赋得还山吟送沈四山人
君王政不修，立地生西子。"
戟户尽移天上去，里人空说旧簪缨。"
"君恩秋后叶，日日向人疏。（《宫词》）
雪向寅前冻，花从子后春。到明追此会，俱是隔年人。"
岂虑星霜到鬓根。多少清风归此地，十年虚打五侯门。"
登龙不敢怀他愿，只望为霖致太平。"
"鄠郊陪野步，早岁偶因诗。自后吟新句，长愁减旧知。
肯信人间有兄弟，一生长在别离中。"
"一声南雁已先红，神女霜飞叶叶同。自是孤根非暖地，
惟有孝标情最厚，一编遗在茂陵书。"
卖珠曾被武皇问，薰香不怕贾公知。今来流落一何苦，
赋得还山吟送沈四山人拼音解释:
jun wang zheng bu xiu .li di sheng xi zi ..
ji hu jin yi tian shang qu .li ren kong shuo jiu zan ying ..
.jun en qiu hou ye .ri ri xiang ren shu ...gong ci ..
xue xiang yin qian dong .hua cong zi hou chun .dao ming zhui ci hui .ju shi ge nian ren ..
qi lv xing shuang dao bin gen .duo shao qing feng gui ci di .shi nian xu da wu hou men ..
deng long bu gan huai ta yuan .zhi wang wei lin zhi tai ping ..
.hu jiao pei ye bu .zao sui ou yin shi .zi hou yin xin ju .chang chou jian jiu zhi .
ken xin ren jian you xiong di .yi sheng chang zai bie li zhong ..
.yi sheng nan yan yi xian hong .shen nv shuang fei ye ye tong .zi shi gu gen fei nuan di .
wei you xiao biao qing zui hou .yi bian yi zai mao ling shu ..
mai zhu zeng bei wu huang wen .xun xiang bu pa jia gong zhi .jin lai liu luo yi he ku .
译文及注释
译文
明天又一个明天，明天何等的(de)(de)多。
我的脸蜡黄，没有一点光泽，哪知道人世间的什么荣华富贵。
王孙久留深山不归来啊，满山遍野啊春草萋萋。
“魂啊回来吧！
作者客居他乡，看尽鸿雁的北往和燕子的南来，而故乡的消息茫然，不禁惆怅满怀。整个春天都在惦念家乡，人已憔悴有谁怜？于是只好在这落花时节的寒食夜以酒浇愁。
《春愁》丘逢甲 古诗难以排遣，强打起精神眺望远山，往事让人触目惊心热泪将流(liu)。台湾的四百万同胞齐声大哭，去年的今天，就是祖国宝岛被割让的日子！
