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墓门

近现代 / 元凛

汉国山河在,秦陵草树深。暮云千里色,无处不伤心。
穹旻当有辅,帷幄岂无筹。凤态伤红艳,鸾舆缓紫骝。
"台榭沈沈禁漏初,麝烟红蜡透虾须。
自古登高尽惆怅,茱萸休笑泪盈巾。"
"家家门外庐山路,唯有夫君乞假游。案牍乍抛公署晚,
风雨林中有鬼神。黄公石上三芝秀,陶令门前五柳春。
"故园招隐客,应便笑无成。谒帝逢移国,投文值用兵。
"行客起看仙掌月,落星斜照浊河泥。故山远处高飞雁,
不是我公重葺理,至今犹是一堆灰。"
寒暑功前定,春秋气可推。更怜幽谷羽,鸣跃尚须期。"
歇鹤松低阁,鸣蛩径出篱。粉垣千堵束,金塔九层支。
委质经三岁,先鸣在一枝。上林如可托,弱羽愿差池。"
不知珠履三千外,更许侯嬴寄食无。"
狂言无验信悠悠。今朝我作伤弓鸟,却羡君为不系舟。
忽遇南迁客,若为西入心。
戍客添归思,行人怯远程。未逢征雁下,渐听夜砧鸣。


墓门拼音解释:

han guo shan he zai .qin ling cao shu shen .mu yun qian li se .wu chu bu shang xin .
qiong min dang you fu .wei wo qi wu chou .feng tai shang hong yan .luan yu huan zi liu .
.tai xie shen shen jin lou chu .she yan hong la tou xia xu .
zi gu deng gao jin chou chang .zhu yu xiu xiao lei ying jin ..
.jia jia men wai lu shan lu .wei you fu jun qi jia you .an du zha pao gong shu wan .
feng yu lin zhong you gui shen .huang gong shi shang san zhi xiu .tao ling men qian wu liu chun .
.gu yuan zhao yin ke .ying bian xiao wu cheng .ye di feng yi guo .tou wen zhi yong bing .
.xing ke qi kan xian zhang yue .luo xing xie zhao zhuo he ni .gu shan yuan chu gao fei yan .
bu shi wo gong zhong qi li .zhi jin you shi yi dui hui ..
han shu gong qian ding .chun qiu qi ke tui .geng lian you gu yu .ming yue shang xu qi ..
xie he song di ge .ming qiong jing chu li .fen yuan qian du shu .jin ta jiu ceng zhi .
wei zhi jing san sui .xian ming zai yi zhi .shang lin ru ke tuo .ruo yu yuan cha chi ..
bu zhi zhu lv san qian wai .geng xu hou ying ji shi wu ..
kuang yan wu yan xin you you .jin chao wo zuo shang gong niao .que xian jun wei bu xi zhou .
hu yu nan qian ke .ruo wei xi ru xin .
shu ke tian gui si .xing ren qie yuan cheng .wei feng zheng yan xia .jian ting ye zhen ming .

