掘剑知埋狱，提刀见发硎。侏儒应共饱，渔父忌偏醒。
内帛擎偏重，宫衣着更香。淮阴清夜驿，京口渡江航。
"三军版筑脱金刀，黎庶翻惭将士劳。
是何意态雄且杰，骏尾萧梢朔风起。毛为绿缥两耳黄，
并负垂天翼，俱乘破浪风。眈眈天府间，偃仰谁敢同。
为问轩皇三百岁，何如大道一千年。"
"故人亦不遇，异县久栖托。辛勤失路意，感叹登楼作。
"塞外苦厌山，南行道弥恶。冈峦相经亘，云水气参错。
异县少朋从，我行复迍邅。向不逢此君，孤舟已言旋。
"楚公画鹰鹰戴角，杀气森森到幽朔。观者贪愁掣臂飞，
"夜雨深馆静，苦心黄卷前。云阴留墨沼，萤影傍华编。
绵邈千里途，裴回四郊暮。征车日云远，抚已惭深顾。"
与时忽开闭，作固或顺逆。磅礴跨岷峨，巍蟠限蛮貊。
故人忧见及，此别泪相忘。各逐萍流转，来书细作行。"
王兄尚谪宦，屡见秋云生。孤城带后湖，心与湖水清。
为报延州来听乐，须知天下欲升平。"
社稷堪流涕，安危在运筹。看君话王室，感动几销忧。"
jue jian zhi mai yu .ti dao jian fa xing .zhu ru ying gong bao .yu fu ji pian xing .
nei bo qing pian zhong .gong yi zhuo geng xiang .huai yin qing ye yi .jing kou du jiang hang .
.san jun ban zhu tuo jin dao .li shu fan can jiang shi lao .
shi he yi tai xiong qie jie .jun wei xiao shao shuo feng qi .mao wei lv piao liang er huang .
bing fu chui tian yi .ju cheng po lang feng .dan dan tian fu jian .yan yang shui gan tong .
wei wen xuan huang san bai sui .he ru da dao yi qian nian ..
.gu ren yi bu yu .yi xian jiu qi tuo .xin qin shi lu yi .gan tan deng lou zuo .
.sai wai ku yan shan .nan xing dao mi e .gang luan xiang jing gen .yun shui qi can cuo .
yi xian shao peng cong .wo xing fu zhun zhan .xiang bu feng ci jun .gu zhou yi yan xuan .
.chu gong hua ying ying dai jiao .sha qi sen sen dao you shuo .guan zhe tan chou che bi fei .
.ye yu shen guan jing .ku xin huang juan qian .yun yin liu mo zhao .ying ying bang hua bian .
mian miao qian li tu .pei hui si jiao mu .zheng che ri yun yuan .fu yi can shen gu ..
yu shi hu kai bi .zuo gu huo shun ni .bang bo kua min e .wei pan xian man mo .
gu ren you jian ji .ci bie lei xiang wang .ge zhu ping liu zhuan .lai shu xi zuo xing ..
wang xiong shang zhe huan .lv jian qiu yun sheng .gu cheng dai hou hu .xin yu hu shui qing .
wei bao yan zhou lai ting le .xu zhi tian xia yu sheng ping ..
she ji kan liu ti .an wei zai yun chou .kan jun hua wang shi .gan dong ji xiao you ..
