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沁园春·长沙

南北朝 / 尹台

季子憔悴时,妇见不下机。买臣负薪日,妻亦弃如遗。
散诞都由习,童蒙剩懒教。最便陶静饮,还作解愁嘲。
身闲自为贵,何必居荣秩。心足即非贫,岂唯金满室。
猰貐当前路,鲸鲵得要津。王师才业业,暴卒已sJ々。
旧游成梦寐,往事随阳焱。芳物感幽怀,一动平生念。"
"游宦京都二十春,贫中无处可安贫。长羡蜗牛犹有舍,
"年长身转慵,百事无所欲。乃至头上发,经年方一沐。
野人不敢求他事,唯借泉声伴醉眠。"
向暖窗户开,迎寒帘幕合。苔封旧瓦木,水照新朱蜡。
"莫辞数数醉东楼,除醉无因破得愁。
"腊月九日暖寒客,卯时十分空腹杯。玄晏舞狂乌帽落,
何处生春早,春生晓禁中。殿阶龙旆日,漏阁宝筝风。
岂料天南相见夜,哀猿瘴雾宿匡庐。"
翡翠通帘影,琉璃莹殿扉。西园筵玳瑁,东壁射蛜蝛.
休系心中小是非。富贵祝来何所遂,聪明鞭得转无机。
颜色非相远,贫富则有殊。贫为时所弃,富为时所趋。


沁园春·长沙拼音解释:

ji zi qiao cui shi .fu jian bu xia ji .mai chen fu xin ri .qi yi qi ru yi .
san dan du you xi .tong meng sheng lan jiao .zui bian tao jing yin .huan zuo jie chou chao .
shen xian zi wei gui .he bi ju rong zhi .xin zu ji fei pin .qi wei jin man shi .
ya yu dang qian lu .jing ni de yao jin .wang shi cai ye ye .bao zu yi sJ..
jiu you cheng meng mei .wang shi sui yang yan .fang wu gan you huai .yi dong ping sheng nian ..
.you huan jing du er shi chun .pin zhong wu chu ke an pin .chang xian wo niu you you she .
.nian chang shen zhuan yong .bai shi wu suo yu .nai zhi tou shang fa .jing nian fang yi mu .
ye ren bu gan qiu ta shi .wei jie quan sheng ban zui mian ..
xiang nuan chuang hu kai .ying han lian mu he .tai feng jiu wa mu .shui zhao xin zhu la .
.mo ci shu shu zui dong lou .chu zui wu yin po de chou .
.la yue jiu ri nuan han ke .mao shi shi fen kong fu bei .xuan yan wu kuang wu mao luo .
he chu sheng chun zao .chun sheng xiao jin zhong .dian jie long pei ri .lou ge bao zheng feng .
qi liao tian nan xiang jian ye .ai yuan zhang wu su kuang lu ..
fei cui tong lian ying .liu li ying dian fei .xi yuan yan dai mao .dong bi she yi wei .
xiu xi xin zhong xiao shi fei .fu gui zhu lai he suo sui .cong ming bian de zhuan wu ji .
yan se fei xiang yuan .pin fu ze you shu .pin wei shi suo qi .fu wei shi suo qu .

译文及注释

译文
花到盛时就(jiu)容(rong)易纷纷飘落,嫩蕊啊请你们商量着慢(man)慢开。
谄媚(mei)奔兢之徒,反据要津。
秋色日渐变浓,金黄的菊花传报霜降的信息。小窗低户深深掩映在(zai)菊花丛中,小路盘山而上,曲折倾斜。询问山公到底有什么心事, (原来是不(bu)忍心)坐看时光轻易流逝而双鬓花白(bai)。在太湖边上徘徊凝望,天空澄澈,湖水映照着明丽的彩霞。
五月的天山仍是满山飘雪,只有凛冽的寒气,根本看不见花草。
现在清谈虽可驱散饿感,平生梦想却是来之无由。
萤火虫有光非真的火光,荷叶上的露水虽圆岂是真珠?
心星噣星排列呈纵横,银河转而流向正西方。
它从万里之外的夫君处捎来,这丝丝缕缕,该包含着夫君对我的无尽关切和惦念之情!
习池的风景已与当年不同了,不再(zai)有那种清幽之美,归路所见,满目尘埃。
天寒季节远山一片明净,日暮时分大河格外迅急。
天上的乌云散了,一弯明月挂在天空,不知这景致是什么人安排点缀的?其实天空的面貌,海水的颜色,本来就是澄澈清白的,不需要外力的洗刷。
种田郎荷锄听采菱女唱歌,并一道唱和着山歌踏月而归。炉火隔彻天地,柴烟中红星乱闪。
夏桀殷纣多么狂妄邪恶,贪图捷径必然走投无路。
宁愿委曲心志压抑情感,宁把斥责咒骂统统承担。
在端阳这天,懒得学人家悬挂艾草和驱邪符的习惯,
痛惜我生不逢时啊,遇上这乱世纷扰难以药救。

