秋浦歌十七首
人之戴兮天笔注，国之福兮天固祚。四海无波八表臣，
闲云常在野僧家。丛生嫩蕨粘松粉，自落干薪带藓花。
"岸如洞庭山似剡，船漾清溪凉胜簟。
大哉为忠臣，舍此何所之。"
"危冠高袖楚宫妆，独步闲庭逐夜凉。
"曦轮初转照仙扃，旋擘烟岚上窅冥。
策名忘苟进，澹虑轻所求。常服远游诫，缅怀经世谋。
雪猿声苦不堪闻。新诗写出难胜宝，破衲披行却类云。
"万井追寒食，闲扉独不开。梨花应折尽，柳絮自飞来。
虎迹商山雪，云痕岳庙碑。夫君将潦倒，一说向深知。"
只有逍遥好知己，何须更问洞中天。
秋浦歌十七首拼音解释:
ren zhi dai xi tian bi zhu .guo zhi fu xi tian gu zuo .si hai wu bo ba biao chen .
xian yun chang zai ye seng jia .cong sheng nen jue zhan song fen .zi luo gan xin dai xian hua .
.an ru dong ting shan si shan .chuan yang qing xi liang sheng dian .
da zai wei zhong chen .she ci he suo zhi ..
.wei guan gao xiu chu gong zhuang .du bu xian ting zhu ye liang .
.xi lun chu zhuan zhao xian jiong .xuan bo yan lan shang yao ming .
ce ming wang gou jin .dan lv qing suo qiu .chang fu yuan you jie .mian huai jing shi mou .
xue yuan sheng ku bu kan wen .xin shi xie chu nan sheng bao .po na pi xing que lei yun .
.wan jing zhui han shi .xian fei du bu kai .li hua ying zhe jin .liu xu zi fei lai .
hu ji shang shan xue .yun hen yue miao bei .fu jun jiang liao dao .yi shuo xiang shen zhi ..
zhi you xiao yao hao zhi ji .he xu geng wen dong zhong tian .
译文及注释
译文
心星噣星排列呈纵横，银河转而流向正西方。
长安沦陷，国家破碎，只有山河依旧；春天来了，人烟稀少的(de)长安城里(li)草木茂密。
自从(cong)分别以后，不知几个春天没有回(hui)家了，又是个温暖的春日，隔窗望去，樱桃花已经开放了。这时远方又有书(shu)信传来，开启后不禁让人嗟叹不已。至此伤心肠断，悲痛欲绝。女子头发浓密如云，因为她愁绪万千，像旋风吹动雪花那样绵绵不断，她实在懒得梳理。去年寄书回来，就说要回来了；今年寄书重新诉说将要归来之意。东(dong)风啊，你捎去女子的思念，使他早些归来吧。等待他归来他却迟迟未归，实在是百无聊赖，只见满地落花堆积，青(qing)苔蔓延整个台阶。
荆轲等待着一(yi)个人，想同他一起去。那个人住得很远，没有来，因而停下等候他。
何时才能够再次登临——
丁大约定今晚来寺住宿，独自抚琴站在山路等你。
伯强之神居于何处？天地和气又在哪里？
我趁着天未阴雨，啄取那桑皮桑根，将窗扇门户缚紧。现在你们树下的人，还有谁敢将我欺凌！
我已预先拂净青山上一片石摆下酒宴，要与您连日连夜醉在壶觞之中。
宏图霸业今已不再，我也只好骑马归营。
秋天秀色从西而来，苍苍茫茫弥漫关中。
注释
6.而：
（93）阿印——《女弟素文传》载：“女阿印，病瘖，一切人事器物不能音，而能书。”其哭妹诗说：“有女空生口，无言但点颐。“
(23)彤庭：朝廷。
一：全。
⒁聊持：且持。星文：指剑上所嵌的七星文。
③ 树杪（miǎo）参（cēn）旗：树杪，树梢。参旗，星辰名，初秋时于黎明前出现。树杪参旗，指树梢上的夜空中散布着点点繁星。
[5]全石以为底：（潭）以整块石头为底。以为：把...当做...
