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西施咏

未知 / 郭昌

扫径僧倾笠,为诗士弃炉。桥高银螮蝀,峰峻玉浮图。
粘粉为题栖凤竹,带香因洗落花泉。(同上)"
此道非从它外得,千言万语谩评论。
雨破冥鸿出,桐枯井月还。唯君道心在,来往寂寥间。"
珍重希音远相寄,乱峰西望叠孱颜。"
渔女渔儿扫风叶。有叟相逢带秋醉,自拔船桩色无愧。
绕树号猿已应弦。接士开襟清圣熟,分题得句落花前。
销得青城千嶂下,白莲标塔帝恩深。"
"故人方远适,访我陈别情。此夜偶禅室,一言了无生。
行住四仪皆道意。不学小乘一曲士,唯将此物安座隅,
"是事不相关,谁人似此闲。卷帘当白昼,移榻对青山。
见说金被烁,终期玉有瑜。移官万里道,君子情何如。
题桥司马相如。别后莫暌千里信,数封缄送到闲居。"
体正力已全,理精识何妙。昔年歌阳春,徒推郢中调。


西施咏拼音解释:

sao jing seng qing li .wei shi shi qi lu .qiao gao yin di dong .feng jun yu fu tu .
zhan fen wei ti qi feng zhu .dai xiang yin xi luo hua quan ..tong shang ..
ci dao fei cong ta wai de .qian yan wan yu man ping lun .
yu po ming hong chu .tong ku jing yue huan .wei jun dao xin zai .lai wang ji liao jian ..
zhen zhong xi yin yuan xiang ji .luan feng xi wang die chan yan ..
yu nv yu er sao feng ye .you sou xiang feng dai qiu zui .zi ba chuan zhuang se wu kui .
rao shu hao yuan yi ying xian .jie shi kai jin qing sheng shu .fen ti de ju luo hua qian .
xiao de qing cheng qian zhang xia .bai lian biao ta di en shen ..
.gu ren fang yuan shi .fang wo chen bie qing .ci ye ou chan shi .yi yan liao wu sheng .
xing zhu si yi jie dao yi .bu xue xiao cheng yi qu shi .wei jiang ci wu an zuo yu .
.shi shi bu xiang guan .shui ren si ci xian .juan lian dang bai zhou .yi ta dui qing shan .
jian shuo jin bei shuo .zhong qi yu you yu .yi guan wan li dao .jun zi qing he ru .
ti qiao si ma xiang ru .bie hou mo kui qian li xin .shu feng jian song dao xian ju ..
ti zheng li yi quan .li jing shi he miao .xi nian ge yang chun .tu tui ying zhong diao .

译文及注释

译文
自笑如穿东郭之履,有鞋面没有鞋底,处境窘迫,面对穿白狐腋毛大衣的(de)人不禁有羞惭之感。
戎马匆匆里(li),又一个春天来临。
心灵(ling)已然寂静无欲了,不会再为外物所动。这一生漂泊不定,好似无法拴系的小船。
我那些旧日的朋友都音信杳然,居官卑微,空度了几多年华。你的节操直追先贤,你雄浑的诗文的当世最好的。
登高遥望远海,招集到许多英才。
他的足迹环绕天下,有些什么要求愿望?
突然间,想到老友远去他乡不可见,屈指算来,你今天行程该到梁州了。
  登上诸陵但见景色何其美好,从陵上下来到达水边,水边的风何其清爽。问仙人从哪里来,仙人回答说他来自水中央。仙人出现时所乘的船极其豪华,桂木造成船,连系船用的绳索都是用青丝做成的。划船的船桨是用木兰做的,有黄金涂饰其间。这时,只见水面上凤凰出现,众鸟随从,出现于山林中,望去只见山林忽开忽合,连日月的光芒也被众鸟所遮蔽。甘甜的泉水,光泽熠熠。我不禁想象神的车盖形似灵芝,驾着龙,在天地间遨游。甘露二年,铜池中生出芝草,吉祥之兆引得仙人也下来饮于此泉中,人们喝了此泉的水更是延年益寿。
光阴荏苒哪里寻觅亲人音信?关塞一片萧条寻找归路艰(jian)难。
傍(bang)晚浮云收敛,淡净的蓝天像一片澄碧的琉璃。银灿灿的圆盘,从海底升起,皓洁的月色洒下清澈的银辉,笼罩四野。晶莹莹纤尘不染,月宫嫦娥淡装伫立,明净净历历可数,那丹桂的枝叶参差不齐。刚刚开始结露,秋风尚未凛冽,一年中再没有如此美好的秋夕。露天下久坐仰望,疏落的流萤时时闪过,惊起的乌鸦向南飞去。登上冰冷的瑶台,将栏杆倚暖,欲下台阶却迟迟疑疑。
啥时能有万丈之长保暖衣,与您分享护住洛阳至更多。
被贬谪的召回放逐的回朝,革除弊政要剪除朝中奸佞。
手拿干戈啊身穿犀皮甲,战车交错啊刀剑相砍杀。