注释
12.桥:指仙人桥,又名天桥、仙石桥,在炼丹台,为黄山最险之处。两峰绝处,各出峭石,彼此相抵,有若笋接,接而不合,似续若断,登者莫不叹为奇绝。
10、玉门关:汉武帝置,因西域输入玉石取道于此而得名。故址在今甘肃敦煌西北小方盘城,是古代通往西域的要道。六朝时关址东移至今安西双塔堡附近。
18.他植者:其他种树的人。窥伺:偷偷地察看。效慕:仿效,慕也是"效"的意思。窥伺效慕:暗中观察,羡慕效仿。
⒁二县:指东都城下的洛阳县,河南县,当时韩愈任河南县令,所以称“吾辈二县之大夫”。
③归近:归期临近。不可忍:难以忍耐,形容与子女见面的急切心情。
⒂金缕(lǚ):指嫩黄色的柳条。化用白居易《杨柳枝词》:“一树春风千万枝,嫩于金色软于丝。”
5、祗辱于奴隶人之手: 也只能在马夫的手里受到屈辱(或埋没)。祗(zhǐ):只是。奴隶人:古代也指仆役,这里指喂马的人。
雁字:群雁飞时常排成“一”字或“人”字,诗文中因以雁字称群飞的大雁。

赏析

  关于诗的主题,《毛诗序》认为是讽刺陈国统治者“好色”,朱熹《诗集传》谓“此亦男女相悦而相念之辞”。高亨《诗经今注》认为描绘“陈国统治者,杀害了一位英俊人物”。多认为是月下相思的爱情诗。
  在蜀中,每逢杜鹃花开的时候,子规鸟就开始啼鸣了。子规鸟,又名杜鹃,花与鸟的名字相同,也是勾起诗人联想的一个原因。这鸟,相传是古蜀帝杜宇的精魂化成。杜宇号称望帝,他自以为德薄,于是禅让了帝位而出亡,死后化为杜鹃鸟。暮春时节,它就悲鸣起来,鸣声仿佛是呼叫着:“不如归去!不如归去!”昼夜不止,一直啼叫得嘴边淌出血来。此刻,诗人耳边似乎响起了子规鸟的蹄叫声,一声声地呼唤他归去。
  此诗叙写鲁僖公君臣在祈年以后的宴饮活动。诗一开始便写马,马极肥壮,都为黄色,其“乘”字指出了这些是驾车的马。周代的礼制非常严格,不同的身份地位在礼器的使用方面也有差别。身份本是抽象的名称,它们由具体的物质享受来体现,在出行时,最引人注目的当然是车驾了。此诗接着转向庙堂,“夙夜在公”的“公”,当作官府讲,与“退食自公”的“公”同。不过,这里的官府不同一般的官府,而是僖公祭祀祈年之处,亦即《鲁颂·泮水》和《鲁颂·閟宫》诗中的“泮宫”和“閟宫”。祈年为郊祭,在国都以外,故首二句反覆咏马。然后才写到乘车马的人,从早到晚忙忙碌碌,揭开诗歌的主要部分,即宴饮部分。在宴会上,舞伎手持鹭羽,扇动羽毛,如鹭鸟一样,有时群飞而起,有时翩然下落,给宴会制造气氛。与宴的人们在饮酒观舞,不绝的鼓声震撼着他们的内心,优美翻飞的舞姿调动他们的情绪,酒酣耳热,他们不禁也手舞足蹈起来。忘记了平日的礼数、戒备、拘谨,都在舞蹈,摅发各自内心的快乐,相互感染,没有语言,但一举一动都在和对方进行心灵深处的交流。这时,诗人也为眼前的情景所感动,而发出由衷的希望:“于胥乐兮!”(“呵,大伙一起快乐呀!”)