⑶泛泛：行船漂浮。
赏析
全诗以感慨作结：“客愁全为减，舍此复何之？”表面看来好像这仍是赞美此处风景绝佳，其实，这正是诗人心中有愁难解，强作豁达之语。杜甫流落西南山水间(jian)，中原未定，干戈不止，山河破碎，民生多艰，满腔愁愤，无由排解，只好终日徜徉于山水之间，所以减愁两字是以喜写悲，益增其哀。
“轻盈照溪水，掩敛下瑶台”。这两句主要描写《梅》杜牧 古诗花的姿态优美。轻盈的《梅》杜牧 古诗花，映照着如碧的溪水，实景与倒影浑然一体，构成一幅绝美的图画。为了进一步突出《梅》杜牧 古诗花的轻盈之美，作者又采用拟人的手法，把《梅》杜牧 古诗花比成一群从瑶台翩然而降的仙女，舞姿曼妙，如惊鸿游龙，令人魄荡魂驰。“始雪聊相比，欺春不逐来。”由于《梅》杜牧 古诗花太美了，所以雪花嫉妒，但却又不能同它相比；春天被欺，也不敢再迈动轻快的脚步。这两句从侧面烘托了《梅》杜牧 古诗花的美丽动人。“偶同佳客见，似为冻醪开”。当作者偶然同客人一起去观赏《梅》杜牧 古诗花时，他发现如斯艳丽的《梅》杜牧 古诗花仿佛是为了冬酿的酒而开，因为赏《梅》杜牧 古诗花，饮美酒乃人生之一大快事，故有“似为冻醪开”的遐想。
全诗大体可分为三层，开头六句叙述离长安西行情景；中间十六句叙述路遇宇文判官情景，最后八句叙述夜宿(ye su)陇山情景。
孟浩然诗中常表现出一种“安以乐”的太平气象(xiang)，在此诗中则具体表现为“逸气”。逸气是一种超脱世俗的气概、气度。陈贻焮《孟浩然诗选》认为，这里的“逸气”表现出孟浩然高雅的心情；“高雅的心情”是抽象的、综合性的体验，也是孟浩然“韵高”的方面。从陈贻焮的赏评中可以看到，在这首诗歌中，孟浩然将原本矛盾的“鸿鹄志”和“竹林”的清逸洒脱、高雅爽朗进行有意识的协调，并且调和得极为自然。此诗是孟浩然的“韵”和“才”能够统一起来的典型例子。
在中国诗歌史上，自第一部诗歌总集《诗经》里吟咏鸱鸮的诗作之后，吟咏日月星辰、山川草木、花鸟鱼虫的咏物诗可谓层出不穷。在浩如烟海的咏物诗中有不少格调颇高、艺术精湛、韵味无穷的佳作。李纲的这首《《病牛》李纲 古诗》便是其中之一。这里，我们不谈此诗所具有的高度概括力，也不说此诗质朴无华的语言美，只是想欣赏一下其“离形得似”、“托物言志”的艺术。司空图《诗品·形容》认为，诗人“形容”（指描摹客观事物）能不拘形似而求得神似，才是精于“形容”者：“离形得似，庶几斯人”。李纲正是精于“形容”者，其《《病牛》李纲 古诗》诗达到了“离形得似”，也即不拘于描写对象的外形外貌相似，而求得描写对象精神相似的境界。作者吟咏《病牛》李纲 古诗，笔墨重点不在绘其形，而在传其神。
五、六二句，是诗人巧用典故的中句。前句用伯牙捧琴谢知音的故事。《吕氏春秋·本味篇》载："钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。"后句用阮籍青白眼事。史载阮籍善为青白眼，"见礼俗之士，以白眼对之"，见所悦之人，"乃见青眼"（《晋书·阮籍传》）。诗人这二句大意是说，因为知音不在，我弄断了琴上的朱弦，不再弹奏，于是只好清樽美酒，聊以解忧了。此处"横"字用得很生动，把诗人无可奈何、孤独无聊的形象神情托了出来。