皇帝车驾来的路上，长满了苔藓一层。绣帘(lian)默默地低垂，过很长时间才听见，一声更漏传进宫中。她的容颜木槿花似的，憔悴在不知不觉之中。她羞于梳理乌黑(hei)的发髻，独坐呆望满面愁情；伤感的目光注视之处，皇帝乘坐的车渐渐失去行踪。不知何时才能盼到，皇帝仪仗重临再降恩宠?啊，她正在悲苦地心驰神往，翠绿的梧桐又移动了阴影。
有着驯良柔(rou)顺体质，鹿身风神如何响应？
沉舟侧畔，千帆竞发；病树前头，万木逢春。
像琉璃玉匣里吐出(chu)一朵白莲，剑柄上的金环是日月的光辉镀染。
极目望去，大船在江心正溯流而上，天色渐晚更勾起我思乡的情愁。
司马相如家中贫寒，生活窘迫，于是他们便开酒舍维持生计。我在《琴台》杜甫 古诗之上徘徊，远望碧空白云。心中欣羡万分！
秀木高于林而惊飙摧之，虽然被人憋屈，我的品质却更加明显。
东边日出西边下起雨，说是无晴但是还有晴。
君臣相顾，泪湿衣衫，东望京都心伤悲，信马由缰归朝堂。
注释
⑹咫（zhǐ）尺：周制八寸为咫，十寸为尺。形容距离近。
15.得之：找到了这个（原因）。之，指石钟山命名的原因。
（27）内：同“纳”。
①蝶恋花：商调曲，原唐教坊曲名，本采用于梁简文帝乐府：“翻阶蛱蝶恋花情”为名， 又名《黄金缕》、《鹊踏枝》、《凤栖梧》、《卷珠帘》、《一箩金》。其词牌始于宋。双调，上下片同调，押仄声韵。共六十字，前后片各四仄韵。上巳：节日名。秦汉时，以前以农历三月上旬巳日为“上巳节”。（见《后汉书·礼仪志上》）。魏晋以后，定为三月三日，不必取巳日。召：召请。
由来：因此从来。
⑶列圣：前几位皇帝。
赏析
颈联“砚沼只留溪鸟浴，屟廊空信野花埋”二句承上联，选取砚沼、屟廊两个典型遗址，进而描写其它古迹的现状。这里的“只”、“空”二字表现出强烈的感伤之意。
此诗和《舂陵行》都是作者反映社会现实，同情人民疾苦的代表作，而在斥责统治者对苦难人民的横征暴敛上，此诗词意更为深沉，感情更为愤激。
整首诗描述了变化的画面，诗人不喜雨丝蒙蒙的南山，也不赞随风飞舞的柳絮，而把独钟给了葵花，不难发现诗人非独爱葵花，而是言在此而意在彼。诗人久在官场，自是看够了人云亦云的柳絮，不愿诗人本人"摧眉折腰"随风飘摆，终而选择了葵花，且懂得珍惜阳光，这也许才是葵花的可爱之处。诗人托物言志，意即对皇帝忠贞不贰，会永远像葵一样忠心于国家。
诗的前六句为第一段，以古柏兴起，赞其高大，君臣际会。“云来”十句为第二段，由夔州古柏，想到成都先主庙的古柏，其中“落落”两句，既写树，又写人，树人相融。“大厦”八句为第三段，因物及人，大发感想。最后一句语意双关，抒发诗人宏图不展的怨愤和大材不为用之感慨。
“老至居人下，春归在客先”，是由薛道衡“人归落雁后，思发在花前”（《人日思归》）化出，在前人单纯的思乡之情中，融入仕宦身世之感，扩大(kuo da)了容量，增强了情感的厚度。两句有感而发，自然浑成，诚为甘苦之言。使笔运意，纯熟圆浑，字凝句炼，素来是诗人的所长，“老至”句承“独潸然”，“春归”句承“新岁切”，脉络细致，情意深沉。诗人有感年华“老至”，反遭贬而“居人下”。新年伊始，天下共春，而仍滞留炎南天畔，升迁无望，故有时不我待、春归我先之感。悲愤郁积，不能自己，因此连续以四句伤情语抒发。
