅堂,作为观赏游玩的地方。所有的怪石无不适应地形地势,献技于堂庑之下。新堂的外边,高原和山连接,林木覆盖的山脚悬崖,穿插交错,或隐或现。绿色的原野(ye)从近处伸向远方,跟碧蓝的天空连成了一体。这一切,都汇集在门楼之内。  新堂盖好后,使君便邀请客人前来参观,接着又设宴娱乐。有的边赞誉,边祝贺说:“看到您修建这新堂,便知道您的心志。您随着地势开辟出胜景,难道不就是想顺着当地的风俗来形成教化吗?您铲除恶木毒草而保留嘉树鲜花,难道不就是想铲除凶暴而保护仁者吗?您挖除污泥而使清泉流淌,难道不就是想除去贪污而提倡廉洁吗?您登临高处而纵目远望,难道不就是想让每个家庭都安定和富饶吗?既然这样,那么建这个新堂难道仅仅是为了草木土石清泉流水怡人心意,或是为了观赏山峦、原野和树林的景色吗?该是希望继使君后治理这个州的人,能够通过这件小事,懂得治民的大道理啊。”宗元请求把这篇记文镌刻在石板上,嵌在墙里,编入书中,作为刺史的楷模法式。
西楚(chu)霸王啊,江东子弟人才济济,若能重整旗鼓卷土杀回,楚汉相争,谁输谁赢还很难说。
  穆公和襄公去逝,康公和灵公即位。康公是我们先君献公的外甥,却又想损害我们公室,颠覆我们国家,率(lv)公子雍回国争位,让他扰乱我们的边疆,于是我们才有令狐之战。康公还不肯悔改,入侵我们的河曲,攻打我们的涑川,劫掠我们的王宫,夺(duo)走我们的羁马,因此我们才有了河曲之战。与东方贵国的联系不通的原因,正是因为康公断绝了同我们的友好关系。
新生下来的一辈,原来自(zi)己不熟悉他们,可经过一次次接触,就会印象加深而更加亲切。
已经有一百多天,逃窜荆棘丛下,
天仙意态由自生画笔难以描摹成,当时冤枉杀死画工毛延寿。
很久就想去追随尚子,况且到此缅怀起远公。
黄昏时分追寻细微痕迹,有易国仍然不得安宁。
三良效忠穆公恳切殷勤忠诚不二,君臣间恩礼情义就像秋霜般洁净。

注释
⑽生公:晋末高僧竺道生的尊称。相传生公曾于苏州虎丘寺立石为徒,讲《涅盘经》。至微妙处,石皆点头。
⑹当年事:指靖康二年(1127年)中原沧陷的靖康之变。
6.明察秋毫:形容视力好。秋毫,指鸟类到了秋天,重新生出来非常纤细的羽毛。后来用来比喻最细微的事物。
⑴海燕:在中国古代,把比较宽阔的水域均成为海。“海燕”即指燕子。
⑸“铁马”句:孝宗乾道八年(1172),王炎以枢密使出任四川宣抚使,谋划恢复中原之事。陆游人其军幕,并任干办公事兼检法官赴南郑(今陕西汉中)。其间,他曾亲临大散关前线,研究抗敌策略。但不久王炎调回京城。收复故土的愿望又一次落空。铁马:披着铁甲的战马。大散关:在今陕西宝鸡西南,是当时宋金的西部边界。
(29)章:通“彰”,显著。

