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清平乐·春光欲暮

隋代 / 史鉴宗

"粝食拥败絮,苦吟吟过冬。稍寒人却健,太饱事多慵。
积雪似空江,长林如断岸。独凭女墙头,思家起长叹。"
直饶四老依前出,消得江充宠佞无。"
"昔岁曾投贽,关河在左冯。庾公垂顾遇,王粲许从容。
倾阳一点丹心在,承得中天雨露多。"
牛羊晚自归,儿童戏野田。岂思封侯贵,唯只待丰年。
"坚辞羽葆与吹铙,翻向天涯困系匏。故老未曾忘炙背,
一年虚白少年头。山螀啼缓从除架,淮雁来多莫上楼。
五更春被角吹来。宁无好鸟思花发,应有游鱼待冻开。
"七子风骚寻失主,五君歌诵久无声。调和雅乐归时正,
云物阴寂历,竹木寒青苍。水冷鹭鸶立,烟月愁昏黄。
"三十六峰危似冠,晴楼百尺独登看。高凌鸟外青冥窄,
有时问着经中事,却道山僧总不知。"
殷勤早作归来计,莫恋猿声住建溪。"


清平乐·春光欲暮拼音解释:

.li shi yong bai xu .ku yin yin guo dong .shao han ren que jian .tai bao shi duo yong .
ji xue si kong jiang .chang lin ru duan an .du ping nv qiang tou .si jia qi chang tan ..
zhi rao si lao yi qian chu .xiao de jiang chong chong ning wu ..
.xi sui zeng tou zhi .guan he zai zuo feng .yu gong chui gu yu .wang can xu cong rong .
qing yang yi dian dan xin zai .cheng de zhong tian yu lu duo ..
niu yang wan zi gui .er tong xi ye tian .qi si feng hou gui .wei zhi dai feng nian .
.jian ci yu bao yu chui nao .fan xiang tian ya kun xi pao .gu lao wei zeng wang zhi bei .
yi nian xu bai shao nian tou .shan jiang ti huan cong chu jia .huai yan lai duo mo shang lou .
wu geng chun bei jiao chui lai .ning wu hao niao si hua fa .ying you you yu dai dong kai .
.qi zi feng sao xun shi zhu .wu jun ge song jiu wu sheng .diao he ya le gui shi zheng .
yun wu yin ji li .zhu mu han qing cang .shui leng lu si li .yan yue chou hun huang .
.san shi liu feng wei si guan .qing lou bai chi du deng kan .gao ling niao wai qing ming zhai .
you shi wen zhuo jing zhong shi .que dao shan seng zong bu zhi ..
yin qin zao zuo gui lai ji .mo lian yuan sheng zhu jian xi ..