译文及注释

译文
水精帘在抖动微风拂起,满架蔷薇惹得一院芳香。
只有它———经过了一年辛勤耕耘的老牛,闲适地躺在山坡上,嚼着草,沐浴着金色的夕阳。
眼前拱桥如月,湖堤漫长,鱼儿随波嬉游,湖面飘着清香,荷花却已半数凋零枯黄。系船登岸遥望故乡,在那茫茫天际的北方。可惜在这水岸沙边,不能与旧时的美人一同游览。想问什么时候才能同赏,眼前这水乡湖塘秋(qiu)日的风光?
同样是垂柳,在夕阳西下的岸边,朦朦胧胧的烟雨中却更加怜爱。钱塘苏小的门前那青翠的柳荫,枝繁叶茂,迷离朦胧,让人浮想联翩。
我向古代的圣贤学习啊,不是世间俗人能够做到。
五陵之气葱郁,大唐中兴有望呀!
寒食(shi)节的夜晚,我没有家人伴在身边,怀念起亲人,热泪如金波一样流出来。
阴山脚下啊,有敕勒族生活的大平原。敕勒川的天空啊,它的四面与大地相连,看起来好像牧民们居住的毡帐一般。
朱亥与侯嬴真千秋万古二壮士,声名煊赫大梁城。
  《蒿里》佚名 古诗是魂(hun)魄聚居之地,无论贤达之人还是愚昧之人都不免一死,魂归《蒿里》佚名 古诗。主管死亡的神对人命的催促是多么紧迫啊,人的性命不能久长,更容不得稍稍逗留。
转眼一年又过去了!在怅然失意的心境中,就是听那天地间的鸟啭虫鸣,也会让人苦闷。
你看,古时燕昭王重用郭隗,拥篲折节、谦恭下士,毫不嫌(xian)疑猜忌。
  苦相身为女子,地位十分卑微。而男子刚出生就被重视,父母就希望他能立下大志,建功立业,光耀门楣。苦相身为女子生来就不被家里珍视。长大以(yi)后,她只能居于深院,大门不出,二门不迈。一旦来了客人,就得躲藏起来,羞于见人。到了出嫁的年纪,她含着眼泪远嫁异地。出嫁后,她就像雨滴从云(yun)层落下,从此便成了别家的人。在婆家她总是低着头,表现得很和顺,也不敢随便说话。对公婆、丈夫(fu)等的跪拜没有数,对婢妾也要如同庄严的客人那样敬重。幸好她与丈夫情投意合,只是二人如天上的牛郎织女星,不能常常相聚。而且女子之于丈夫,也只是如葵藿仰望阳光那样,尊卑悬绝,永远和丈夫处于不平等的地位。男子一旦变了心,就把各种的罪名都强加到女子的身上。随着女子容颜老去,丈夫对她的情意也已不再有,又有了新欢。往昔她与丈夫,像形和影一样不能分离,如今彼此却如胡与秦,相隔万里。即使胡秦之地的人,时而也有相见的时候,但她与丈夫却如天上的参星和辰星,永不相见。
大气一团迷蒙无物,凭什么将它识别认清?
坐下来静观苍苔,那可爱的绿色简直要染到人的衣服上来。
回望你去的方向掩面而泣,在战乱年月再见不知何时。
  在长安古道上骑着瘦马缓缓行走,高高的柳树秋蝉乱嘶啼。夕阳照射下,秋风在原野上劲吹,我举目远望,看见天幕从四方垂下。

注释
(2)才人:有才情的人。
⑿竹:一作“烛”。
⑻几重(chóng):几层。
(4)致身:出仕做官
⒀黄泉:犹言“地下”。这三句是说活在世上受苦,还不如早点死去,到地下去跟随在父母身边。
⒅李斯税驾苦不早:李斯,秦国统一六国的大功臣,任秦朝丞相,后被杀。《史记·李斯列传》载:李斯喟然叹曰:“……斯乃上蔡布衣……今人臣之位,无居臣上者,可谓富贵极矣。物极则衰,吾未知所税驾?”《索引》:“税驾,犹解驾,言休息也。”
⑨私铸:即私家铸钱。