注释
[7]“朱弦”句:《吕氏春秋·本味》:“钟子期死,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足复为鼓琴者。”朱弦:这里指琴。佳人:美人,引申为知己、知音。
123.乘(shèng):量词,古代一车上马叫“乘”。质于齐。质:作人质,名词活用为动词。
⑷三年多难:公元1126年(宋钦宗靖康元年)春天北宋灭亡,到写此诗时已有三年。凭危:指登楼。凭,靠着。危,指高处。
⒂踏雪:谓在雪地行走。亦指赏雪。
1丙辰:指公元1076年(宋神宗熙宁九年)。这一年苏轼在密州(今山东省诸城市)任太守。
12 、已而:不久。英、霍山师大起:顺治五、六年(1648-1649)间,侯应龙等抗清志士纷纷于英山、霍山(均在今安徽省)起义,其中冯弘图倡言史可法实未死,以史可法名义号召人民,聚众数千。曾攻占英山、霍山等县,后败于清军。
卒业:完成学业。
⑸槐阴午梦:即南柯梦。据唐人传奇《南柯太守传》,书生淳于棼醉卧槐荫下,梦为大槐安国附马,任南柯郡太守荣华富贵显赫一时;醒来发现大槐安国就是槐树上的大蚂蚁洞,南柯郡就是槐树最南枝上的小蚂蚁洞。
⑷照壁:古时筑于寺庙、广宅前的墙屏。与正门相对,作遮蔽、装饰之用,多饰有图案、文字。亦谓影壁,指大门内或屏门内做屏蔽的墙壁。也有木制的,下有底座,可以移动,又称照壁、照墙。

