轻舟恣来往，探玩无厌足。波影摇妓钗，沙光逐人目。
子为黄绶羁，余忝蓬山顾。京门望西岳，百里见郊树。
从此向南无限路，双旌已去水悠悠。"
"青山远近带皇州，霁景重阳上北楼。雨歇亭皋仙菊润，
方愁暮云滑，始照寒池碧。自与幽人期，逍遥竟朝夕。"
"秋风入疏户，离人起晨朝。山郡多风雨，西楼更萧条。
井邑傅岩上，客亭云雾间。高城眺落日，极浦映苍山。岸火孤舟宿，渔家夕鸟还。寂寥天地暮，心与广川闲。
翠叶浓丹苑，晴空卷碧虚。忝同文史地，愿草登封书。"
"文武承邦式，风云感国祯。王师亲赋政，庙略久论兵。
燕子家家入，杨花处处飞。空床难独守，谁为报金徽。"
"开花复卷叶，艳眼又惊心。蝶绕西枝露，风披东干阴。
qing zhou zi lai wang .tan wan wu yan zu .bo ying yao ji cha .sha guang zhu ren mu .
zi wei huang shou ji .yu tian peng shan gu .jing men wang xi yue .bai li jian jiao shu .
cong ci xiang nan wu xian lu .shuang jing yi qu shui you you ..
.qing shan yuan jin dai huang zhou .ji jing zhong yang shang bei lou .yu xie ting gao xian ju run .
fang chou mu yun hua .shi zhao han chi bi .zi yu you ren qi .xiao yao jing chao xi ..
.qiu feng ru shu hu .li ren qi chen chao .shan jun duo feng yu .xi lou geng xiao tiao .
jing yi fu yan shang .ke ting yun wu jian .gao cheng tiao luo ri .ji pu ying cang shan .an huo gu zhou su .yu jia xi niao huan .ji liao tian di mu .xin yu guang chuan xian .
cui ye nong dan yuan .qing kong juan bi xu .tian tong wen shi di .yuan cao deng feng shu ..
.wen wu cheng bang shi .feng yun gan guo zhen .wang shi qin fu zheng .miao lue jiu lun bing .
yan zi jia jia ru .yang hua chu chu fei .kong chuang nan du shou .shui wei bao jin hui ..
.kai hua fu juan ye .yan yan you jing xin .die rao xi zhi lu .feng pi dong gan yin .
译文
我爱青山，愿与它相伴；我爱白云，想(xiang)让它相陪。做梦也梦不到穿上紫罗袍系了黄金带。只要有一间茅屋，四周围野花盛开，管他谁家兴旺，谁家衰败。过着穷日子，我也挺愉快。贫穷时，骨气不丢；富贵了，志气不改。
东山我很久没有回去了，不知昔日种在洞旁的蔷薇又开过几次花？
美丽的春光映入眼帘，春日东风总是将繁花吹散。几重(zhong)烟雨朦胧，只有这些娇弱的花朵难以庇护。梦里总是时不时浮现起旧时故国的道路。春天反复无常，在那杜鹃泣血的地方，分不清落花染红的是春雨还是眼泪。
有一匹胡马，被远放在燕支山下。它在沙地上、雪地上来回地用蹄子刨，独自嘶鸣着，它停下来东张张，西望望，发现自己迷路了。而此刻，辽阔的大草原茫茫无边，天色将晚。
原野上，绿草上的露珠刚刚被晒干。我流连于旧日同栖的居室，又徘徊于垄上的新坟。躺在空荡荡的床上，听着窗外的凄风苦雨，平添几多愁绪。今后还有谁再为我深夜挑灯缝补衣衫！
荷花才开始绽放花朵，中间夹杂着荷叶肥壮。
战火遍地何处觅人(ren)间乐园，勤王杀敌又岂敢犹豫盘桓。
山与天相接的地方缭绕着阵阵云烟，从竹林的缝隙里看洒落下余晖的夕阳。
惠施在梁国做国相，庄子去看望他。有人告诉惠施说：“庄子（到梁国）来，是想取代你做宰相。”于是惠施非常害怕，在国都搜捕三天三夜。庄子前去见他，说：“南方有一种鸟，它的名字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵从南海起飞飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美的泉水不喝。在此时猫头鹰拾到(一只)腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前飞过，(猫头鹰)仰头看着，发出(chu)‘喝！’的怒斥声。现在你也想用你的梁国来吓我吗？”
军队并进击敌两翼，他又如何指挥大兵？
桂花它那金光灿烂的色彩和碧玉一般如刀裁似的层层绿叶，其“风度精神”就像晋代名士王衍和乐广一样风流飘逸，名重于时。
登高远望天地间壮观景象，
鬼蜮含沙射影把人伤。
渺茫一片没有尽头啊，忽悠悠徘徊何去何从?
