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草 / 赋得古原草送别

明代 / 罗润璋

禅心清石室,蝶翅覆花英。好听谈玄处,乔松鹤数声。
葬向青山为底物。"
金果仙芽未现形。再安炉,重立鼎,跨虎乘龙离凡境。
担头何物带山香,一箩白蕈一箩栗。"
"古塞腥膻地,胡兵聚如蝇。寒雕中髇石,落在黄河冰。
"妾自吴宫还越国,素衣千载无人识。
谁见柰园时节共,还持绿茗赏残春。"
"绿惨双蛾不自持,只缘幽恨在新诗。
白猿争啸惊禅伴。玉瓶徐泻赏涓涓,溅着莲衣水珠满。
翠窦欹攀乳,苔桥侧杖筇。探奇盈梦想,搜峭涤心胸。
"浩思蓝山玉彩寒,冰囊敲碎楚金盘。
"万条江柳早秋枝,袅地翻风色未衰。
"冬暮雨霏霏,行人喜可稀。二阶□夜雪,亚圣在春闱。
从此不知兰麝贵,夜来新惹桂枝香。"
"两岸山青映,中流一棹声。远无风浪动,正向夕阳横。
闲身自有闲消处,黄叶清风蝉一林。"
"乱峰江上色,羡尔及秋行。释氏推真子,郗家许贵甥。


草 / 赋得古原草送别拼音解释:

chan xin qing shi shi .die chi fu hua ying .hao ting tan xuan chu .qiao song he shu sheng .
zang xiang qing shan wei di wu ..
jin guo xian ya wei xian xing .zai an lu .zhong li ding .kua hu cheng long li fan jing .
dan tou he wu dai shan xiang .yi luo bai xun yi luo li ..
.gu sai xing shan di .hu bing ju ru ying .han diao zhong xiao shi .luo zai huang he bing .
.qie zi wu gong huan yue guo .su yi qian zai wu ren shi .
shui jian nai yuan shi jie gong .huan chi lv ming shang can chun ..
.lv can shuang e bu zi chi .zhi yuan you hen zai xin shi .
bai yuan zheng xiao jing chan ban .yu ping xu xie shang juan juan .jian zhuo lian yi shui zhu man .
cui dou yi pan ru .tai qiao ce zhang qiong .tan qi ying meng xiang .sou qiao di xin xiong .
.hao si lan shan yu cai han .bing nang qiao sui chu jin pan .
.wan tiao jiang liu zao qiu zhi .niao di fan feng se wei shuai .
.dong mu yu fei fei .xing ren xi ke xi .er jie .ye xue .ya sheng zai chun wei .
cong ci bu zhi lan she gui .ye lai xin re gui zhi xiang ..
.liang an shan qing ying .zhong liu yi zhao sheng .yuan wu feng lang dong .zheng xiang xi yang heng .
xian shen zi you xian xiao chu .huang ye qing feng chan yi lin ..
.luan feng jiang shang se .xian er ji qiu xing .shi shi tui zhen zi .xi jia xu gui sheng .

译文及注释

译文
借问章台的柳啊,过去你是那样婀娜多姿,如今你还和往日一样吗?
  在大道施行的时候,天下是人们所共有的,把品德高尚(shang)的人、能干的人选拔出来,讲求诚信,培养和睦(气氛)。所以(yi)人们不单奉养自己的父母,不单抚育自己的子女,要使老年人能终其(qi)天年,中年人能为社会效力,幼童能顺利地成长,使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务,女子有归宿。对于财货,人们憎恨把它扔在地上的行为,却不一定要自己私藏;人们都愿意为公众之事竭尽全力,而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生,盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了,这叫做理想社会。
稍稍等待天气转凉后,登上山顶去,看山本貌。传说南岳有朱雀,从百代以前的帝王开始,就有为岳分上下之礼。
山上有纪念羊枯的堕泪碑,上面的字己久为青苔所没,看不清楚了。姑且在习家池觅得一醉,不去山上看堕泪碑了。
青莎丛生啊,薠草遍地。
王山人剖析仙道的高论,微言透彻秋毫。
离宫别馆有修长的大幕,消闲解闷她们侍奉君王。
我斜靠在房柱上一直等到天亮,心中寂寞(mo)到这般还有什么话可言。
商声清切而悲伤,随风飘发多凄凉!这悲弦奏到"中曲",便渐渐舒徐迟荡回旋.
再变如同杨柳枝热闹欢快,仿佛看到上林苑繁花似锦。
跪请宾客休息,主人情还未了。
京城道路上,白雪撒如盐。
大丈夫已到了五十岁,可建功立业的希望渺茫,只能独(du)自提刀徘(pai)徊,环顾着四面八方,祈求能一展抱负(fu),小试牛刀。
常常独自吟唱着《独不见》,虽然流下了许多伤心的泪水,可是这一切也只有自己一个人知道。匈奴为掠夺秋季丰收的粮食而悍然入侵,朝廷派出军队抗击。
五月的火焰山行人稀少,看着您骑马迅疾如飞鸟。

