首页 古诗词 题张十一旅舍三咏·井

题张十一旅舍三咏·井

金朝 / 宋谦

迥冒巢松鹤,孤鸣穴岛虫。过三知腊尽,盈尺贺年丰。
金盆盥素手,焚香诵普门。来生何所愿,与郎为一身。
"淡淡春风花落时,不堪愁望更相思。
篇章几谢传西楚,空想雄风度十年。"
"水荇斜牵绿藻浮,柳丝和叶卧清流。
"仙掌空思归未能,焚香冥目对残灯。岂知瑞雪千山合,
"爷娘送我青枫根,不记青枫几回落。
一轮火内养黄婆。月圆自觉离天网,功满方知出地罗。
厌树遮山色,怜窗向月明。他时随范蠡,一棹五湖清。"
加添双石笋,映带小莲池。旧说雷居士,曾闻远大师。
都为王心标意切,满空盈月瑞分明。
浸浸三楚白,渺渺九江寒。(《雪》,见《吟窗杂录》)
听怜终夜落,吟惜一年过。谁在江楼望,漫漫堕绿波。"
八马回乘汗漫风,犹思往事憩昭宫。宴移玄圃情方洽,
几轴开平岁里诗。北阙故人随丧乱,南山旧寺在参差。
"曾携五老峰前过,几向双松石上弹。


题张十一旅舍三咏·井拼音解释:

jiong mao chao song he .gu ming xue dao chong .guo san zhi la jin .ying chi he nian feng .
jin pen guan su shou .fen xiang song pu men .lai sheng he suo yuan .yu lang wei yi shen .
.dan dan chun feng hua luo shi .bu kan chou wang geng xiang si .
pian zhang ji xie chuan xi chu .kong xiang xiong feng du shi nian ..
.shui xing xie qian lv zao fu .liu si he ye wo qing liu .
.xian zhang kong si gui wei neng .fen xiang ming mu dui can deng .qi zhi rui xue qian shan he .
.ye niang song wo qing feng gen .bu ji qing feng ji hui luo .
yi lun huo nei yang huang po .yue yuan zi jue li tian wang .gong man fang zhi chu di luo .
yan shu zhe shan se .lian chuang xiang yue ming .ta shi sui fan li .yi zhao wu hu qing ..
jia tian shuang shi sun .ying dai xiao lian chi .jiu shuo lei ju shi .zeng wen yuan da shi .
du wei wang xin biao yi qie .man kong ying yue rui fen ming .
jin jin san chu bai .miao miao jiu jiang han ...xue ..jian .yin chuang za lu ..
ting lian zhong ye luo .yin xi yi nian guo .shui zai jiang lou wang .man man duo lv bo ..
ba ma hui cheng han man feng .you si wang shi qi zhao gong .yan yi xuan pu qing fang qia .
ji zhou kai ping sui li shi .bei que gu ren sui sang luan .nan shan jiu si zai can cha .
.zeng xie wu lao feng qian guo .ji xiang shuang song shi shang dan .

译文及注释

译文
但风雨嫉妒鲜花的美丽,时时刻(ke)刻想要催促鲜花凋谢。
将他扔在寒冰之上,鸟儿为何覆翼送暖?
春风从未到过那里,朝廷的使者去得也很稀少。
我(wo)们还没有举行拜祭祖先的大礼呀,叫人怎么好去把公婆拜见?
拔出利剑对着罗网用力挑去,黄雀才得以飞离那受难之地。
在村里走了很久只见空(kong)巷,日色(se)无光,一片萧条凄惨的景象。只能面对着一只只竖起毛来向我怒号的野鼠狐狸。
沅江的波浪连接着武冈,送你不觉(jue)得有离别的伤感。
珍贵之木的高处啊,难道不怕猎人的金弹丸?
世上那些人都要杀了他,只有我怜惜他是个人才。
在酒席筵边,唱的是小令,我见到了玉箫。银灯把她映照,只一曲轻歌,便显出妩媚娇娆。在歌声中醉倒,谁能认(ren)为遗憾产生悔恨懊恼,歌声停歇了,带着余音归来,酒意还不见微消。
路上的积水减少,沙滩露出,霜降天空之晶。
  河南乐羊子的妻子,已经不知道原来是姓什么的人家的女儿。