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿(qing)(qing)足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事(shi)情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭(ping)证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
（34）摴蒱（chūpú）：又作“樗蒲”，古代的一种赌博游戏，这里指博戏用的“五木”。五木两头尖，中间广平，立起来很像山峰。
9.屯:驻扎
（19）桴：木筏。
⑨匡床：方正安适的床。
⑷无处：所有的地方。鸣蛙：指蛙鸣，比喻俗物喧闹。
这首词是苏轼唱和杨桧的应酬之词，因对杭州的依依不舍和对杨桧人品的敬佩、赞赏以及出任州官的喜悦，故而写下此词。
"志士固不羁，与道常周旋。进则天下仰，已之能晏然。
騑骖徐动，尊饯相依。远情超忽，岐路光辉。
容卫都人惨，山川驷马嘶。犹闻陇上客，相对哭征西。
"康乐上官去，永嘉游石门。江亭有孤屿，千载迹犹存。
为客频改弦，辞家尚如昨。故山今不见，此鸟那可托。
金石其心，芝兰其室。言语方间，音徽自溢。
"沧江一身客，献赋空十年。明主岂能好，今人谁举贤。
迎晨起饭牛，双驾耕东菑。蚯蚓土中出，田乌随我飞。
"湖岸缆初解，莺啼别离处。遥见舟中人，时时一回顾。
壮图哀未立，斑白恨吾衰。夫子自南楚，缅怀嵩汝期。
一枝半叶清露痕。为君当面拂云日，孤生四远何足论。
白发渐多身未退，依依常在永禅师。"
赵璧为谁点，隋珠枉被弹。圣朝多雨露，莫厌此行难。"
富贵良可取，朅来西入秦。秋风旦夕起，安得客梁陈。"
"客有思天台，东行路超忽。涛落浙江秋，沙明浦阳月。
千珠贯断落寒玉。中曲又不喧，徘徊夜长月当轩。
"举棹乘春水，归山抚岁华。碧潭宵见月，红树晚开花。
"郊外谁相送，夫君道术亲。书生邹鲁客，才子洛阳人。
一弹和妙讴，吹去绕瑶台。艳雪凌空散，舞罗起徘徊。
迁乔诚可早，出谷此何迟。顾影惭无对，怀群空所思。
"暮春天气和，登岭望层城。朝日悬清景，巍峨宫殿明。
"凌雾朝阊阖，落日返清川。簪组方暂解，临水一翛然。
湖畔闻渔唱，天边数雁行。萧然有高士，清思满书堂。"
听歌送离曲，且驻木兰船。赠尔八行字，当闻佳政传。"
"始入松路永，独忻山寺幽。不知临绝槛，乃见西江流。
"东平刘公干，南国秀馀芳。一鸣即朱绂，五十佩银章。
寄书春草年年色，莫道相逢玉女祠。"
"桂水分五岭，衡山朝九疑。乡关渺安西，流浪将何之。
"风俗时有变，中和节惟新。轩车双阙下，宴会曲江滨。
旅望因高尽，乡心遇物悲。故林遥不见，况在落花时。"
氲氛芳台馥，萧散竹池广。平荷随波泛，回飙激林响。