注释
(1)梁父:泰山下小山名。
途:道路。
⑻刈(yì):斩,割。濩(huò):煮。此指将葛放在水中煮。
(80)格非——纠正错误。
“世途”句:祸是福的依托之所,福又是祸隐藏之地,祸、福在一定条件下是可以互相转化的。
⑾若:如同.好像是.

赏析

  这样诗的韵脚,就成为ABBA式了。本来“死生契阔,与子偕老”,是“成说”的内容,是分手时的信誓。诗为了以“阔”与“说”叶韵,“手”与“老”叶韵,韵脚更为紧凑,诗情更为激烈,所以作者把语句改为这一次序。
  第二章叙述韩侯觐见和周王给予赏赐,而这一切都依据礼法进行。呈介圭为贽表明韩侯的合法地位,周王的赏赐表示韩侯受到的优宠。周代以“礼”治国,“礼”就是法律和制度,按制度,周代贵族服饰车乘的质料、颜色、图案、式样、大小规格都有规定,不能僭越。周王赏赐的交龙日月图案的黑龙袍、红色木底高靴、特定规格的精美车辆,都是诸侯方伯使用的。由周王赏赐,类似后世的“授衔”和公布享受何种等级的待遇,它表明受赐者地位、权利的提高:年轻的韩侯一跃而为蒙受周王优宠、肩负重任的荣显人物。
  锦水汤汤,与君长诀!
  “自去自来梁上燕,相亲相近水中鸥。”看吧,新建的草堂刚刚落成,就有顽皮的小燕子轻快地飞过来又飞过去,没有人去理会它们,可是它们自在地玩得那么开心,真像活泼的小孩子一样。诗人捋着胡子呵呵笑着,信步走到了江边,江上有两只白鸥在轻柔地浮游,它们或前或后,时而交颈而鸣,时而追逐着在水面上打着圈儿——它们一定是一对相亲相爱的情侣。南朝诗人何逊曾有“可怜双自鸥,朝夕水上游”的句子,杜甫曾学习何逊的诗,当他看到这种场景,想必会心有所会、悠然忘机。
  第三章写比射,为宴会上一项重要活动。和第二章的多方铺排、节奏舒缓不同,这一章对比射过程作了两次描绘,节奏显得明快。两次描绘都是先写开弓,次写搭箭,再写一发中的,但所用词句有所变化。场面描绘之后写主人“序宾以贤”、“序宾以不侮”,表明主人对胜利者固然优礼有加,对失利者也毫不怠慢,这就使得与会者心情都很舒畅。
  诗的首联点出友人即将远行。“倚剑”二字是关键字眼,它不仅使“行迈”、“别交情”既悲且壮,而且暗示了友人的身分是从戎,交待了友人行迈辞亲的原因是御边。“行迈”,已可见旅途遥远;辞亲,更不免心中眷恋,然而用“倚剑”二字,不仅点出此行为投身戎旅,而且使辞亲远行带(xing dai)上慷慨之气。
  这首怀古诗表面上咏的是古人古事,实际上还是着眼于今人今事,字里行间处处有诗人的自我在,但这些又写得不那么露,而是很讲究含蓄蕴藉的,诗人善于把自己的身世际遇、悲愁感兴,巧妙地结合到诗歌的形象中去,于曲折处微露讽世之意,给人以警醒的感觉。
肯定观点  (一) 陈寿《亮集》未载此表,不足为伪作之证。  陈氏修史编集对史料取舍,确实是经过审慎斟酌的,但却不是完备详尽的。将《亮传》与《武帝纪》相较,前者显然简略的多,诸如伐吴、南征、八阵、渭南之战等理应明确详述的内容,他都一笔带过,或未作记载。  又陈寿编《亮集》,主要依据司马氏从成都接收运回洛阳的蜀汉政府档案,这个档案经公元264年钟会成都兵变后已不完整。又考裴注所引诸葛亮“言教书奏”,有一部分明确谓“《亮集》载“;而有一部分非出自《亮集》,如《绝盟好议》出自《汉晋春秋》,《与陆逊书》出自《江表传》等;还有一部分未注明出处,如《公文上尚书》《与李丰教》等。这些都说明陈寿所编《亮集》并不完备。《后表(hou biao)》或因重在分析形势,关乎军情机密,不宜公开宣示,故流传不广;或因成都之乱散失,陈寿未见到。  