译文及注释

译文
何况一个国家的政事啊,更是头绪纷繁错杂纠结。
  赵孝成王时,秦王派白起在长平前后(hou)击溃赵国四十万军队,于是,秦国的军队向东挺进,围困了邯郸。赵王很害怕,各国的救兵也没有谁敢攻击秦军。魏安釐王派出将军晋鄙营救赵国,因为畏惧秦军,驻扎在汤阴不敢前进。魏王派客籍将军辛垣衍,从隐蔽的小路进入邯郸,通过平原君的关系见赵王说(shuo):“秦军所以急于围攻赵国,是因为以前和齐湣王争强称帝,不久又取消了帝号;如今齐国更加削弱,当今只有秦国称雄天下,这次围城并不是贪图邯郸,他的意图是要重新称帝。赵国果真能派遣使臣尊奉秦昭王为帝,秦王一定很高兴,就会撤兵离去。”平原君犹豫不能决断。这时,鲁仲连客游赵国,正赶(gan)上秦军围攻邯郸,听说魏国想要让赵国尊奉秦昭王称帝,就去进见平原君说:“这件事怎么办?”平原君说:“我哪里还敢谈论这样的大事!前不久,在国外损失了四十万大军,而今,秦军打到国内围困邯郸,又不能使之退兵。魏王派客籍将军辛垣衍让赵国尊奉秦昭王称帝,眼下,那个人还在这儿(er)。我哪里还敢谈论这样的大事?”鲁仲连说:“以前我认为您是天下贤明的公子,今天我才知道您并不是天下贤明的公子。魏国的客人辛垣衍在哪儿?我替您去责问他并且让他回去。”平原君说:“我愿为您介绍,让他跟先生相见。”于是平原君见辛垣衍说:“齐国有位鲁仲连先生,如今他就在这儿,我愿替您介绍,跟将军认识认识。”辛垣衍说:“我听说鲁仲连先生,是齐国志行高尚的人。我是魏王的臣子,奉命出使身负职责,我不愿见鲁仲连先生。”平原君说:“我已经把您在这儿的消息透露了。”辛垣衍只好应允了。
当世的风气轻视美丽的容颜,贝齿轻启的微笑为谁而发呢?
明暗不分混沌一片,谁能够探究其中原因?
明妃即将离去的时候,仰天长叹,叹身世不争,更叹这世间无情。
当年携手共游之处,桃花依旧芳香如雾,满地落红随着步履旋舞,怨恨春光到了迟暮。惜春人也销魂瘦损,又靠谁来慰问?只有桃花知心,空将清泪垂淋。旧日堂前筑巢的燕儿,随着烟雾迷蒙的春雨,又双双飞回旧居。惜春人空自衰老,年年更新的春光永远美好,但愿如梦的佳期跟着春天重新来到。前度刘郎今又到,昔日风流之地旧迹剩多少?桃花见此也应悲哀伤恼。只见黄昏时云霭(ai)茫茫一片,武陵溪已然看不见,往事已难以追返。
秦国的篝笼齐国的丝带,还有作盖头的郑国丝绵织品。
卞和因为无人赏识美玉而哭泣,孔子悲叹葫芦固守一方而不能志在四方。
陇山的流水,流离了山下。想着我孤身一个人,翩然走在空旷的野外。
明月当然不会喝酒,身影也只是随着我身。
  你看啊!淮南游侠的少年郎,白天游猎晚上掷骰。他们(men)玩(wan)博戏一日,散尽百万也不惋惜,报仇即使要行千里之远也觉得近在咫尺。少年游侠,他们注重的只是经过,浑身上下装束华贵,遍身绮罗。他们身边常有美女香花为伴,常光顾风月场所,他们所去之处皆是笙歌飘飞。他们看起来虽然骄纵但其实却很谦和,与他们结交的人都是高人侠士。自己的好鞍好马都送给友人,遇见相投之人散尽千金也不可惜,对知己绝对是一片赤诚。他们散尽千金,年年如此,所以结交了很多朋友,府县官吏都是他们的门下客,王侯都与他们平起平坐。男儿生来就应该享尽人生的欢乐,何必要读书遭受贫穷和疾病?男儿生来就应该豪气冲天,征战立功,自己建立功业,不要凭借着与帝王的姻亲关系而爬上高枝儿。尽情享用眼前的荣华富贵,何必贪图身后的声名呢?
我看自古以来的贤达之人,功绩告成之后不自行隐退都死于非命。
多病的身躯让我想归隐田(tian)园间,看着流亡的百姓愧对国家俸禄。
西汉的都城长安城上空已是黑云乱翻,李傕、郭汜等人在这里制造事端。
这种情况不改变,不拟回头望故乡。
很久来为公务所累,幸好被贬谪到南方少数民族地区。闲静无事,与农人的菜圃为邻,有的时候就像个山林中的隐士。早晨耕田,翻锄带着露水的野草,晚上撑船游玩回来,船触到溪石发出声响。独来独往,碰不到其他的人,眼望楚天一片碧绿,放声高歌。韵译

注释
27.然:如此。
⑥金波二句:金波,月光。《汉书·礼乐志》:“月穆穆以金波。”
⑤游衍:是游玩溢出范围的意思。
⑴《胡无人》李白 古诗:乐府旧题。《乐府诗集》卷四十列于《相和歌辞》,题为”《胡无人》李白 古诗行“。南朝梁王僧虔《技录》中有《《胡无人》李白 古诗行》,乃李白此诗所本。
(34)王母池:又名瑶池,在泰山东南麓。
⑷寒食:节名,在清明前一日或二日。相传春秋时晋文公负其功臣介之推 。 介愤而隐于绵山 。文公悔悟,烧山逼令出仕,之推 抱树焚死。人民同情 介之推 的遭遇,相约于其忌日禁火冷食,以为悼念。以后相沿成俗,谓之寒食。

