六么令·夷则宫七夕
瓶澄孤井浪，案白小窗秋。莫道归山字，朝贤日献酬。"
任听浮生速，能消默坐无。语来灯焰短，嘒唳发高梧。"
凡者圣。如是则非但天恭敬，人恭敬，亦合龙赞咏，
形骸尔何有，生死谁所戚。为与胜悟冥，不忧颓龄迫。
囊草无非刺，魏人那识公。莺花五陵道，去去与谁同。"
因思往事抛心力，六七年来楚水东。
又向蓬莱别姓名。三住住来无否泰，一尘尘在世人情。
知君过我里，惆怅旧烟霞。"
格居第一品，高步凌前躅。精义究天人，四坐听不足。
"莲峰映敷水，嵩岳压伊河。两处思归久，前贤隐去多。
六么令·夷则宫七夕拼音解释:
ping cheng gu jing lang .an bai xiao chuang qiu .mo dao gui shan zi .chao xian ri xian chou ..
ren ting fu sheng su .neng xiao mo zuo wu .yu lai deng yan duan .hui li fa gao wu ..
fan zhe sheng .ru shi ze fei dan tian gong jing .ren gong jing .yi he long zan yong .
xing hai er he you .sheng si shui suo qi .wei yu sheng wu ming .bu you tui ling po .
nang cao wu fei ci .wei ren na shi gong .ying hua wu ling dao .qu qu yu shui tong ..
yin si wang shi pao xin li .liu qi nian lai chu shui dong .
you xiang peng lai bie xing ming .san zhu zhu lai wu fou tai .yi chen chen zai shi ren qing .
zhi jun guo wo li .chou chang jiu yan xia ..
ge ju di yi pin .gao bu ling qian zhu .jing yi jiu tian ren .si zuo ting bu zu .
.lian feng ying fu shui .song yue ya yi he .liang chu si gui jiu .qian xian yin qu duo .
译文及注释
译文
以为君王独爱佩这蕙花啊，谁知你将它视同众芳。
伯强之神居于何处？天地和气又在哪里？
劝你不要让泪水把牛衣滴透。请你数一数天下的戌边人(ren)，仍旧和家人团聚二堂的，又有几家？比起早已冤死(si)的红颜薄命(ming)人，更不如你如今生命还有。只是在那极远的边塞，四季冰雪的苦寒难受。你在边塞已经二十年，·我要像申包胥那样实现诺言，像燕丹盼归使乌(wu)头白马生角样，一定把你营救。我就以这首词代替书信，请你妥善保存不要忧愁。我也漂泊他乡很久。自中举十年来，我辜负了你的深厚恩情，未报答你这位生死之交的师友。从前你我齐名并非名不副实，试看曾为怀念李白而瘦的杜甫，忧闷不下于流放夜郎的李白。我的夫人已经去世，又与知己的你分别，试问人生在世，到这步田地凄凉不？我将千种怨、万种恨，向你细细倾吐。
过去的去了
今年正月十五元宵节，月光与灯光仍同去年一样。
纷纷的艺苑里各种说法鱼龙混杂，良莠不齐，对错互见，深浅不一，对同一问题的看法有时也五花八门。这时需要的是独具慧眼，有自己的视角和观点。