裴松之就是针对《三国志》这种“失在于略,时有脱漏”的情况注补之,且对本文及注引材料每每刻意惩妄论辩,但对《汉晋春秋》所载《后表》只存录而并无疑义,看来裴氏相信这是诸葛亮所作。  (二) 所谓前、后表词气迥异、风格不同字观点也是不能令人信服的。  《后表》所谓“才弱敌强”,既是诸葛亮转述当初刘备的看法,也是他把蜀汉的总体人才质量、军事力量跟曹操及其庞大的人才群和军事力量作对比后实事求是的结论,它与《前表》中的“今天下三分,益州疲弊,此诚危急存亡之秋也”语义类似。  《后表》所谓“夫难平者,事也”,“至于成败利钝,非臣之明所能逆睹也”等语,是在首次北伐失利后,针对议者非料度“必胜”绝不出兵的观点而讲,是就即将二次北伐的战役而言,并不是对兴复汉室、统一全国的长远目标丧失信心,诸葛亮所列举的曹、刘集团成败浮沉的曲折历史完全证明诸葛亮“凡事如是,难可逆见”乃清醒客观之言。所以《后标》并无“志衰气丧”的情调。  再看二表的用辞风格也基本一致:《前表》所谓“今南方已定,兵甲已足,当奖率三军,北定中原”,说的是当前的任务,与《后表》“今贼适疲於西,又务於东,兵法乘劳,此进趋之时也”辞义仿佛,所谓“庶竭驽钝,攘除奸凶”,说的是自己的职责和决(he jue)心,与《后表》“鞠躬尽力,死而后已”之心志一脉相承;所谓“兴复汉室,还于旧都”,指长远的目标,非认为一举大胜,它与《后表》并不矛盾。  《后表》与《前表》及诸葛亮其他文章,都有如下共同的特点:讲究对仗排比、有汉赋骈偶特色;音节铿锵,纵横捭阖,回转层叠,说理透彻;感情真挚,语言酣畅平易。所不同的只是,《前表》偏重叙事抒情,《后表》专注于论述批驳,互为补充映照,合之为一完璧,故当出自一人之手。  (三) 诸葛恪不可能伪作。  建兴六年冬诸葛亮二次伐魏前曾向其兄吴公安督诸葛瑾致书通报军情,言“与贼争竞之计”的《后表》应是此时传送到诸葛瑾手中,而后其子诸葛恪看到,再有吴大鸿胪张俨撰《默记》时收录。  假使诸葛恪伪作,他当会大赞叔父,贬抑曹魏,决不会造“难可逆见”一类有余之辞;假使他做伪作的目的是为自己伐魏的乐观主张做“旁证”,则会转引其辞以说服他人,然诸葛恪“见家叔父表”,只是“喟然叹息”而已;诸葛恪“见家叔父表”,在公元253年,时蜀汉尚在,两国使者频往,知情者均在;又诸葛恪作为吴臣,安肯曰“孙策做大,遂并江东乎?”所以,诸葛恪伪作叔父表章是不可能的。而如系张俨伪作,起码首先骗不了诸葛恪这位知情者。  至于张俨将《后表》收入《默记》,一则因为俨是主战派(由裴注引《默记·述佐篇》)可见,二则因为《后表》与《默记·述佐篇》体例相符。张俨曰:“余观彼治国之体,当时既肃整,遗教在后,及其辞意恳切,陈进取之图,忠谋謇謇,义形於主。”显然,其“陈进取之图”的,主要当指《后表》,他之所以主战并对诸葛亮屡以弱攻强的进取方针予以肯定,受《后表》的感染当是一个重要原因。  (四) 关于赵云死亡时间,可能是《三国志》有误。今但知建兴六年夏初赵云箕谷失利退回褒谷道,其秋子赤崖屯田,其后活动一概不见史载,即使建兴七年春取武都、阴平二郡之重大战事亦不见有赵云出现。由此窥测,赵云有可能卒于建兴六年冬诸葛亮上《后表》前,灵柩运回大邑县(蜀汉蜀郡江原县境)安葬时至七年春,陈寿或有可能因此误记卒年。
  因友人陆澧邀诗人到山中居处饮酒小叙,诗人遂赋此诗作答,表示欣然愿往。全诗以酒为引子,写得颇具特色。