译文
岁星在寅那年的孟春月，正当庚寅日那天我降生。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人(ren)接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世(shi)俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于(yu)污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别(bie)人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们(men)把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实(shi)的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈(qu)辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
好似龙吟虎啸同时都爆发，又如万籁齐响秋天百泉汇。
天津桥下的冰刚结不久，洛阳的大道上便几乎没了行人。
呼来款款轻上云梯，含笑羞羞步出帘栊。
梁上的燕子自由自在地飞来飞去，水中的白鸥相亲相近，相伴相随。
将军你争伐南方，胆气豪迈无比，腰间的钢刀如同一泓秋水般明亮 。
因为一路上春光明媚、风景幽美，我不知不觉就来到您的家了。
当年碧峰上遗留的马蹄痕迹，现在早已被青苔掩盖。
大自然早已安排好了万紫千红，只等春雷一响，百花就将竞相开放。
“公鸡喔喔已叫啦，上朝官员已到啦。”“这又不是公鸡叫，是那苍蝇嗡嗡闹。”
像另有一种愁思幽恨暗暗滋生；此时闷闷无声却比有声更动人。
注释
99.先威后文：先以威力后用文治。
⒃桡：读音ráo,弯曲，屈从
欠伸：欠：打呵欠 ，伸：伸懒腰。
⑶故人：指情人。却道故人心易变（出自娱园本），一作“却道故心人易变”。
⑶箫管：乐器名，此处指吹奏各种乐器。水庙：龙王庙。
31.九嶷（yí）：山名，传说中舜的葬地，在湘水南。这里指九嶷山神。缤：盛多的样子。
⑵穷：尽。这里是到顶的意思。
⑥“更长门”句：用陈皇后失宠事。
关于诗的主旨，《毛诗序》说：“《《竹竿》佚名 古诗》，卫女思归也。”写的是一位远嫁的卫国女儿，思念家乡的情怀。至于作者，魏源在《诗古微》中考证，以为“亦许穆夫人作”。这位许穆夫人是卫公子顽的女儿，嫁在许国。后来许穆夫人的兄长戴公掌权时，卫国被狄人攻陷，卫国灭亡。许穆夫人既不能回卫国吊唁，便写了《鄘风·载驰》一诗，表达自己的心情。从诗意来看，《卫风·《竹竿》佚名 古诗》并没有痛心吊唁的沉重，只有思乡怀归的忧思，不像亡国之音。魏源说《卫风·《竹竿》佚名 古诗》是许穆夫人所作，并没有实证，只是一种推测。现代多数学者把《卫风·《竹竿》佚名 古诗》看作一位远嫁的卫国姑娘思念家乡的歌声。
"纪德名标五，初鸣度必三。殊方听有异，失次晓无惭。
闻说到扬州，吹箫忆旧游。人来多不见，莫是上迷楼。
猿捷长难见，鸥轻故不还。无钱从滞客，有镜巧催颜。"
"车马长安道，谁知大隐心。蛮僧留古镜，蜀客寄新琴。
映筱多幽趣，临轩得野情。独思作霖雨，流润及生灵。"
"露冕临平楚，寒城带早霜。时同借河内，人是卧淮阳。
为政风流今在兹。可怜宾客尽倾盖，何处老翁来赋诗。
"凄凄霜日上高台，水国秋凉客思哀。万叠银山寒浪起，
帝念深分阃，军须远算缗。花罗封蛱蝶，瑞锦送麒麟。
白马撼金珂，纷纷侍从多。身居骠骑幕，家住滹沱河。
一声邻笛残阳里，酹酒空堂泪满衣。"
山河宜晚眺，云雾待君开。为报乌台客，须怜白发催。"
"农务村村急，春流岸岸深。干坤万里眼，时序百年心。
"五花骢马七香车，云是平阳帝子家。凤凰城头日欲斜，
"驿楼涨海壖，秋月寒城边。相见自不足，况逢主人贤。
"列郡皆用武，南征所从谁。诸侯重才略，见子如琼枝。
野屋流寒水，山篱带薄云。静应连虎穴，喧已去人群。
山色一径尽，崖绝两壁对。削成根虚无，倒影垂澹瀩.