赏析

  陈启源《毛诗稽古编》把《《汉广》佚名 古诗》的诗境概括为“可见而不可求”。这也就是西方浪漫主义所谓的“企慕情境”,即表现所渴望所追求的对象在远方、在对岸,可以眼望心至却不可以手触身接,是永远可以向往但永远不能到达的境界。《秦风·蒹葭》也是刻划“企慕情境”的佳作,与《《汉广》佚名 古诗》比较,则显得一空灵象征,一具体写实。《蒹葭》全篇没有具体的事件、场景,连主人是男是女都难以确指,诗人着意渲染一种追求向往而渺茫难即的意绪。《《汉广》佚名 古诗》则相对要具体写实得多,有具体的人物形象:樵夫与游女;有细徽的情感历程:希望、失望到幻想、幻灭;就连“之子于归”的主观幻境和“《汉广》佚名 古诗江永”的自然景物的描写都是具体的。不为无见。当然,空灵象征能提供广阔的想像空间,而具体写实却不易作审美的超越。钱锺书《管锥编》论“企慕情境”这一原型意境,在《诗经》中以《秦风·蒹葭》为主,而以《周南·《汉广》佚名 古诗》为辅,其原因或许就在于此。
  《《春日行》李白 古诗》是乐府时景二十五曲之一,本咏春游,李白拟作咏君王游乐之词。在这首乐府诗中,李白借用向唐玄宗祝寿之机,用黄帝升天的故事,规劝唐玄宗无为而治,为民休养生息,与民同乐,发挥了诗歌的隐讽作用。
  前两句为第一层,直接描写乡间农民的精神面貌:“男声欣欣女颜悦,人家不怨言语别。”这两句写平日寡欢少乐、愁眉苦脸的男男女女因为收成好而欣喜万分,说话也温和悦人。首句使用了互文手法,不可解为只有男子才欢欣地喊叫,只有女子脸上才露出了笑容。其实无论是男是女,他们的声音,他们的容颜,都显露出喜乐自得的样子,平日的愁怨一洗而空,连话语的音调也与平常不同。先写农家喜乐自得,而后再写喜乐自得之因,由此造成悬念,引发读者阅读下去的兴趣。
  这样写诗人觉得还没把瀑布的雄奇气势表现得淋漓尽致,于是接着又写上一句“疑是银河落九天”。说这“飞流直下”的瀑布,使人怀疑是银河从九天倾泻下来。一个“疑”,用得空灵活泼,若真若幻,引人遐想,增添了瀑布的神奇色彩。
  孟尝君,姓田,名文,是战国时齐国的公子,封于薛(今山(jin shan)东滕县南)。他与当时赵国的平原君,楚国的春申君,魏国的信陵君,都以“好养士”出名,称为“战国四公子”。孟尝君当时有食客数千,可谓宾客盈门、谋士云集了。但是,王安石却不以为然。他认为“士”必须具有经邦济世的雄才大略,而那些“鸡鸣狗盗”之徒是根本不配“士”这个高贵称号的。孟尝君如果真能得“士”,也就可以“南面而制秦”,又何必赖“鸡鸣狗盗”之力而灰溜溜地从秦国逃归齐国呢?被世人赞为“孟尝君能得士”的例证“鸡鸣狗盗”故事,正是孟尝君“不能得士”的有力佐证。因此,孟尝君只不过是一个“鸡鸣狗盗之雄耳”。王安石采取以子之矛攻子之盾的论证手法,一反“孟尝君能得士”的传统看法,无可辩驳地把孟尝君推到“鸡鸣狗盗”之徒的行列,使人耳目一新。真是寥寥数语,曲尽其妙,淡淡几笔,气势纵横,细细玩味,有很丰富的政治内容。《读〈孟尝君传〉》作为一篇翻案性的论说文,并没有冗长的引证,长篇的议论,仅用四句话八十八个字,就完成了立论、论证、结论的全过程。
  最后一层也是诗的结尾。正在少妇思绪纷繁、矛盾重重之时,传来了布谷鸟(拨谷)的叫声。布谷鸟五月飞鸣,鸣声如唤“行不得也哥哥”。“行不得也哥哥”,这既是少妇对驾舟欲行的丈夫的劝阻,也是少妇内心里的自责。然而,千里之外的丈夫听不到拨谷的叫声与爱妻的呼唤,此时此刻,少妇只得徒然叹道:“奈妾何!”全诗写到这里,戛然而止,有曲终声不尽之妙。
  陈尧咨学问不小,官职做得也很大,而且是文武双全,不愿屈居人下,可是却不得不在《卖油翁》欧阳修 古诗面前认输,因为《卖油翁》欧阳修 古诗指出的道理辩驳不倒,只得”笑而遣之”,没有责备”犯上”的小百姓,对于”用刑惨急,数有杖死”的陈尧咨确实不大容易。”笑”,既是有所领悟,也是自我解嘲,自是”传神之笔”。
  首句写江岸上人来人往,十分热闹。次句写岸上人的心态,揭示“往来’的原因。后二句牵过的视线,指示出风浪中忽隐忽现的捕鱼小船,注意捕鱼的情景。鲈鱼虽味美,捕捉却艰辛表达出诗人对渔人疾苦的同情,深含对“但爱鲈鱼美”的岸上人的规劝。“江上”和“风波”两种环境,“往来人”和“一叶舟”两种情态、“往来”和“出没”两种动态强烈对比,显示出全诗旨在所在。
  王维这首诗中把桃源说成“灵境”、“仙源”,现代的人多有非议。其实,诗中的“灵境”,也有云、树、花、竹、鸡犬、房舍以及闾巷、田园,桃源中人也照样日出而作,日入而息,处处洋溢着人间田园生活的气息。它反映了王维青年时代美好的生活理想,其主题思想,与散文《桃花源记》基本上是一致的。