整首诗写出一个思想觉悟即禅悟的过程。从情入理，以情证理。诗的前半篇表现诗人沉思而悲哀的神情和意境，形象生动，感受真切，情思细微，艺术上是颇为出色的；而后半篇则纯属说教，归纳推理，枯燥无味，缺陷也是比较明显的。
前一小段概括全貌，后一小段则描写细节，而以“贱子因阵败，归来寻旧蹊”承前启后，作为过渡。“寻”字刻画入微，“旧”字含意深广。家乡的“旧蹊”走过千百趟，闭着眼都不会迷路，如今(ru jin)却要“寻”，见得已非旧时面貌，早被蒿藜淹没了。“旧”字追昔，应“我里百余家”：“寻”字抚今，应“园庐但蒿藜”。“久行见空巷，日瘦气惨凄。但对狐与狸，竖毛怒我啼。四邻何所有，一二老寡妻”，写“贱子”由接近村庄到进入村巷，访问四邻。“久行”承“寻旧蹊”来，传“寻”字之神。距离不远而需久行，见得旧蹊极难辨认，寻来寻去，绕了许多弯路。“空巷”言其无人，应“世乱各东西”。“日瘦气惨凄”一句，用拟人化手法融景入情，烘托出主人公“见空巷”时的凄惨心境。“但对狐与狸”的“但”字，与前面的“空”字照应。当年“百余家”聚居，村巷中人来人往，笑语喧阗；如今却只与狐狸相对。而那些“狐与狸”竟反客为主，一见“我”就脊毛直竖，冲着“我”怒叫，好像责怪“我”不该闯入它们的家园。遍访四邻，发现只有“一二老寡妻”还活着！见到她们，自然有许多话要问要说，但杜甫却把这些全省略了，给读者留下了驰骋想象的空间。而当读到后面的“永痛长病母，五年委沟溪”时，就不难想见与“老寡妻”问答的内容和彼此激动的表情。
王安石《题张司业》诗说：“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。”颇能道出这首诗的艺术风格和创作甘苦。诗以秋风起兴，这是自《诗经》以来常用的手法。秋风一起，北雁南飞，他乡羁旅，易触归思。例如刘禹锡的《秋风引》就曾说：“何处秋风至，萧萧送雁群。朝来入庭树，孤客最先闻。”我们再来看看诗人的历史，原来他本籍吴中（今江苏苏州），这又使人想起晋人张翰的故事。据《晋书·张翰传》说：“因见秋风起，乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍，曰：‘人生贵得适志，何能羁宦数千里以要名(ming)爵乎！’遂命驾而归。”张籍与张翰异代同里，且俱宦游北方。张翰因预测到齐王司马冏即将作乱，知机引退，张籍未必有什么政治上的原因，但在见秋风而思故乡这一点上，却极其相似。他虽不能像张翰那样马上“命驾而归”，但却把一腔思乡之情倾泻在纸上。这种感物缘情的创作冲动，虽然用的是传统的手法“起兴”，但其中包括如许丰富的内涵，不能不是此诗的一个特色。
雨这样“好”，就希望它下多下够，下个通宵。倘若只下一会儿，就云散天晴，那“润物”就不很彻底。诗人抓住这一点，写了颈联。在不太阴沉的夜间，小路比田野容易看得见，江面也比岸上容易辨得清。如今放眼四望，“野径云俱黑，江船火独明。”只有船上的灯火是明的。此外，连江(lian jiang)面也看不见，小路也辨不清，天空里全是黑沉沉的云，地上也像云一样黑。看起来这雨准会下到天亮。这两句写出了夜雨的美丽景象，“黑”与“明”相互映衬，不仅点明了云厚雨足，而且给人以强烈的美感。
