一叶落·一叶落
回首浮生真幻梦，何如斯地傍幽栖。"
"雪貌潜凋雪发生，故园魂断弟兼兄。十年除夜在孤馆，
"长门花泣一枝春，争奈君恩别处新。
"柳眉梅额倩妆新，笑脱袈裟得旧身。三峡却为行雨客，
默默虽难测，昭昭本至平。岂知迁去客，自有复来兵。
流落锦江无处问，断魂飞作碧天霞。"
即须西掖草妍词。紫光称近丹青笔，声韵宜裁锦绣诗。
十五年前谙苦节，知心不独为同官。"
藤垂戟户，柳拂河桥。帘幕燕子，池塘伯劳。
楚水秋来碧，巫山雨后青。莫教衔凤诏，三度到中庭。"
直待四郊高鸟尽，掉鞍齐向国门归。"
一叶落·一叶落拼音解释:
hui shou fu sheng zhen huan meng .he ru si di bang you qi ..
.xue mao qian diao xue fa sheng .gu yuan hun duan di jian xiong .shi nian chu ye zai gu guan .
.chang men hua qi yi zhi chun .zheng nai jun en bie chu xin .
.liu mei mei e qian zhuang xin .xiao tuo jia sha de jiu shen .san xia que wei xing yu ke .
mo mo sui nan ce .zhao zhao ben zhi ping .qi zhi qian qu ke .zi you fu lai bing .
liu luo jin jiang wu chu wen .duan hun fei zuo bi tian xia ..
ji xu xi ye cao yan ci .zi guang cheng jin dan qing bi .sheng yun yi cai jin xiu shi .
shi wu nian qian an ku jie .zhi xin bu du wei tong guan ..
teng chui ji hu .liu fu he qiao .lian mu yan zi .chi tang bo lao .
chu shui qiu lai bi .wu shan yu hou qing .mo jiao xian feng zhao .san du dao zhong ting ..
zhi dai si jiao gao niao jin .diao an qi xiang guo men gui ..
译文及注释
译文
面对大人的垂青真是有点惭愧，将就在你华美的宴席上凑个人数吧！一段来自寒山，仿佛无用的臃肿树瘤木头，挖空作为酒杯。
函谷关忽报胡马杀来，皇上身边的人一个个得以提拔，如同秦宫(gong)向阳的桃李开得格外绚丽。
秋风飒飒，秋雨萧萧，一切都显得那(na)么凄凉冷落，所以，秋天是最容易让人产(chan)生悲凉情绪的时候，而诗人却在诗中说，人们以为秋气使人悲哀，其实未必是这样，轻(qing)微地有一点寒意，这不正是气候宜人的季节吗？
世人都一样地自我炫耀啊，诋毁与赞誉多么混(hun)乱古怪。
我心知我在皇上那里不得意，说也无用，只好躲入桃花源，独善一身。
Letter to send out not knowing when to arrive, the geese are sent to Luoyang to hope that the North.