  颔联写景,几乎句锤字炼,戛戛独造。写倦鹊绕枝,是承上面朔风吹雪而来,所以说它们“翻冻影”;由于天气骤寒,所以大雁纷纷南飞,在夜空中不时传来几声哀鸣。这两句布局仍然同前一联一样,每句各写一景,因为诗写冬日,所以不同于一般的即目诗,拘泥于一时一刻,因而上面写阴天,这里仍然可以写夜月,不是诗病。诗的第五字即所谓的诗眼,所用动词都很生动。以一个“翻”字,状出乌鹊绕枝翩翩飞舞的情况,以一个“堕”字,描摹高空雁鸣传到地面的状况,都道人所未道。而以“倦”字形容绕枝欲栖的乌鹊,也很工致。有人认为诗锻炼得有些过分,其实正点出了韩驹诗的特点,工总比圆熟滑俚要好。唐诗讲究意象,宋诗讲究工巧,唐人不为正是宋人所乐为,从这里可以见得韩驹这首诗代表了典型的宋诗风格。
  碑文首段,对于浩然正气作了充分的描述、评论,韩愈的高大形象已隐隐出现,于是二段顺势转入评述其道德文章。碑文先强调自东汉以来,“道丧文弊,异端并起”。东汉末年黄巾大起义之后,不仅统一的政治局面不复存在,经济遭到严重破坏,而且儒家思想也完全解体。先是道教和佛教盛行,到了晋朝,又出现释、道合一的玄学。因此,从儒家的立场来看,儒道丧失、异端并起的说法并非夸张。再看文风,魏、晋文章已开始骈偶化,到了南期,骈文占了绝对的优势,讲究平仄押韵,堆砌辞藻和典故,内容空虚,陈言泛滥,连反对过于骈偶化的刘勰在写作《文心雕龙》时也依然采用骈文,可见其势力之大,已积重难返。即使进入唐朝,在政治、经济上出现了贞观和开元盛世,并先后出现了房玄龄、杜如晦、姚崇、宋璟等贤相,对于衰弊的文风,也无法改变。直到贞元、元和之际,“独韩文公起布衣,谈笑而麾之,天下靡然从公,复归于正,盖三百年于此矣。”用“谈笑”“麾之”“靡然”等词语来强调韩愈所倡导的古文运动号召力之强、声势之大,是完全符合文学史实际的。接着,碑文连用四个排比分句:“文起八代之衰,而道济天下之溺,忠犯人主之怒,而勇夺三军之帅”,以此从文、道、忠、勇四个方面来盛赞韩愈的道德文章和为人行事。一个分句一个方面,概括力极强,气势也极其充畅,因此这四个分句也成为整个碑文最警策的名句而流传千古、脍炙人口。而韩愈在文、道、忠、勇这四个方面的表现,正体现了上文所写的浩然正气,所以苏轼强调说:“此岂非参天地、关盛衰、浩然而独存者乎!”这样,将一、二两段完全挽合起来。至此,读者才充分理解,原来(yuan lai)碑文首段所放笔泛写的浩然正气,实际上是句句都在描写韩愈。由此可见此文立意的精巧,用心的良苦。
  《咏怀》这类诗,自西晋阮籍创体以来,或托比兴,或借史实,或抒感怀,或重讽谕,其手法多变,总以显示真实情怀,言远旨深为贵。此篇以赋为主,直写自身苦状,透露不遇心态,塑造出一个受压制被鄙弃的知识分子的自我形象,就认识和审美价值而言,是有它的独特贡献的。
  第一首诗放言政治上的辨伪。“朝真暮伪何人辨,古往今来底事无。”首联二句单刀直入(zhi ru),以反问的句式概括指出:作伪者古今皆有,人莫能辨。“但爱臧生能诈圣,可知宁子解佯愚。”颔联两句都是用典。臧生奸而诈圣,宁子智而佯愚,表面上的作伪差不多,但性质不同。然而可悲的是,世人只爱臧武仲式的假圣人,却不晓得世间还有宁武子那样的高贤。“草萤有耀终非火,荷露虽团岂是珠。”颈联两句都是比喻。草丛间的萤虫终究不是火;荷叶上的露水也不是珍珠,然而,它们偏能以闪光、晶莹的外观炫人,人们又往往为假象所蒙蔽。“不取燔柴兼照乘,可怜光彩亦何殊。”尾联紧承颈联萤火(ying huo)露珠的比喻,明示辨伪的方法。这两句意思相当于谚语所说的:“不怕不识货,就怕货比货。”诗人提出对比是辨伪的重要方法。当然,如果昏暗到连燔柴之火、照乘之珠都茫然不识,比照也就失掉了依据。所以,最后诗人才有“不取”“可怜”的感叹。这首诗,通篇议论说理,却不乏味。诗人借助形象,运用比喻,阐明哲理,把抽象的议论,表现为具体的艺术形象了。而且八句四联之中,五次出现反问句,似疑实断,以问为答,不仅具有咄咄逼人的气势,而且充满咄咄怪事的感叹。从头至尾,“何人”“底事”“但爱”“可知”“终非”“岂是”“不取”“何殊”,连珠式的运用疑问、反诘、限制、否定等字眼,起伏跌宕,通篇跳荡着不可遏制的激情,给读者以骨鲠在喉、一吐为快的感觉。诗人的冤案是由于直言取祸,他的辨伪之说并非泛泛而发的宏论,而是对当时黑暗政治的针砭,是为抒发内心忧愤而做的《离骚》式的呐喊。