注释
④高阳俦侣:西汉郦食其自称高阳酒徒。
④薄悻:薄情郎。
府主:指州郡长官。
40.丽:附着、来到。
30.敢:岂敢,怎么敢。
[20]窍穴:这里指山洞。逶邃(suì遂)曲折深远。
⑵度:过、落。
⑤晦:音喑,如夜

赏析

  苏曼殊,中国近代史上一大奇才,广东香山(今中山)人。曾三次剃度为僧,又三次还俗。尤其是第三次出家后不到一年,又匆匆还俗,甚至连僧衣僧鞋都来不及更换,又以一个和尚的身份与诗人的气质回到尘俗之中。作为对社会改良充满希望的热血青年,他时而激昂,西装革履,慷慨陈辞,为革命而振臂高呼;时而颓唐,身披僧衣,逃身禅坛,在青灯黄卷中寻找精神的安慰。这两首《本事诗》充分表现出了苏曼殊的浪漫才情和内心矛盾。
  诗忌浅而显。李白在这首诗中,把友人逝去、自己极度悲痛的感情用优美的比喻和丰富的联想,表达得含蓄、丰富而又不落俗套,体现了非凡的艺术才能。李白的诗歌素有清新自然、浪漫飘逸的特色,在这首短诗中,读者也能体味到他所特有的风格。虽是悼诗,却是寄哀情于景物,借景物以抒哀情,显得自然而又潇洒。李白用“明月”比喻晁衡品德非常纯净;用“白云愁色”表明他对晁衡的仙去极度悲痛。他与晁衡的友谊,不仅是盛唐文坛的佳话,也是中日两国人民友好交往历史的美好一页。
  这首诗,是反映张义潮收复凉州、吐蕃内乱史实的唯一的一篇作品。
  袁素文回到娘家以后,一方面悉心侍奉父母兄长,另一方面还惦念着婆母,经常寄赠衣食问安。三年后袁枚定居南京随园,素文也随着全家一起迁徙。由于婚姻极不美满,心灵上受到的创伤,她除了读书作诗自我安慰外,终日都闷闷不乐,生了病也不愿求医,终于在1759年(乾隆二十四年)病死,年仅39岁。
  这首诗表现了一种清静安详的境界。前两句写诗人独自一人坐在幽深茂密的竹林之中,一边弹着琴弦,一边又发出长长的啸声。其实,不论“弹琴”还是“长啸”,都体现出诗人高雅闲淡、超拔脱俗的气质,而这却是不容易引起别人共鸣的。所以后两句说:“深林人不知,明月来相照。”意思是说,自己僻居深林之中,也并不为此感到孤独,因为那(na)一轮皎洁的月亮还在时时照耀自己。这里使用了拟人化的手法,把倾洒着银辉的一轮明月当成心心相印的知己朋友,显示出诗人新颖而独到的想象力。全诗的格调幽静闲远,仿佛诗人的心境与自然的景致全部融为一体了。
  特别值得读者注意的是,这些诗多半都“寄兴寓情”,而作者擅用隐语,往往让诗与人物的情感,故事的背景,甚至是最终的归宿都密切相关。凡此种种,要使每一首诗都多方关合、左右逢源,必须经作者惨澹经营、匠心独运,才能臻于完美的境地。
  尾联,诗人把眼前的聚会引向未来,把友情和诗意推向高峰。一个“更”字开拓出“更上一层楼”的意境,使时间延长了,主题扩大和深化了。此番“闲饮”,似乎犹未尽兴,于是二人又相约在重阳佳节时到家里再会饮,那时家酿的菊花酒已经熟了,它比市卖的酒更为醇美,也更能解愁。“共君一醉一陶然”,既表现了挚友间的深情厚谊,又流露出极为深重的哀伤和愁苦。只有在醉乡中才能求得“陶然”之趣,才能超脱于愁苦之外,这本身就是一种痛苦的表现。
  诗从草堂营成说起;中间写景,用“语燕新巢”作为过脉;最后由物到人,仍然回到草堂,点出身世感慨。“背郭《堂成》杜甫 古诗”的“堂”,和“错比扬雄宅”的“宅”遥相呼应。关合之妙,不见痕迹。
  在此诗中,诗人的情感运势十分自然流畅,但如果定要深究诗里说的具体的事情,便又有了好多种想象且个个都合情合理。叶嘉莹说,诗是显意识活动,词则是隐意识的。李商隐的无题诗近乎词的情境,在工整的诗歌格式下抒发的是一种词所擅长的隐约难言的显意识表达。单看这首无题诗,全诗在哀婉凄凉的乐调下有一种似解非解的感觉,既像是写给不能长久相伴的恋人的,又像哀叹君臣遇合,却似乎没有这么世俗,如此,就是李义山无题诗的妙处所在了。
