译文
玉砌的(de)钩兰之(zhi)下,花丛台阶(jie)之畔,醉酒之后,全然不觉夕阳西下,天色近晚。
挥笔之间,诉讼了结,傲视王侯,目送飞云。
君王的恩宠就跟流水一样不停地东流,使得宫女得宠的时候担心恩宠转移,失宠的时候又忧愁。
海内满布我的大名,如雷贯耳,以强项般的刚强不屈而闻于皇上。
自笑劳苦的生涯如一梦醒来,原是(shi)留在他乡流浪过三次重九节的人。发花白又稀疏,面对荒废的园圃搔头。幸运有多情谊的人,喜欢饮酒而无诉讼事,好像古代无为而治的贤明(ming)太守。年年登高,年年宴饮,那(na)美好的景物依旧不变。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
一杯浊酒,在每个黄昏时独自慢饮,一架素琴,在每个黎明的时候独自弹奏,眼前所见,惟有那秋之萧瑟,云罗万里,阴晦无光……
虐害人伤害物的就是豺狼,何必爪牙象钩、牙齿象锯一样地吃人肉!
在野外(wai)天幕下设下劳军盛宴,边疆兄弟民族都来祝贺我军凯旋。
竹丛里船坞深静无尘,临水的亭榭分外幽清。相思之情啊飞向远方,可却隔着重重的高城。
登上去像走出人间,蹬踏梯道盘旋空中。
注释
304、挚(zhì):伊尹名。
(10)强(qiǎng)乐:勉强欢笑。强,勉强。
扶桑:神木名。
(16)施施(yí):喜悦的样子.
⑿致:尽。