颔联写寻访的经过。“岸花藏水碓”，暗示这是乘舟寻访，所以才会注意岸花，才能发现岸花覆盖着利用水力舂米的工具水碓。顺着水碓声寻去，岸边是一片竹林。“溪竹映风炉”，这句写上岸后寻访所见之景。“风炉”是一种炊具。据中唐人陆羽《茶经》：“风炉，以铜铁铸之，如古鼎形。”可见它主要是煮茶的器具。碧绿的溪竹与煮茶的袅袅青烟相映成趣，而茶与禅理也正有着千丝万缕的联系。且水碓、风炉皆山寺常有之景致，作者《题山寺僧房》云，“野炉风自爇，山碓水能舂。”可见这两句虽未点明野寺，实际上野(shang ye)寺已跃然纸上了。
这首诗题为“《寄王舍人竹楼》李嘉祐 古诗”，实际上借对王舍人“竹楼”的赞美，表现了作者蔑视功名、闲适自得的生活态度。
“佣刓抱水含满唇”，“佣”是说把石块磨治整齐，“刓”是说在石面上雕刻成型。这一句写磨制雕刻石砚，极言工技的精巧。
“轻盈照溪水，掩敛下瑶台”。这两句主要描写《梅》杜牧 古诗花的姿态优美。轻盈的《梅》杜牧 古诗花，映照着如碧的溪水，实景与倒影浑然一体，构成一幅绝美的图画。为了进一步突出《梅》杜牧 古诗花的轻盈之美，作者又采用拟人的手法，把《梅》杜牧 古诗花比成一群从瑶台翩然而降的仙女，舞姿曼妙，如惊鸿游龙，令人魄荡魂驰。“始雪聊相比，欺春不逐来。”由于《梅》杜牧 古诗花太美了，所以雪花嫉妒，但却又不能同它相比；春天被欺，也不敢再迈动轻快的脚步。这两句从侧面烘托了《梅》杜牧 古诗花的美丽动人。“偶同佳客见，似为冻醪开”。当作者偶然同客人一起去观赏《梅》杜牧 古诗花时，他发现如斯艳丽的《梅》杜牧 古诗花仿佛是为了冬酿的酒而开，因为赏《梅》杜牧 古诗花，饮美酒乃人生之一大快事，故有“似为冻醪开”的遐想。
全诗大体可分为三层，开头六句叙述离长安西行情景；中间十六句叙述路遇宇文判官情景，最后八句叙述夜宿(ye su)陇山情景。
孟浩然诗中常表现出一种“安以乐”的太平气象(xiang)，在此诗中则具体表现为“逸气”。逸气是一种超脱世俗的气概、气度。陈贻焮《孟浩然诗选》认为，这里的“逸气”表现出孟浩然高雅的心情；“高雅的心情”是抽象的、综合性的体验，也是孟浩然“韵高”的方面。从陈贻焮的赏评中可以看到，在这首诗歌中，孟浩然将原本矛盾的“鸿鹄志”和“竹林”的清逸洒脱、高雅爽朗进行有意识的协调，并且调和得极为自然。此诗是孟浩然的“韵”和“才”能够统一起来的典型例子。
在中国诗歌史上，自第一部诗歌总集《诗经》里吟咏鸱鸮的诗作之后，吟咏日月星辰、山川草木、花鸟鱼虫的咏物诗可谓层出不穷。在浩如烟海的咏物诗中有不少格调颇高、艺术精湛、韵味无穷的佳作。李纲的这首《《病牛》李纲 古诗》便是其中之一。这里，我们不谈此诗所具有的高度概括力，也不说此诗质朴无华的语言美，只是想欣赏一下其“离形得似”、“托物言志”的艺术。司空图《诗品·形容》认为，诗人“形容”（指描摹客观事物）能不拘形似而求得神似，才是精于“形容”者：“离形得似，庶几斯人”。李纲正是精于“形容”者，其《《病牛》李纲 古诗》诗达到了“离形得似”，也即不拘于描写对象的外形外貌相似，而求得描写对象精神相似的境界。作者吟咏《病牛》李纲 古诗，笔墨重点不在绘其形，而在传其神。
