祈父
泽国烟花度，铜梁雾雨愁。别离无可奈，万恨锦江流。"
树影临山动，禽飞入汉轻。幸逢尧禹化，全胜谷中情。"
"乞取池西三两竿，房前栽着病时看。
"秋来池馆清，夜闻宫漏声。迢递玉山迥，泛滟银河倾。
苦调当三叹，知音愿一听。自悲由也瑟，敢坠孔悝铭。
"故人能爱客，秉烛会吾曹。家为朋徒罄，心缘翰墨劳。
诸侯镇九州，天子开四门。尚有忠义士，不得申其冤。
"孤客飘飘岁载华，况逢寒食倍思家。莺啼远墅多从柳，
"空山岁计是胡麻，穷海无梁泛一槎。稚子唯能觅梨栗，
莫怪出城为长史，总缘山在白云中。"
祈父拼音解释:
ze guo yan hua du .tong liang wu yu chou .bie li wu ke nai .wan hen jin jiang liu ..
shu ying lin shan dong .qin fei ru han qing .xing feng yao yu hua .quan sheng gu zhong qing ..
.qi qu chi xi san liang gan .fang qian zai zhuo bing shi kan .
.qiu lai chi guan qing .ye wen gong lou sheng .tiao di yu shan jiong .fan yan yin he qing .
ku diao dang san tan .zhi yin yuan yi ting .zi bei you ye se .gan zhui kong kui ming .
.gu ren neng ai ke .bing zhu hui wu cao .jia wei peng tu qing .xin yuan han mo lao .
zhu hou zhen jiu zhou .tian zi kai si men .shang you zhong yi shi .bu de shen qi yuan .
.gu ke piao piao sui zai hua .kuang feng han shi bei si jia .ying ti yuan shu duo cong liu .
.kong shan sui ji shi hu ma .qiong hai wu liang fan yi cha .zhi zi wei neng mi li li .
mo guai chu cheng wei chang shi .zong yuan shan zai bai yun zhong ..
译文及注释
译文
天神说:"你虽然有好的心意，但又有什么用呢(ne)?"
只祈望一盏蒲酒(jiu)，共话天下太平。
猪肉酱和略带苦味的狗肉，再加点切细的香菜茎。
君王宠幸她的姿态更加娇媚，君王怜爱从不计较她的是非。
只有那一叶梧桐悠悠下，
沙土能把(ba)人烤烂，想要喝水却点滴皆无。
（有一个）姓刘的一个人是某一个乡里的寡(gua)妇，养育（有）一个孩子。白天在田间努力耕作，晚上(shang)点着蜡烛在织机上纺织，整年都像这样。邻居中有穷困的人，刘氏(shi)就用粮食救济他们。偶尔有没有衣服穿的人，刘氏就把自己的衣服赠送给他们。乡里的人都称她善良。然而她孩子不理解，心里有怨言。母亲告诫他，说：“和别人相处要善良，是做人的根本，谁没有紧急的事情呢？”母亲（指刘氏）死后三年，刘家遭遇大火，房屋衣物全部被烧光。大家不仅给他衣服，并且为他砍树建造房屋，这都是怀念刘氏的恩情！这时刘氏的孩子才明白母亲的善举。
哦，那个顽劣的浑小子啊，不愿意同我友好交往。