第三首偈，见于《六祖法宝·坛经》，流传甚广，为《全唐诗外编》所补录。据郭朋《坛经校释》考证，这一首是由《《菩提偈》惠能 古诗》第一首演化而成，关键在第三句，由惠昕本带头，契嵩本、宗宝本因之，把“佛性常清净”改成“本来无一物”。这是一种误解，早在宋代即有人提出非议。郭朋认为：“《坛经》的首窜者，不仅不了解‘佛性’论，而且也不了解‘性空’说。”其实，大乘佛教的所谓“空”、“无”，是就“妄心”、“妄境”而言；若就“真心”、“真境”而论，则决非“绝无”。在《坛经》第十五节，惠能有言：“有灯即有光，无灯即无光。灯是光之体，光是灯之用。”在《坛经》第二十四节，惠能又说：“虚空能含日月星辰、大地山河，一切草木、恶人善人、恶法善法、天堂地狱，尽在空中；世人性空，亦复如是。”这些(zhe xie)都足以证明惠能的思想体系，同“一切万法，自性本空”的理论完全不同。不过在这句话之前，惠能先说：“心量广大，犹如虚空。”他把一切归结于“心”，也即“自性”。这是典型的主观唯心主义观点。但无论如何，把“佛性常清净”和“本来无一物”等同起来，是不适当的。
这是一首描摹南园景色、慨叹春暮花落的小诗。前两句写花开。春回大地，南园百花竞放，艳丽多姿。首句的“花枝”指木本花卉，“草蔓”指草本花卉，“花枝草蔓”概括了园内所有的花。其中“花枝”高昂，“草蔓”低垂，一者刚劲，一者柔婉，参差错落，姿态万千。李贺写诗构思精巧，包孕密致，于此可见一斑。次句“小白长红”写花的颜色，意思是红的多，白的少。“越女腮”是由此产生的联想，把娇艳的鲜花比作越地美女的面颊，赋予物以某种人的素质，从而显得格外精神。 后两句写花落。日中花开，眼前一片姹紫嫣红，真是美不胜收。可是好景不长，到了“日暮”，百花凋零，落红满地。“可怜”二字表达了诗人无限惋惜的深情。是惜花、惜春，也是自伤自悼。李贺当时不过二十来岁，正是年青有为的时期，却不为当局所重用，犹如花盛开时无人欣赏。想到红颜难久，容华易谢，不免悲从中来。“落花不再春”，待到花残人老，就再也无法恢复旧日的容颜和生气。末句用拟人的手法写花落时身不由已的状态。“嫁与春风不用媒”，委身于春风，不须媒人作合，没有任何阻拦，好像两厢情愿。其实，花何尝愿意离开本枝，随风飘零，只为盛时已过，无力撑持，春风过处，便不由自主地坠落下来。这句的“嫁”字与第二句中的“越女腮”相映照，越发显得悲苦酸辛。当时盛开，颜色鲜丽，宛如西施故乡的美女。而今“出嫁”，已是花残“人老”，非复当时容颜，抚今忆昔，倍增怅惘。结句婉曲深沉，制造了浓烈的悲剧气氛。这首七言绝句，以赋笔为主，兼用比兴手法，清新委婉，风格别具，是不可多得的抒情佳品。
以上两句意思是说：“要全歼敌人，不能让一个敌人逃跑，而且应该留驻边疆，叫敌人不敢再来侵犯。”
“独夜”以下六句，由写(you xie)景转入集中抒情，写诗人夜不能眠忧思难忍的情状。“独夜不能寐，摄衣起抚琴。”羁旅之客难以返归，愁思不绝，夜不能眠。由“不能寐”而“摄衣起抚琴”，暗示着一种烦忧的过程。接下两句，诗人以拟人手法赋物以人的情感，借以衬托、强化思归感伤之情。琴也通晓人的心情，为诗人的不幸而哀鸣。这“悲音”体现了诗人无处寄托又无从宣泄的哀愁。通过物之情表现人之情，这是传统诗歌中常用而又精巧的描写手法。最后两句悲愤低沉，哀怨不绝。寄居他乡永无尽头，沉重忧伤难以承担。这悲愤的结句同扣篇首诗句，哀怨之情直露，毫不掩饰愁思深重的离人形象，令人黯然神伤。