  诗一开篇以杜鹃啼血的典故,实写久不量移的悲苦。“子规”就是杜鹃,又称之为“杜魄”,相传为古蜀帝杜宇所变,日夜悲啼,叫声似“不得归去”,直叫得眼睛出血,是历来诗文中悲苦的象征。武元衡《送柳侍御裴起居》诗说:“望乡台上秦人去,学射山中杜魄哀。”诗人取白居易“其间旦暮闻何物,杜鹃啼血猿哀鸣”(《琵琶行》)的诗意开篇,一个“倦”字点明悲苦之久,“不意”的喜悦可想而知。诗人闻“乡禽”黄鹂的叫声而思念故乡,展开想象的翅膀飞越时空关隘,以优美的语言、眷恋的情怀,向读者描绘了一幅鲜活有趣、令人向往的故园乡土风情画。故园长安既是诗人的出生、成长之地,也是诗人建功立业、实现平生抱负的希望所在。在迭经变故、风雨如晦的日子里,诗人无时无刻不在渴望朝廷恩赦,祈盼擢用,于是,家乡变成了作者魂牵梦绕的精神寄托。由此,诗人不惜浓墨重彩,礼赞了日思夜想的家乡,如痴者之喃,梦者之呓,亦真亦幻,如歌如画。春天的故园,春意盎然、生机勃勃。故乡土地平阔,产出丰富,人情醇厚,生活恬愉,连鸟儿在曾经显出卓著功绩的昆明湖、细柳营上空自由自在地飞翔。现实是严酷无情的,复出的机会日益渺茫,使作者心灰意冷,徒生(tu sheng)伤悲。诗句着力刻画故乡风物,字里行间既蕴涵着往日“翻日迥度昆明飞,凌风斜看细柳翥”的惬意和欢愉,又弥漫着“我今误落千万山,身同伧人不思还”的悲苦和忧伤。结尾以拟人的手法,借问黄鹂“乡禽何事亦来此,令我心生忆桑梓”,嘱咐黄鹂速归,将作者戚苦、郁闷、无助、不平而又不甘放弃的情绪宣泄得淋漓尽致。
  词的上片用“问神京何在?”“天地凭谁整?”将政治形势与面临的任务摆出,并以救棋局为例生动地说明应采取补救措施。下片则针对现状中存在的问题,发出第三问:“毕竟中原谁定?”同时,表明自己的态度与痛苦、愁闷之情。“幕府文书”,指前方军事长官所发出的公文:“玉关烽火”,代指前线军中的消息。现在虽都“暂送平安信”,前方暂告平安无事,但战乱未停,占事未休,蒙古人正在窥伺江南,这种平静安宁只是一种假象,是火山爆发前的安宁。然而,当朝权贵不理睬收复失地的主张,不招用抗战人才,却在压抑民气,因此,作者在“满地干戈犹未戢”之后发出“毕竟中原谁定”之问,其声颇带悲凉气氛,表现了一个爱国者为国家生死存亡的忧愁,同时,也暗含自己不可推卸的责任感。表面上,“毕竟中原谁定”一句与上片的“天地凭谁整”文义略同,但这不是简单的重复,而是在“天地凭谁整”基础上的词意递进,同时加深思想感情。“便欲凌空,飘然直上,拂拭山河影”。这里作者借拂拭月亮表现澄清中原和重整河山的强烈愿望。“倚风长啸,夜深霜露凄冷”为最后两句,改换角度,表现作者愤激满胸的情怀。尽管作者幻想“飘然直上”,去扫除黑暗,但无法摆脱污浊可憎的现实的约束。由于理想与现实的矛盾不可调和,不禁使人抑郁难耐,迸发的感情受到压抑,于是“倚风长啸”,倾吐悲愤怨气。“夜深霜露凄紧”则透露出严酷的时代氛围。结尾仍是扣人心弦发人深省的。
  “灌木萦旗转,仙云拂马来”,落笔于事,事中见景。“灌木”句写道路之曲。太白诗“青泥何盘盘,百步九折萦岩峦”,足见弯道众多。仪仗左转右转,旌旗摇动,乘舆前行,反觉是路边的树木山石在转移倒退。“仙云”呼应首联“横云”,山中之云;远看阴浓层叠,等到拂马而来,却丝丝缕缕,轻灵洁白,使人看了,顿觉澄洁清爽,加上地势之高,如入仙境。
  据史书记载,周弘正南归之时正是春季。因此诗中所说的秋雁南飞,实际上是诗人虚设之景。诗人由人不得归而想到来去自由的雁,想到雁春来秋去,不禁生出艳羡之情。受着羁绊而南归无望的人和“秋来南向飞”的雁形成鲜明对比,愈发见出诗人内心的悲怆。