当初，霍氏奢侈，茂陵徐生说：“霍氏一定得死。人奢侈就不谦虚，不谦虚就一定玷辱皇上；此人也就是背叛天道。他的地位比别人高，大家一定忌妒(du)他。霍氏掌权很久了，忌妒他的人很多了。全部人都忌妒他，而他又背天道而行，不等待死等什么？”于是上疏皇上说：“霍氏宽裕昌盛，皇上您即使想厚待他，应当适时抑制他，不要让他最后到死亡的地步。”上书三次，才听(ting)到。
这是为什么啊，此前我有家却归去不得。杜鹃啊，不要在我耳边不停地悲啼。
宁愿委曲心志压抑情感，宁把斥责咒骂统统承担。
寒食节过后，酒醒反而因思乡而叹息不已，只得自我安慰：不要在老朋友面前思念故乡了，姑且点上新火来烹煮一杯刚采的新茶，作诗醉酒都要趁年华尚在啊。
宋文帝草率用兵学黩(dú)武，效法汉将伐匈奴，没能够封山纪功狼居胥，却要仓皇向南逃，时时回头向北顾。我登上山亭望江北，还记得四十三年前的旧事一幕幕：烽火连天鏖(áo)战苦，扬州一带遭荼(tú)毒。往事怎忍再回顾？拓跋焘(tào)祠堂香火盛，乌鸦啄祭品，祭祀擂大鼓。谁能派人来探问：廉颇将军虽年老，还能吃饭吗？
曾经的歌台，曾经的舞榭，曾经的园林，曾经的宫殿，如今都已经荒废，只有杨柳叶儿青青，还有那湖中的采菱女在清唱着青春永恒的歌谣。
古来青垂史名屡见不鲜，如今将军功名胜过古人。
水流东海总不满溢，谁又知这是什么原因？
我希望它们都枝繁叶茂，等待着我收割的那一天。
故乡之水恋恋不舍，不远万里送我行舟。
注释
⑹春流：春江水涨，江水奔流。或指流经成都的郫江、流江。蜀城：指成都，也可泛指蜀中城市。
⑹金缸：一作“青缸”。
⑹悠悠：遥远貌。山陂：泛指山和水。 吕向 注：“陂，水也。”。这二句是说路途遥远，结婚不易。
⑦愁极：意为愁苦极时本欲借诗遣怀，但诗成而吟咏反觉更添凄凉。
207.反侧：反复无常。
赏析
第五至第十句写参加春耕的人，男女老少全出动，强弱劳力都上场，漂亮的妇女，健壮的小伙，在田间吃饭狼吞虎咽，展现出一幅生动的画面。据文献所载，周王是全部土地的所有者（“普天之下，莫非王土”），但他只直接拥有一大片土地，以封建形式将土地分封下去，他取贡赋，并有权随时收回土地。所以被分封者只有较长期的、较固定的使用权，各土地领主又以同等形式分给下属，这样可以层层分下去，而以家庭为基本单位。当时的家庭实际是家族，以家长为首，众兄弟、子孙多代同居，这种土地分配和家庭结构形式，在诗中都反映了出来。
八章写永王水师以长风破浪之势，动海倾山，如同晋代王濬楼船东下破吴。
这两句好像写得直率而刻露，但这并不妨碍它内涵的丰富与深刻。这是一种由高度的概括(gai kuo)、尖锐的揭发和绝望的愤激所形成的耐人思索的艺术境界。熟悉蔡邕所处的时代和他的具体遭遇的人，都不难体味出“今日爱才非昔日”这句诗中所包含的深刻的悲哀。如果连蔡邕的时代都算爱才，那么“今日”之糟践人才便不问可知了。正因为这样，末句不是单纯慨叹地说“枉抛心力作词人”，而是充满愤激地说“莫抛心力作词人”。诗中讲到“中郎有后身”，看来诗人是隐然以此自命的，但又并不明说。这样，末句的含意就显得很活泛，既可理解为告诫自己，也可理解为泛指所有怀才不遇的士人，内涵既广，艺术上亦复耐人寻味。这两句诗是对那个糟践人才的时代所作的概括，也是当时广大文士愤激不平心声的集中表露。