赏析

  诗篇运用拟人化的手法,赋予修竹、洞箫人的思想感情,既增强了诗歌的形象性和感染力,又避免了频繁比兴,失于晦涩的弊病,较为显豁地透露了其中的寓意:名为咏物,实为抒怀。诗中修竹的品性、洞箫的理想和追求,实为诗人刚直不阿、不趋炎附势、坚贞不二的品格、美好的人生理想和昂扬奋发的精神的写照。
  但是,高飞远引,甘居下僚,是不是就能使自己的心安适下来呢,不!远郡佐僚生涯,带给他的是更大的苦恼:“吏进饱谙钳纸尾,客来苦劝摸床棱。”“钳纸尾”用韩愈《蓝田县丞厅壁记》故事,说明自己现任分管茶盐的佐僚,对主官只能唯唯诺诺,天天在公文上随着主官的意志画押签名,丝毫不能做主;甚至,连属吏也不把他放在眼里。他尝(ta chang)尽了俯仰随人的滋味。“饱谙”二字,浓缩了无限屈辱辛酸。下句“摸床棱”用《新唐书·苏味道传》中事,全句说,好心的朋友来了,总是苦苦劝我遇事模棱两可,假装糊涂不要固执己见。当然,这不失为一种处世自全之道;但,这岂是壮夫所为?岂是陆游所愿?
  良媒不问蓬门之女,寄托着寒士出身贫贱、举荐无人的苦闷哀怨;夸指巧而不斗眉长,隐喻着寒士内美修能、超凡脱俗的孤高情调;“谁爱风流高格调”,俨然是封建文人独清独醒的寂寞口吻;“为他人作嫁衣裳”,则令人想到那些终年为上司捉刀献策,自己却久屈下僚的读书人──或许就是诗人的自叹。诗情哀怨沉痛,反映了封建社会贫寒士人不为世用的愤懑和不平。
  陈启源《毛诗稽古编》把《《汉广》佚名 古诗》的诗境概括为“可见而不可(bu ke)求”。这也就是西方浪漫主义所谓的“企慕情境”,即表现所渴望所追求的对象在远方、在对岸,可以眼望心至却不可以手触身接,是永远可以向往但永远不能到达的境界。《秦风·蒹葭》也是刻划“企慕情境”的佳作,与《《汉广》佚名 古诗》比较,则显得一空灵象征,一具体写实。《蒹葭》全篇没有具体的事件、场景,连主人是男是女都难以确指,诗人着意渲染一种追求向往而渺茫难即的意绪。《《汉广》佚名 古诗》则相对要具体写实得多,有具体的人物形象:樵夫与游女;有细徽的情感历程:希望、失望到幻想、幻灭;就连“之子于归”的主观幻境和“《汉广》佚名 古诗江永”的自然景物的描写都是具体的。不为无见。当然,空灵象征能提供广阔的想像空间,而具体写实却不易作审美的超越。钱锺书《管锥编》论“企慕情境”这一原型意境,在《诗经》中以《秦风·蒹葭》为主,而以《周南·《汉广》佚名 古诗》为辅,其原因或许就在于此。
  江南佳景无数,诗人记忆中最美的印象则是在扬州“月明桥上看神仙”(张祜《纵游淮南》)的景致。岂不闻“天下三分明月夜,二分无赖是扬州”(徐凝《忆扬州》),更何况当地名胜二十四桥上还有神仙般的美人可看呢?二十四桥,一说扬州城里原有二十四座桥,一说即吴家砖桥,因古时有二十四位美人吹箫于桥上而得名。“玉人”,既可借以形容美丽洁白的女子,又可比喻风流俊美的才郎。从寄赠诗的作法及末句中的“教”字看来,此处玉人当指韩绰。元稹《莺莺传》“疑是玉人来”句可证中晚唐有以玉人喻才子的用法。诗人本是问候友人近况,却故意用玩笑的口吻与韩绰调侃,问他当此秋尽之时,每夜在何处教妓女歌吹取乐。这样,不但韩绰风流倜傥的才貌依稀可见,两人亲昵深厚的友情得以重温,而且调笑之中还微微流露了诗人对自己“十年一觉扬州梦,赢得青楼薄幸名”的感喟,从而使此诗平添了许多风韵。杜牧又长于将这类调笑寄寓在风调悠扬、清丽俊爽的画面之中,所以虽写艳情却并不流于轻薄。这首诗巧妙地把二十四美人吹箫于桥上的美丽传说与“月明桥上看神仙”的现实生活融合在一起,因而在客观上造成了“玉人”又是指歌妓舞女的恍惚印象,读之令人如见月光笼罩的二十四桥上,吹箫的美人披着银辉,宛若洁白光润的玉人,仿佛听到呜咽悠扬的箫声飘散在已凉未寒的江南秋夜,回荡在青山绿水之间。这样优美的境界早已远远超出了与朋友调笑的本意,它所唤起的联想不是风流才子的放荡生活,而是对江南风光的无限向往:秋尽之后尚且如此美丽,当其春意方浓之时又将如何迷人?这种内蕴的情趣,微妙的思绪,“可言不可言之间”的寄托,“可解不可解之会”的指归(见叶燮《原诗》),正是这首诗成功的奥秘。