这首诗语言朴素自然，充满了浓郁边塞生活气息，既有生活情趣，又有人情味，清新明快，余味深长，不加雕琢，信口而成，而又感情真挚。诗人善于把许多人心头所想、口里要说的话，用艺术手法加以提炼和概括，使之具有典型的意义。在平易之中而又显出丰富的韵味，自能深入人心，历久不忘。岑参这首诗，正是有这一特色。
表现手法上，该诗无华丽词藻，无艰字僻典，无斧迹凿痕，以平常的语言，平常的人物、事物，表达不平常的思想、情感，产生不平常的艺术效果。
思想内容
引起“消魂”的，还是由于秋冬之际，“细雨”蒙蒙，不是“铁马渡河”（《雪中忽起从戎之兴戏作》），而是骑驴回蜀。就“亘古男儿(nan er)一放翁”（梁启超《读陆放翁集》）来说，他不能不感到伤心。当然，李白、杜甫、贾岛、郑棨都有“骑驴”的诗句或故事，而李白是蜀人，杜甫、高适、岑参、韦庄都曾入蜀，晚唐诗僧贯休从杭州骑(zhou qi)驴入蜀，写下了“千水千山得得来”的名句，更为人们所熟知。所以骑驴与入蜀，自然容易想到“诗人”。于是，作者自问：“我难道只该（合）是一个诗人吗？为什么在微雨中骑着驴子走入剑门关，而不是过那‘铁马秋风大散关’的战地生活呢？”不图个人的安逸，不恋都市的繁华，他只是“百无聊赖以诗鸣”（梁启超语），自不甘心以诗人终老，这才是陆游之所以为陆游。这首诗只能这样进行解释；也只有这样解释，才合于陆游的思想实际，才能讲清这首诗的深刻内涵。
此诗和《舂陵行》都是作者反映社会现实，同情人民疾苦的代表作，而在斥责统治者对苦难人民的横征暴敛上，此诗词意更为深沉，感情更为愤激。
整首诗描述了变化的画面，诗人不喜雨丝蒙蒙的南山，也不赞随风飞舞的柳絮，而把独钟给了葵花，不难发现诗人非独爱葵花，而是言在此而意在彼。诗人久在官场，自是看够了人云亦云的柳絮，不愿诗人本人"摧眉折腰"随风飘摆，终而选择了葵花，且懂得珍惜阳光，这也许才是葵花的可爱之处。诗人托物言志，意即对皇帝忠贞不贰，会永远像葵一样忠心于国家。
诗的前六句为第一段，以古柏兴起，赞其高大，君臣际会。“云来”十句为第二段，由夔州古柏，想到成都先主庙的古柏，其中“落落”两句，既写树，又写人，树人相融。“大厦”八句为第三段，因物及人，大发感想。最后一句语意双关，抒发诗人宏图不展的怨愤和大材不为用之感慨。
“老至居人下，春归在客先”，是由薛道衡“人归落雁后，思发在花前”（《人日思归》）化出，在前人单纯的思乡之情中，融入仕宦身世之感，扩大(kuo da)了容量，增强了情感的厚度。两句有感而发，自然浑成，诚为甘苦之言。使笔运意，纯熟圆浑，字凝句炼，素来是诗人的所长，“老至”句承“独潸然”，“春归”句承“新岁切”，脉络细致，情意深沉。诗人有感年华“老至”，反遭贬而“居人下”。新年伊始，天下共春，而仍滞留炎南天畔，升迁无望，故有时不我待、春归我先之感。悲愤郁积，不能自己，因此连续以四句伤情语抒发。