此诗只题作“三五七言”而不言及诗歌内容主题，可知诗人的创作意图本是偏重作品的形式特征，即只要满足全篇两句三言、两句五言、两句七言的体式要求就能成诗了。可以说，诗题中已经包含了明确的诗体形式内涵。严羽的《沧浪诗话》中的“诗体”一章就说道：“有三五七言。”自注云：“自三言而终以七言，隋世郑世翼有此诗：‘秋风清，秋月明。落叶聚还散，寒鸦栖复惊。相思相见知何日，此时此夜难为情。’”郭绍虞先生校释曰：“沧浪所谓郑世翼有三五七言，不知何据。案《诗人玉屑》无‘秋风清’以下各句，以从《玉屑》为是。‘秋风清’云云,见《李太白集》，当是李作。”
第一段叙述碑(shu bei)的由来和作者为野庙立碑的原因。开头就显出杂感的特点，好像在拉杂地漫谈作者自己的感想；而其实寓有严峻的讽刺。文章从“碑”的原义谈起。古代有一种用同音词解释词义的方法，叫做“声训”。“碑石”的“碑”和“悲哀”的“悲”，字音相同，所以作者认为“碑”的原义就是悲哀。然后，他叙述碑的沿革，说明碑本是落葬下棺的木板，后来发展成为记载死后功德的木碑，从而证明碑的作用是悼念死者，以寄哀思。接着，他指出，把木板改成石块，用来为活人歌功颂德的石碑，是秦、汉以后的变化，是不合原义，并不相称的。据说，秦始皇东游到峄山，一帮儒生为他在山石上铭刻功德，这就是给活人树碑的开始。因此，通过谈论碑的由来，实质是说明树碑是记载死者的功德，寄托生者的悲哀的，不应该用来为活着的人歌功颂德。这同时也就表明，作者给野庙树碑，并不是为活人歌功颂德，而只是为抒发悲哀。所以最后就直截了当地说明这种悲哀的原因，野庙里的(li de)神祇只是一些没有名姓的泥塑木雕的偶像，他们没有什么功德可以记载，但是，农民却愚昧迷信地供奉祭祀他们，这就是作者深感悲哀的事情。换句话说，这篇文章的目的就是要告诉人们，农民供奉祭祀着一群根本不值得供养祭祀的神鬼偶像，这是十分可悲的。
第四章写夫人归途所思。此时夫人行迈迟迟，一路上考虑如何拯救祖国。“我行其野，芃芃其麦”，说明时值暮春，麦苗青青，长势正旺。所谓“控于大邦”，指向(zhi xiang)齐国报告狄人灭卫的情况，请求他们出兵，但诗人又想不出用什么办法才能达到目的。此处既写了景，又写了情，情景双绘中似乎让人看到诗人缓辔行进的形象。同第一章的策马奔驰相比，表现了不同的节奏和不同的情绪。而这个不同完全是从生活出发的，盖初来之时因始闻卫亡的消息，所以心急如焚，快马加鞭，不暇四顾；而被许大夫阻挠之后，报国之志难酬，心情沉重，故而行动迟缓，眼看田野中的麦浪好似诗人起伏不定的心潮。诗笔至此，真是令人赞叹。
尾联，诗人的视觉由近而愈远，“麝香山一半，”濛濛细雨中的麝香山隐隐约约，还是从小雨上着笔。“亭午未全分”照应首联的“晨光”，写出了时间的推移。
“卧迟灯灭后，睡美雨声中”，“卧迟”写出老翁的特性。老年人瞌睡少，宁可闲坐闭目养神，不喜早上床，免得到夜间睡不着，老翁若不是“卧迟”，恐亦难于雨声中“睡美”。以“灯灭后”三字说明“卧迟”时间，耐人玩味。窗外秋雨淅沥，屋内“老翁”安然“睡美”，正说明他心无所虚，具有闲淡的情怀。
“重入修门自有期”，表明诗人憧憬未来，有信心励精图治，再干一番事业。诗人以一达观的心态，对未来充满了信心。开头二句写事、抒情，皆未言及风，三句则引入风的描写。
那一年，春草重生。
全诗描绘帝京长安的繁华，颇多壮词，显示出大唐帝国的强盛和蓬勃向上的时代风貌，提出了“未厌金陵气，先开石椁文”的居安思危的警示，抒发了怀才不遇的悲愤。诗的结构严谨，共分四个段落：
八章写永王水师以长风破浪之势，动海倾山，如同晋代王濬楼船东下破吴。