有一树梅花凌寒早开，枝条洁白如玉条。它远离人来车往的村路，临近溪水桥边。
巍峨的泰山，到底如何雄伟？走出齐鲁，依然可见那青青的峰顶。
秋风刮起，白云飞。草木枯黄雁南归。
一曲清越的歌声之后，月色显得十分皎洁。
你掺着红粉的眼泪，沾湿了歌扇和金钱刺绣的衣服。西湖的湖堤昏瞑空寂(ji)，夕阳中的西湖美景，全都让给了那些鸥鹭。
艳萦的菊花静静地吐芳幽，红红的莲花落瓣忧心忡仲。
看三湘秋色两边鬓发衰(shuai)白，望万里明月思归心意更增。
注释
⑷欹眠：斜着身子睡觉。袁文《瓮牖闲评》卷五：“朝鸡者，鸣得绝早，盖以警入朝之人，故谓之朝鸡。”
（39）汨（mì密）罗：江名，在湖南东北部，流经汨罗县入洞庭湖。
（8）晋：指西晋。
12.大梁：即汴京，今开封。
30.存：幸存
216.梅伯：纣的诸侯，为人忠直，屡屡进谏，触怒纣王，被纣王杀死。醢（hǎi）：古代的一种酷刑，把人杀死后剁成肉酱。
赏析
雨过以后，向楼外一望，天色暗下来了，潮水稳定地慢慢向上涨，钱塘江浩阔如海，一望如碧玉似的颜色。远处还有几朵雨云未散，不时闪出电光，在天空里划着，就像时隐时现的紫金蛇。
这首诗在诗歌意象与创作风格方面有神接屈子、境妙滴仙之致，但其老成诗笔与曲折(zhe)情怀，归根到底还是杜甫式的。诗歌遣词造意异常精省凝炼；章法上尤能巧设伏笔，处处呼应，虽纵横驰骋而浑然一体，表现出杜甫一贯严密的诗思和严谨的结构；情感的抒发一波三折，曲尽其意(qi yi)，含晦而深挚。
宋人姜夔在他的《白石道人诗说》中曾谈到诗语以有含蓄为贵，他说：“诗贵含蓄，东坡云：‘言有尽而意无穷者，天下之至言也。’山谷尤谨于此，清庙之瑟，一唱三叹，远矣哉。后之学诗者，可不务乎？若句中无馀字，篇中无长语，非善之善者也，句中有馀味，篇中有馀意，善之善者也。”
柳宗元这首作于永州溪居的七绝诗，在不同的版本中有不同的解析。如，有的注“槎”为“折、木筏子”，视该诗为一首闲散诗（《柳宗元诗文选注》陕西人民出版社 1985 年 3 月版），有的注“槎”通“楂”即“水中浮木也”，视该诗为“渡口退潮之景”、“偶然景”（《柳宗元诗笺释》上海古籍出版社 1993 年 9 月版），有的不作任何注释只是笼统地视该诗为“抒写孤寂忧愤的心境”（《柳宗元在永州》中州古籍出版社 1994 年 12 月版）……诸多的解析给读者带来了诸多的疑窦：“槎”究竟是什么意思？诗的(shi de)旨趣究竟何在？等等。笔者带着这些问题，怀揣有关资料，凭着世居愚溪之源和长期工作在永州的有利条件，一脚踏进柳宗元溪居遗址，目光投向千百年前，实地进行了连续几个暑假的细致考察，经过一番贴近生活的理性分析，似乎找到了一种全新而又真切的理解。
“落月摇情满江树”，这结句的“摇情”──不绝如缕的思念之情，将月光之情，游子之情，诗人之情交织成一片，洒落在江树上，也洒落在读者心上，情韵袅袅，摇曳生姿，令人心醉神迷。
这首诗虽然写了秋亭夜雨的景色，写得历历如画，但它并不是一首写景诗，而是一首抒情诗。“宿骆氏亭”所见所闻是“寄怀”的凭借，“相思”二字微露端倪，后两句暗藏彻夜不眠之意，诗人的思友之情暗寓其中，可以说是以景寄情、寓情于景的。诗的意境清秀疏朗，而蕴涵其中的心境又是极为深远的。