五、六二句，是诗人巧用典故的中句。前句用伯牙捧琴谢知音的故事。《吕氏春秋·本味篇》载："钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。"后句用阮籍青白眼事。史载阮籍善为青白眼，"见礼俗之士，以白眼对之"，见所悦之人，"乃见青眼"（《晋书·阮籍传》）。诗人这二句大意是说，因为知音不在，我弄断了琴上的朱弦，不再弹奏，于是只好清樽美酒，聊以解忧了。此处"横"字用得很生动，把诗人无可奈何、孤独无聊的形象神情托了出来。
整首诗写出一个思想觉悟即禅悟的过程。从情入理，以情证理。诗的前半篇表现诗人沉思而悲哀的神情和意境，形象生动，感受真切，情思细微，艺术上是颇为出色的；而后半篇则纯属说教，归纳推理，枯燥无味，缺陷也是比较明显的。
前一小段概括全貌，后一小段则描写细节，而以“贱子因阵败，归来寻旧蹊”承前启后，作为过渡。“寻”字刻画入微，“旧”字含意深广。家乡的“旧蹊”走过千百趟，闭着眼都不会迷路，如今(ru jin)却要“寻”，见得已非旧时面貌，早被蒿藜淹没了。“旧”字追昔，应“我里百余家”：“寻”字抚今，应“园庐但蒿藜”。“久行见空巷，日瘦气惨凄。但对狐与狸，竖毛怒我啼。四邻何所有，一二老寡妻”，写“贱子”由接近村庄到进入村巷，访问四邻。“久行”承“寻旧蹊”来，传“寻”字之神。距离不远而需久行，见得旧蹊极难辨认，寻来寻去，绕了许多弯路。“空巷”言其无人，应“世乱各东西”。“日瘦气惨凄”一句，用拟人化手法融景入情，烘托出主人公“见空巷”时的凄惨心境。“但对狐与狸”的“但”字，与前面的“空”字照应。当年“百余家”聚居，村巷中人来人往，笑语喧阗；如今却只与狐狸相对。而那些“狐与狸”竟反客为主，一见“我”就脊毛直竖，冲着“我”怒叫，好像责怪“我”不该闯入它们的家园。遍访四邻，发现只有“一二老寡妻”还活着！见到她们，自然有许多话要问要说，但杜甫却把这些全省略了，给读者留下了驰骋想象的空间。而当读到后面的“永痛长病母，五年委沟溪”时，就不难想见与“老寡妻”问答的内容和彼此激动的表情。
王安石《题张司业》诗说：“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。”颇能道出这首诗的艺术风格和创作甘苦。诗以秋风起兴，这是自《诗经》以来常用的手法。秋风一起，北雁南飞，他乡羁旅，易触归思。例如刘禹锡的《秋风引》就曾说：“何处秋风至，萧萧送雁群。朝来入庭树，孤客最先闻。”我们再来看看诗人的历史，原来他本籍吴中（今江苏苏州），这又使人想起晋人张翰的故事。据《晋书·张翰传》说：“因见秋风起，乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍，曰：‘人生贵得适志，何能羁宦数千里以要名(ming)爵乎！’遂命驾而归。”张籍与张翰异代同里，且俱宦游北方。张翰因预测到齐王司马冏即将作乱，知机引退，张籍未必有什么政治上的原因，但在见秋风而思故乡这一点上，却极其相似。他虽不能像张翰那样马上“命驾而归”，但却把一腔思乡之情倾泻在纸上。这种感物缘情的创作冲动，虽然用的是传统的手法“起兴”，但其中包括如许丰富的内涵，不能不是此诗的一个特色。