赏析

  “榖旦于差,南方之原。”“榖旦”,《毛传》云:“榖,善也。”郑笺云:“旦,明。于,日。差,择也。朝日善明,日相择矣。”王先谦《诗三家义集疏》云:“榖旦,犹言良辰也。”朱熹《诗集传》云:“差择善旦以会于南方之原。”“南方之原”,于省吾《泽螺居诗经新证》解曰:“谓南方高平之原。”
  “前不见古(jian gu)人,后不见来者。”这里的古人是指古代那些能够礼贤下士的贤明君主。《蓟丘览古赠卢居士藏用》与《《登幽州台歌》陈子昂 古诗》是同时之作,其内容可资参证。《蓟丘览古赠卢居士藏用》七首,对(dui)战国时代燕昭王礼遇乐毅、郭隗,燕太子丹礼遇田光等历史事迹,表示无限钦慕。但是,像燕昭王那样前代的贤君既不复可见,后来的贤明之主也来不及见到,自己真是生不逢时;当登台远眺时,只见茫茫宇宙,天长地久,不禁感到孤单寂寞,悲从中来,怆然流泪了。因此以“山河依旧,人物不同”来抒发自己“生不逢辰”的哀叹。这里免不了有对时世的感伤,但也有诗人对诗坛污浊的憎恶。诗人看不见前古贤人,古人也没来得及看见诗人;诗人看不见未来英杰,未来英杰同样看不见诗人,诗人所能看见以及能看见诗人的,只有眼前这个时代。这首诗以慷慨悲凉的调子,表现了诗人失意的境遇和寂寞苦闷的情怀。这种悲哀常常为旧社会许多怀才不遇的人士所共有,因而获得广泛的共鸣。
  这是一首七言绝句,大约作于开元二十二年(734)。当时李白客居(ke ju)洛城,即今天的河南洛阳。在唐代,洛阳是一个很繁华的都市,称东都。一个春风沉醉的夜晚,繁华喧闹了一天的洛阳城已经平静下来。李白大概正在客栈里,因偶然听到笛声而触发故园情,作此诗。
  《《西洲曲》佚名 古诗》,五言三十二句,是南朝乐府民歌中少见的长篇。全文感情十分细腻,“充满了曼丽宛曲的情调,清辞俊语,连翩不绝,令人‘情灵摇荡’。”《《西洲曲》佚名 古诗》可谓这一时期民歌中最成熟最精致的代表作之一。
  也正是由于诗人陷入了不可排解的苦闷之中,才使他“永怀愁不寐”,写出了思绪萦绕,焦虑难堪之情态。“松月夜窗虚”,更是匠心独运,它把前面的意思放开,却正衬出了怨愤的难解。看似写景,实是抒情:一则补充了上句中的“不寐”,再则情景浑一,余味无穷,那迷蒙空寂的夜景,与内心落寞惆怅的心绪是十分相似的。“虚”字更是语涉双关,把院落的空虚,静夜的空虚,仕途的空虚,心绪的空虚,包容无余。
  这首小诗将政治抱负和个人志向融为一体,将抒情和议论有机结合,形象地表达了诗人复杂的情感。龚自珍论诗曾说“诗与人为一,人外无诗,诗外无人”(《书汤海秋诗集后》),他自己的创作就是最好的证明。
  作为宋代散文的经典,《《袁州州学记》李觏 古诗》虽然不像欧阳修散文那样摇曳多姿,也不像苏东坡散文那样豪放与婉约兼备,但它凝炼庄重的语言让我们领略到散文厚实的格调。如果撇去它的文学意义不论而从广告层面上去看,《《袁州州学记》李觏 古诗》可能是较早宣传宜春(袁州)的报告文学了。就凭这一点,我们也有理由感谢李觏。据史志载,最早在宜春兴建昌黎书院(当时称韩文公祠)的正是《《袁州州学记》李觏 古诗》中的主角祖无择。由此很自然会让人想到,倘若昌黎书院还在,何不以此为基础,建成一个反映宜春古代教育的场所——就像在北京的国子监中展示北京的文明史——让人们能真切地触摸到宜春的一段文化史。
  对于诗中的句读,旧说两段的起句都作六字句,然今人徐培均认为应标点为:“岂曰《无衣》佚名 古诗?七兮。”前四字为一句,用以自问,后二字为一句,用以自答,诗人正是在这种自问自答中,抒写了一腔哀思。另外在一些字、词的解释上也颇多歧见。如“七”字、“子”字、“六”字,朱熹《诗集传》以为“侯伯七命,其车旗衣服,皆以七为节。子,天子也”。又云:“天子之卿六命,变‘七’言‘六’者,谦也,不敢以当侯伯之命,得受六命之服,比于天子之卿亦幸矣。”朱熹的解释,完全服从于他对于这首诗主题的理解。这首诗既然是述晋武公向周釐王请求封爵之意,那末他就必然把“七”解释为“诸侯七命”,把“六”解释为“天子之卿六命”,而把“子”解释为“天子”。前二者与晋武公的诸侯身份相当,后者则与周釐王的天子地位相称。其说固然言之成理,不失为一家之见,然与诗的本意可能相去甚远。
  “渔市孤烟袅寒碧,水村残叶舞愁红。”两句极美的对句,是精炼的词的语言。这两句写秋风中渔市、水村的冷落、凄寒。虽是碧烟红叶也是秋凉的感觉。袅,缭绕的烟雾。碧,烟的颜色。红:秋天树叶经霜而红。诗人举目所见,渔乡村市上面的寒冷碧空中,一股炊烟袅袅上升;临水村边的枫树落叶,在秋风中旋舞着红色。