诗的标题“哭”字，表现了诗人失去好友的悲痛和两人超越国籍的真挚感情，使诗歌笼罩着一层哀惋的气氛。
末六句为第三段。写望中想到秦始皇、汉武帝穷兵黩武，妄想长生，终归一死。这一段为全诗之主旨所在。秦始皇骊山构陵，汉武帝茂陵筑墓，均已倾废荒芜。到而今，当年的英豪雄强早已灰飞烟灭，风光不再，只有听凭牧羊子赶着羊群来登临践踏。他们的魂灵守不住他们的墓冢，他们的余威阻止不了盗墓者贪婪的掘夺。昔日穷兵黩武，威加四方，何等霸气。如今仍落得个如此下场，要想乘飞龙而成仙，那简直就是白日做梦。历史就是无情的，自然也是残酷的。那些想超越自然法则的“野心家”们，终究如凡夫俗子一样，化作灰，堕为尘，成为深埋土堆里的一把枯骨，与庶民百姓没有两样。而他们那些愚妄的做法，最终成为后人的笑柄。诗意还不仅限于此。怀古仅仅是引领诗兴，由之写来，直奔主题。唐玄宗，溺于佛道，好神仙，求长生，比起秦皇汉武来，犹过之而无不及；其穷兵黩武之举，荒淫误国之行，与之相比，并无二致。借古鉴今，借古喻今，借古讽今，才是这首诗真正的主旨。
诗的第一段有两层意思，一是对年命短促的慨叹，二是以理智的态度看待人生。诗的第二段、第三段分别对这层意思加以发挥，在更高的层次上重复、升华了第一段的主旨。从诗中可以看出诗人脱出了一己私念，对人生，对社会怀着一种大悲悯，只是说出口来却是一阵阵冷嘲热讽。诗中有很多疑问句，安排在段落衔接之处，起着增强语气与感情色彩的作用，使诗歌富于一种波澜起伏的动感。诗人又把“食熊则肥，食蛙则瘦”与“斩龙足，嚼龙肉”联系起来，使那种富于神秘色彩的故事充满了烟火味与人情味，形成李贺诗歌独特的艺术境界。加上青天、黄地、白玉、黄金、碧驴等多种色彩的调和搭配，真有点古色斑烂的味道。全诗没有很多的藻饰，也不着意于景致的描绘，但由于诗中充沛的激情和丰富的艺术手法，使得这首议论性很强的诗歌显得回旋跌宕而又玩味无穷。
“帝乡明日到，犹自梦渔樵”。本来，离长安不过一天的路程，作为入京的旅客，总该想着到长安后便要如何如何，满头满脑盘绕“帝乡”去打转子了。可是诗人却出人意外地说：“我仍然梦着故乡的渔樵生活呢！”含蓄地表白了他并非专为追求名利而来。这样结束，委婉得体，优游不迫，有力地显出了诗人的身份。
首先，最引人注意的是人物的对白。除了很少几句串场的叙述，几乎全是(quan shi)对白；用对白交代事情的起因、经过和结局，重点突出，层次清晰；用对白表现人物的精神面貌，安陵君的委婉而坚定，唐雎的沉着干练，口锋锐利，义正辞严，秦王的骄横无理，无不跃然纸上。
古时旅客为了安全，一般都是“未晚先投宿，鸡鸣早看天”。诗人既然写的是早行，那么鸡声和月是必然要体现的。而茅店又是山区有特征性的景物。“鸡声茅店月”，把旅人住在茅店里，听见鸡声就爬起来看天色，看见天上有月，就收拾行装，起身赶路的特征都有声有色地表现了出来。
广义：传统上讲世事清明时，可以出仕为民造福；世事混乱时，也不必过于清高自守，这是渔夫劝屈原的话,意思是当沧浪之水清的时候就洗我的冠发,沧浪之水浊的时候就洗我的脚,屈原宁死也不肯违背自己的原则,而渔夫劝屈原审时度势,随波逐流.