雨这样“好”，就希望它下多下够，下个通宵。倘若只下一会儿，就云散天晴，那“润物”就不很彻底。诗人抓住这一点，写了颈联。在不太阴沉的夜间，小路比田野容易看得见，江面也比岸上容易辨得清。如今放眼四望，“野径云俱黑，江船火独明。”只有船上的灯火是明的。此外，连江(lian jiang)面也看不见，小路也辨不清，天空里全是黑沉沉的云，地上也像云一样黑。看起来这雨准会下到天亮。这两句写出了夜雨的美丽景象，“黑”与“明”相互映衬，不仅点明了云厚雨足，而且给人以强烈的美感。
颔联写寻访的经过。“岸花藏水碓”，暗示这是乘舟寻访，所以才会注意岸花，才能发现岸花覆盖着利用水力舂米的工具水碓。顺着水碓声寻去，岸边是一片竹林。“溪竹映风炉”，这句写上岸后寻访所见之景。“风炉”是一种炊具。据中唐人陆羽《茶经》：“风炉，以铜铁铸之，如古鼎形。”可见它主要是煮茶的器具。碧绿的溪竹与煮茶的袅袅青烟相映成趣，而茶与禅理也正有着千丝万缕的联系。且水碓、风炉皆山寺常有之景致，作者《题山寺僧房》云，“野炉风自爇，山碓水能舂。”可见这两句虽未点明野寺，实际上野(shang ye)寺已跃然纸上了。
这首诗题为“《寄王舍人竹楼》李嘉祐 古诗”，实际上借对王舍人“竹楼”的赞美，表现了作者蔑视功名、闲适自得的生活态度。
“佣刓抱水含满唇”，“佣”是说把石块磨治整齐，“刓”是说在石面上雕刻成型。这一句写磨制雕刻石砚，极言工技的精巧。
创作背景
《左传·宣公十二年》说：“武王克商，作《颂》曰：‘载戢干戈，……允王保之。’”《国语·周语上》上也说：“是故周文公（即周公姬旦）之《颂》曰：‘载戢干戈，……允王保之。’”说是周武王克商建周、平定天下之后周公所作，也大体是可信的。全诗仅称武王为“王”、为“君”，没用谥号“武”字，并说“允王维后”、“式序在位”等等，是武王在世时的颂辞。
游太平公主山庄
念得两卷经，欺他道鄽俗。岂知鄽俗士，大有根性熟。
"南北东西去，茫茫万古尘。关河无尽处，风雪有行人。
惟有班龙顶上珠，能补玉堂关下穴。"
"道成人不识，流水响空山。花暗轩窗外，云随坐卧间。
问着神仙自得名。簪冷夜龙穿碧洞，枕寒晨虎卧银城。
缩地往来无定所，花源到处路漫漫。"
"越溪女，越江莲。齐菡萏，双婵娟。嬉游向何处，
知师念我形骸老，教把经行拄绿苔。"
深院
幽鸟晚从何处来。笔砚兴狂师沈谢，香灯魂断忆宗雷。
闲工小笔得意新。画龙不夸头角及须鳞，只求筋骨与精神。
姹女常驾赤龙身。虎来静坐秋江里，龙向潭中奋身起。
诸侯落舟自兹始。得道身不系，无机舟亦闲。
乱峰寒影暮，深涧野流清。远客归心苦，难为此别情。"
寒芳艾绶满，空翠白纶浓。逸韵知难继，佳游恨不逢。
"乱离吾道在，不觉到清时。得句下雪岳，送君登玉墀。
"皓彩中宵合，开门失所踪。何年今夜意，共子在孤峰。
忆秦娥·花似雪
知伴李膺琴酒外，绛纱闲卷共论文。"
迹绝为真隐，机忘是大还。终当学支遁，买取个青山。
应怜独秀空林上，空赏敷华积雪间。昨夜一枝生在月，
宣宗懿宗调舜琴，大杜小杜为殷霖。出将入相兮功德深，
愿持此意永相贻，只虑君情中反覆。"
神魂倘遇巫娥伴，犹逐朝云暮雨归。"
滴沥中疏磬，嵌空半倚梯。仍闻樵子径，□不到前溪。"
从此雄名压寰海，八溟争敢起波涛。"
定西番·细雨晓莺春晚