  写景诗,许多诗人往往爱从视觉落笔,如唐代诗人李白的:“危楼(wei lou)高百尺”(《夜宿山寺》),贾岛的“松下问童子”(《寻隐者不遇》)。曾公亮却避开这种传统的写法(xie fa),另辟蹊径,独出机杼,从感受、听觉去写。诗题是“宿甘露僧舍”,所以围绕“宿”字展开。睡在寺里,房间中自然不可能有云雾,所谓“枕中云气”,当是长江水汽会在高处,令人觉得空气很湿,甚至枕中已经凝结了些许水珠。诗人躺在枕上,感受到枕中微湿,自然联想起长江之浩瀚,甚至误以为自己身处云峰之间。接着,诗人又写床底穿来的江水之声,那阵阵惊涛,仿佛狂风席卷山谷,招起无数苍松摇撼助威,其声壮烈奔腾之至。“枕中”“床底”,点明诗人已经就寝,紧扣诗题“宿”字。“万壑哀”,语出杜甫《诸将五首》之五:“巫峡清秋万壑哀”。曾公亮诗中的这一“哀”字,恰切地摹写了风吹松林所发出的低沉悲壮的声音。用“千”写“峰”,用“万”写“壑”,极尽形容,从纵向描写北固山奇险变幻、充满生机的景象。这起二句是睡在床上的感受与幻想,是通过感官来证实它存在,虽然没有具体的肯定,逼真感很强,尽管北固山没有千山万壑存在。“云气”、“松声”,一在枕上,一在床下,都反映了江水之猛劲;而感觉到云气,凝听到松涛,也反映了诗人心底的宁静。这两句写近景,对仗工稳,用笔细腻,文字跌宕生姿。
  开头两句,交代了时、地、人、事。时令是秋季,这是以“菊初黄”间接交待的;地点是山间小路,这是以“山径”直接点明的;人物是作者本人,这是从诗的结句中的“吾”字而得出的结论;事情是作者骑马穿山间小路而行,领略山野旖旎的风光,这是从诗行里透露出来的消息。这两句重在突出作者悠然的神态、浓厚的游兴。
  “灶火通军壁,烽烟上戍楼”,这里利用细节描写给人身临其境之感。行军的路上,灶火连成一片,营垒相接,声势浩大。此处没有直接写人的活动,但千军万马已跃然纸上。传递战报的烽烟直逼戍楼,一个“上”字,战火之紧急不言而喻。这两句诗照应题目,描绘出蒲类津宿营的真实状况。
  最后主人公说:不要因贫贱而常忧愁失意,,不要因不得志而辛苦的煎熬自己,要把自己的想法说出来,不要憋在心里。“不要守贫贱”就是劝诫士人不要死抱贫贱不放。可以说,诗人在劝诫士人,这与“何不策高足”的反诘语气相应,更好地强调了“策高足、踞路津”的迫切心情。也就是说,人生应该有所作为,要说出来,要行动。人具备了“令德唱高言,识曲听其真”的能力,就要表现出来。
  前人对组诗的写作评价颇高,曾吉甫《笔墨闲录》说:“退之虢州《三堂二十一咏》,子厚《《巽公院五咏》柳宗元 古诗》,取韵各精切,非复纵肆而作。随其题观之,其工可见也。“孙月峰评点:“五作俱就禅理发挥,最精妙。”汪森认为:“五诗极能因名立意,洗剔见工。然谈理而实诸所无,不若写物而空诸所有,在具眼者自当辩之。”蒋之翘指出:“五咏中《禅室》一首差胜。”孙昌武教授对《净土堂》《禅堂》也提出了批评:“这种诗,写法颇像六朝的玄言诗,是以诗的形式讲说平庸陈腐的佛理。”(《柳宗元传论》)由于内容上宣扬佛理,导致当今的选(de xuan)本一般不选该诗。吴文治教授独具慧眼,在世界文学名著文库(ku)《柳宗元选集》中选注了《芙蓉亭》《苦竹桥》二首。二诗的风格相近,特色各具,仅就诗题而言,前者鲜艳,后者暗淡。《芙蓉亭》描绘芙蓉,宣扬佛理如信手拈来,《苦竹桥》寓意深刻,从苦竹生发开去,抒发了遭贬的愤懑。要了解组诗,关键是要对柳的信佛有一个正确评价。不必为尊者讳,柳宗元的信佛是客观存在,不能简单地否定、肯定。首先,柳宗元贬谪永州,对他的打击是巨大的,精神摧残非常人所能承受,他之所以崇佛,是因为转移注意力,回避矛盾,以求解脱、安宁心情,这一点可以理解。其次,佛教虽不等于迷信,但也有迷信的成分。他在诗中宣传的“三空”、西方净土,流露出退避现实消极的人生哲学,这是应予批判的。再次,他对佛学有一个认识过程,通过钻研、扬弃,借它山之石,吸取佛学中对儒学相通、有用的内容,以儒统释,这是值得肯定的。此外,他对佛教也曾提出过批评。如对僧尼“无夫妇父子,不为耕家蚕桑”表示不满,对禅宗谈空太过,造成离奇荒诞、戒律不存的弊病提出批评,对那些“假浮屠之形以为高”的“纵诞乱杂”者坚决予以反对。