  《聊斋志异》以谈狐说鬼的形式.揭露当时现实的黑暗和官吏的罪(de zui)恶,对科举制度和礼教也有所批判,并以同情的笔调描绘了青年男女相爱的故事。但书中也存在着一些宣传“忠,孝,节,义”的封建伦理观念和迷信色彩。
  诗的前两句写花与叶的两种不同命运。世上的花与叶,本是同根生,同枝长,花儿万紫千红,千姿百态,各自与众不同而独具芳馨。一旦被慧眼识中。便移栽金盆,倍受呵护。但绿叶却受到遗弃,飘零落地,在凄风苦雨中化作尘土。花入盆,叶作尘,这是世间花和叶的各自的命运。这两句总写花的万幸和叶的不幸,以它们的“不相伦”反映出荷花独(hua du)特品质的可贵。
  从篇首至“曜灵安藏”,这部分屈子问的是天,宇宙生成是万事万物的先决,这便成了屈原问难之始,其中从“遂古之初”至“何以识之”问的是天体的情况,“明明暗暗”四句讲宇宙阴阳变化的现象。第二小节自“圜则九重”到“曜灵安藏”则是对日月星辰提问:它们何以不会坠落?太阳每日要走多少路?月亮何以有阴晴圆缺?以及有关日月的一些传说的疑问。从“不任汩鸿”起问的地事,从禹治水过渡到“何气通焉”说的是古传说中关于地球的一些情况,而“日安不到”以下六句则就地球上所看到的日的现象发问。第三节从“焉有石林”到“乌焉解羽”一节多为二句一问,都是当时民间传说中的怪事。
  此文生动地记述了从大泽乡起义到张楚政权建立这一段历史进程,再现了陈胜、吴广两位起义领袖的英雄本色。陈胜有很高的阶级觉悟,并且怀有“鸿鹄之志”。这表现在佣耕时与同伴的对话中,表现在并杀两尉之后面对徒属所作的讲演中,尤其是“王侯将相宁有种乎”的话语,是对封建世袭制度的有力否定和批判。正是由于他富有远见,他的话具有鼓动性,才能收到徒属皆日“敬受命”的效果。作为起义领袖,陈胜和吴广都能审时度势、机智果断,为起义作出周密的谋划和部署。“会天大雨,道不通,度已失期。失期,法皆斩”是陈涉等人起义的直接原因。面临必死处境时,陈胜和吴广当机立断,密谋起义,决心率众闯出一条生路来,说明他们对起义的时机把握得很好。二人密谋中,陈胜对时局作了精辟的分析,把握了“天下苦秦久矣”这一社会背景。在这种分析的基础上,决定打出公子扶苏和项燕的旗号——因为“百姓多闻其贤,未知其死也”,“项燕数有功,爱士卒,楚人怜之”,“或以为死,或以为亡”,提出这一口号,则“宜多应者”。他们在卜者启发下,精心策划丹书鱼腹和篝火狐鸣两件“灵异”事件,骗过了其他戍卒的耳目。他们合演的杀将尉的双簧戏,成功地点燃了起义的导火线,这些都能说明他们善于谋划。后文中的“诸郡县,苦秦吏者”照应上文“天下苦秦久矣”,“皆刑其长吏,杀之以应陈涉”与上文“宜多应者”相呼应,这两句话的前后照应说明了陈胜的分析完全正确,体现了他洞察时局的能力。也正是陈涉这种谋划、洞察的能力,才造成起义一呼百应,并迅速遍及全国局面。
  起笔开门见山叙写景物之中点明地点时间(shi jian)。“玉露”即白露,秋天,草木摇落,白露为霜。“巫山巫峡”,诗人所在。二句下字密重,用“凋伤”、“萧森”给意境笼罩着败落景象,气氛阴沉,定下全诗感情基调。
  先看范宣子,一上来就是:“来,姜戎氏!”像怒气冲冲的主人呼唤惹了祸的奴隶,凶神恶煞,怒目(nu mu)而视,语气咄咄逼人,态度粗鲁生硬。接着居高临下,夸示晋先君对诸戎的大德大恩,而后毫无根据地把“今诸侯之事我寡君不如昔者”的罪责一股脑推给驹支。“盖言语漏泄”,分明是推测、怀疑,“职女之由”,则是武断定罪,“与,将执女!”恐吓之声,令人不寒而栗!范宣子颐指气使、不可一世的神态纤毫毕见。
  南朝的天子要出去打猎了。他起得绝早。天还是黑黑的,所以看到银河淡淡的白光,寥落的晨星还在不齐地闪烁。皇帝的车队,在宫人和侍从们马队的拥簇下,人不知鬼不觉地奔出城去了。
  初看韩愈的文章似乎难以理解,坚持看下来之后,发现竟然如此情切、如此贴近自己的生活。于是不忍释手,每看一篇都感叹良久。