高车丽服显(xian)贵塞满京城，才华盖世你却容颜憔悴。
白天在海上捕鱼虽然辛苦，但晚上归来，有青天明月、大海涛声伴送到家，真是开心惬意。
哪年才有机会回到宋京？
挑上了一担干柴到古渡头去卖，换了钱足够一天的开销，便心满意快。
天上的仙人难道这么灵巧，竟然能够把水剪成花，
注释
②纤月：未弦之月，月牙。《杜工部草堂诗笺》注曰：“新月也。古乐府：‘两头纤纤月初生’，鲍照《玩月诗》：‘始见西南楼，纤纤如玉钩。’”
疾，迅速。
①朝：朝堂。一说早集。
1、寒食：节令名，清明前一天（一说清明前两天）。相传起于晋文公悼念介之推事，以介之推抱木焚死，就定于是日禁火寒食。
②羁危：在艰险中羁旅漂泊。
⑴双调：宫调名。大德歌：曲牌名。
⑸媚：美好。此处是使动用法。滩：十里滩，在南山附近。
40.难测：难以推测。测，推测，估计。
①何事：为什么。
③熏风无浪：带着香气的微风不起风浪。
赏析
这首诗展现在读者面前的是一幅雨后池塘图，从诗中(zhong)写到的东风、垂杨、荷花等物象来看，背景是春季，因此，再确切些说是一幅雨后池塘春景图，给读者以清美的艺术享受。
这首诗写竹的生命力旺盛、一片生机。“家泉石眼两三茎，晓看阴根紫陌生。”原先自家庭院中泉水石缝中长着两三根竹子，清晨看墙外的大路旁，已窜出竹根。“紫脉”，一作“紫陌”。紫陌通常指帝都郊野的道路。李白《南都行》谓：“高楼对紫陌，甲弟连青山。”刘禹锡《戏赠看花诸君子》云：“紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。”李贺的家乡福昌县在唐代东都洛阳的近郊，故其乡间大路可称紫陌。竹鞭的滋生能力极强，无论是岩缝、墙壁、坚硬的土块，它都可穿过。诗中以“家泉”与“紫脉”对举说的就是这种情况，竹鞭已从院墙底下穿过而长到墙外去了。竹鞭生长最旺盛的季节是盛夏到初秋时节，如同竹笋状的竹鞭头部在表土较薄的地方常窜出地面，很快又弯成弓状，鞭头又重新钻入泥土中。诗人以“两三茎”与“紫陌生”对举，也显示出竹的顽强，两三茎不起眼的竹枝，很快长到墙外通衢大道上。见此情景使人不难设想：“今年水曲春沙上，笛管新篁拔玉青。”这两句诗中所写的情景虽非实景，却有一定的必然性。“笛管”，言新篁之材。“玉青”，言新篁之色。绘形绘色，如在目前。
“妆楼翠幌教春住，舞阁金铺借日悬”一句，很是生动，翠绿的帷帐垂下，把明媚的春色留了一段在妆镜前，戏台下的椅子上铺着黄色的垫子，金灿灿的，恍然间好像织进了太阳在上面。上面那句“山出尽如鸣凤岭，池成不让饮龙川”就没有这一句好，有点生拉硬拽，因为见过鸣凤岭和饮龙川的人到了唐代应该不多了。这首诗尽管辞藻上很华丽了，而且修辞也较为贴切，但却给人一种空洞的感觉(gan jue)。这也许是因为后人没见过那种场面，但也许是因为诗人急忙中只求说尽好听话而没有用更深意义的说辞。诗人为了支应皇帝，捡尽了漂亮的词汇，没想到这位公主后来怨恨这首作品写得太华丽了，他反而因此丢了性命。
如果只一味地描景，即使把景物写得再逼真，也算不上山水小品的上乘。更为重要的还要融情入景、情景交融，正像黑格尔所说的那样，必须把“人的心灵的定性纳入大自然物理”(《美学》)，让山水景物都带上作者的主观感情，成为王国维所称赞的“有我之境”。袁宏道在这篇游记中就是这样做的。在作者的笔下，不但那些泉而茗者、罍而歌者、红装而蹇者的游人都是兴之所至、自得其乐，而且曝沙之鸟，呷浪之鱼，也悠然自得，都有一种摆脱拘牵，放情于春光中的喜气。这种情志，实际上是作者厌弃官场，欣慕大自然的主观感觉的折射，而这种主观感觉又随着草木向荣，禽鸟的欢叫，春风的鼓荡变得更浓更深。情与景、主观与客观便浑融到一起分不清孰宾孰主了。
