译文
自古以(yi)来圣贤(xian)的(de)人都生活得贫贱,更何况我这样的清高孤寒又正直的人呢?
养龙能手飂叔(shu)逝去匆匆不复返,
高耸的群峰寒气逼人,一(yi)座佛寺屹立在山(shan)顶。
神仙是不死的,然而服药求神仙,又常常被药毒死,
好似春天的云彩那样浓厚,又好似薄烟轻淡,绿树的长短影子映在江面上。
何必去寻找世外的仙境,人世间就有美好的桃源。
今天我来此登楼而望,简直就是在九重天之上游览。
十六岁时你离家远行,要去瞿塘峡滟滪堆。
为什么只图供养自己,就想保得住富贵千年?
从西山路口一直向北走,越过黄茅岭往下走,有两条路:一条向西走,沿着它走过去什么也得不到;另一条稍微偏北而后向东,走了不到四十丈,路就被一条河流截断了,有积石横挡在这条路的尽头。石山顶部天然生成(cheng)矮墙和栋梁的形状,旁边又凸出一块好像堡垒,有一个像门的洞。从洞往里探望一片漆黑,丢一块小石子进去,咚地一下有水响声,那声音很洪亮,好久才消失。石山可以盘绕着登到山顶,站在上面望得很远。山上没有泥土却长着很好的树木和竹子,而且更显得形状奇特质地坚硬。竹木分布疏密有致、高低参差,好像是有智慧的人特意布置的。 唉!我怀疑造物者的有无已很久了,到了这儿更以为造物者确实是有的。但又奇怪他不把这小石城山安放到人烟辐辏的中原地区去,却把它摆在这荒僻遥远的蛮夷之地,即使经过千百年也没有一次可以显示自己奇异景色的机会,这简直是白耗力气而毫无用处,神灵的造物者似乎不会这样做的。那么造物者果真没有的吧?有人说:“造物者之所以这样安排是用这佳胜景色来安慰那些被贬逐在此地的贤人的。”也有人说:“这地方山川钟灵之气不孕育伟人,而唯独凝聚成这奇山胜景,所以楚地的南部少出人才而多产奇峰怪石。”这二种说法,我都不信。
帘内无人,日色暗淡,花丛、竹丛一片寂静,不时从中冒出几声小鸟的对鸣声。
呵,假如把这所有的音响尽皆谱入琴曲,
草木散发香气源于天性,怎么会求观赏者攀折呢!
有时群峰顶上的气候,刮起的风(feng)像飞霜一样。
五月的天山仍是满山飘雪,只有凛冽的寒气,根本看不见花草。
注释
吉:丙吉。
⑵振振(zhēn真):诚实仁厚的样子。公子:与公姓、公族皆指贵族子孙。
(32)倚叠:积累。
属城:郡下所属各县。
⑩解歌舞:擅长歌舞。解:懂得、通晓。羌笛:羌族人所吹的笛子。羌:古代西北地区少数民族。
⒂归去来:赶紧回去吧。陶潜著《归去来兮辞》以抒归隐之志,故后用“归去来”为归隐之典。但此处仅用其表面意义,无归隐之意。
⒃恃:指依靠大国而自己无防备。