这一出人意表的神来之笔，出自诗人的丰富联想。《文心雕龙·物色篇》说：“诗人感物，联类不穷。”诗思往往是与联想俱来的。诗人在构思时，要善于由甲及乙，由乙及丙。联类越广，转折和层次越多，诗篇就越有深度，也越耐人寻味。王之涣的《送别》诗“杨柳东风树，青青夹御河。近来攀折苦，应为别离多”，也是从杨柳生意，构思也很深曲；但就诗人的联想而言，只不过因古时有杨柳送别习俗，就把送别与杨柳这两件本来有联系的事物联系在了一起，而诗中虽然说到杨柳是“东风树”，却没有把送别一事与东风相联。李白的这两句诗却不仅因送别想到折柳，更因杨柳想到柳眼拖青要靠春风吹拂，从而把离别与春风这两件本来毫不相干的事物联在了一起。如果说王诗的联想还是直接的，那么李诗的联想则是间接的，其联想之翼就飞得更远了。
诗共三章，每章八句，开头皆以鹿鸣起兴。在空旷的原野上，一群糜鹿悠闲地吃着野草，不时发出呦呦的鸣声，此起彼应，十分和谐悦耳。诗以此起兴，便营造了一个热烈而又和谐的氛围，如果是君臣之间的宴会，那种本已存在的拘谨和紧张的关系，马上就会宽松下来。故《诗集传》云：“盖君臣之分，以严为主；朝廷之礼，以敬为主。然一于严敬，则情或不通，而无以尽其忠告之益，故先王因其饮食聚会，而制为燕飨之礼，以通上下之情；而其乐歌，又以鹿鸣起兴。”也就是说君臣之间限于一定的礼数，等级森严，形成思想上的隔阂。通过宴会，可以沟通感情，使君王能够听到群臣的心里话。而以鹿鸣起兴，则一开始便奠定了和谐愉悦的基调，给与会嘉宾以强烈的感染。
另外，需要说明的是，此诗既属《邶风》，为何却咏卫(wei)国之事？原来“邶”、“鄘”、“卫”连地，原为殷周之旧都，武王灭殷后，占领殷都朝歌一带地方，三分其地。邶在朝歌之北，鄘。卫都朝歌，为成王封康叔之地，“邶、鄘始封，及后何时并入于卫，诸家均未详。....惟邶、鄘既入卫，诗多卫风，而犹系其故国之名。”（方玉润《诗经原始》）所以邶诗咏卫事也是可以理解的。另外，方玉润认为此诗可能即为邶诗，“安知非即邶诗乎?邶既为卫所并，其未亡也，国事必孱。......当此之时，必有贤人君子，......故作为是诗，以其一腔忠愤，不忍弃君，不能远祸之心。”也有一定的参考价值。
这首诗写听幽人弹琴，借以慨叹世无知音。思想情绪未免有些消极，但其中也必定饱含着诗人一生坎坷、历尽艰难的辛酸痛苦。一首诗中列出四首琴曲名来，可见李白对琴道是很熟悉的。其中写《渌水》时，言其作用可以“清虚心”，这是李白的一个重要音乐观点。其所以如此，恐与李白多受老庄思想影响有密切关系。 从写作上看，首写弹琴，中写琴曲，末写慨叹。在写琴曲时，诗人以《寒松吟》比《悲风》，虽是以琴曲比琴曲，却又使人能从曲名上想到它们之间的必然联系，因为“悲”与“寒”皆冷色字，感情色彩是一致的，“风”与“松”则使人想到松涛，并进而想到乐音的特色。又琴曲有《风入松》，传为嵇康所作，“风”与“松”相连，可使人想起这一琴曲。此可见诗人的比喻是如何贴切！再者，“《白雪》乱纤手”一句，诗人不仅以一“乱”字，写出弹琴动作的特点，而且从《白雪》还可使人想到纤手的白嫩，这样的配词，真是妙不可言！
这是一首采莲歌，反映了采莲时的光景和采莲人欢乐的心情。在汉乐府民歌中具有独特的风味。