这两句好像写得直率而刻露，但这并不妨碍它内涵的丰富与深刻。这是一种由高度的概括(gai kuo)、尖锐的揭发和绝望的愤激所形成的耐人思索的艺术境界。熟悉蔡邕所处的时代和他的具体遭遇的人，都不难体味出“今日爱才非昔日”这句诗中所包含的深刻的悲哀。如果连蔡邕的时代都算爱才，那么“今日”之糟践人才便不问可知了。正因为这样，末句不是单纯慨叹地说“枉抛心力作词人”，而是充满愤激地说“莫抛心力作词人”。诗中讲到“中郎有后身”，看来诗人是隐然以此自命的，但又并不明说。这样，末句的含意就显得很活泛，既可理解为告诫自己，也可理解为泛指所有怀才不遇的士人，内涵既广，艺术上亦复耐人寻味。这两句诗是对那个糟践人才的时代所作的概括，也是当时广大文士愤激不平心声的集中表露。
此诗只题作“三五七言”而不言及诗歌内容主题，可知诗人的创作意图本是偏重作品的形式特征，即只要满足全篇两句三言、两句五言、两句七言的体式要求就能成诗了。可以说，诗题中已经包含了明确的诗体形式内涵。严羽的《沧浪诗话》中的“诗体”一章就说道：“有三五七言。”自注云：“自三言而终以七言，隋世郑世翼有此诗：‘秋风清，秋月明。落叶聚还散，寒鸦栖复惊。相思相见知何日，此时此夜难为情。’”郭绍虞先生校释曰：“沧浪所谓郑世翼有三五七言，不知何据。案《诗人玉屑》无‘秋风清’以下各句，以从《玉屑》为是。‘秋风清’云云,见《李太白集》，当是李作。”
第一段叙述碑(shu bei)的由来和作者为野庙立碑的原因。开头就显出杂感的特点，好像在拉杂地漫谈作者自己的感想；而其实寓有严峻的讽刺。文章从“碑”的原义谈起。古代有一种用同音词解释词义的方法，叫做“声训”。“碑石”的“碑”和“悲哀”的“悲”，字音相同，所以作者认为“碑”的原义就是悲哀。然后，他叙述碑的沿革，说明碑本是落葬下棺的木板，后来发展成为记载死后功德的木碑，从而证明碑的作用是悼念死者，以寄哀思。接着，他指出，把木板改成石块，用来为活人歌功颂德的石碑，是秦、汉以后的变化，是不合原义，并不相称的。据说，秦始皇东游到峄山，一帮儒生为他在山石上铭刻功德，这就是给活人树碑的开始。因此，通过谈论碑的由来，实质是说明树碑是记载死者的功德，寄托生者的悲哀的，不应该用来为活着的人歌功颂德。这同时也就表明，作者给野庙树碑，并不是为活人歌功颂德，而只是为抒发悲哀。所以最后就直截了当地说明这种悲哀的原因，野庙里的(li de)神祇只是一些没有名姓的泥塑木雕的偶像，他们没有什么功德可以记载，但是，农民却愚昧迷信地供奉祭祀他们，这就是作者深感悲哀的事情。换句话说，这篇文章的目的就是要告诉人们，农民供奉祭祀着一群根本不值得供养祭祀的神鬼偶像，这是十分可悲的。
第四章写夫人归途所思。此时夫人行迈迟迟，一路上考虑如何拯救祖国。“我行其野，芃芃其麦”，说明时值暮春，麦苗青青，长势正旺。所谓“控于大邦”，指向(zhi xiang)齐国报告狄人灭卫的情况，请求他们出兵，但诗人又想不出用什么办法才能达到目的。此处既写了景，又写了情，情景双绘中似乎让人看到诗人缓辔行进的形象。同第一章的策马奔驰相比，表现了不同的节奏和不同的情绪。而这个不同完全是从生活出发的，盖初来之时因始闻卫亡的消息，所以心急如焚，快马加鞭，不暇四顾；而被许大夫阻挠之后，报国之志难酬，心情沉重，故而行动迟缓，眼看田野中的麦浪好似诗人起伏不定的心潮。诗笔至此，真是令人赞叹。
尾联，诗人的视觉由近而愈远，“麝香山一半，”濛濛细雨中的麝香山隐隐约约，还是从小雨上着笔。“亭午未全分”照应首联的“晨光”，写出了时间的推移。