  第三句是前两句的拓展,“齐唱宪王春乐府”作为全诗的中(de zhong)心,终于写到了歌唱,主要表现男女声齐唱时的情形。不过诗句中也并没有写到歌声如何,只点明歌唱的形式是“齐唱”,歌唱的内容是“宪王”的“春乐府”。据《明史·诸王传》,宪王即朱有墩,世称周宪王。他能诗善画,谙晓音律,是明初影响较大的散曲、杂剧作家,剧作达三十一种,总名《诚斋乐府》,这里演唱的是他的乐府中的一种。地位这样显赫、成就又很高的人物的乐府,自然是十分美妙的了。用男女声“齐唱”的形式来演唱,不仅声音宏大,而且刚柔相济,雄浑中有清脆。“齐唱”二字,刻意渲染出元宵欢庆,万民同乐的情景,给人的感觉是舞台上伶人的演唱与舞台下观众的和唱一起进行,场面肯定是热闹之极。这里仍然只是暗示,没有正面去写歌声,但却使人有如闻其声的感觉。
  虽然后人有了新的看法,认为石钟山是因山形像覆钟而得名的,今人经考察又认为石钟山是因“形”和“声”两方面而得名的。苏轼的说法不完全正确。但并不能因此否定苏轼的努力。人们对于客观事物的认识,本来就有一个过程,而且后人对苏轼说法的怀疑、察疑、释疑,正是和苏轼的不迷信古人,不轻信旧说,不主观臆断,而自愿亲身实地观察的精神一致的。二.石钟山简介和历代对石钟山得名由来的三种说法 石钟山位于鄱阳湖入长江之处,属江西湖口。由中石炭系的石灰岩构成。有上下两座山,南边一座滨临鄱阳湖的叫上钟山,面积约0.34平方公里,北边一座滨临长江的叫下钟山,面积约0.2平方公里。两山海拔都只有70米上下,相对高度50~55米。两山相距不到一公里。石钟山虽然并不高大,但因位于鄱阳湖入长江处,交通方便,而且波光山色,风景幽美,所以历来成为旅游胜地。
  我们可以注意到,《《东山》佚名 古诗》的控诉战争的视角上,是与后代相同题材的作品有很大不同。其它作品主角通常是平民,受战争之苦面流离失所,例如《石壕吏》《新婚别》;或者是从征兵的角度,控诉统治者穷兵黩武,如《木兰诗》《兵车行》。而《《东山》佚名 古诗》的主人公是一位参战的士兵。参加的是被人认为是正义的战争的周公东征,并且以胜利一方的身份凯旋。这裏没有雄赳赳的胜利者的姿态,而是同样以受难者的身份出现。胜利没能使他逃脱战争的厄运,更说明了战争对於双方来说,都是灾难性的。从而给我们一个思考战争的新角度。
  在作了如上对比之后,作者又从正反两方面论述了“五人”之死所产生的另一种社会效果。从正面说,由于“五人”“发愤一击”、“蹈死不顾”而挫败了浊乱天下的邪恶势力,因而“得以加其土封,列其姓名于大堤之上。凡四方之士,无有不过而拜且泣者,斯固百世之遇也”。从反面说,“五人者保其首领以老于户牖之下,则尽其天年,人皆得以隶使之,安能屈豪杰之流,扼腕墓道,发其志士之悲哉?”应该指出:这不仅是就“五人”死后所得的光荣方面说的,而且是就“五人”之死在“四方之士”“豪杰之流”的精神上所产生的积极影响方面说的。“四方之士”“过而拜且泣”,“豪杰之流,扼腕墓道,发其志士之悲”,不正表现了对“五人”同情、仰慕乃至向他们学习的崇高感情吗?而号召人们向“五人”学习,继续跟阉党余孽作斗争,正是作者写这篇文章的目的。
  韩愈认为有较高的道德修养是为文的前提。他在《《答李翊书》韩愈 古诗》的开头说:“生之书辞甚高,而其问何下而恭也!能如是,谁不欲告生以其道?道德之归有日矣,况其外文乎?”由此可见,他认为德是文章的内核,文是德之载体,或者说是外在的表现形式。这和他所一贯倡导的“文以载道”说是相一致的。如,他在《争臣论》一文中说:“君子居其位,则思死其官;未得位,则思修其辞以明其道。我将以明道也,非以为直而加人也。”在《答李秀才书》中说:“愈之所志于古者,不惟其辞之好,好其道焉耳。”