赏析

  这是一首怀古之作。诗的前四句,首先从刻画祢衡落笔,写他的性格和悲惨的遭遇。曹操经营天下,显赫一时,而祢衡却视之为蚁类,这就突出地表现了祢衡傲岸的性格。黄祖是才短识浅之徒,他杀了祢衡,正说明他心胸狭隘不能容物,因而得到了恶名。
  “果然惬所适”与“初疑”呼应,游山兴趣继续在增强着。到达山寺后见到:“老僧四五人,逍遥荫松柏。”僧众不多,且在松柏下逍遥,环境显得清静而不枯寂;“朝梵林未曙,夜禅山更寂。”这里是写僧人日常功课。僧人起早贪黑地参禅、诵经,但在诗人看来,这些方外人生活并不枯燥,自敬其事,自得其乐,精神世界充实得很呢。“道心及牧童,世事问樵客。”一是指这些僧人修行很高,佛法感化了牧童;二是说这里和平宁静,几乎与外界不相交通,“问樵客”是很偶然的事。联系结尾的“桃源人”,诗中所写似乎有桃花源生活的影子。桃源人避世而居,那里也有忙碌而有秩序的劳动生活。“世事问樵客”与桃源人向武陵渔人打听外界情况也相似,这里只是将“渔人”换成“樵客”,甚至诗人在这里就是自比樵客(僧众向他打听外事),把自己编入桃花源故事中,这又是多么有趣啊。看来深山发现的既是一片净土,又是一片乐土,这叫他更惬意了。
  另外,需要说明的是,此诗既属《邶风》,为何却咏卫国之事?原来“邶”、“鄘”、“卫”连地,原为殷周之旧都,武王灭殷后,占领殷都(yin du)朝歌一带地方,三分其地。邶在朝歌之北,鄘。卫都朝歌,为成王封康叔之地,“邶、鄘始封,及后何时并入于卫,诸家均未详。....惟邶、鄘既入卫,诗多卫风,而犹系其故国之名。”(方玉润《诗经原始》)所以邶诗咏卫事也是可以理解的。另外,方玉润认为此诗可能即为邶诗,“安知非即邶诗乎?邶既为卫所并,其未亡也,国事必孱。......当此之时,必有贤人君子,......故作为是诗,以其一腔忠愤,不忍弃君,不能远祸之心。”也有一定的参考价值。
  柳宗元(zong yuan)礼赞苍鹰,读者想要知道作者的真意,可从他坦陈心事的书信中寻找答案。《寄许京兆孟客书》云:“宗元早岁,与负罪者友善,始奇其能,谓可以立仁义,裨教化。过不自料,勤勤免励,唯以中正信义为志,以兴尧、舜、孔子之道,利安元元为务,不知愚陋,不可为强,其素意如此也”。又云:“年(nian)少气锐,不识几徵,不知当否,但欲一心直遂,果陷刑法,皆自所求得之,又何怪也?”这里虽有自轻自责的意思,但他并不讳言“永贞革新”之际,怀有济世救民的志向,期望“一心直遂”,取得成功。柳宗元少年得志,位居显要,那种卓厉的气概,就活似矫健的苍鹰。
  (4)分裂。小说《三国演义》中有这样的故事:曹操打败了袁绍的主力,袁绍病死了。他的儿子和女婿精诚团结,退据北方。曹操急攻不下,便采用了谋士郭嘉的建议,引兵撤退。危险暂时消失了,曾经并肩战斗的袁家子弟们开始了争权夺利。他们自相残杀起来,结果是两败俱伤。曹军顺势北进,彻底消灭了袁家的残余势力,统一了祖国北方。这个故事深刻地揭示了安乐对人性的毒化作用。危险消失了,人心也就散了,曾经有过的齐心协力、共度时艰的局面不复存在。试想同舟不共济,南辕却北辙,能不遭受灭顶之灾吗?
  “此地别燕丹,壮士发冲冠”,这两句通过咏怀古事,写出了诗人送别友人的地点。此地指易水,易水源自河北易县,是战国时燕国的南界。壮士指荆轲,战国卫人,刺客。《史记·刺客列传》载,荆轲为燕太子丹复仇,奉命入秦刺杀秦王,太子丹和众宾客送他到易水岸边。临别时,荆轲怒发冲冠,慷慨激昂地唱《易水歌》:“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还!”然后义无反顾,勇敢地启程.这位轻生重义、不畏强暴的社会下层英雄人物,千百年来一直活在人们的心中,受到普遍的尊敬和爱戴。诗人骆宾王长期怀才不遇,侘傺失志,亲身遭受武氏政权的迫害,爱国之志无从施展,因而在易水送友之际,自然地联想起古代君臣际会的悲壮故事,借咏史以喻今,为下面抒写怀抱创造了环境和气氛。
  诗的后半句写大好春光无可挽回地逝去。这样一点简单的意思,用了四句诗,却不觉冗长,其中大有奥妙。“花台”二旬将花与春充分拟人化,写得生动引人,情意缠绵。本来是春去花谢,主动者在春,诗人却偏偏反转来说,花谢春归。由于花事欲暮,不免使春兴味索然,要黯然辞别归去了。然而花对于春,又是那样饱含系恋之情。你看,花瓣虽已离枝,却还要做一次最后的挣扎,随风回旋起舞,它是多么想用自己的生存留住那美好的春天。这落花恋春的背后又何尝不括含青年惜时的深慨。落花的情态又不免诱发一个问题:它那竭尽生命的努力,便能留住春天吗?这使得后两句很自然地成为这一问题的回答,一呼一应,迭宕有致。四句诗里隐含一问一答,以落花为问,以榆荚为答,构思巧妙,笔路活脱,意趣盎然。