“卧迟灯灭后，睡美雨声中”，“卧迟”写出老翁的特性。老年人瞌睡少，宁可闲坐闭目养神，不喜早上床，免得到夜间睡不着，老翁若不是“卧迟”，恐亦难于雨声中“睡美”。以“灯灭后”三字说明“卧迟”时间，耐人玩味。窗外秋雨淅沥，屋内“老翁”安然“睡美”，正说明他心无所虚，具有闲淡的情怀。
“重入修门自有期”，表明诗人憧憬未来，有信心励精图治，再干一番事业。诗人以一达观的心态，对未来充满了信心。开头二句写事、抒情，皆未言及风，三句则引入风的描写。
那一年，春草重生。
全诗描绘帝京长安的繁华，颇多壮词，显示出大唐帝国的强盛和蓬勃向上的时代风貌，提出了“未厌金陵气，先开石椁文”的居安思危的警示，抒发了怀才不遇的悲愤。诗的结构严谨，共分四个段落：
创作背景
这是一个秋天的雨夜。独坐高斋的诗人在暗夜中听着外面下个不停的淅淅沥沥的秋雨，益发感到夜的深沉、秋的凄寒和高斋的空寂。这样一种萧瑟凄寂的环境气氛不免要触动远宦者的归思。韦应物家居长安，和滁州相隔两千余里。即使白天登楼引领遥望，也会有云山阻隔、归路迢递之感；暗夜沉沉，四望一片模糊，自然更不知其眇在何处了。故园的眇远，本来就和归思的悠长构成正比，再加上这漫漫长夜、绵绵秋雨，就更使这归思无穷无已、悠然不尽了。一、二两句，上句以设问起，下句出以慨叹，言外自含无限低徊怅惘之情。“方”字透出归思正殷，为三、四高斋《闻雁》韦应物 古诗作势。
袁炜( 宋代 )
收录诗词 (8537) 首
简 介
袁炜 （1508—1565）明浙江慈溪人，字懋中，号元峰。嘉靖十七年进士。授编修，进侍读。久之直西苑，撰青词，最称旨。擢侍讲学士，超拜礼部尚书。恃才倨傲，甚为朝官及门人所厌恨。四十年，以户部尚书兼武英殿大学士，入阁典机务。时称青词宰相。有《袁文荣诗略》。
蝶恋花·黄菊开时伤聚散
"妾家本住鄱阳曲，一片贞心比孤竹。当年二八盛容仪。
"月到君山酒半醒，朗吟疑有水仙听。
勿谓光阴远，禅房会一窥。 ——郑遨"
李陵一战无归日，望断胡天哭塞云。
为尔流飘风，群生遂无夭。
浪溅霓旌湿鹏翅，略别千年太容易。"
照身潭入楚，浸影桧生隋。太白曾经夏，清风凉四肢。"
寄向东溪老樵道，莫催丹桂博青钱。"
桂源铺
多君二俱作，独立千仞壁。话道出先天，凭师动臻极。
"别来相忆梦多迷，君住东朝我楚西。瑶阙合陪龙象位，
"孤舸凭幽窗，清波逼面凉。举头还有碍，低眼即无妨。
空庭朗月闲复闲，夜长路远山复山。"
春残相忆荆江岸，一只杜鹃头上啼。
水庙寒鸦集，沙村夕照多。谁如垂钓者，孤坐鬓皤皤。
云中幸有堪归路，无限青山是我山。
无金可买长门赋，有恨空吟团扇诗。"
南山田中行
江上传风雅，静中时卷舒。堪随乐天集，共伴白芙蕖。"
"这畔似那畔，那畔似这畔。
旧扇犹操执，新秋更郁蒸。何当见凉月，拥衲访诗朋。"
闲乘画舫吟明月，信任轻风吹却回。"
别馆琴徒语，前洲鹤自群。明朝天畔远，何处逐闲云。"
胸中有一物，旅拒复攻击。向下还上来，唯疑是肺石。
"舟行复陆行，始得到咸京。准拟何人口，吹嘘六义名。
学咬两茎菜，言与祖师齐。火急求忏悔，从今辄莫迷。
夹竹桃花·咏题
无事到扬州，相携上酒楼。药囊为赠别，千载更何求。
"兰色结春光，氛氲掩众芳。过门阶露叶，寻泽径连香。
堑鸟眠堪画，庭柽夜益香。唯应蕊宫子，时到虎溪傍。"
石羊依稀龁瑶草，桃花仿佛开仙宫。终当归补吾君衮，