创作背景

  晋穆帝永和九年(353年)农历三月初三,“初渡浙江有终焉之志”的王羲之,曾在会稽山阴的兰亭(今绍兴城外的兰渚山下),与名流高士谢安、孙绰等四十一人举行风雅集会。与会者临流赋诗,各抒怀抱,抄录成集,大家公推此次聚会的召集人,德高望重的王羲之写一序文,记录这次雅集,即《兰亭集序》。

  

毕京( 元代 )

收录诗词 (7747)
简 介

毕京 毕京,官职方员外(《宋诗纪事》卷一二)。

赠韦侍御黄裳二首 / 张守谦

"边头大将差健卒,入抄禽生快于鹘。但逢赪面即捉来,
实事渐消虚事在,银鱼金带绕腰光。
低眉悄不语,谁复知兹意。忆得五年前,晚衙时气味。"
"遇兴寻文客,因欢命酒徒。春游忆亲故,夜会似京都。
"酒后高歌且放狂,门前闲事莫思量。
"老与病相仍,华簪发不胜。行多朝散药,睡少夜停灯。
"帝城寒尽临寒食,骆谷春深未有春。才见岭头云似盖,
莫着妄心销彼我,我心无我亦无君。"


野歌 / 王世锦

天子临轩四方贺,朝廷无事唯端拱。漏天走马春雨寒,
旅寓谁堪托,官联自可凭。甲科崔并骛,柱史李齐升。
啼声觉僮仆,僮仆撩乱惊。问我何所苦,问我何所思。
"闻有池塘什,还因梦寐遭。攀禾工类蔡,咏豆敏过曹。
"翠幕笼斜日,朱衣俨别筵。管弦凄欲罢,城郭望依然。
纤粉澹虚壁,轻烟笼半床。分晖间林影,馀照上虹梁。
明月满庭池水渌,桐花垂在翠帘前。"
今朝登此楼,有以知其然。大江寒见底,匡山青倚天。


画堂春·湔裙独上小渔矶 / 张象津

毕竟图斟酌,先须遣疠痎.枪旗如在手,那复敢崴pN."
"忆君无计写君诗,写尽千行说向谁。
清风久销歇,迨此向千载。斯人古亦稀,何况今之代。
能到南园同醉否,笙歌随分有些些。"
独有使君年太老,风光不称白髭须。"
自嫌诗酒犹多兴,若比先生是俗人。"
颓然环堵客,萝蕙为巾带。自得此道来,身穷心甚泰。"
气如含露兰,心如贯霜竹。宜当备嫔御,胡为守幽独。


美人赋 / 陶绍景

望云骓,用与不用各有时,尔勿悲。"
绕岸行初匝,凭轩立未回。园西有池位,留与后人开。"
今日别君心更苦,别君缘是在通州。
"停骖歇路隅,重感一长吁。扰扰生还死,纷纷荣又枯。
春莺无伴啭空长。急挥舞破催飞燕,慢逐歌词弄小娘。
"劫风火起烧荒宅,苦海波生荡破船。
云作此书夜,夜宿商州东。独对孤灯坐,阳城山馆中。
梵塔形疑踊,阊门势欲浮。客迎携酒榼,僧待置茶瓯。