  此文是韩愈于元和十五年(820),在袁州任刺史时所作。韩愈和柳宗元同是唐代古文运动中桴鼓相应的领袖。私交甚深,友情笃厚。柳宗元卒于元和十四年,韩愈写过不少哀悼和纪念文字,这是其中较有代表性的一篇。文章综括柳宗元的家世、生平、交友、文章,着重论述其治柳政绩和文学风义。韩愈赞扬宗元的政治才能,称颂其勇于为人,急朋友之难的美德和刻苦自励的精神。对他长期迁谪的坎坷遭遇,满掬同情之泪。然而对于宗元早年参加王叔文集团,企图改革政治的行为,却极为之讳,措词隐约,表现了作者的保守思想。文中,韩愈肯定了柳宗元文学上的卓越成就,并揭示出柳文愤世嫉俗之情及其现实意义。全文写得酣姿淋漓,顿挫盘郁,乃韩愈至性至情之所发。
  “枝头抱香死”比“抱香枝上老”更为痛切悲壮,且语气磅礴誓无反顾。“何曾吹落北风中”和“不随黄叶舞秋风”相较,前者质询,语气坚定;后者陈述,一个“舞”字带来了些许佻达的情调,与主题略显游离。更重要的是,前者点出“北风”,分明指向起于北方的蒙古汗国,反抗之情,跃然纸上。
  (二)
  “后人得之传此,仲尼亡兮谁为出涕?”前一句说后人得到大鹏半空夭折的消息,以此相传。后一句用孔子泣麟的典故。但如今孔子已经死了,谁也不会像他当年痛哭麒麟那样为大鹏的夭折而流泪。这两句一方面深信后人对此将无限惋惜,一方面慨叹当今之世没有知音,含意和杜甫总结李白一生时说的,“千秋万岁名,寂寞身后事”(《梦李白二首》)非常相近。
  人潮一阵阵地涌着,马蹄下飞扬的尘土也看不清;月光照到人们活动的每一个角落,哪儿都能看到明月当头。原来这灯火辉煌的佳节,正是风清月白的良宵。在灯影月光的映照下,花枝招展的歌妓们打扮得分外美丽,她们一面走,一面唱着《梅花落》的曲调。长安城里的元宵,真是观赏不尽的。所谓“欢娱苦日短”,不知不觉便到了深更时分,然而人们却仍然怀着无限留恋的心情,希望这一年一度的元宵之夜不要匆匆地过去。“金吾不禁”二句,用一种带有普遍性的心理描绘,来结束全篇,言尽而意不尽,读之使人有余音绕梁,三日不绝之感。这诗于镂金错采之中,显得韵致流溢,也在于此。
  次二句转入人事活动。两句诗只摆出青春少年,妙龄女子,青白色的酒壶中满盛着琥珀色美酒,不再说什么,而一幅青年男女游春宴饮的画面已呈现在我们眼前。至于那宴饮的具体情景,是否“宾既醉止,载号载呶,乱我笾豆,屡舞欺缴”,都留给人们凭借自己的经验去加以补充。艺术的启示力极强,含蓄而有余味(yu wei)。将这两句与首二句合观,宴饮乃发生在暮春背景之下,这不禁又发人深省。明媚春光,可谓良辰美景。男女游赏,可谓赏心乐事。面对暮春,他们是想用赏心乐事去冲淡良辰美景即将逝去的失落心境呢?还是惶恐于良辰美景的即将消歇,想更多享受一些赏心乐事呢?总之,两种情景的重合,使这两句诗从字面之外喷薄出一股珍时惜逝、汲汲不可终日的浓郁情思。诗意不是出自诗语所叙,而是产生于甄种情景的配合,耐人品味,妙不可言。
  “清露坠素辉,明月一何朗。抚枕不能寐,振衣独长想。”意思是:夜露下滴,闪烁着洁白的光辉,啊,月光是多么的明朗!对月抚枕,不能入睡,穿上衣服独自遐想。这是写途中夜宿的情景。“清露”二句,写得幽雅净爽,清丽简远,受到前人的赞赏。结尾“抚枕”二句,表现诗人不平静的心情,饶有余味。陆机是吴国将相名门之后,素有雄心壮志。他的《百年歌》中说:“三十时,行成名立有令闻,力可扛鼎志干云。”《晋书·陆机传》说他“负其才望,而志匡世难”。可是在他二十岁时,吴国灭亡。太康十年(289年),他和弟弟陆云被迫入洛。其前途是吉是凶,难以逆料,所以他的内心忐忑不安,很不平静。
  序文主要叙述作者与其友属在石鱼湖上饮酒的事及作者对此事的感受。该诗反映了封建士大夫以酒为戏,借饮取乐的生活情趣。诗的末句说:“酌饮四坐以散愁。”实际上,作者并没有在诗中表现哪一句是在写愁,以及字里行间有什么愁,所以“散愁”一句是无病呻吟。该诗以酒为戏,借饮取乐,抒写了作者的情趣是真的,说作者及其四坐有愁而举杯消愁却是假的。从内容看,该诗无可取之处。
  这诗写景物有情思,有寄托,重在兴会标举,传神写意。洛水途中,诗人仿佛在赏景,实则心不在焉,沉于思虑。黄河的开阔景象,似乎惊觉了诗人,使他豁然开通,眺望起来。然而他看到的景象,却使他更为无奈而忧伤。遥望前景,萧瑟渺茫:昔日伊水孤村,显示出人民经历过多么深重的灾难;朔风一雁,恰似诗人只身东下赴任,知时而奋飞,济世于无望。于是他想起了朋友们的鼓励和期望,感到悲慨而疚愧,觉得自己终究是个无所求的无能者,济世之情,奋斗之志,都难以实现。这就是此诗的景中情,画外意。