  秦惠王伐蜀不识道路,于是造五只石牛,置金牛尾下,扬言牛能屙金。蜀王负力信以为真,派五壮士拉牛回国,为秦开出通蜀的道路。
  “度”字已暗示穷尽“深松”,而达于精舍──“柏林寺”。行人眼前豁然开朗。迎入眼帘的首先是霁后如洗的“青山”。前两句不曾有一个着色字,此时“青”字突现,便使人眼明。继而吸引住视线的是天宇中飘飖的云朵。“霁后云犹在”,但这已不是浓郁的乌云,而是轻柔明快的白云,登览者怡悦的心情可知。此句由山带出云,又是为下句进而由云衬托西南诸峰作了一笔铺垫。
  此诗的叙述并不平直板滞,善于运用一些形象的语言,描写较为生动。韵律也较为整齐,除全诗末两句外,句句用韵,每章换韵。在句式上,多用对句,或上下句相对,或双句相对,或章句相对,行文变化多姿,使语言整齐匀称,内容凝炼集中,有较强的节律感,当是中国后世诗词对仗的滥觞。
  这是一首咏物诗,咏物诗均有象征的意思,因为语言文字本身就是“近取诸身,远取诸物”的隐喻系统。隐喻的基础即人与自然的基本相似性。诗人总是不厌其烦地幻想我是树,是蝉,是鸟,是云等等,企图通过忘我、脱我、化我而与世界合一。隐喻建立在双重或多重存在之上,诗人喻自己为蝉,就是把另一种经历或活动,即把蝉的生存过程与特性加在真实的生活领域中,意味着真实中的虚幻,虚幻中的真实。像蝉一般象征廉洁、清高、悲哀。古人以为蝉栖高树,声高远,以晨露为食,蝉也就成了“清高”、“廉洁”的代名词。蝉一生十分短促,深秋天寒,蝉声哀嘶,逐渐死去,故而总被用来表达悲秋情绪。
  谢灵运的山水诗多采取纪游的写法。其章法结构,大抵是先纪游,继写景,最后兴情悟理。此诗即采取这种井然的推展次序。起首二句,写他出发前的准备和启程情况。诗人携带足够的干粮,拄着轻便的手杖,兴致勃勃地启程了。他沿着逶迤起伏的山路徐行而上,要攀登那风景清幽奇险的高峰。“怀迟”,与威夷、逶随、逶迤等词通。“幽室”,风景清幽之处,指绿嶂山。灵运是一位旅行家、冒险家。他所选择的风景,不是那些寻常易见的田园或低丘浅流,他对山水的欣赏,不像陶渊明那样以“采菊东篱下,悠然见南山”的悠闲眺望为满足。他总是以高山深谷为目标,欲求人所未见的幽景奇观。这两句的“裹粮”和“杖策”,就表明了这次旅游路程之遥远险阻,也流露出诗人寻幽探胜的极大热忱。灵运诗这种在开篇记游时即表现出的欣喜向往之情,往往能使人一开卷就引起感情的共鸣。次二句,写他溯流而上,向溪涧的源头前进;到了上岸处,兴致仍然十分浓厚。这是全诗的第一个层次,即纪游。轻快灵动的诗句,已引领读者步入佳境。
  这首诗是陶渊明组诗《归园田居》五首的最后一首。对此诗的首句“怅恨独策还”,有两种解说:一说认为这首诗是紧承第四首《归园田居·久去山泽游》而作,例如方东树说,“怅恨”二字,承上昔人死无余意来”(《昭昧詹言》卷四),黄文焕也说,“昔人多不存,独策所以生恨也”(《陶诗析义》卷二);另一说认为这一句所写的“还”,是“耕种而还”(邱嘉穗《东山草堂陶诗笺》中语)。这两说都嫌依据不足。如果作者所写是还自“荒墟”的心情,则组诗第四首《归园田居·久去山泽游》之“披榛步荒墟”为“携子侄辈”同往,应该不会“独策还”。如果作者是耕种归来,则所携应为农具,应如这组诗的第三首《归园田居·种豆南山下》所写,“荷锄”而归,似不应策杖而还。联系下三句看,此句所写,似不如视作“性本爱丘山”的作者在一次独游的归途中生发的“怅恨”。其“怅恨”,可以与此句中的“还”字有关,是因游兴未尽而日色将暮,不得不还;也可以与此句中的“独”字有关,是因独游而产生的孤寂之感。这种孤寂感,既是这次游而无伴的孤寂感,也是作者隐藏于内心的“举世皆浊我独清”(《楚辞·渔父》)的时代孤寂感。次句“崎岖历榛曲”,写的应是真景实事,但倘若驰骋联想,从象喻意义去理解,则当时的世途确是布满荆榛,而作者的生活道路也是崎岖不平的。联系其在《感士不遇赋序》中所说的“夷皓有安归之叹,三闾发已矣之哀”,不妨设想:其在独游之际,所感原非一事,怅恨决非一端。
  以时间为序,写扁鹊与蔡桓公的四次见面,又传神地再现两人见面时不同的神态、语言和性格,突出扁鹊慧眼识病,尽职尽责,敢于直言,机智避祸,和桓公的骄横自负、讳疾忌医。结尾,扁鹊不得不逃亡,暗示了专制君主统治下的残暴。文中深刻揭示了及时医过,防微杜渐的道理,颇能引人深思。