  “无情未必真豪杰”,边塞诗人不仅仅书写那些雄心壮志,那些塞外奇景,那些男儿豪情,还书写心中的那一缕柔情。
  以上两段,先是喟叹自然美的鬼斧神工,又对自然美的不合谐产生疑问,由物及世,由物及人,可见下笔之前成竹在胸,先扬而后抑,复而别开洞天,表达了柳宗元写景的真实寓意。
  第二节的四句全是景语。这中间也有跳跃。开头明写秋晨,下文却来写“秋晚”,而用“日落山照曜”一句来代表。这种浓缩的手法是我国古典诗歌的特点之一,而谢灵运的诗在这方面显得尤为突出。“潺湲”,旧训水流貌。但是缓是急,仍须研究。叶笑雪注谓“江水缓流的状态”,疑未确。汉武帝《瓠子歌》(见《史记·河渠书》引):“河汤汤兮激潺谖。”可见当训水流急貌。何况“石浅”则水势自急,必非缓流可知。“照耀”叠韵,是形容词而非动词,指山色明亮。“荒”训大,训野,与荒凉萧瑟无关;“纷”,繁多;“沃若”,见《诗·氓》,形容树叶柔润茂盛。此四句“石浅”句写水,写动态,“日落”句写山,写静态;水为近景,色泽清而浅;山为远景,色泽明而(ming er)丽。“荒林”句写目之所见,“哀禽”句写耳之所闻。全诗景语,仅此四句,起到承上启下的作用,照理讲它们并非主要内容。只是若把这四句删掉,此诗即无诗味可言。可见情由景生,原是写诗要诀。
  贾至的《《春思二首》贾至 古诗》载于《全唐诗》卷二百三十五。下面是古典诗词专家陈邦炎先生对组诗第一首(“草色青青柳色黄”)的赏析。
  二、人民苦难及其根源  诗人接着感慨道:如今是生男不如生女好,女孩子还能嫁给近邻,男孩子只能丧命沙场。这是发自肺腑的血泪控诉。重男轻女,是封建社会制度下普遍存在的社会心理。但是由于连年战争,男子的大量死亡,在这一残酷的社会条件下,人们却一反常态,改变了这一社会心理。这个改变,反映出人们心灵上受到多么严重的摧残啊!
  第一首着重写(zhong xie)诗人刚到家时合家欢聚惊喜的情景,以及人物在战乱时期出现的特有心理。
  对这几句话,过去(guo qu)曾有过争论,有人说是作者站出来说话,有人则以为应该是酒店小伙计说的。其实这是作者在替作品中的主人公表达他内心的独白。这儿的“此其为餍足之道也”也正是“齐人”之妻在恍然大悟后的一句内心独白,由说故事的人代她表达出来罢了。
  全诗写出了作者在山林无拘无束,旷达潇洒,不为礼法所拘的形象,有魏晋风度。 诗人忘情沉醉于“《夏日山中》李白 古诗”,悠悠然一种自乐自足的逍遥,特别是对个人情感的放纵与宣泄,可以说达到了极点。在《《夏日山中》李白 古诗》羽扇可以不摇,衣履可以不穿。“裸体青林中”,“露顶洒松风”更体现出诗人悠然自得,亲近自然的心情诗通过对诗人自身状态的描写,来突出夏天的炎热。同时借夏天炎热的环境,表达诗人无拘无束,在山林间豪放自如的状态。诗中在夏天炎热的环境下,对诗人状态的描写生动,别有一番悠然自得的闲趣。
  这首诗,将环境气氛与人物心情相结合相衬托,把故事按情节发展而安排诗章,以心理推想取代完整故事结局,都有特色。