  碑文高度颂扬了韩愈的道德、文章和政绩,并具体描述了潮州人民对韩愈的崇敬怀念之情。碑文写得感情澎湃,气势磅礴,被人誉为“宋人集中无此文字,直然凌越四百年,迫文公(按指韩愈)而上之”(《苏长公合作》引钱东湖语)。黄震甚至说:“《韩文公庙碑》,非东坡不能为此,非韩公不足以当此,千古奇观也。”(《三苏文范》引)
  第三联中荒瘦二字用字传神:数缕荒烟,几户人家,在暮色笼罩之下,尤显荒凉冷落;瘦野薄田,狭促如刀,瘦瘠之至 。荒瘦二字,乃寻常字眼,但在此运用十分贴切,显得自然而工稳,能传达出诗人面对荒村瘦田的第一感觉,具有很强的感染力。从情感寄寓来看:荒瘦二字,包含地僻、田瘦等多重意义,寄寓了诗人对山民的怜悯、关切,以及诗人被贬蛮荒的失意,极好地丰富了全诗的情感内涵。
  诗之开篇,出现的正是这样一些忙于“《采蘩》佚名 古诗”的女宫人。她们往来于池沼、山涧之间,采够了祭祀所需的白蒿,就急急忙忙送去“公侯之宫”。诗中采用的是短促的问答之语:“哪里采的白蒿?”“水洲中、池塘边。”“采来作什么?”“公侯之家祭祀用”答问之简洁,显出《采蘩》佚名 古诗之女劳作之繁忙,似乎只在往来的路途中,对询问者的匆匆一语之答。答过前一问,女宫人的身影早已过去;再追上后一问,那“公侯之事”的应答已传自远处。这便是首章透露的氛圈。再加上第二章的复叠,便愈加显得忙碌无暇,简直可以从中读出穿梭而过的女宫人的匆匆身影,读出那从池沼、山涧飘来,又急促飘往“公侯之宫”的匆匆步履。
  全诗可分为三个部分,前面六句是第一部分。两位驾车的少年(由歌者所扮),在长安的狭窄小路上迎面而遇。路实在太窄了,谁也过不去,于是他俩就干脆停下车,攀起话来了。素不相识,没有太多的共同话题好谈。于是就面对酒宴上的主人夸起他家的声势显赫和无比豪富来。“君家”即你的主人家,你的主人家是那么容易让人知道,知道后又是那么难以忘却——这两句巧妙的恭维话,自然让坐在那里听歌的主人满心欢喜。这一部分可以算是引子,往下十八句,是第二部分。两位少年一唱一和,争着夸说主人家的种种富贵之状(zhi zhuang)。“您家外部是黄金为门,内里是白玉为堂。”一金一玉,其建筑之富丽堂皇可想而知。“您家中是樽中酒常满,座上客常有,待客时,还有产于邯郸的美丽歌伎供驱遣献歌献舞。此时庭中桂树正在飘香,堂内华灯煌煌,照得通室明亮。”有酒有客,有美女有华灯,其权势地位、荣乐享受可知。以家童身份出现的少年则说:“我家乃官宦之家,家中兄弟三人,别人不提,就说老二吧,他在朝中做侍郎,每当休沐日回家,一路上好不气派,马笼头全是黄金为饰,道路生光;路旁观者如云,啧啧赞叹,挤满路旁。”有正面写,有侧面写,其显赫之势可知。再说到家中情况:进得家门,左顾右盼,只见庭前池中一大群鸳鸯,双双对对排列成行;又闻家中所养白鹤,于东西厢发出噰噰的鸣声。它们都在欢迎主人的归来。有禽则有池,其庭院之广大可知。这一段,分四层对这一豪富之家的富贵、气派、享受极意铺排渲染,以见其不同寻常,从而与上文“君家诚易知,易知复难忘”的话相照应,以见言之不虚。至此,这位豪富在长安城中的权势、地位如何,便不言而喻了。“大妇织绮罗”六句是第三部分,写家中三妇所为。“我主人家中三子各有一妇,大妇、中妇长于织作,能织绫罗绸缎。小妇另有所长,一到全家团聚之日,便以鼓瑟来为全家助兴。”“丈人且安坐,调丝方未央”两句有双重含义,一是承小妇挟瑟说,是转述小妇语:“请公公高堂安坐(当然也包括家中其他成员),听我奏一曲。”这层意思显得亲切风趣,气氛活跃。二是借此语兼而表白歌者自己奏曲献歌的心愿。丈人,从前一层意思说,是称公公,从后一层意思说,是尊称主人。调丝,调弦定音以奏乐曲。未央,即未尽,这里是尚未调好音。这一段写三妇之所为,以见这一豪富之家的家礼家风和家庭之乐,同时也暗示媳妇们能有如此才能,把家事操持得井井有条,则家中其他人员的才干,也就可想而知了。这六句,后代诗人多敷衍其诗意,形成了《三妇艳》等一系列新的乐府诗。