创作背景

  后人推断《《周颂·般》佚名 古诗》为周成王时代的作品。近现代学者一般认为此诗是《大武》中的一个乐章的歌辞。《大武》原作于武王伐纣成功告庙之时,当时只有三成。《逸周书·世俘》中也有记载,武王班师回镐京之四月辛亥,“荐俘、殷王鼎,武王乃翼,矢珪矢宪,告天宗上帝。”第四天,“甲寅,谒(告)我(伐)殷于牧野,王佩赤白旂,籥人奏《武》,王入进《万》,献《明明》三终。”故王国维《说勺舞象舞》一文推测,《大武》之六成是原先的三成和《三象》合并的,这六成可以分开来表演,还可以独立表演,于是名称也就随之而不同。

  

元凛( 近现代 )

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简 介

元凛 生平无考。《唐诗纪事》卷二八存其诗2首,《全唐诗》据之收入。

天仙子·走马探花花发未 / 童敏德

蔷薇花尽薰风起,绿叶空随满架藤。"
塔棱垂雪水,江色映茶锅。长久堪栖息,休言忆镜波。"
如何不似麻衣客,坐对秋风待一枝。"
"长安驱驰地,贵贱共悠悠。白日谁相促,劳生自不休。
"月去檐三尺,川云入寺楼。灵山顿离众,列宿不多稠。
浦云沈雁影,山月照猿嗥。莫为饥寒苦,便成名利劳。"
"江海分飞二十春,重论前事不堪闻。主忧臣辱谁非我,
九衢平如水,胡为涉崔嵬。一饭未遑饱,鹏图信悠哉。


明月夜留别 / 王士骐

身隆业着未知退,勿遣功名一旦隳。"
千家罗绮管弦鸣。柳腰舞罢香风度,花脸妆匀酒晕生。
"静节灌园馀,得非成隐居。长当庚子日,独拜五经书。
"蓬瀛簪笏旧联行,紫极差池降宠章。列国山河分雁字,
"残红引动诗魔,怀古牵情奈何。半落铜台月晓,
"诏下如春煦,巢南志不违。空将感恩泪,滴尽冒寒衣。
馀枿虽无取,残芳尚获知。问君何所似,珍重杜秋诗。"
不劳人力递金船。润滋苔藓欺茵席,声入杉松当管弦。


使院中新栽柏树子呈李十五栖筠 / 曹邺

"屋面尽生人耳朵,篱头多是老翁须。(《闲居》)
"铜马朱眉满四方,总缘居摄乱天常。
"如峰形状在西郊,未见从龙上泬寥。
禁漏声稀蟾魄冷,纱厨筠簟波光净。
帝于京兆最知名。一区东第趋晨近,数刻西厢接昼荣。
一轩风物送秋寒。背琴鹤客归松径,横笛牛童卧蓼滩。
良田本芜秽,着地成弃物。人生行不修,何门可容膝。
江浮残照阔,云散乱山横。渐去湓城远,那堪新月生。"


对竹思鹤 / 陈璋

犹恐黄金价未高,见得锱铢几多力。"
"绿沈枪利雪峰尖,犀甲军装称紫髯。威慑万人长凛凛,
武荣江畔荫祥云,宠拜天人庆郡人。五色鹤绫花上敕,
惟有千金更堪重,只将高卧向齐王。"
莫道羔裘无壮节,古来成事尽书生。"
"旧业分明桂水头,人归业尽水东流。
肯信人间有兄弟,一生长在别离中。"
"草堂在岩下,卜居聊自适。桂气满阶庭,松阴生枕席。