创作背景

  此词是作者晚年谪迁汉东(指随州,今湖北随州)时所作。胡仔《苕溪渔隐丛话后集》卷三十九引《侍儿小名录》云:“钱思公(惟演)谪汉东日,撰《玉楼春》词云云,每酒阑歌之则泣下。后阁有白发姬,乃邓王(惟演父俶)歌鬟惊鸿也,遽言:‘先王将薨,预戒挽铎中歌《木兰花》(即《玉楼春》)引绋为送,今相公亦将亡乎?’果薨于随州。邓王旧曲,亦尝有‘帝乡烟雨锁春愁,故国山川空泪眼’之句。”公元1033年(宋仁宗明道二年)三月,垂帘听政的刘太后崩,仁宗开始亲政,即着力在朝廷廓清刘氏党羽。与刘氏结为姻亲的钱惟演自然在劫难逃,同年九月,坐擅议宗庙罪平章事职务,贬崇信军节度使,谪居汉东。紧接着,其子钱暧也罢官。不久,与钱氏有姻亲关系的郭皇后被废。这一切,都预示着他的政治生命行将结束。这首词正是作于此时,离钱惟演去世不到一年。

  

尹台( 南北朝 )

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简 介

尹台 (1506—1579)明吉安府永新人,字崇基,号洞山先生。嘉靖十四年进士。授编修。迁国子司业,所奖拔多为名士。旋还任修撰,专理诰敕。忤仇鸾,几得罪,会鸾先被杀,乃已。严嵩欲结为姻好,拒之,遂有怨。出为南京祭酒,将行,劝嵩勿害杨继盛。历官为南京礼部尚书。留意理学,其学不傍门户,能密自体验。有《洞农堂集》。

罢相作 / 堂念巧

君在浙江东,荣驾方伯舆。我在魏阙下,谬乘大夫车。
广文先生饭不足。"
"酒醒闲独步,小院夜深凉。一领新秋簟,三间明月廊。
分配英豪称霸主。尔身今日逢圣人,从幸巴渝归入秦。
博望自来非弃置,承明重入莫拘牵。醉收杯杓停灯语,
虽云觉梦殊,同是终难驻。悰绪竟何如,棼丝不成絇.
宰相闻此章,政柄端正持。进贤不知倦,去邪勿复疑。
养勇期除恶,输忠在灭私。下鞲惊燕雀,当道慑狐狸。


浣溪沙·一曲新词酒一杯 / 托桐欣

未年三十生白发。"
"连夜江云黄惨澹,平明山雪白模煳。银河沙涨三千里,
五丁力尽路犹窄。橐它山上斧刃堆,望秦岭下锥头石。
"陕州司马去何如,养静资贫两有馀。公事闲忙同少尹,
天宝遗馀事,元和盛圣功。二凶枭帐下,三叛斩都中。
矍铄夸身健,周遮说话长。不知吾免否,两鬓已成霜。"
岂有神明欺正直。尔居大道谁南北,姿矫神言假神力。
有源殊不竭,无坎终难止。同出而异流,君看何所似。


清平乐·平原放马 / 马佳甲申

"崔徽本不是娼家,教歌按舞娼家长。使君知有不自由,
负气冲星剑,倾心向日葵。金言自销铄,玉性肯磷缁。
"行行觅路缘松峤,步步寻花到杏坛。白石先生小有洞,
我爱看不已,君烦睡先着。我作绣桐诗,系君裙带着。
陆贾功业少,二疏官秩卑。乘舟范蠡惧,辟谷留侯饥。
南郡传纱帐,东方让锦袍。旋吟新乐府,便续古离骚。
药溉分窠数,篱栽备幼冲。种莎怜见叶,护笋冀成筒。
如今格是头成雪,弹到天明亦任君。"


金陵五题·石头城 / 濮阳景荣

物有似是者,真伪何由识。美人默无言,对之长叹息。
岂如四先生,出处两逶迤。何必长隐逸,何必长济时。
除却髭须白一色,其馀未伏少年郎。"
名作棣华来早晚,自题诗后属杨家。"
君复不憘事,奉身犹脱遗。况有官缚束,安能长顾私。
步登龙尾上虚空,立去天颜无咫尺。宫花似雪从乘舆,
"赵璧五弦弹徵调,徵声巉绝何清峭。辞雄皓鹤警露啼,
朝来始向花前觉,度却醒时一夜愁。"