"西山禅隐比来闻，长道唯应我与君。
阴虎还于坎位生。二物会时为道本，五方行尽得丹名。
必恐吞难尽，唯愁拨易消。豪家捏为兽，红迸锦茵焦。"
既霸业之将坠，宜嘉谟之不从。国步颠蹶兮吾道遘凶，
花姑吹箫，弄玉起舞。三万八千为半日，海涸鳌枯等闲睹。
七年岐路亦堪愁。树红树碧高低影，烟淡烟浓远近秋。
"翠湿僧窗里，寒堆鸟道边。静思寻去路，急绕落来泉。
"粗衣粝食老烟霞，勉把衰颜惜岁华。独鹤只为山客伴，
酹江月·夜凉
"若能相伴陟仙坛，应得文箫驾彩鸾。
文集编金在，碑铭刻玉新。有谁于异代，弹指礼遗尘。"
干降精，坤应灵。日月象，岳渎形。"
鹤冲天气羽毛全。尘中教化千人眼，世上人知尔雅篇。
道吾道者相招好，不是香林采叶人。"
巨鳌头戴蓬莱出。前辈歌诗惟翰林，神仙老格何高深。
"曲龙桥顶玩瀛洲，凡骨空陪汗漫游。
"灯引飞蛾拂焰迷，露淋栖鹤压枝低。
菩萨蛮·霏霏点点回塘雨
"玉京人去秋萧索，画檐鹊起梧桐落。欹枕悄无言，
"海门相别住荆门，六度秋光两鬓根。万象倒心难盖口，
万里山川换古今。风动水光吞远峤，雨添岚气没高林。
道路长无阻，干戈渐不闻。秋来向何处，相忆雁成群。"
此道真清气，前贤早白髭。须教至公手，不惜付舟枝。"
况闻此经甚微妙，百千诸佛真秘要。灵山说后始传来，
推往知时训，书祥辨政和。从公惜日短，留赏夜如何。"
近来赢得伤春病，柳弱花欹怯晓风。"
酒泉子·日映纱窗
醉卧白云闲入梦，不知何物是吾身。"
侬心犹道青春在，羞看飞蓬石镜中。"
少饮欺心酒，休贪不义财。福因慈善得，祸向巧奸来。
傍檐竹雨清，拂案杉风秋。不移府中步，登兹如远游。
片片桃花开未落。剑工见兮可为剑，玉工辨兮知非石。
何妨舒作从龙势，一雨吹销万里尘。"
撩舍新罗瘦，炉烟榾柮粗。烧畬平虎窟，分瀑入香厨。
笔砚行随手，诗书坐绕身。小材多顾盼，得作食鱼人。"
荆轲刺秦王
"凤门高对鹿门青，往岁经过恨未平。辩鼎上人方话道，
"君是烟霄折桂身，圣朝方切用儒珍。
是非都不采，名利混然休。戴个星冠子，浮沈逐世流。"
岁月来时未尝错。可怜荧荧玉镜台，尘飞幂幂几时开。
终作金笼养雪雏。栖宿必多清濑梦，品流还次白猿徒。
黄秀才，黄秀才，既修真，须且早，人间万事何时了。
（穆讽县主就礼）
朝阳生树罅，古路透云根。独我闲相觅，凄凉碧洞门。"
贝宫夫人
寻常只是闲，言不干名利。东海变桑田，我心谁管你。
有皓齿青娥者为伐命之斧，蕴奇谋广智者为盗国之贼。
电光瞥然起，生死纷尘埃。寒山特相访，拾得常往来。
"寒空金锡响，欲过渭阳津。极目多来雁，孤城少故人。
炉内丹砂万点金。闷里醉眠三路口，闲来游钓洞庭心。
"石室初投宿，仙翁喜暂容。花源隔水见，洞府过山逢。
雁足凄凉兮传恨绪，凤台寂寞兮有遗音。
"欲退无因贵逼来，少仪官美右丞才。青袍早许淹花幕，
将进酒·城下路
百千万劫寿弥疆。达圣道，显真常，虎兕刀兵更不伤。
俾大江鼓怒其冤踪。所以鞭浪山而疾驱波岳，
"仙观在云端，相思星斗寒。常怜唿鹤易，却恨见君难。
"吴缣楚练何白皙，居士持来遗禅客。禅客能裁漉水囊，
五行四象岂离铅。铅生汞，汞生铅，夺得干坤造化权。
餐饵了，别尘寰，足蹑青云突上天。"
黑壤生红黍，黄猿领白儿。因思石桥月，曾与故人期。"
文火香偏胜，寒泉味转嘉。投铛涌作沫，着碗聚生花。