小雅·巧言 / 方孝孺

应有交亲长笑我,独轻人事鬓将衰。"
奉觞承麹糵,落笔捧琼瑰。醉弁无妨侧,词锋不可摧。 ——白居易
君看斗鸡篇,短韵有可采。 ——孟郊"
"为国推贤匪惠私,十金为报遽相危。
晚光扶翠潋,潭影写青莎。归雁追飞尽,纤鳞游泳多。
凤侣攀何及,鸡群思忽劳。升天如有应,飞舞出蓬蒿。"
有截知遐布,无私荷照临。韶光如可及,莺谷免幽沈。"
"西院春归道思深,披衣闲听暝猿吟。铺陈政事留黄阁,


点绛唇·试灯夜初晴 / 韦旻

疏川因稼穑,出使问艰难。 ——皎然"
桃杏虽红且后时。云鬓自黏飘处粉,玉鞭谁指出墙枝。
改葬义无欺死父,临戎安肯背生君。"
"绮荐银屏空积尘,柳眉桃脸暗销春。
"长说愁吟逆旅中,一庭深雪一窗风。眼前道路无心觅,
空堂喜淹留,贫馔羞龌龊。 ——韩愈
"金吾持戟护轩檐,天乐传教万姓瞻。
更须瀑布峰前种,云里阑干过子猷。


晒旧衣 / 韩超

嫩蕊莺偷采,柔条柳伴垂。荀池波自照,梁苑客尝窥。
"何年种芝白云里,人传先生老莱子。
万井中心一朵山。江拗碧湾盘洞府,石排青壁护禅关。
"昔年庐岳闲游日,乘兴因寻物外僧。寄宿爱听松叶雨,
先遣五坊排猎骑,为民除害出神京。
试共卿卿语笑初,画堂连遣侍儿唿。
顾盼身堪教,吹嘘羽觉生。依门情转切,荷德力须倾。
"龙溪之山秀而峙,龙溪之水清无底。狂风激烈翻春涛,


柳州峒氓 / 过孟玉

心是玉莲徒,耳为金磬敌。吾宗昔高尚,志在羲皇易。 ——陆龟蒙
田竖鞭髑髅,村童扫精灵。精灵无奈何,像设安所荣。
"草木无情亦可嗟,重开明镜照无涯。菊英空折罗含宅,
清甜数尺沙泉井,平与邻家昼夜分。"
晚风吹梧桐,树头鸣嚗嚗。峨峨江令石,青苔何淡薄。
鳌荒初落日,剑野呈绮绣。秋槛祝融微,阴轩九江凑。
寝殿香浓玉漏严,云随凉月下西南。
桃杏虽红且后时。云鬓自黏飘处粉,玉鞭谁指出墙枝。


咏怀古迹五首·其五 / 孙蕙

采桑知蚕饥,投梭惜夜迟。谁夸罗绮丛,新画学月眉。"
"一主参差六十年,父兄犹庆授孙权。不迎曹操真长策,
拥终储地祯。訏谟壮缔始, ——韩愈
君为河边草,逢春心剩生。妾如台上镜,得照始分明。
"天涯兵火后,风景畏临门。骨肉到时节,团圆因梦魂。
扫石月盈帚,滤泉花满筛。归来逢圣节,吟步上尧阶。"
蘧宁知卷舒,孔颜识行藏。 ——韩愈
"山寒草堂暖,寂夜有良朋。读易分高烛,煎茶取折冰。


张孝基仁爱 / 郑耕老

五饵已行王道胜,绝无刁斗至阗颜。"
一片秋空两月悬。前岸好山摇细浪,夹门嘉树合晴烟。
春郊饮散暮烟收,却引丝簧上翠楼。
嗟余索米无人问,行避霜台御史骢。"
蛙声近过社,农事忽已忙。邻妇饷田归,不见百花芳。
爱月影为伴,吟风声自连。听此莺飞谷,心怀迷远川。"
更待春风飞吉语,紫泥分付与陶钧。"
中离分二三,外变迷七八。逆颈尽徽索,仇头恣髡鬝. ——韩愈