第三首偈，见于《六祖法宝·坛经》，流传甚广，为《全唐诗外编》所补录。据郭朋《坛经校释》考证，这一首是由《《菩提偈》惠能 古诗》第一首演化而成，关键在第三句，由惠昕本带头，契嵩本、宗宝本因之，把“佛性常清净”改成“本来无一物”。这是一种误解，早在宋代即有人提出非议。郭朋认为：“《坛经》的首窜者，不仅不了解‘佛性’论，而且也不了解‘性空’说。”其实，大乘佛教的所谓“空”、“无”，是就“妄心”、“妄境”而言；若就“真心”、“真境”而论，则决非“绝无”。在《坛经》第十五节，惠能有言：“有灯即有光，无灯即无光。灯是光之体，光是灯之用。”在《坛经》第二十四节，惠能又说：“虚空能含日月星辰、大地山河，一切草木、恶人善人、恶法善法、天堂地狱，尽在空中；世人性空，亦复如是。”这些(zhe xie)都足以证明惠能的思想体系，同“一切万法，自性本空”的理论完全不同。不过在这句话之前，惠能先说：“心量广大，犹如虚空。”他把一切归结于“心”，也即“自性”。这是典型的主观唯心主义观点。但无论如何，把“佛性常清净”和“本来无一物”等同起来，是不适当的。
这是一首描摹南园景色、慨叹春暮花落的小诗。前两句写花开。春回大地，南园百花竞放，艳丽多姿。首句的“花枝”指木本花卉，“草蔓”指草本花卉，“花枝草蔓”概括了园内所有的花。其中“花枝”高昂，“草蔓”低垂，一者刚劲，一者柔婉，参差错落，姿态万千。李贺写诗构思精巧，包孕密致，于此可见一斑。次句“小白长红”写花的颜色，意思是红的多，白的少。“越女腮”是由此产生的联想，把娇艳的鲜花比作越地美女的面颊，赋予物以某种人的素质，从而显得格外精神。 后两句写花落。日中花开，眼前一片姹紫嫣红，真是美不胜收。可是好景不长，到了“日暮”，百花凋零，落红满地。“可怜”二字表达了诗人无限惋惜的深情。是惜花、惜春，也是自伤自悼。李贺当时不过二十来岁，正是年青有为的时期，却不为当局所重用，犹如花盛开时无人欣赏。想到红颜难久，容华易谢，不免悲从中来。“落花不再春”，待到花残人老，就再也无法恢复旧日的容颜和生气。末句用拟人的手法写花落时身不由已的状态。“嫁与春风不用媒”，委身于春风，不须媒人作合，没有任何阻拦，好像两厢情愿。其实，花何尝愿意离开本枝，随风飘零，只为盛时已过，无力撑持，春风过处，便不由自主地坠落下来。这句的“嫁”字与第二句中的“越女腮”相映照，越发显得悲苦酸辛。当时盛开，颜色鲜丽，宛如西施故乡的美女。而今“出嫁”，已是花残“人老”，非复当时容颜，抚今忆昔，倍增怅惘。结句婉曲深沉，制造了浓烈的悲剧气氛。这首七言绝句，以赋笔为主，兼用比兴手法，清新委婉，风格别具，是不可多得的抒情佳品。
以上两句意思是说：“要全歼敌人，不能让一个敌人逃跑，而且应该留驻边疆，叫敌人不敢再来侵犯。”
“独夜”以下六句，由写(you xie)景转入集中抒情，写诗人夜不能眠忧思难忍的情状。“独夜不能寐，摄衣起抚琴。”羁旅之客难以返归，愁思不绝，夜不能眠。由“不能寐”而“摄衣起抚琴”，暗示着一种烦忧的过程。接下两句，诗人以拟人手法赋物以人的情感，借以衬托、强化思归感伤之情。琴也通晓人的心情，为诗人的不幸而哀鸣。这“悲音”体现了诗人无处寄托又无从宣泄的哀愁。通过物之情表现人之情，这是传统诗歌中常用而又精巧的描写手法。最后两句悲愤低沉，哀怨不绝。寄居他乡永无尽头，沉重忧伤难以承担。这悲愤的结句同扣篇首诗句，哀怨之情直露，毫不掩饰愁思深重的离人形象，令人黯然神伤。
