哭鸟昼飞人少见，伥魂夜啸虎行多。满身沙虱无防处，
便欲呈肝胆，何言犯股肱。椎埋冲斗剑，消碎莹壶冰。
君之不来兮为万人。"
老夫纳秋候，心体殊安便。睡足一屈伸，搔首摩挲面。
嵌空古墓失文种，突兀怪石疑防风。舟船骈比有宗侣，
得君二十五篇诗。阳春曲调高难和，淡水交情老始知。
"黑鬓丝雪侵，青袍尘土涴。兀兀复腾腾，江城一上佐。
彼因稀见贵，此以多为轻。始知无正色，爱恶随人情。
惆怅银杯来处重，不曾盛酒劝闲人。"
何处生春早，春生霁色中。远林横返照，高树亚东风。
含沙射人影，虽病人不知。巧言构人罪，至死人不疑。
"高居称君子，潇洒四无邻。丞相栋梁久，使君桃李新。
微风吹钓丝，袅袅十尺长。谁知对鱼坐，心在无何乡。
ku niao zhou fei ren shao jian .chang hun ye xiao hu xing duo .man shen sha shi wu fang chu .
bian yu cheng gan dan .he yan fan gu gong .zhui mai chong dou jian .xiao sui ying hu bing .
jun zhi bu lai xi wei wan ren ..
lao fu na qiu hou .xin ti shu an bian .shui zu yi qu shen .sao shou mo suo mian .
qian kong gu mu shi wen zhong .tu wu guai shi yi fang feng .zhou chuan pian bi you zong lv .
de jun er shi wu pian shi .yang chun qu diao gao nan he .dan shui jiao qing lao shi zhi .
.hei bin si xue qin .qing pao chen tu wan .wu wu fu teng teng .jiang cheng yi shang zuo .
bi yin xi jian gui .ci yi duo wei qing .shi zhi wu zheng se .ai e sui ren qing .
chou chang yin bei lai chu zhong .bu zeng sheng jiu quan xian ren ..
he chu sheng chun zao .chun sheng ji se zhong .yuan lin heng fan zhao .gao shu ya dong feng .
han sha she ren ying .sui bing ren bu zhi .qiao yan gou ren zui .zhi si ren bu yi .
.gao ju cheng jun zi .xiao sa si wu lin .cheng xiang dong liang jiu .shi jun tao li xin .
wei feng chui diao si .niao niao shi chi chang .shui zhi dui yu zuo .xin zai wu he xiang .
译文
宴席上没有管弦乐声，只有军乐阵阵，直立的长刀，像要割断筝弦般寒光森森。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分(fen)恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而(er)是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被(bei)了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开(kai)始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名(ming)声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非(fei)当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网(wang)加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概(gai)就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
车旁再挂上一壶美酒，在一派凤笙龙管中出游行乐。
我愿与他们永远结下忘掉伤情的友谊，相约在缥缈的银河边。
忽然听说海上有一座被白云围绕的仙山。
没有不散的宴席，客人们像落叶一样都散去了，都喝得醉醺醺的。
成群的鸡正在乱叫，客人来时，鸡又争又斗。
将来人们也会像当年的刘郎怀念贺监，遗憾没和我们坐在同时好表示内心崇敬。
残星点点大雁南飞越关塞，悠扬笛声里我只身倚楼中，
月亮有着什么德行，竟然能够死而再重生？
从哨楼向西望烟尘滚滚，汉军就屯扎在轮台北境。
注释
⑾翠眉：古时女子用螺黛（一种青黑色矿物颜料）画的眉。
15.夫（fú）：句首语气词，可以不译，也可以译作那 那鹓鶵。
⑵将：与。
⑷征鸿：远飞的大雁，此喻离别而去的亲人。杳杳：深远貌。
（3）屈：通“曲”，弯曲。
（30）吴宫：指春秋时专诸置匕首于鱼腹，在宴席间为吴国公子光刺杀吴王一事。
甲：装备。
②茸茸（róng）：小雨又细又密又柔和的感觉。
陆游一生的政治生涯：早年参加考试被荐送第一，为秦桧所嫉；孝宗时又为龙大渊、曾觌一群小人所排挤；在四川王炎幕府时要经略中原，又见扼于统治集团，不得遂其志；晚年赞成韩侂胄北伐，韩侂胄失败后被诬陷。我们读他这首词，联系他的政治遭遇，可以看出它是他的身世的缩影。词中所写的梅花是他高洁的品格的化身。
"君弹乌夜啼，我传乐府解古题。良人在狱妻在闺，
乐工虽在耳如壁，不分清浊即为聋。梨园弟子调律吕，
身被金创面多瘠，扶病徒行日一驿。朝餐饥渴费杯盘，
"小碎诗篇取次书，等闲题柱意何如。
东郊萧处士，聊可与开眉。能饮满杯酒，善吟长句诗。
勾漏丹砂里，僬侥火焰旗。彤云剩根蒂，绛帻欠缨緌.