创作背景

  后来仍有不少人主张《孔雀东南飞》作于六朝的。各种考证的理由,归纳起来有以下三点:一、根据《酉阳杂俎》和《北史·齐本纪》,指出诗里“新妇入青庐”的“青庐”,是北朝新婚时的习俗。二、根据《宋书·臧质传》和《乐府诗集》,证明诗中“四角龙子幡”是南朝的风尚。三、诗中有“两家求合葬,合葬华山傍”的句子,认为庐江的人绝不会葬到陕西华山去,华山在这里只是一个借喻,是袭用了宋少帝时“华山畿”的故事。根据这些理由,认为汉朝的诗里是不可能出现六朝的习俗、风尚和事迹的,《孔雀东南飞》的这些内证,就透露了自己问世的年代。

  

郭昌( 未知 )

收录诗词 (9664)
简 介

郭昌 郭昌,仁宗康定元年(一○四○)为大理寺详断官。事见《宋会要辑稿》识官一五之四○。

蝶恋花·欲减罗衣寒未去 / 陀昊天

风花日将老,佳期犹渺渺。不结同心人,空结同心草。
秋草细如毛。 ——诸葛长史"
李祜西王逢吉昌,上德兑兴丹莫当。
"一卧四十日,起来秋气深。已甘长逝魄,还见旧交心。
重重锁到槎牙颠。老鳞枯节相把捉,踉跄立在青崖前。
不意入前溪,爱溪从错落。清清鉴不足,非是深难度。
伊彼维扬,在天一方。驱马悠悠,忽来异乡。情通幽显,
"积翠迸一瀑,红霞碧雾开。方寻此境去,莫问几时回。


生查子·重叶梅 / 慕容春彦

庭新一片叶,衣故十年尘。赖有瑶华赠,清吟愈病身。"
百味炼来怜益母,千花开处斗宜男。 ——光
片石留题字,孤潭照浣衣。邻僧喜相接,扫径与开扉。"
谁能来此焚香坐,共作垆峰二十人。"
"大野有贤人,大朝有圣君。如何彼浮云,掩蔽白日轮。
残阳曜极野,黑水浸空坟。那得无乡思,前程入楚云。"
守阍仙婢相倚睡,偷摘蟠桃几倒地。"
"常思东溪庞眉翁,是非不解两颊红。桔槔打水声嘎嘎,


临江仙·直自凤凰城破后 / 扶丽姿

"萤在荒芜月在天,萤飞岂到月轮边。
火足数,药方成,便有龙吟虎啸声。三铅只得一铅就,
诗无贤子拟传谁。松声白日边行止,日影红霞里梦思。
"此身虽不系,忧道亦劳生。万里江湖梦,千山雨雪行。
"久赋恩情欲托身,已将心事再三陈。
塔影高群木,江声压暮钟。此游幽胜后,来梦亦应重。"
"望君不见复何情,野草闲云处处生。
"淮海兵荒日,分飞直至今。知担诸子出,却入四明深。