酒泉子·雨渍花零 / 权安节

"江水三回曲,愁人两地情。磨围山下色,明月峡中声。
懒学三闾愤,甘齐百里愚。耽眠稀醒素,凭醉少嗟吁。
平生有微尚,彼此多幽独。何必本主人,两心聊自足。"
中原祸作边防危,果有豺狼四来伐。蕃马膘成正翘健,
迁移好处似君稀。卧龙云到须先起,蛰燕雷惊尚未飞。
蹋草攀枝仰头叹,何人知此春怀抱。年颜盛壮名未成,
贫家何所有,新酒三两杯。停杯款曲语,上马复迟回。
"头青眉眼细,十四女沙弥。夜静双林怕,春深一食饥。


秋日登扬州西灵塔 / 良琦

岸暗鸟栖后,桥明月出时。菱风香散漫,桂露光参差。
蒲叶离披艳红死。红艳犹存榴树花,紫苞欲绽高笋牙。
玉粟充肠瑶树栖。池塘潜狎不鸣雁,津梁暗引无用鹈。
如今不是闲行日,日短天阴坊曲遥。"
左降去时裴相宅,旧来车马几人过。
俯伏拜表贺至尊。伏见骠人献新乐,请书国史传子孙。
贤者为生民,生死悬在天。谓天不爱人,胡为生其贤。
但得如今日,终身无厌时。"


登池上楼 / 李念兹

"北园东风起,杂花次第开。心知须臾落,一日三四来。
谁能一同宿,共玩新秋月。暑退早凉归,池边好时节。"
"陵园妾,颜色如花命如叶。命如叶薄将奈何,
林园闇换四年春。水轩平写琉璃镜,草岸斜铺翡翠茵。
舟移声拽管弦长。渐看海树红生日,遥见包山白带霜。
繁辞变乱名字讹。千弹万唱皆咽咽,左旋右转空傞傞。
"海内时无事,江南岁有秋。生民皆乐业,地主尽贤侯。
携将贮作丘中费,犹免饥寒得数年。"


如梦令·门外绿阴千顷 / 黎邦琰

浣渚逢新艳,兰亭识旧题。山经秦帝望,垒辨越王栖。
"凤阁舍人京亚尹,白头俱未着绯衫。
勿高巢与由,勿尚吕与伊。巢由往不返,伊吕去不归。
置酒延贺客,客容亦欢欣。笑云今日后,不复忧空尊。
"蔼蔼春景馀,峨峨夏云初。躞蹀退朝骑,飘飖随风裾。
巫峡连天水,章台塞路荆。雨摧渔火焰,风引竹枝声。
"身心安处为吾土,岂限长安与洛阳。水竹花前谋活计,
"叶下湖又波,秋风此时至。谁知濩落心,先纳萧条气。


早梅芳·海霞红 / 王益柔

新居寄楚山,山碧溪溶溶。丹灶烧烟煴,黄精花丰茸。
"尽日松下坐,有时池畔行。行立与坐卧,中怀澹无营。
褒赠韩公封子孙。谁能将此盐州曲,翻作歌词闻至尊。"
亦知白日青天好,未要高飞且养疮。"
"石矶江水夜潺湲,半夜江风引杜鹃。
"楼中别曲催离酌,灯下红裙间绿袍。缥缈楚风罗绮薄,
凉风冷露秋萧索。光阴流转忽已晚,颜色凋残不如昨。
但能济人治国调阴阳,官牛领穿亦无妨。"


晏子谏杀烛邹 / 张世域

何人牢落犹依旧,唯有江陵元士曹。"
篇数虽同光价异,十鱼目换十骊珠。"
"献岁晴和风景新,铜驼街郭暖无尘。府庭共贺三川雪,
"荣华恩爱弃成唾,戒定真如和作香。
尊前愁至有消时。茶能散闷为功浅,萱纵忘忧得力迟。
日暮凉风来,纷纷花落丛。夜深白露冷,蝶已死丛中。
西望长安城,歌钟十二街。何人不欢乐,君独心悠哉。
"使君竟不住,萱桂徒栽种。桂有留人名,萱无忘忧用。