前三句是至情语，结句则新境再展，转用婉曲语作收。又值幕秋之时，衰病垂幕的李商隐独游曲江，闻声起哀，触景伤情。“怅望江头江水声”，他似乎在怅望水声，而不是在听水声。表面的视、听错乱，深刻地反映了他内心的怅恨茫然。通感所谓声入心通，这里正说明其听觉、视觉、感觉的交融沟通。诗人所视、所听并不真切，唯是思潮翻腾，哀痛难忍。曲江流水引起他前尘如梦的回忆，往事难追的怅恨，逝者如斯的叹息。诗戛然而止，却如曲江流水有悠悠不尽之势。
此诗载于《全唐诗》卷四百二十七。下面是中国古典文学专家、文艺理论家、陕西师范大学文学研究所所长霍松林教授对此诗的赏析要点。
“眉黛夺将萱草(xuan cao)色，红裙妒杀石榴花”，两句采用了一种十分独特的夸张而兼拟人的表现方法。上句用了表示动作的“夺将”，下句用了表示情感的“妒杀”，从而分别赋予眉黛、萱草、红裙、榴花以生命，极尽对眉黛、红裙渲染之能事。萱草和石榴都是诗人眼前景物。况端午时节，萱草正绿，榴花正红，又都切合所写时令。随手拈来，为美人写照，既见巧思，又极自然。
颈联，“长路”承上“贾客船”而来，接得极自然。正是这些“贾客船”，扰乱了诗人平静的心境，令诗人想起那漫漫长途。这“长路”首先把诗人的思绪引向大江南北，那里有诗人日夜思念的弟妹，诗人常想顺江东下。由此又想到另一条北上长安，东下洛阳，重返故里的“长路”。然而剑门失守，不仅归路断绝，而且整个局势紧张危急，使诗人忧念日深。在这迷惘痛苦之中，诗人仰头见到白云，不禁感慨自己浮云般的飘泊之身却留滞蜀中，首先是因为战乱未平，兵戈阻绝，其次，这也是诗人对那些把诗人赶出朝廷，剥夺了诗人为国效力的机会的人的愤慨。诗人借云抒情，深婉含蓄，表达了诗人流寓剑外、报国无门的痛苦，以及找不到出路的迷乱心情。
山苍苍，水茫茫，大孤小孤江中央。崖崩路绝猿鸟去，惟有乔木搀天长。客舟何处来？棹歌中流声抑扬。
这篇文章可明显分为二部分：前一部分对莲花高洁的形象极尽铺排描绘之能事；第二部分则揭示了莲花的比喻义，分评三花，并以莲自况，抒发了作者内心深沉的慨叹。
此诗纯以比兴的手法出之，语言浅显，是寓意明畅，无庸多加阐释，只须于个别词句略加疏通，其意自明。诗人取譬之妙，用语之巧，而且在刹那间脱口而出，实在令人叹为观止。“本是同根生，相煎何太(he tai)急”二语，千百年来已成为人们劝戒避免兄弟阋墙、自相残杀的普遍用语，说明此诗在人民中流传极广。
末句以巧妙的构思和奇特的表现方法，通过女主人公的心理活动，展示了她独守空房的哀怨。写女主人公在深深思念着远出的丈夫，夜不能寐，不愿独守空房，只有借弹筝来排遣凄凉寂寞的情怀。房空，心更空虚，其情悲切。
中间八句（从“天东有若木”至“少者不哭”）是第二段。前面一段，诗人理智地解答了心中的困惑，如果诗歌就此停住，好像少了点什么。这一段，诗人凭借神话传说，倾诉了对生命的美好愿望。诗中说天的东面有一棵大树，名叫若木，它的下面有一条衔烛的神龙。传说中的若木在西北海外大荒山之中，衔烛龙也是在天西北某个幽冥无日的国度，诗人显然将古代神话作了改造。诗人作了一个大胆的设想：斩断神龙的腿，把龙肉吃了，太阳无法运行，昼夜不在更替，时间也就凝固不动了。如此，生命得以永存，人们不必为此哀伤了。
《再游玄都观》这首诗是上一首的续篇。从表面上看，它只写玄都观中桃花盛衰存亡，实际上是旧事重提，象权贵挑战。桃花比新贵，种桃道士指打击革新运动的当权者。但是他们已经“树倒猢狲散”了，而被排挤的人，却又回来了，真是世事难料。诗人表现了不屈和乐观。所以，《旧唐书·刘禹锡传》说：“执政又闻诗序，滋不悦”，《新唐书·刘禹锡传》未引诗歌，却引出序中兔葵、燕麦等语尤为不满。