小雅·楚茨 / 焦访波

此心终待相逢说,时复登楼看暮山。"
但煦日吹月,咽雨呵雷。火寄冥宫,水济丹台。
"净境无人可共携,闲眠未起日光低。浮生莫把还丹续,
鹤观古坛松影里,悄无人迹户长扃。
润屋何曾有,缘墙谩可怜。虚教作铜臭,空使外人传。"
"东海十八子,八井唤三军。手持双白雀,头上戴紫云。
国宝还亡一,时多李德林。故人卿相泣,承制渥恩深。
"不啻回青眼,应疑似碧云。古风真往哲,雅道滥朝闻。


惜黄花慢·菊 / 扬翠夏

"内唯胎发外秋毫,绿玉新栽管束牢。
三周功就驾云輧。"
炼出一炉神圣药,五云归去路分明。
莫问依刘迹,金台又度秋。威仪非上客,谭笑愧诸侯。
"茶烹绿乳花映帘,撑沙苦笋银纤纤。
成缣犹自陪钱纳,未直青楼一曲歌。"
"北风吹夏雨,和竹亚南轩。豆枕欹凉冷,莲峰入梦魂。
"世人不知心是道,只言道在他方妙。


浣溪沙·散步山前春草香 / 桑云心

"妖烽昨日静,故里近嵩丘。楚月摇归梦,江枫见早秋。
笔砚行随手,诗书坐绕身。小材多顾盼,得作食鱼人。"
"不语凄凉无限情,荒阶行尽又重行。
桂子何蓂苓,琪葩亦皎洁。此木生意高,亦与众芳列。
菊衰芳草在,程远宿烟开。傥遇中兴主,还应不用媒。"
佳人天一涯,好鸟何嘤嘤。我有双白璧,不羡于虞卿。
"良人的的有奇才,何事年年被放回。
荒村无人作寒食,殡宫空对棠梨花。"


台山杂咏 / 申戊寅

周士同成,二王殊名。王居一焉,百日为程。
小店蛇羹黑,空山象粪枯。三闾遗庙在,为我一呜唿。"
天马难拢勒,仙房久闭扃。若非如此辈,何以傲彤庭。"
贾岛苦兼此,孟郊清独行。荆门见编集,愧我老无成。"
从此不归成万古,空留贱妾怨黄昏。"
"至乐本太一,幽琴和干坤。郑声久乱雅,此道稀能尊。
"别后知何趣,搜奇少客同。几层山影下,万树雪声中。
"勋高绝少年,分卫玉阶前。雄勇明王重,温恭执友贤。


满江红·豫章滕王阁 / 完颜肖云

"蚕市初开处处春,九衢明艳起香尘。
"祇召出江国,路傍旌古坟。伯桃葬角哀,墓近荆将军。
寄语闺中娘,颜色不常好。含笑对棘实,欢娱须是枣。
胡为乎怙权恃宠顾华饰与雕簪。
幸蒙上士甘捞摝,处世输君一个闲。
每许亲朱履,多怜奉隼旟。簪嫌红玳瑁,社念金芙蕖。
十八成男子,洪水主刀傍。市朝义归政,人宁俱不荒。
谁言后代无高手,夺得秦皇鞭鬼鞭。"


踏莎行·寒草烟光阔 / 赫连奥

莫怪阑干垂玉箸,只缘惆怅对银钩。"
浮生不实为轻忽,衲服深藏奇异骨。非是尘中不染尘,
学取大罗些子术,免教松下作孤坟。"
若论常快活,唯有隐居人。林花长似锦,四季色常新。
甲穿虽即失黄金,剑缺犹能生紫气。塞草萋萋兵士苦,
保重更求装钿匣,闲将濡染寄知音。"
"尝览高逸传,山僧有遗踪。佐游继雅篇,嘉会何由逢。
"槐花馆驿暮尘昏,此去分明吏部孙。才器合居科第首,


八六子·倚危亭 / 奈向丝

"禁烟佳节同游此,正值酴醿夹岸香。
含响尽天籁,有言同鷇音。是非不足辩,安用劳神襟。"
金珠富贵吾家事,常渴佳期乃寂寥。
一般苔藓石磷磷。禅关悟后宁疑物,诗格玄来不傍人。
火里金莲渐渐生。圣汞论时非有体,真铅穷看亦无名。
有心与负心,不知落何地。"
三天应有路,九地终无厄。守道且藏愚,忘机要混迹。
洞庭禅过腊,衡岳坐经秋。终说将衣钵,天台老去休。"