这首诗语言朴素自然，充满了浓郁边塞生活气息，既有生活情趣，又有人情味，清新明快，余味深长，不加雕琢，信口而成，而又感情真挚。诗人善于把许多人心头所想、口里要说的话，用艺术手法加以提炼和概括，使之具有典型的意义。在平易之中而又显出丰富的韵味，自能深入人心，历久不忘。岑参这首诗，正是有这一特色。
表现手法上，该诗无华丽词藻，无艰字僻典，无斧迹凿痕，以平常的语言，平常的人物、事物，表达不平常的思想、情感，产生不平常的艺术效果。
思想内容
引起“消魂”的，还是由于秋冬之际，“细雨”蒙蒙，不是“铁马渡河”（《雪中忽起从戎之兴戏作》），而是骑驴回蜀。就“亘古男儿(nan er)一放翁”（梁启超《读陆放翁集》）来说，他不能不感到伤心。当然，李白、杜甫、贾岛、郑棨都有“骑驴”的诗句或故事，而李白是蜀人，杜甫、高适、岑参、韦庄都曾入蜀，晚唐诗僧贯休从杭州骑(zhou qi)驴入蜀，写下了“千水千山得得来”的名句，更为人们所熟知。所以骑驴与入蜀，自然容易想到“诗人”。于是，作者自问：“我难道只该（合）是一个诗人吗？为什么在微雨中骑着驴子走入剑门关，而不是过那‘铁马秋风大散关’的战地生活呢？”不图个人的安逸，不恋都市的繁华，他只是“百无聊赖以诗鸣”（梁启超语），自不甘心以诗人终老，这才是陆游之所以为陆游。这首诗只能这样进行解释；也只有这样解释，才合于陆游的思想实际，才能讲清这首诗的深刻内涵。
创作背景
廖燕于1757年（康熙二十二年）所写的《草亭诗集序》说：“余十年前游羊城，寓友某家，检架上书阅之。”又在《上某郡守书》说：“燕始学为文……家贫无书……走羊城。闻某故老家多书，上书请读。期年，读其书几遍。”
张斛( 唐代 )
收录诗词 (5483) 首
简 介
张斛 （约公元一一二0年前后在世）字德容，渔阳（治所在今天天津蓟县）人。生卒年均不详，辽时南渡，约金太祖天辅中前后在世。仕宋为武陵守。金建国，理索北归，官秘书省着作郎。善书画，工诗宇文虚中颇激赏之。元好问称：“其文笔字画，皆有前辈风调，宇文（虚中）大学士甚赏之。”（《中州集》）斛着有南游、北归等诗集。
水龙吟·从商帅国器猎于南阳同仲泽鼎玉赋此
紫垣名士推扬切，为话心孤倍感知。"
"多虞难住人稀处，近耗浑无战罢棋。
"晚学更求来世达，正怀非与百邪侵。
印床寒鹭宿，壁记醉僧书。堂下诸昆在，无妨候起居。"
迹高尘外功成处，一叶翩翩在五湖。"
道契时来忽自扬。曾伴一樽临小槛，几遮残日过回廊。
"时光潜去暗凄凉，懒对菱花晕晓妆。
衲挂松枝惹得云。三接旧承前席遇，一灵今用戒香熏。
红梅
"秘阁锁书深，墙南列晚岑。吏人同野鹿，庭木似山林。
团圆便是家肥事，何必盈仓与满箱。"
"霁动江池色，春残一去游。菰风生马足，槐雪滴人头。
何事后来高仲武，品题间气未公心。
阴阴亭际间，相顾惨离颜。一片云飞去，嵯峨空魏山。
"染不成干画未销，霏霏拂拂又迢迢。
峤翠藏幽瀑，枝风下晓禽。忆君秋欲尽，马上秣陵砧。"
自宿嫦娥白兔宫。几叠玉山开洞壑，半岩春雾结房栊。
阳湖道中
鸟飞斜没望中烟。松梢半露藏云寺，滩势横流出浦船。
请停此曲归正声，愿将雅乐调元气。"
"轻风滴砾动帘钩，宿酒犹酣懒卸头。但觉夜深花有露，
谢公难避苍生意，自古风流必上台。"
"听歌桂席阑，下马槐烟里。豪门腐粱肉，穷巷思糠秕。
徒劳铁锁长千尺，不觉楼船下晋兵。"
一年十二度圆月，十一回圆不在家。"