这首诗很可能是为嵇康的悼诗或者悼其下狱。首先，“林中有奇鸟，自言是凤凰。清朝饮醴泉，日夕栖山岗。高鸣彻九州，延颈望八荒”这与阮籍其他咏怀诗的起调大不一样。所谓“感于哀情，缘事而发”，“师心以遣论”。这诗的起因应该不是自伤身世，苦无洁身之道那般简单。且阮籍在咏怀诗中最常用孤鸿，孤雁自喻，桃李尚惧成蹊，自己不会自言凤凰。其次，嗣宗写诗语气。“林中有奇鸟，自言是凤凰。”显得既爱其才，又几分笑弄，更多无奈。况除却阮嵇当时没人能当凤凰之喻。“清朝饮醴泉，日夕栖山岗。高鸣彻九州，延颈望八荒。”短短二十字写的正是“性烈而才隽” “高情远志，率然玄远” 的嵇康。
中二联直抒别后景况。颔联“隔岭篇章来华岳，出关书信过泷流”两句表明二人正是高山流水，肝胆相照。韩愈诗说：“云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。”贾岛则报以“峰悬驿路残云断，海浸(jin)城根老树秋”。这是互诉衷曲之语。“悬”、“浸”二字，一高一下，富于形象。望不到尽头的驿路，盘山而上，好像悬挂在耸入云霄的峰峦上。这是途中景色。潮州滨海，海潮浸到城根，地卑湮湿，老树为之含秋。这是到任后的景色。“峰悬驿路”是写道路险阻；“海浸城根”则说处境凄苦。“残云断”内含人虽隔断，两心相连之意；“老树秋”则有“树犹如此，人何以堪”之慨。在物景烘托中透露作者深沉的关怀心情。
而尾联中，诗歌运用了“思人树”这一典故。并以议论的口吻，表达了诗人努力造福于民的强烈愿望，感情真挚，让人不禁感同身受。
李贺的“鬼”诗，总共只有十来首，不到他全部作品的二十分之一。李贺通过写“鬼”来写人，写现实生活中人的感情。这些“鬼”，“虽为异类，情亦犹人”，绝不是那些让人谈而色变的恶物。《《苏小小墓》李贺 古诗》是其中有代表性的一篇。
这首诗写竹的生命力旺盛、一片生机。“家泉石眼两三茎，晓看阴根紫陌生。”原先自家庭院中泉水石缝中长着两三根竹子，清晨看墙外的大路旁，已窜出竹根。“紫脉”，一作“紫陌”。紫陌通常指帝都郊野的道路。李白《南都行》谓：“高楼对紫陌，甲弟连青山。”刘禹锡《戏赠看花诸君子》云：“紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。”李贺的家乡福昌县在唐代东都洛阳的近郊，故其乡间大路可称紫陌。竹鞭的滋生能力极强，无论是岩缝、墙壁、坚硬的土块，它都可穿过。诗中以“家泉”与“紫脉”对举说的就是这种情况，竹鞭已从院墙底下穿过而长到墙外去了。竹鞭生长最旺盛的季节是盛夏到初秋时节，如同竹笋状的竹鞭头部在表土较薄的地方常窜出地面，很快又弯成弓状，鞭头又重新钻入泥土中。诗人以“两三茎”与“紫陌生”对举，也显示出竹的顽强，两三茎不起眼的竹枝，很快长到墙外通衢大道上。见此情景使人不难设想：“今年水曲春沙上，笛管新篁拔玉青。”这两句诗中所写的情景虽非实景，却有一定的必然性。“笛管”，言新篁之材。“玉青”，言新篁之色。绘形绘色，如在目前。
“妆楼翠幌教春住，舞阁金铺借日悬”一句，很是生动，翠绿的帷帐垂下，把明媚的春色留了一段在妆镜前，戏台下的椅子上铺着黄色的垫子，金灿灿的，恍然间好像织进了太阳在上面。上面那句“山出尽如鸣凤岭，池成不让饮龙川”就没有这一句好，有点生拉硬拽，因为见过鸣凤岭和饮龙川的人到了唐代应该不多了。这首诗尽管辞藻上很华丽了，而且修辞也较为贴切，但却给人一种空洞的感觉(gan jue)。这也许是因为后人没见过那种场面，但也许是因为诗人急忙中只求说尽好听话而没有用更深意义的说辞。诗人为了支应皇帝，捡尽了漂亮的词汇，没想到这位公主后来怨恨这首作品写得太华丽了，他反而因此丢了性命。