创作背景

  王瑶根据萧统的《陶渊明传》的叙述认为,《《五柳先生传》陶渊明 古诗》作于太元十七年(392年)陶渊明为江州祭酒以前。魏正申在《陶渊明探稿》中曾提到:“他在二十八写下的《《五柳先生传》陶渊明 古诗》中,表示了自己的从文志愿。”如果这说少年时所作的话,那么这便不是自传了,有可能是陶渊明在年少时对生活的构想,表明志向,规划未来。

  

宋谦( 金朝 )

收录诗词 (2348)
简 介

宋谦 宋谦,字己舟,侯官人。咸丰己未举人。有《剑怀堂诗草》。

望湘人·春思 / 李澥

石膏粘木屐,崖蜜落冰池。近见禅僧说,生涯胜往时。"
沈吟未终卷,变态纷难数。曜耳代明珰,袭衣同芳杜。
树露繁于雨,溪云动似人。又知何处客,轧轧转征轮。"
狖争山果落空阶。闲担茶器缘青障,静衲禅袍坐绿崖。
片帆背风渚,万里还湘洲。别望荆云积,归心汉水流。
艳殃尔寿须戒,酒腐尔肠须畏。励志须至,扑满必破。
断烧残云在围里。鹘拂荒田兔成血,竿打黄茅雉惊起。
山水急汤汤。 ——梁璟"


九日寄秦觏 / 万承苍

"忆昔当年富贵时,如今头脑尚依稀。布袍破后思宫内,
唯作地狱滓,不修来世因。忽尔无常到,定知乱纷纷。
"龙沙为别日,庐阜得书年。不见来香社,相思绕白莲。
忽讶轺车降竹扉。王泽乍闻谭涣汗,国风那得话玄微。
"帆过寻阳晚霁开,西风北雁似相催。大都浪后青堆没,
"北山峨峨香拂拂,翠涨青奔势巉崒。赤松君宅在其中,
浪溅霓旌湿鹏翅,略别千年太容易。"
雨和高瀑浊,烧熁大槠枯。到此思归去,迢迢隔五湖。"


永州韦使君新堂记 / 恒仁

"一从清气上为天,仙叟何年见干海。黄河几度浊复清,
北帝南辰掌内观,潜通造化暗相传。金槌袖里居元宅,
更待阳和信催促,碧梢青杪看凌空。"
"弄玉有夫皆得道,刘纲兼室尽登仙。
"巨鳌转侧长鰌翻,狂涛颠浪高漫漫。李琼夺得造化本,
逢人莫话他事,笑指白云去来。"
羁魂汩没兮我名永浮,碧波虽涸兮厥誉长流。
瑶草自的皪,蕙楼争蔽亏。金精落坏陵,剑彩沈古池。


入朝曲 / 邹思成

巨石凌空黑,飞泉照夜明。终当蹑孤顶,坐看白云生。"
风激烈兮楚竹死,国殇人悲兮雨飔飔.雨飔飔兮望君时,
"水尔何如此,区区矻矻流。墙墙边沥沥,砌砌下啾啾。
分付与人谁肯要。愚徒死恋色和财,所以神仙不肯召。
茅宇宁须葺,荷衣不待缝。因君见往事,为我谢乔松。"
外边只有裴谈,内里无过李老。"
"当时六祖在黄梅,五百人中眼独开。入室偈闻传绝唱,
洞壑藏诸怪,杉松列瘦烟。千秋空树影,犹似覆长禅。"