创作背景

  宋仁宗景祐三年(1036)五月,欧阳修因疏救范仲淹被贬为峡州夷陵(今湖北宜昌)县令,欧阳修携家人沿水路前往贬所,溯江而上,于九月初四夜泊岳阳城外的洞庭湖口,月下难眠,写下了这首七言短古《《晚泊岳阳》欧阳修 古诗》。

  

史鉴宗( 隋代 )

收录诗词 (1576)
简 介

史鉴宗 明末清初江南金坛人,字远公。顺治八年举人,官教授。性灵敏,多艺能。工金碧山水,能书,善弈,工诗词。有《青堂词》。

清平乐·蒋桂战争 / 邸宏潍

暮烟传戍起,寒日隔沙垂。若是长安去,何难定后期。"
轻梳小髻号慵来,巧中君心不用媒。
"早年师友教为文,卖却鱼舟网典坟。国有安危期日谏,
项橐称师日,甘罗作相年。明时方任德,劝尔减狂颠。"
何人正得风涛便,一点轻帆万里回。"
"远俗只凭淫祀切,多年平子固悠悠。
"大华积秋雪,禁闱生夜寒。砚冰忧诏急,灯烬惜更残。
曾是城中汲汲人。尽谓黄金堪润屋,谁思荒骨旋成尘。


塞上曲 / 游丁巳

司空定有匡尧术,九载之前何处来。"
"水绕荒坟县路斜,耕人讶我久咨嗟。
溪山不必将钱买,赢得来来去去看。"
火色樱桃摘得初,仙宫只有世间无。
"百万南征几马归,叛亡如猬亦何悲。
水月定中何所谓,也嚬眉黛托腮愁。"
"西去休言蜀道难,此中危峻已多端。
"物候来相续,新蝉送晚莺。百年休倚赖,一梦甚分明。


夜坐吟 / 司马红

除书犹喜凤衔来。花明驿路燕脂暖,山入江亭罨画开。
"兄弟将知大自强,乱时同葺读书堂。岩泉遇雨多还闹,
"不得同君住,当春别帝乡。年华落第老,岐路出关长。
"大道真风早晚还,妖讹成俗污干坤。宣尼既没苏张起,
郄诜树老尧蓂换,惆怅今年似去年。"
夜合庭前花正开,轻罗小扇为谁裁。
"市西楼店金千秤,渭北田园粟万钟。
定恐故园留不住,竹风松韵漫凄锵。"


王氏能远楼 / 纳喇凡柏

"流水歌声共不回,去年天气旧亭台。
散招僧坐暑,闲载客行春。听事棋忘着,探题酒乱巡。
楚国空摇浪,隋堤暗惹尘。如何帝城里,先得覆龙津。"
何时斗帐浓香里,分付东风与玉儿。"
煮茶童子闲胜我,犹得依时把磬敲。"
乐营门外柳如阴,中有佳人画阁深。
蠲疾寒甘露,藏珍起瑞烟。画工飞梦寐,诗客寄林泉。
欲知肠断相思处,役尽江淹别后魂。"