这首诗在诗歌意象与创作风格方面有神接屈子、境妙滴仙之致，但其老成诗笔与曲折(zhe)情怀，归根到底还是杜甫式的。诗歌遣词造意异常精省凝炼；章法上尤能巧设伏笔，处处呼应，虽纵横驰骋而浑然一体，表现出杜甫一贯严密的诗思和严谨的结构；情感的抒发一波三折，曲尽其意(qi yi)，含晦而深挚。
宋人姜夔在他的《白石道人诗说》中曾谈到诗语以有含蓄为贵，他说：“诗贵含蓄，东坡云：‘言有尽而意无穷者，天下之至言也。’山谷尤谨于此，清庙之瑟，一唱三叹，远矣哉。后之学诗者，可不务乎？若句中无馀字，篇中无长语，非善之善者也，句中有馀味，篇中有馀意，善之善者也。”
柳宗元这首作于永州溪居的七绝诗，在不同的版本中有不同的解析。如，有的注“槎”为“折、木筏子”，视该诗为一首闲散诗（《柳宗元诗文选注》陕西人民出版社 1985 年 3 月版），有的注“槎”通“楂”即“水中浮木也”，视该诗为“渡口退潮之景”、“偶然景”（《柳宗元诗笺释》上海古籍出版社 1993 年 9 月版），有的不作任何注释只是笼统地视该诗为“抒写孤寂忧愤的心境”（《柳宗元在永州》中州古籍出版社 1994 年 12 月版）……诸多的解析给读者带来了诸多的疑窦：“槎”究竟是什么意思？诗的(shi de)旨趣究竟何在？等等。笔者带着这些问题，怀揣有关资料，凭着世居愚溪之源和长期工作在永州的有利条件，一脚踏进柳宗元溪居遗址，目光投向千百年前，实地进行了连续几个暑假的细致考察，经过一番贴近生活的理性分析，似乎找到了一种全新而又真切的理解。
“落月摇情满江树”，这结句的“摇情”──不绝如缕的思念之情，将月光之情，游子之情，诗人之情交织成一片，洒落在江树上，也洒落在读者心上，情韵袅袅，摇曳生姿，令人心醉神迷。
这首诗虽然写了秋亭夜雨的景色，写得历历如画，但它并不是一首写景诗，而是一首抒情诗。“宿骆氏亭”所见所闻是“寄怀”的凭借，“相思”二字微露端倪，后两句暗藏彻夜不眠之意，诗人的思友之情暗寓其中，可以说是以景寄情、寓情于景的。诗的意境清秀疏朗，而蕴涵其中的心境又是极为深远的。
诗的标题“哭”字，表现了诗人失去好友的悲痛和两人超越国籍的真挚感情，使诗歌笼罩着一层哀惋的气氛。
末六句为第三段。写望中想到秦始皇、汉武帝穷兵黩武，妄想长生，终归一死。这一段为全诗之主旨所在。秦始皇骊山构陵，汉武帝茂陵筑墓，均已倾废荒芜。到而今，当年的英豪雄强早已灰飞烟灭，风光不再，只有听凭牧羊子赶着羊群来登临践踏。他们的魂灵守不住他们的墓冢，他们的余威阻止不了盗墓者贪婪的掘夺。昔日穷兵黩武，威加四方，何等霸气。如今仍落得个如此下场，要想乘飞龙而成仙，那简直就是白日做梦。历史就是无情的，自然也是残酷的。那些想超越自然法则的“野心家”们，终究如凡夫俗子一样，化作灰，堕为尘，成为深埋土堆里的一把枯骨，与庶民百姓没有两样。而他们那些愚妄的做法，最终成为后人的笑柄。诗意还不仅限于此。怀古仅仅是引领诗兴，由之写来，直奔主题。唐玄宗，溺于佛道，好神仙，求长生，比起秦皇汉武来，犹过之而无不及；其穷兵黩武之举，荒淫误国之行，与之相比，并无二致。借古鉴今，借古喻今，借古讽今，才是这首诗真正的主旨。