如果只一味地描景，即使把景物写得再逼真，也算不上山水小品的上乘。更为重要的还要融情入景、情景交融，正像黑格尔所说的那样，必须把“人的心灵的定性纳入大自然物理”(《美学》)，让山水景物都带上作者的主观感情，成为王国维所称赞的“有我之境”。袁宏道在这篇游记中就是这样做的。在作者的笔下，不但那些泉而茗者、罍而歌者、红装而蹇者的游人都是兴之所至、自得其乐，而且曝沙之鸟，呷浪之鱼，也悠然自得，都有一种摆脱拘牵，放情于春光中的喜气。这种情志，实际上是作者厌弃官场，欣慕大自然的主观感觉的折射，而这种主观感觉又随着草木向荣，禽鸟的欢叫，春风的鼓荡变得更浓更深。情与景、主观与客观便浑融到一起分不清孰宾孰主了。
前三句是至情语，结句则新境再展，转用婉曲语作收。又值幕秋之时，衰病垂幕的李商隐独游曲江，闻声起哀，触景伤情。“怅望江头江水声”，他似乎在怅望水声，而不是在听水声。表面的视、听错乱，深刻地反映了他内心的怅恨茫然。通感所谓声入心通，这里正说明其听觉、视觉、感觉的交融沟通。诗人所视、所听并不真切，唯是思潮翻腾，哀痛难忍。曲江流水引起他前尘如梦的回忆，往事难追的怅恨，逝者如斯的叹息。诗戛然而止，却如曲江流水有悠悠不尽之势。
此诗载于《全唐诗》卷四百二十七。下面是中国古典文学专家、文艺理论家、陕西师范大学文学研究所所长霍松林教授对此诗的赏析要点。
“眉黛夺将萱草(xuan cao)色，红裙妒杀石榴花”，两句采用了一种十分独特的夸张而兼拟人的表现方法。上句用了表示动作的“夺将”，下句用了表示情感的“妒杀”，从而分别赋予眉黛、萱草、红裙、榴花以生命，极尽对眉黛、红裙渲染之能事。萱草和石榴都是诗人眼前景物。况端午时节，萱草正绿，榴花正红，又都切合所写时令。随手拈来，为美人写照，既见巧思，又极自然。
颈联，“长路”承上“贾客船”而来，接得极自然。正是这些“贾客船”，扰乱了诗人平静的心境，令诗人想起那漫漫长途。这“长路”首先把诗人的思绪引向大江南北，那里有诗人日夜思念的弟妹，诗人常想顺江东下。由此又想到另一条北上长安，东下洛阳，重返故里的“长路”。然而剑门失守，不仅归路断绝，而且整个局势紧张危急，使诗人忧念日深。在这迷惘痛苦之中，诗人仰头见到白云，不禁感慨自己浮云般的飘泊之身却留滞蜀中，首先是因为战乱未平，兵戈阻绝，其次，这也是诗人对那些把诗人赶出朝廷，剥夺了诗人为国效力的机会的人的愤慨。诗人借云抒情，深婉含蓄，表达了诗人流寓剑外、报国无门的痛苦，以及找不到出路的迷乱心情。
山苍苍，水茫茫，大孤小孤江中央。崖崩路绝猿鸟去，惟有乔木搀天长。客舟何处来？棹歌中流声抑扬。
这篇文章可明显分为二部分：前一部分对莲花高洁的形象极尽铺排描绘之能事；第二部分则揭示了莲花的比喻义，分评三花，并以莲自况，抒发了作者内心深沉的慨叹。
此诗纯以比兴的手法出之，语言浅显，是寓意明畅，无庸多加阐释，只须于个别词句略加疏通，其意自明。诗人取譬之妙，用语之巧，而且在刹那间脱口而出，实在令人叹为观止。“本是同根生，相煎何太(he tai)急”二语，千百年来已成为人们劝戒避免兄弟阋墙、自相残杀的普遍用语，说明此诗在人民中流传极广。
末句以巧妙的构思和奇特的表现方法，通过女主人公的心理活动，展示了她独守空房的哀怨。写女主人公在深深思念着远出的丈夫，夜不能寐，不愿独守空房，只有借弹筝来排遣凄凉寂寞的情怀。房空，心更空虚，其情悲切。