创作背景

  《哀溺文并序》也正是此时期的“贬时弊与抒孤愤”之作。

  

罗润璋( 明代 )

收录诗词 (3348)
简 介

罗润璋 罗润璋,字琳修,湖南桃源人。光绪己丑举人,江苏知县。有《羽仪阁诗稿》。

登单父陶少府半月台 / 佟佳樱潼

唯有尧舜周召丘轲似长在。坐看楼阁成丘墟,
雪猿声苦不堪闻。新诗写出难胜宝,破衲披行却类云。
更为求人崩意树。持囊毕契戒珠净,被甲要心忍衣固。
毒气仍干扇,高枝不立蝉。旧山多积雪,归去是何年。"
应记前秋会吟处,五更犹在老松根。"
"不肯资章甫,胜衣被木兰。今随秣陵信,欲及蔡州坛。
好竹数竿凉有馀。近看老经加澹泊,欲归少室复何如。
劝君门外修身者,端念思惟此道心。


酬崔侍御 / 酬崔侍御成甫 / 闻人兰兰

"携手曾此分,怳如隔胡越。伦侯古封邑,荣盛风雨歇。
子牟恋阙归阙,王粲下楼相别。食实得地,颇淹岁月。
"邈邈河上叟,无名契虚冲。灵关畅玄旨,万乘趋道风。
千水千山得得来,奈菀幽栖多胜景,巴歈陈贡愧非才。
如何未尽传灯志,溘然于此遇途穷。"
"万事何须问,良时即此时。高秋半夜雨,落叶满前池。
青霞正可挹,丹椹时一遇。留我宴玉堂,归轩不令遽。
长洲南去接孤城,居人散尽鼓噪惊。三春不见芳草色,


题西溪无相院 / 那拉利娟

忍惜文章便闲得,看他趋竞取时名。"
穿入白云行翠微。"
欲得坎男求匹偶,须凭离女结因缘。黄婆设尽千般计,
三祇不倦陵二车,一足忘劳超九数。定潋江清沐久结,
孤云目断苍梧野,不得攀龙到玉京。
"山僧野性好林泉,每向岩阿倚石眠。不解栽松陪玉勒,
此日与君聊话别,老身难约更相寻。"
为尔流飘风,群生遂无夭。


柳花词三首 / 穆念露

如何饮酒得长醉,直到太平时节醒。"
出神入定虚华语,徒费功夫万万年。
他日为霖亦如此,诸生无不沐经营。"
冥心同藁木,扫雪带微阳。终必相寻去,斯人不可忘。"
"惊风山半起,舟子忽停桡。岸荻吹先乱,滩声落更跳。
心悲空林下,泪洒秋景前。夫子寡兄弟,抚孤伤藐然。
人间岁月如流水,何事频行此路中。"
"清晨有高会,宾从出东方。楚俗风烟古,汀洲草木凉。