铁鞘金镮俨相向。回头瞪目时一看，使予心在江湖上。"
"雄藩镇楚郊，地势郁岧峣.双旌拥万戟，中有霍嫖姚。
"晨登翅头山，山曛黄雾起。却瞻迷向背，直下失城市。
遥知远林际，不见此檐间。好客多乘月，应门莫上关。"
九州拭目瞻清光。"
可叹东篱菊，茎疏叶且微。虽言异兰蕙，亦自有芳菲。
清镜理容发，褰帘出深重。艳曲呈皓齿，舞罗不堪风。
天骨自然多叹美。声名播扬二十年，足下长途几千里。
若用匹夫策，坐令军围溃。不费黄金资，宁求白璧赉。
昔时红粉照流水，今日青苔覆落花。君去西秦适东越，
"萧条独向汝南行，客路多逢汉骑营。
"职副旌旄重，才兼识量通。使车遥肃物，边策远和戎。
晚来恣偃俯，茶果仍留欢。"
"与子颇畴昔，常时仰英髦。弟兄尽公器，诗赋凌风骚。
"握珠不返泉，匣玉不归山。明皇重士亦如此，
老夫当暮矣，蹀足惧骅骝。"
辛勤羞薄禄，依止爱闲田。惆怅王孙草，青青又一年。"
"沙墩至梁苑，二十五长亭。大舶夹双橹，中流鹅鹳鸣。
"嫖姚北伐时，深入强千里。战馀落日黄，军败鼓声死。
绿鬓萦云裾曳雾，双节飘飖下仙步。白日分明到世间，
"青林虎丘寺，林际翠微路。仰见山僧来，遥从飞鸟处。
"城南虏已合，一夜几重围。自有金笳引，能沾出塞衣。
"秋来林下不知春，一种佳游事也均。绛叶从朝飞着夜，
雪崖滑去马，萝径迷归人。相思若烟草，历乱无冬春。"
西候情何极，南冠怨有馀。梁王虽好事，不察狱中书。
"宰邑分甸服，夙驾朝上京。是时当暮春，休沐集友生。
高楼入青天，下有白玉堂。明月看欲堕，当窗悬清光。
"黄河二尺鲤，本在孟津居。点额不成龙，归来伴凡鱼。
林晚鸟雀噪，田秋稼穑黄。成皋天地险，广武征战场。
野鹤终踉跄，威凤徒参差。或问理人术，但致还山词。
哲兄盛文史，出入驰高轨。令德本同人，深心重知己。
"拙直余恒守，公方尔所存。同占朱鸟克，俱起小人言。
空城唯白骨，同往无贱贵。哀哉岂独今，千载当歔欷。"
龙门无旧场，武牢有遗堞。扼喉兵易守，扪指计何捷。
软草承趺坐，长松响梵声。空居法云外，观世得无生。"
"洪河之南曰秦镇，发地削成五千仞。三峰离地皆倚天，
山月皎如烛，风霜时动竹。夜半鸟惊栖，窗间人独宿。
双阙戎虏间，千门战场里。传闻一马化为龙，
宝刀留赠长相忆，当取戈船万户侯。"
出入蓬山里，逍遥伊水傍。伯鸾游太学，中夜一相望。
无生妄已息，有妄心可制。心镜常虚明，时人自沦翳。"
鄂渚轻帆须早发，江边明月为君留。"
"典籍开书府，恩荣避鼎司。郊丘资有事，斋戒守无为。
好闲早成性，果此谐宿诺。今日漆园游，还同庄叟乐。
"虏障天骄起，秦城地脉分。柏坛飞五将，梅吹动三军。
白雪飘辞律，青春发礼闱。引军横吹动，援翰捷书挥。
伏枕嗟公干，归山羡子平。年年白社客，空滞洛阳城。"
"不识黔中路，今看遣使臣。猿啼万里客，鸟似五湖人。
生时乐死皆由命，事在皇天志不迷。"