马骄珠汗落，胡舞白蹄斜。年少临洮子，西来亦自夸。
心逝爱不见，空歌悲莫悲。"
旧国想平陵，春山满阳羡。邻鸡莫遽唱，共惜良夜晏。"
书记赴三捷，公车留二年。欲浮江海去，此别意苍然。"
试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。"
祸首燧人氏，厉阶董狐笔。君看灯烛张，转使飞蛾密。
春至不知湖水深，日暮忘却巴陵道。"
心死池塘草，声悲石径松。无因芳杜月，琴酒更相逢。"
燕蓟奔封豕，周秦触骇鲸。中原何惨黩，馀孽尚纵横。
虽为感恩者，竟是思归客。流落荆巫间，裴回故乡隔。
圣情苏品物，龙御辟云雷。晓漏移仙仗，朝阳出帝台。
"借问虎贲将，从军凡几年。杀人宝刀缺，走马貂裘穿。
空看过客泪，莫觅主人恩。淹泊仍愁虎，深居赖独园。"
散影成花月，流光透竹烟。今朝谢家兴，几处郢歌传。"
积水澄天堑，连山入帝乡。因高欲见下，非是爱秋光。"
寒江鸂鶒思俦侣，岁岁临流刷羽毛。"
相看尽是江南客，独有君为岭外人。"
讵肯使空名，终然羁此身。他年解桎梏，长作海上人。"
楚星南天黑，蜀月西雾重。安得随鸟翎，迫此惧将恐。"
将牛何处去，耕彼西阳城。叔闲修农具，直者伴我耕。"
"博士本秦官，求才帖职难。临风曲台净，对月碧池寒。
不知支机石，还在人间否。"
"寒皋那可望，旅望又初还。迢递高楼上，萧条旷野闲。
"银角桃枝杖，东门赠别初。幽州寻马客，灞岸送驴车。
天然生知姿，学立游夏上。神农极阙漏，黄石愧师长。
"海岸望青琐，云长天漫漫。十年不一展，知有关山难。
他乡一望人堪老。君报还期在早春，桥边日日看芳草。"
性豪业嗜酒，嫉恶怀刚肠。脱略小时辈，结交皆老苍。
我能泛中流，搪突鼍獭瞋.长年已省柁，慰此贞良臣。"
落景阴犹合，微风韵可听。寻常绝醉困，卧此片时醒。"
"磻石老红鲜，征君卧几年。飞泉出林下，一径过崖巅。
"嵯峨白帝城东西，南有龙湫北虎溪。吾孙骑曹不骑马，
方驾曹刘不啻过。今日朝廷须汲黯，中原将帅忆廉颇。
"幂zx溪边草，游人不厌看。馀芳幽处老，深色望中寒。
死为殊方鬼，头白免短促。老马终望云，南雁意在北。
哀歌时自短，醉舞为谁醒。细雨荷锄立，江猿吟翠屏。
班秩兼通贵，公侯出异人。玄成负文彩，世业岂沉沦。"
蹉跎陶唐人，鞭挞日月久。中间屈贾辈，谗毁竟自取。
大江动我前，汹若溟渤宽。篙师暗理楫，歌笑轻波澜。
软炊香饭缘老翁。落砧何曾白纸湿，放箸未觉金盘空。
蓄积思江汉，疏顽惑町畦。稍酬知己分，还入故林栖。"
隋朝大业末，房杜俱交友。长者来在门，荒年自煳口。
于焉建层碑，突兀长林东。作者无愧色，行人感遗风。
所遗非遗望，所遗非可遗。所遗非遗用，所遗在遗之。
独坐贡闱里，愁心芳草生。山公昨夜事，应见此时情。
为众恶之所挑凌。思聚义以为曹，令敷扶以相胜。
御史新骢马，参军旧紫髯。皇华吾善处，于汝定无嫌。"
饭粝添香味，朋来有醉泥。理生那免俗，方法报山妻。"
香麝松阴里，寒猿黛色中。郡斋多赏事，好与故人同。"
"常忝鲍叔义，所期王佐才。如何守苦节，独此无良媒。
白狗黄牛峡，朝云暮雨祠。所过频问讯，到日自题诗。"
更枉新诗思何苦，离骚愁处亦无如。"
刺史似寇恂，列郡宜竞惜。北风吹瘴疠，羸老思散策。
青海只今将饮马，黄河不用更防秋。"
"楚岸行将老，巫山坐复春。病多犹是客，谋拙竟何人。
公河映湘竹，水驿带青枫。万里思君处，秋江夜雨中。"
"怅望东陵道，平生灞上游。春浓停野骑，夜宿敞云楼。
"恋亲时见在人群，多在东山就白云。
经过乘雨露，潇洒出鸳鸿。官署名台下，云山旧苑中。
吾村霭暝姿，异舍鸡亦栖。萧条欲何适，出处无可齐。
"春山唯一室，独坐草萋萋。身寂心成道，花闲鸟自啼。
征戍诛求寡妻哭，远客中宵泪沾臆。"