桃花源记 / 慕容燕伟

坐侵天井黑,吟久海霞蔫。岂觉尘埃里,干戈已十年。"
"风卷平沙日欲曛,狼烟遥认犬羊群。
清净遥城外,萧疏古塔前。应随北山子,高顶枕云眠。"
向晚銮舆归凤阙,曲江池上动青苹."
白足行花曾不染,黄囊贮酒欲如何。"
遥闻不断在烟杪,万籁无声天境空。乍向天台宿华顶,
暗去也没雨,明来也没云。日头赫赤出,地上绿氤氲。
万灵何处谢无私。诗通物理行堪掇,道合天机坐可窥。


巴陵赠贾舍人 / 华癸丑

触石终无迹,从风或有闻。仙山足鸾凤,归去自同群。"
手把白须从两鹿,相逢却问姓名谁。"
偷营天正黑,战地雪多红。昨夜东归梦,桃花暖色中。"
门风荀氏敌,剑艺霍家推。计日旌旄下,萧萧万马随。"
"郁蒸夏将半,暑气扇飞阁。骤雨满空来,当轩卷罗幕。
清论虚重席,闲居挂一瓢。渔歌思坐酌,宸渥宠行轺。
花舸冲烟湿,朱衣照浪红。援毫两岸晓,欹枕满旗风。
多年人迹断,残照石阴清。自可求居止,安闲过此生。"


大司成颜几圣率同舍招游裴园·其七 / 红丙申

隋家古柳数株在,看取人间万事空。"
壁垒今惟在,勋庸近可思。苍然古溪上,川逝共凄其。"
见霜先为制衣裳。开箱叠练先垂泪,拂杵调砧更断肠。
"古观秋木秀,冷然属鲜飙。琼葩被修蔓,柏实满寒条。
堪想都人齐指点,列仙相次上昆仑。"
(栖霞洞遇日华月华君)"
"今日再三难更识,谶辞唯道待钱来。(周宝莅丹阳,州人
"云鬟消尽转蓬稀,埋骨穷荒失所依。


夏日题老将林亭 / 仲孙又柔

闲居作赋几年愁,王屋山前是旧游。诗咏东西千嶂乱,马随南北一泉流。曾陪雨夜同欢席,别后花时独上楼。 忽喜扣门传语至,为怜邻巷小房幽。相如琴罢朱弦断,双燕巢分白露秋。莫倦蓬门时一访,每春忙在曲江头。
"登临聊一望,不觉意恞然。陶侃寒溪寺,如今何处边。
鬼赞咏,佛赞咏。岂得背觉合尘之徒,不稽首而归命。"
"擎钵貌清羸,天寒出寺迟。朱门当大路,风雪立多时。
"深闺闲锁难成梦,那得同衾共绣床。
海上昨闻鹏羽翼,人间初见鹤仪形。"
"上林园中青青桂,折得一枝好夫婿。
若并亳宫仙鹿迹,定知高峭不如君。"


菩萨蛮·水晶帘外娟娟月 / 王丁丑

见说面前峰,寻常醉亦登。雨馀多菌出,烧甚古崖崩。
"面如玉盘身八尺,燕语清狞战袍窄。古岳龙腥一匣霜,
五月衲衣犹近火,起来白鹤冷青松。"
"不忿成故人,掩涕每盈巾。死生今有隔,相见永无因。
"江皋正月雨,平陆亦波澜。半是峨嵋雪,重为泽国寒。
巨鳌头戴蓬莱出。前辈歌诗惟翰林,神仙老格何高深。
春鸟交交引思浓,岂期尘迹拜仙宫。
月落星稀竟不来,烟柳胧朣鹊飞去。"


王明君 / 公羊赛

幽人吟望搜辞处,飘入窗来落砚中。"
"心远浮云知不还,心云并在有无间。
洒石霜千片,喷崖泉万寻。何人传指法,携向海中岑。"
"书。凭雁,寄鱼。出王屋,入匡庐。文生益智,
二升铛内煮山川。白头老子眉垂地,碧眼胡儿手指天。
题罢紫衣亲宠锡。僧家爱诗自拘束,僧家爱画亦局促。
待把凡流尽提接。同越蓬莱仙会中,凡景煎熬无了歇。
若向空心了,长如影正圆。"