养勇期除恶，输忠在灭私。下鞲惊燕雀，当道慑狐狸。
"警露声音好，冲天相貌殊。终宜向辽廓，不称在泥涂。
酒醒夜深后，睡足日高时。眼底一无事，心中百不知。
忽因乘逸兴，莫惜访嚣尘。窗前故栽竹，与君为主人。"
江声如鼓复如风。诚知远近皆三五，但恐阴晴有异同。
清畅堪销疾，恬和好养蒙。尤宜听三乐，安慰白头翁。"
露湿绿芜地，月寒红树阴。况兹独愁夕，闻彼相思吟。
汝虽笑我我笑汝。汝今无复小腰身，不似江陵时好女。
闲处低声哭，空堂背月眠。伤心小儿女，撩乱火堆边。"
铜瓶水冷齿先知。光阴纵惜留难住，官职虽荣得已迟。
"主人头白官仍冷，去后怜君是底人。
"隔浦爱红莲，昨日看犹在。夜来风吹落，只得一回采。
柱国勋成私自问，有何功德及生人。"
千声万声无了时。应到天明头尽白，一声添得一茎丝。"
形委有事牵，心与无事期。中臆一以旷，外累都若遗。
颜回何为者，簟瓢才自给。肥醲不到口，年不登三十。
明则有刑辟，幽则有神祇.苟免勿私喜，鬼得而诛之。
"正听山鸟向阳眠，黄纸除书落枕前。
新秋松影下，半夜钟声后。清影不宜昏，聊将茶代酒。"
缥缈疑仙乐，婵娟胜画图。歌鬟低翠羽，舞汗堕红珠。
运甓调辛苦，闻鸡屡寝兴。闲随人兀兀，梦听鼓冬冬。
此抵有千金，无乃伤清白。"
惠和坊里当时别，岂料江陵送上船。鹏翼张风期万里，
融雪煎香茗，调酥煮乳糜。慵馋还自哂，快活亦谁知。
泥金刻玉，与秦始皇。周公傅说，何不长宰相。老聃仲尼，
"阊门四望郁苍苍，始觉州雄土俗强。十万夫家供课税，
"吾闻黄帝鼓清角，弭伏熊罴舞玄鹤。舜持干羽苗革心，
暗淡屏帏故，凄凉枕席秋。贫中有等级，犹胜嫁黔娄。"
"昔附赤霄羽，葳蕤游紫垣。斗班香案上，奏语玉晨尊。
莫遣沉愁结成病，时时一唱濯缨歌。
我若未忘世，虽闲心亦忙。世若未忘我，虽退身难藏。
"新年多暇日，晏起褰帘坐。睡足心更慵，日高头未裹。
系其术耶。尧耶，舜耶，终不可逮耶。将德之者不位，
谢公才廓落，与世不相遇。壮志郁不用，须有所泄处。
赫赫京内史，炎炎中书郎。昨传征拜日，恩赐颇殊常。
疑是两般心未决，雨中神女月中仙。"
水蓼残花寂寞红。我厌宦游君失意，可怜秋思两心同。"
再把江南新岁酒。杯前笑歌徒勉强，镜里形容渐衰朽。
"常爱陶彭泽，文思何高玄。又怪韦江州，诗情亦清闲。
"日觉双眸暗，年惊两鬓苍。病应无处避，老更不宜忙。
"烦暑郁未退，凉飙潜已起。寒温与盛衰，递相为表里。
昔游秦雍间，今落巴蛮中。昔为意气郎，今作寂寥翁。
"黄叶聚墙角，青苔围柱根。被经霜后薄，镜遇雨来昏。
"往岁曾为西邑吏，惯从骆口到南秦。三时云冷多飞雪，
扣冰浅塘水，拥雪深竹阑。复此满尊醁，但嗟谁与欢。"
宦情君早厌，世事我深知。常于荣显日，已约林泉期。
蝶戏争香朵，莺啼选稳枝。好教郎作伴，合共酒相随。
"今年寒食好风流，此日一家同出游。
识行妄分别，智隐迷是非。若转识为智，菩提其庶几。"
谋身诚太拙，从宦苦无媒。处困方明命，遭时不在才。
圣朝不杀谐至仁，远送炎方示微罚。万里虚劳肉食费，
客散有馀兴，醉卧独吟哦。幕天而席地，谁奈刘伶何。"
"疏散郡丞同野客，幽闲官舍抵山家。春风北户千茎竹，
"服药备江瘴，四年方一疠。岂是药无功，伊予久留滞。
陴湖绿爱白鸥飞，濉水清怜红鲤肥。偶语闲攀芳树立，
且贵一年年入手。"
悲来四支缓，泣尽双眸昏。所以年四十，心如七十人。
虞巡竟安在，轩乐讵曾过。唯有君山下，狂风万古多。"
况当丰岁熟，好是欢游处。州民劝使君，且莫抛官去。"
何人牢落犹依旧，唯有江陵元士曹。"
流光我已晚，适意君不早。况君春风面，柔促如芳草。
拂城松树一千株。梦儿亭古传名谢，教妓楼新道姓苏。
出多无伴侣，归只对妻孥。白首青山约，抽身去得无。"
徐倾下药酒，稍爇煎茶火。谁伴寂寥身，无弦琴在左。
"病来闲卧久，因见静时心。残月晓窗迥，落花幽院深。
日高睡足犹慵起，小阁重衾不怕寒。遗爱寺钟欹枕听，
"淮水东南阔，无风渡亦难。孤烟生乍直，远树望多圆。
人物日改变，举目悲所遇。回念念我身，安得不衰暮。
"垂鞭相送醉醺醺，遥见庐山指似君。
"西来为看秦山雪，东去缘寻洛苑春。
我是老翁听不畏，少年莫听白君头。"
"一饱百情足，一酣万事休。何人不衰老，我老心无忧。
朝蹋玉峰下，暮寻蓝水滨。拟求幽僻地，安置疏慵身。
巷南唯有陈居士，时学文殊一问来。