诗的第一段有两层意思，一是对年命短促的慨叹，二是以理智的态度看待人生。诗的第二段、第三段分别对这层意思加以发挥，在更高的层次上重复、升华了第一段的主旨。从诗中可以看出诗人脱出了一己私念，对人生，对社会怀着一种大悲悯，只是说出口来却是一阵阵冷嘲热讽。诗中有很多疑问句，安排在段落衔接之处，起着增强语气与感情色彩的作用，使诗歌富于一种波澜起伏的动感。诗人又把“食熊则肥，食蛙则瘦”与“斩龙足，嚼龙肉”联系起来，使那种富于神秘色彩的故事充满了烟火味与人情味，形成李贺诗歌独特的艺术境界。加上青天、黄地、白玉、黄金、碧驴等多种色彩的调和搭配，真有点古色斑烂的味道。全诗没有很多的藻饰，也不着意于景致的描绘，但由于诗中充沛的激情和丰富的艺术手法，使得这首议论性很强的诗歌显得回旋跌宕而又玩味无穷。
“帝乡明日到，犹自梦渔樵”。本来，离长安不过一天的路程，作为入京的旅客，总该想着到长安后便要如何如何，满头满脑盘绕“帝乡”去打转子了。可是诗人却出人意外地说：“我仍然梦着故乡的渔樵生活呢！”含蓄地表白了他并非专为追求名利而来。这样结束，委婉得体，优游不迫，有力地显出了诗人的身份。
首先，最引人注意的是人物的对白。除了很少几句串场的叙述，几乎全是(quan shi)对白；用对白交代事情的起因、经过和结局，重点突出，层次清晰；用对白表现人物的精神面貌，安陵君的委婉而坚定，唐雎的沉着干练，口锋锐利，义正辞严，秦王的骄横无理，无不跃然纸上。
古时旅客为了安全，一般都是“未晚先投宿，鸡鸣早看天”。诗人既然写的是早行，那么鸡声和月是必然要体现的。而茅店又是山区有特征性的景物。“鸡声茅店月”，把旅人住在茅店里，听见鸡声就爬起来看天色，看见天上有月，就收拾行装，起身赶路的特征都有声有色地表现了出来。
广义：传统上讲世事清明时，可以出仕为民造福；世事混乱时，也不必过于清高自守，这是渔夫劝屈原的话,意思是当沧浪之水清的时候就洗我的冠发,沧浪之水浊的时候就洗我的脚,屈原宁死也不肯违背自己的原则,而渔夫劝屈原审时度势,随波逐流.
这一出人意表的神来之笔，出自诗人的丰富联想。《文心雕龙·物色篇》说：“诗人感物，联类不穷。”诗思往往是与联想俱来的。诗人在构思时，要善于由甲及乙，由乙及丙。联类越广，转折和层次越多，诗篇就越有深度，也越耐人寻味。王之涣的《送别》诗“杨柳东风树，青青夹御河。近来攀折苦，应为别离多”，也是从杨柳生意，构思也很深曲；但就诗人的联想而言，只不过因古时有杨柳送别习俗，就把送别与杨柳这两件本来有联系的事物联系在了一起，而诗中虽然说到杨柳是“东风树”，却没有把送别一事与东风相联。李白的这两句诗却不仅因送别想到折柳，更因杨柳想到柳眼拖青要靠春风吹拂，从而把离别与春风这两件本来毫不相干的事物联在了一起。如果说王诗的联想还是直接的，那么李诗的联想则是间接的，其联想之翼就飞得更远了。
诗共三章，每章八句，开头皆以鹿鸣起兴。在空旷的原野上，一群糜鹿悠闲地吃着野草，不时发出呦呦的鸣声，此起彼应，十分和谐悦耳。诗以此起兴，便营造了一个热烈而又和谐的氛围，如果是君臣之间的宴会，那种本已存在的拘谨和紧张的关系，马上就会宽松下来。故《诗集传》云：“盖君臣之分，以严为主；朝廷之礼，以敬为主。然一于严敬，则情或不通，而无以尽其忠告之益，故先王因其饮食聚会，而制为燕飨之礼，以通上下之情；而其乐歌，又以鹿鸣起兴。”也就是说君臣之间限于一定的礼数，等级森严，形成思想上的隔阂。通过宴会，可以沟通感情，使君王能够听到群臣的心里话。而以鹿鸣起兴，则一开始便奠定了和谐愉悦的基调，给与会嘉宾以强烈的感染。