朝中措·平山堂 / 太史焕焕

"绿映红藏江上村,一声鸡犬似山源。
却喜寒山路入深。野老祷神鸦噪庙,猎人冲雪鹿惊林。
"斧柯新样胜珠玑,堪赞星郎染翰时。不向东垣修直疏,
"松窗楸局稳,相顾思皆凝。几局赌山果,一先饶海僧。
一轩春雨对僧棋。花间醉任黄莺语,亭上吟从白鹭窥。
"平生情趣羡渔师,此日烟江惬所思。
"造华峰峰异,宜教岳德谦。灵踪载籍古,怪刃刺云尖。
"郡清官舍冷,枕席溅山泉。药气来人外,灯光到鹤边。


永遇乐·彭城夜宿燕子楼 / 赛壬戌

始知缘木更难求。鸰原谩欲均馀力,鹤发那堪问旧游。
"害物伤生性岂驯,且宜笼罩待知人。惟擒燕雀啖腥血,
惯历塞垣险,能分部落情。从今一战胜,不使虏尘生。"
"北陆候才变,南枝花已开。无人同怅望,把酒独裴回。
临难若教无苟免,乱朝争那以獒为。"
"海涨兵荒后,为官合动情。字人无异术,至论不如清。
"纵征终不起,相与避烟尘。待到中兴日,同看上国春。
裁量何异刀将尺,只系用之能不能。"


青玉案·征鸿过尽秋容谢 / 万俟纪阳

不是我公重葺理,至今犹是一堆灰。"
"万卷书边人半白,再来惟恐降玄纁.性灵比鹤争多少,
东阁编成咏雪诗。莫道精灵无伯有,寻闻任侠报爰丝。
"草衣荷笠鬓如霜,自说家编楚水阳。满岸秋风吹枳橘,
凤鸟不来鸡雀喧。刍少可能供骥子,草多谁复访兰荪。
"前心奈兵阻,悔作豫章分。芳草未归日,故人多是坟。
已叹一年三易换,更嗟殴辱下东廊。"
紫毫一管能颠狂。人家好壁试挥拂,瞬目已流三五行。


界围岩水帘 / 夹谷雪真

"交梨火枣味何如,闻说苕川已下车。瓦榼尚携京口酒,
"江上见僧谁是了,修斋补衲日劳身。未胜渔父闲垂钓,
"战鼙鸣未已,瓶屦抵何乡。偶别尘中易,贪归物外忙。
风里擎竿露布来。古谓伐谋为上策,今看静胜自中台。
禹凿故山归未得,河声暗老两三松。"
树异桓宣武,园非顾辟疆。茂陵愁卧客,不自保危肠。"
逍遥此意谁人会,应有青山渌水知。"
庄叟虽生酌满巾。何必更寻无主骨,也知曾有弄权人。


浣溪沙·一曲新词酒一杯 / 饶乙巳

耨水耕山息故林,壮图嘉话负前心。素丝鬓上分愁色,
"方寸肤圆光致致,白罗绣屟红托里。
议论通三教,年颜称五更。老狂人不厌,密行鬼应惊。
猿狖潇湘树,烟波屈宋祠。无因陪此去,空惜鬓将衰。"
"误入杏花尘,晴江一看春。菰蒲虽似越,骨肉且非秦。
寻常倚月复眠花,莫说斜风兼细雨。
月上僧归后,诗成客梦中。更闻栖鹤警,清露滴青松。"
绝迹思浮海,修书懒寄秦。东西不复问,翻笑泣岐人。"


题子瞻枯木 / 章中杰

"猎犬未成行,狐兔无奈何。猎犬今盈群,狐兔依旧多。
"不学世所惜,是何无了公。灵匡虚院外,虎迹乱山中。
"入门如洞府,花木与时稀。夜坐山当户,秋吟叶满衣。
辞林盛去得书生。云妆岳色供吟景,月浩湘流递政声。
"成败非儒孰可量,儒生何指指萧王。
何处一声金磬发,古松南畔有僧家。"
"江北不如南地暖,江南好断北人肠。
见《高僧传》)"