叔于田 / 徐廷华

见闻惊苦节,艰故伤远情。西邸延嘉士,遗才得正平。"
其间寒暑互煎熬,不觉童颜暗中失。纵有儿孙满眼前,
"瘦颜颧骨见,满面雪毫垂。坐石鸟疑死,出门人谓痴。
"世业西山墅,移家长我身。萧疏遗树老,寂寞废田春。
老至何悲叹,生知便寂寥。终期踏松影,携手虎溪桥。"
"忆山归未得,画出亦堪怜。崩岸全隳路,荒村半有烟。
"祇召出江国,路傍旌古坟。伯桃葬角哀,墓近荆将军。
曲江东岸金乌飞,西岸清光玉兔辉。乌兔走归峰顶上,


赠田叟 / 吴绡

龙发红铅向鼎间。仙府记名丹已熟,阴司除籍命应还。
羊皮赎去士,马革敛还尸。天下方无事,孝廉非哭时。
病多唯纵酒,静极不思山。唯有逍遥子,时时自往还。"
"长生推献寿,法坐四朝登。问难无强敌,声名掩古僧。
栗坞修禅寺,仙香寄石桥。风雷巡稼穑,鱼鸟合歌谣。
许送自身归华岳,待来朝暮拂瓶盂。"
酒酣独泛扁舟去,笑入琴高不死乡。"
好鸟声长睡眼开,好茶擎乳坐莓苔。不闻荣辱成番尽,


雨无正 / 句士良

野风吹白芷,山月摇清轸。诗祖吴叔庠,致君名不尽。
我亦当年爱吟咏,将谓冥搜乱神定。今日亲闻诵此经,
涂足油应尽,干陀帔半隳。辟支迦状貌,刹利帝家儿。
钵帽绝朝宗,簪裾翻拜伏。东林多隐士,为我辞荣禄。"
整驾辞五岳,排烟凌九霄。纷然太虚中,羽旆更相招。
宽平开义路,淡泞润清田。哲后知如子,空王夙有缘。
"敢谓神仙手,多怀老比丘。编联来鹿野,酬唱在龙楼。
"禅师来往翠微间,万里千峰到剡山。


登山歌 / 杨子器

"虎溪闲月引相过,带雪松枝挂薜萝。
空囊投刺远,大雪入关迟。来岁还公道,平人不用疑。"
来至吾里。饮吾泉以醉,登吾榻而寐。刻乎其壁,
却见羁世人,远高摩霄翮。达贤观此意,烦想遂冰蘖。
"本师不得已,强为我着书。知尽百虑遣,名存万象拘。
"江涛凋瘵后,远使发天都。昏垫宸心及,哀矜诏命敷。
"诏下酂侯幕,征贤宠上勋。才当持汉典,道可致尧君。
醉卧白云闲入梦,不知何物是吾身。"


长相思·去年秋 / 林衢

玉子偏宜种,金田岂在耕。此中真妙理,谁道不长生。
三万莲经三十春,半生不蹋院门尘。
"万木叶初红,人家树色中。疏钟摇雨脚,秋水浸云容。
秉心凌竹柏,仗信越波澜。春会文昌府,思君每北看。"
金汤里面境何求,宝殿东边院最幽。栽种已添新竹影,
数子赠歌岂虚饰,所不足者浑未曾道着其神力。
"贾岛存正始,王维留格言。千篇千古在,一咏一惊魂。
鸾车鹤驾逐云飞,迢迢瑶池应易到。耳闻争战还倾覆,


满江红·中秋夜潮 / 陈士章

妙要能生觉本体,勤心到处自如然。
"犹来吴越尽须惭,背德违盟又信谗。宰嚭一言终杀伍,
伊昔避事心,乃是方袍客。顿了空王旨,仍高致君策。
弃置今何道,当时且自亲。还将旧来意,怜取眼前人。
师诵此经经一句,句句白牛亲动步。白牛之步疾如风,
居喧我未错,真意在其间。
"相期只为话篇章,踏雪曾来宿此房。喧滑尽消城漏滴,
山水急汤汤。 ——梁璟"