垂丝钓近·云麓先生以画舫载洛花宴客 / 昌碧竹

彼来此已去,外馀中不足。少壮与荣华,相避如寒燠。
柳偏东面受风多。湖添水色消残雪,江送潮头涌漫波。
红似燕支腻如粉,伤心好物不须臾。
岂比十年老,曾与众苦并。一照旧图画,无复昔仪形。
暮欲歌吹乐,暗冲泥水情。稻花秋雨气,江石夜滩声。
不及红花树,长栽温室前。"
"天阴一日便堪愁,何况连宵雨不休。
"密竹有清阴,旷怀无尘滓。况乃秋日光,玲珑晓窗里。


咏萤 / 公良高峰

"腕软拨头轻,新教略略成。四弦千遍语,一曲万重情。
谏猎宁规避,弹豪讵嗫嚅。肺肝憎巧曲,蹊径绝萦迂。
"远郡虽褊陋,时祀奉朝经。夙兴祭风伯,天气晓冥冥。
上荒下困势不久,宗社之危如缀旒。炀天子,
百年夜分半,一岁春无多。何不饮美酒,胡然自悲嗟。
剑学将何用,丹烧竟不成。孤舟萍一叶,双鬓雪千茎。
妆点乌盘邀女巫。今君为我千万弹,乌啼啄啄泪澜澜。
唯有流沟山下寺,门前依旧白云多。"


听筝 / 白秀冰

"昨日三川新罢守,今年四皓尽分司。幸陪散秩闲居日,
"漠漠纷纷不奈何,狂风急雨两相和。
白头岁暮苦相思,除却悲吟无可为。枕上从妨一夜睡,
欲日盛而星微兮,欲滋兰而歼毒。欲人欲而天从,
左右欢唿何翕习,至尊德广之所及。须臾百辟诣阁门,
岁晚头又白,自问何欣欣。新酒始开瓮,旧谷犹满囷。
唯觅少年心不得,其馀万事尽依然。"
素液传烘盏,鸣琴荐碧徽。椒房深肃肃,兰路霭霏霏。


送姚姬传南归序 / 子车文超

"昔君梦游春,梦游仙山曲。怳若有所遇,似惬平生欲。
此外复谁爱,唯有元微之。谪向江陵府,三年作判司。
予系玉为佩,子曳绣为衣。从容香烟下,同侍白玉墀。
长年渐省睡,夜半起端坐。不学坐忘心,寂莫安可过。
调弦不成曲,学书徒弄笔。夜色侵洞房,春烟透帘出。"
凝风花气度,新雨草芽苏。粉坏梅辞萼,红含杏缀珠。
池亭虽小颇幽深。厨香炊黍调和酒,窗暖安弦拂拭琴。
委身下位无为耻。命苟未来且求食,官无卑高及远迩。


木兰花·拟古决绝词柬友 / 逮灵萱

"鹭鸶鹭鸶何遽飞,鸦惊雀噪难久依。
云雨三年别,风波万里行。愁来正萧索,况见古人名。
缅思少健日,甘寝常自恣。一从衰疾来,枕上无此味。"
怨抑掩朱弦,沉吟停玉指。一闻无儿叹,相念两如此。
日映含烟竹,风牵卧柳丝。南山更多兴,须作白云期。"
入耳澹无味,惬心潜有情。自弄还自罢,亦不要人听。"
二事最关身,安寝加餐饭。忘怀任行止,委命随修短。
弦管声非实,花钿色是空。何人知此义,唯有净名翁。"


兰陵王·柳 / 慕容珺

"残暑昼犹长,早凉秋尚嫩。露荷散清香,风竹含疏韵。
渐恐人间尽为寺。"
埂深安可越,魂通有时逞。今宵泉下人,化作瓶相憬。
廉察安江甸,澄清肃海夷。股肱分外守,耳目付中司。
疑乌报消息,望我归乡里。我归应待乌头白,
太守卧其下,闲慵两有馀。起尝一瓯茗,行读一卷书。
静将鹤为伴,闲与云相似。何必学留侯,崎岖觅松子。"
遥羡青云里,祥鸾正引雏。自怜沧海伴,老蚌不生珠。