另外，需要说明的是，此诗既属《邶风》，为何却咏卫(wei)国之事？原来“邶”、“鄘”、“卫”连地，原为殷周之旧都，武王灭殷后，占领殷都朝歌一带地方，三分其地。邶在朝歌之北，鄘。卫都朝歌，为成王封康叔之地，“邶、鄘始封，及后何时并入于卫，诸家均未详。....惟邶、鄘既入卫，诗多卫风，而犹系其故国之名。”（方玉润《诗经原始》）所以邶诗咏卫事也是可以理解的。另外，方玉润认为此诗可能即为邶诗，“安知非即邶诗乎?邶既为卫所并，其未亡也，国事必孱。......当此之时，必有贤人君子，......故作为是诗，以其一腔忠愤，不忍弃君，不能远祸之心。”也有一定的参考价值。
这首诗写听幽人弹琴，借以慨叹世无知音。思想情绪未免有些消极，但其中也必定饱含着诗人一生坎坷、历尽艰难的辛酸痛苦。一首诗中列出四首琴曲名来，可见李白对琴道是很熟悉的。其中写《渌水》时，言其作用可以“清虚心”，这是李白的一个重要音乐观点。其所以如此，恐与李白多受老庄思想影响有密切关系。 从写作上看，首写弹琴，中写琴曲，末写慨叹。在写琴曲时，诗人以《寒松吟》比《悲风》，虽是以琴曲比琴曲，却又使人能从曲名上想到它们之间的必然联系，因为“悲”与“寒”皆冷色字，感情色彩是一致的，“风”与“松”则使人想到松涛，并进而想到乐音的特色。又琴曲有《风入松》，传为嵇康所作，“风”与“松”相连，可使人想起这一琴曲。此可见诗人的比喻是如何贴切！再者，“《白雪》乱纤手”一句，诗人不仅以一“乱”字，写出弹琴动作的特点，而且从《白雪》还可使人想到纤手的白嫩，这样的配词，真是妙不可言！
这是一首采莲歌，反映了采莲时的光景和采莲人欢乐的心情。在汉乐府民歌中具有独特的风味。
创作背景
公元前206年秦朝灭亡，项羽攻入咸阳后阿房宫焚毁。张养浩途经骊山有所感而创作了《《山坡羊·骊山怀古》张养浩 》这首小令。
秋晚悲怀
金市旧居近，钿车新造宽。春期莫相误，一日百花残。"
名宦由来致苦辛。皎日还应知守道，平生自信解甘贫。
"帘下严君卜，窗间少室峰。摄生门已尽，混迹世犹逢。
"又解征帆落照中，暮程还过秣陵东。
风月三年宋玉墙。下疾不成双点泪，断多难到九回肠。
鬓秃趋荣路，肠焦鄙盗泉。品徒诚有隔，推唱意何坚。
"柏台兰省共清风，鸣玉朝联夜被同。
极海寄书鸿雁迟。□□□来犹未启，残兵奔去杳难追。
雉子班
阵触银河乱，光连粉署微。旅人随计日，自笑比麻衣。"
溪鸟寒来浴，汀兰暖重生。何颜吟过此，辛苦得浮名。"
沙雨黄莺啭，辕门青草生。马归秦苑牧，人在虏云耕。
"非为亲贤展绮筵，恒常宁敢恣游盘。绿搓杨柳绵初软，
"羽檄交驰触冕旒，函关飞入铁兜鍪。皇王去国未为恨，
"一岁几盈亏，当轩重此期。幸无偏照处，刚有不明时。
潮沙分象迹，花洞响蛮歌。纵有投文处，于君能几何。"
君王魂断骊山路，且向蓬瀛伴贵妃。"
过山农家
谁能为扣天地炉，铸此伤生其可乎！"
傥居要地门，害物可堪说。网成虽福己，网败还祸尔。
"蓟北连极塞，塞色昼冥冥。战地骸骨满，长时风雨腥。
"春云薄薄日辉辉，宫树烟深隔水飞。
"惠化如施雨，邻州亦可依。正衙无吏近，高会觉人稀。
"曾愁香结破颜迟，今见妖红委地时。
"秋山抱病何处登，前时韦曲今广陵。广陵大醉不解闷，
"晓擎弓箭入初场，一发曾穿百步杨。仙籍旧题前进士，
恨别
"暂随蒲帛谒金銮，萧洒风仪傲汉官。天马难将朱索绊，