圣主得贤臣，天地方交泰。恭惟岳精粹，多出于昭代。 君侯握文镜，独立尘埃外。王演俗容仪，崔陵小风概。 馨香拥兰雪，峻秀高嵩岱。嵇松领岁寒，庄剑无砻淬。 威棱玉霜直，匠石金槌大。诗穿明月珠，道拍安期背。 中兴鸾凤集，直道风云会。万卷似无书，三山如历块。 德乎天所纵，清矣谁堪对。有法在朝端，无尘到冠盖。 具瞻从密勿，旦夕调鼎鼐。为君整衢尊，为君戢蕃塞。 岂知吾后意，忧此毗陵最。亲手赐彤弓，苍生是繄赖。 下车邻寇散，是物冰壶内。龚遂爱廉平，次公太繁碎。 袴襦砧动地，父母歌阛阓。□雪锁戈鋋，非烟绕旌旆。 宁思子产冰，肯羡任棠薤。忽如春再来，不独天重戴。 昂藏海峤鹤，冷碧仙庭桧。物物动和气，家家有新态。 芙蓉开帟幕，锦帐无纤壒。鼓角穿冻云，恩波动耕耒。 奸回改精魄，礼教书绅带。必于尧舜日，还似房杜辈。 野人有章句，格力亦慷慨。若不入丘门，世间更谁爱。
安知七十年，一朝值宗伯。言如及清风，醒然开我怀。
偈吟诸祖意，茶碾去年春。此外谁相识，孤云到砌频。"
支公放鹤情相似，范泰论交趣不同。有念尽为烦恼相，
国风·豳风·狼跋
去春零落暮春时，泪湿红笺怨别离。常恐便同巫峡散，因何重有武陵期。传情每向馨香得，不语还应彼此知。只欲栏边安枕席，夜深闲共说相思。
牙床舒卷鹓鸾共，正值窗棂月一团。"
古木花犹发，荒台路未迁。暮来云一片，疑是欲归年。"
"轩车谁肯到，泉石自相亲。暮雨凋残寺，秋风怅望人。
"百苦忘劳独进影，四恩在念契流通。
每许题成晚，多嫌雪阻期。西斋坐来久，风竹撼疏篱。"
"锦水东浮情尚郁，湘波南泛思何长。蜀魂巴狖悲残夜，
南省雁孤下，西林鹤屡招。终当谢时去，与子住山椒。"
寒食城东即事
"越人僧体古，清虑洗尘劳。一国诗名远，多生律行高。
"郡楼名甚远，几换见楼人。庾亮魂应在，清风到白苹.
君不见四皓避秦峨峨恋商岭，君不见二疏辞汉飘飘归故林。
"柴门关树石，未省梦尘埃。落日啼猿里，同人有信来。
今以謏才歌睿德，犹如饮海妙难论。
执迷不悟修真理，焉知潜合造化功。又不见九江张尚书，
"旧寄炉峰下，杉松绕石房。年年五六月，江上忆清凉。
惭非后主题笺客，得见临春阁上花。"
修身齐家治国平天下
"此山镇京口，迥出沧海湄。跻览何所见，茫茫潮汐驰。
清威严令无纤壒，长路深山不拾遗。七邑恩波歌浩渺，
"平明匹马上村桥，花发梅溪雪未消。
微臣多幸逢佳节，得赋殊祥近御帘。"
周士同成，二王殊名。王居一焉，百日为程。
"才把文章干圣主，便承恩泽换禅衣。
"由来秉节世无双，独守孤城死不降。
"事遂鼎湖遗剑履，时来渭水掷鱼竿。
塞下曲六首
含桃风起花狼藉，正是仙翁棋散时。"
美如仙鼎金，清如纤手琴。孙登啸一声，缥缈不可寻。
银波玉沫空池去，曾历千岩万壑来。"
"乱鲁负虚名，游秦感宁生。候惊丞相喘，用识葛卢鸣。
着书穷天人，辞聘守玄默。薄葬信昭俭，可为将来则。"
"松烧寺破是刀兵，谷变陵迁事可惊。云里乍逢新住主，
玉箫冷吟秋，瑶瑟清含商。贤臻江湖叟，贵列川渎王。
汉江江路西来便，好傍扁舟访我无。"
菩萨蛮·牡丹花谢莺声歇
已念寡俦侣，复虑劳攀跻。丈夫重志气，儿女空悲啼。
唯此两何，杀人最多。
"薝卜气雍雍，门深圣泽重。七丝奔小蟹，五字逼雕龙。
"岩房高且静，住此几寒暄。鹿嗅安禅石，猿啼乞食村。
兔走乌驰人语静，满溪红袂棹歌初。"
此碑山头如日月，日日照人人不知。人不知，
狖争山果落空阶。闲担茶器缘青障，静衲禅袍坐绿崖。
应惊老病炎天里，枯骨肩横一衲衣。"
浣溪沙·闲弄筝弦懒系裙
树叠藏仙洞，山蒸足爆雷。从他嫌复笑，门更不曾开。
水檀香火遗影在，甘露松枝月中折。宝师往日真隐心，
遗美代移刊勒绝，唯闻留得泪痕斑。
后称十号震干坤。羲轩之道方为道，草木沾恩始是恩。
驾凤吟虚管，乘槎泛浅流。颓龄一已驻，方验大椿秋。"
闲思宋杜题诗板，一日凭栏到夜休。"
使君圣朝瑞，干符初刺婺。德变人性灵，笔变人风土。
玄中有至乐，淡泊终无为。但与正真友，飘飖散遨嬉。