客路缘烽火，人家厌鼓鼙。那堪独驰马，江树穆陵西。"
腊日宣诏幸上苑 / 催花诗
象版签书帙，蛮藤络酒瓢。公卿有知己，时得一相招。"
新月潭心钓未收。映宇异花丛发好，穿松孤鹤一声幽。
王事不可缓，行行动凄恻。"
幽鹭独来无限时。洗钵老僧临岸久，钓鱼闲客卷纶迟。
"落第愁生晓鼓初，地寒才薄欲何如。不辞更写公卿卷，
竹房侵月静，石径到门平。山下尘嚣路，终年誓不行。"
"为儒早得名，为客不忧程。春尽离丹阙，花繁到锦城。
百尺枯松露槎枿。忽然飞动更惊人，一声霹雳龙蛇活。
还自广陵
由来大度士，不受流俗侵。浩歌相倡答，慰此霜雪心。
"前年分袂陕城西，醉凭征轩日欲低。去浪指期鱼必变，
银蟾未出金乌在，更上层楼眺海涛。"
"洒洒滩声晚霁时，客亭风袖半披垂。野云行止谁相待，
秀树因馨雨，融冰雨泛苹.韶光不偏党，积渐煦疲民。"
上马等闲销白日，出门轻薄倚黄金。（《少年行》）
高出营门远出墙，朱阑门闭绿成行。
漳滨伏枕文园渴，盗跖纵横似虎狼。"
菩萨蛮·洛阳城里春光好
"怀君何计更留连，忍送文星上碧天。杜预注通三十卷，
"芳草五陵道，美人金犊车。绿奔穿内水，红落过墙花。
"南游曾去海南涯，此去游人不易归。白日雾昏张夜烛，
"日日狎沙禽，偷安且放吟。读书老不入，爱酒病还深。
"月华星彩坐来收，岳色江声暗结愁。
几醉能消一番红。举世只将华胜实，真禅元喻色为空。
"攻城来下惜先分，一旦家邦属四邻。
"又解征帆落照中，暮程还过秣陵东。
暮过山村
木落山川叠碎红。寥泬雁多宫漏永，河渠烟敛塞天空。
尽见三重阁，难迷百尺楼。伴灯微掩梦，兼扇劣遮羞。
已有铃声过驿来。衣湿乍惊沾雾露，马行仍未见尘埃。
却拟还家望少微。战马到秋长泪落，伤禽无夜不魂飞。
"汉川城上角三唿，扈跸防边列万夫。
馀灯依古壁，片月下沧洲。寂听良宵彻，踌躇感岁流。"
几醉能消一番红。举世只将华胜实，真禅元喻色为空。
鲁殿铿寒玉，苔山激碎金。郄堂流桂景，陈巷集车音。
望海潮·自题小影
戈犯明君万古悲。巴蜀削平轻似纸，勾吴吞却美如饴。
把向严滩寻辙迹，渔台基在辗难倾。"
"不易识蓬瀛，凭高望有程。盘根出巨浸，远色到孤城。
晓鸡鸣野店，寒叶堕秋枝。寂寞前程去，闲吟欲共谁。"
盗据三秦地，兵缠八水乡。战尘轻犯阙，羽旆远巡梁。
杨回不是逢英鉴，白首无成一旅人。"
连云天堑有山色，极目海门无雁行。
"高挂风瓢濯汉滨，土阶三尺愧清尘。
送童子下山
谩图西子晨妆样，西子元来未得如。"
回头语春风，莫向新花丛。我见朱颜人，多金亦成翁。
何事满江惆怅水，年年无语向东流。
一从秉箕帚，十载孤怀抱。可堪日日醉宠荣，
"引君来访洞中仙，新月如眉拂户前。
近嫌俗客知踪迹，拟向中方断石层。"
几醉能消一番红。举世只将华胜实，真禅元喻色为空。
彩镂方牙着腕轻。宝帖牵来狮子镇，金盆引出凤凰倾。
送人东游
鸟飞斜没望中烟。松梢半露藏云寺，滩势横流出浦船。
菊露凄罗幕，梨霜恻锦衾。此生终独宿，到死誓相寻。
仙桂终无分，皇天似有私。暗松风雨夜，空使老猿悲。"
"不悲霜露但伤春，孝理何因感兆民。
九霄龙尾道边臣。英雄达处谁言命，富贵来时自逼身。
旅梦天涯相见回。鬓向此时应有雪，心从别处即成灰。
犹有北山归意在，少惊佳树近房栊。"
功名一似淮西事，只是元臣不姓裴。"