马称龙子几来嘶。自从辽水烟尘起，更到涂山道路迷。
兴亡在德不在鼎，楚子何劳问重轻。"
"每每樵家说，孤坟亦夜吟。若重生此世，应更苦前心。
覆餗非无谓，奢华事每详。四民皆组绶，九土堕耕桑。
"泉齐岭鸟飞，雨熟荔枝肥。南斗看应近，北人来恐稀。
天涯时有北来尘，因话它人及故人。
我愿造化手，莫放狐兔走。恣海产珍奇，纵地生花柳。
满江红·写怀
"一战平畴五字劳，昼归乡去锦为袍。大鹏出海翎犹湿，
隐见心无宰，裴回庆自君。翻飞如可托，长愿在横汾。"
"官亭池碧海榴殷，遥想清才倚画栏。柳絮涨天笼地暖，
柰花似雪簪云髻，今日夭容是后身。
何必向来曾识面，拂尘看字也凄然。"
十年身事各如萍，白首相逢泪满缨。老去不知花有态，乱来唯觉酒多情。贫疑陋巷春偏少，贵想豪家月最明。且对一尊开口笑，未衰应见泰阶平。
共莫更初志，俱期立后名。男儿且如此，何用叹平生。"
若得洗头盆置此，靓妆无复碧莲西。"
白菊三首
"一阵孤军不复回，更无分别只荒堆。
斋厨唯有橡，讲石任生藤。遥想东林社，如师谁复能。"
"归去宜春春水深，麦秋梅雨过湘阴。乡园几度经狂寇，
安眠静笑思何报，日夜焚修祝郡侯。"
桃花脸薄难藏泪，柳叶眉长易觉愁。
"堂开冻石千年翠，艺讲秋胶百步威。揖让未能忘典礼，
惊滴沾罗泪，娇流污锦涎。倦书饶娅姹，憎药巧迁延。
醉卧金銮待诏闲。旧隐不归刘备国，旅魂长寄谢公山。
绝句漫兴九首·其三
惆怅引人还到夜，鞭鞘风冷柳烟轻。"
"东门罢相郡，此拜动京华。落日开宵印，初灯见早麻。
"非明非暗朦朦月，不暖不寒慢慢风。
应得危时共掩关。春酒夜棋难放客，短篱疏竹不遮山。
天生洁白宜清净，何必殷红映洞房。
旧居难问草平烟。金鞍正伴桐乡客，粉壁犹怀桂苑仙。
"洒洒滩声晚霁时，客亭风袖半披垂。野云行止谁相待，
"十载衣裘尽，临寒隐薜萝。心闲缘事少，身老爱山多。
郑伯克段于鄢
"楚甸秦原万里平，谁教根向路傍生。
"点蜡烧银却胜栽，九华红艳吐玫瑰。独含冬夜寒光拆，
"寥寥天地内，夜魄爽何轻。频见此轮满，即应华发生。
宣尼行教何形迹，不肯分甘救子渊。"
"春阴漠漠覆江城，南国归桡趁晚程。水上驿流初过雨，
旅馆月明闻过时。万里风霜休更恨，满川烟草且须疑。
"百战已休兵，寒云愁未歇。血染长城沙，马踏征人骨。
"江南景簇此林亭，手板蓝裾自可轻。洞里客来无俗话，
送梓州高参军还京
幕下莲花盛，竿头cG佩红。骑儿逢郭伋，战士得文翁。
"雨滴秦中夜，猿闻峡外声。已吟何逊恨，还赋屈平情。
飞醆遥闻豆蔻香。春恼情怀身觉瘦，酒添颜色粉生光。
障写经冬蕊，瓶缄落暑梅。长安有归宅，归见锁青苔。"
才名贾太傅，文学马相如。辙迹东巡海，何时适我闾。"
长忆去年寒食夜，杏花零落雨霏霏。"
已叹一年三易换，更嗟殴辱下东廊。"
无我无人始是僧。烂椹作袍名复利，铄金为讲爱兼憎。
横江词六首
静闭街西观，存思海上仙。闲听说五岳，穷遍一根莲。"
"万里一点白，长空鸟不飞。（《边庭雪》，见《诗格》）
"麻川清见底，似入武陵溪。两岸山相向，三春鸟乱啼。
少有行人辍棹攀。若在侯门看不足，为生江岸见如闲。
"固教梅忍落，体与杏藏娇。已过冬疑剩，将来暖未饶。
"何年万仞顶，独有坐禅僧。客上应无路，人传或见灯。
德音兼与后人传。自从受赐身无力，向未酬恩骨肯镌。
捻玉搓琼软复圆，绿窗谁见上琴弦。慢笼彩笔闲书字，