中间八句（从“天东有若木”至“少者不哭”）是第二段。前面一段，诗人理智地解答了心中的困惑，如果诗歌就此停住，好像少了点什么。这一段，诗人凭借神话传说，倾诉了对生命的美好愿望。诗中说天的东面有一棵大树，名叫若木，它的下面有一条衔烛的神龙。传说中的若木在西北海外大荒山之中，衔烛龙也是在天西北某个幽冥无日的国度，诗人显然将古代神话作了改造。诗人作了一个大胆的设想：斩断神龙的腿，把龙肉吃了，太阳无法运行，昼夜不在更替，时间也就凝固不动了。如此，生命得以永存，人们不必为此哀伤了。
《再游玄都观》这首诗是上一首的续篇。从表面上看，它只写玄都观中桃花盛衰存亡，实际上是旧事重提，象权贵挑战。桃花比新贵，种桃道士指打击革新运动的当权者。但是他们已经“树倒猢狲散”了，而被排挤的人，却又回来了，真是世事难料。诗人表现了不屈和乐观。所以，《旧唐书·刘禹锡传》说：“执政又闻诗序，滋不悦”，《新唐书·刘禹锡传》未引诗歌，却引出序中兔葵、燕麦等语尤为不满。
这首诗很可能是为嵇康的悼诗或者悼其下狱。首先，“林中有奇鸟，自言是凤凰。清朝饮醴泉，日夕栖山岗。高鸣彻九州，延颈望八荒”这与阮籍其他咏怀诗的起调大不一样。所谓“感于哀情，缘事而发”，“师心以遣论”。这诗的起因应该不是自伤身世，苦无洁身之道那般简单。且阮籍在咏怀诗中最常用孤鸿，孤雁自喻，桃李尚惧成蹊，自己不会自言凤凰。其次，嗣宗写诗语气。“林中有奇鸟，自言是凤凰。”显得既爱其才，又几分笑弄，更多无奈。况除却阮嵇当时没人能当凤凰之喻。“清朝饮醴泉，日夕栖山岗。高鸣彻九州，延颈望八荒。”短短二十字写的正是“性烈而才隽” “高情远志，率然玄远” 的嵇康。
中二联直抒别后景况。颔联“隔岭篇章来华岳，出关书信过泷流”两句表明二人正是高山流水，肝胆相照。韩愈诗说：“云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。”贾岛则报以“峰悬驿路残云断，海浸(jin)城根老树秋”。这是互诉衷曲之语。“悬”、“浸”二字，一高一下，富于形象。望不到尽头的驿路，盘山而上，好像悬挂在耸入云霄的峰峦上。这是途中景色。潮州滨海，海潮浸到城根，地卑湮湿，老树为之含秋。这是到任后的景色。“峰悬驿路”是写道路险阻；“海浸城根”则说处境凄苦。“残云断”内含人虽隔断，两心相连之意；“老树秋”则有“树犹如此，人何以堪”之慨。在物景烘托中透露作者深沉的关怀心情。
而尾联中，诗歌运用了“思人树”这一典故。并以议论的口吻，表达了诗人努力造福于民的强烈愿望，感情真挚，让人不禁感同身受。
李贺的“鬼”诗，总共只有十来首，不到他全部作品的二十分之一。李贺通过写“鬼”来写人，写现实生活中人的感情。这些“鬼”，“虽为异类，情亦犹人”，绝不是那些让人谈而色变的恶物。《《苏小小墓》李贺 古诗》是其中有代表性的一篇。
创作背景
诗题中的长安壁主人，是典型的市侩人物。作为大唐帝国京都的长安，是中外交通的枢纽和对外贸易中心，“丝绸之路”的集散地。
严复( 宋代 )
收录诗词 (7236) 首
简 介
严复 严复（1854.1.8—1921.10.27），原名宗光，字又陵，后改名复，字几道，汉族，福建侯官县人，近代着名的翻译家、教育家、新法家代表人。先后毕业于福建船政学堂和英国皇家海军学院。在李鸿章创办的北洋水师学堂任教期间，培养了中国近代第一批海军人才，并翻译了《天演论》、创办了《国闻报》，系统地介绍西方民主和科学，宣传维新变法思想，将西方的社会学、政治学、政治经济学、哲学和自然科学介绍到中国，提出的“信、达、雅”的翻译标准，对后世的翻译工作产生了深远影响，是清末极具影响的资产阶级启蒙思想家，翻译家和教育家，是中国近代 史上向西方国家寻找真理的“先进的中国人”之一。
谏院题名记
"今年华鬓色，半在故人中。欲写无穷恨，先期一醉同。
"晓日花初吐，春寒白未凝。月光裁不得，苏合点难胜。
"路尽烟水外，院门题上清。鹤雏灵解语，琼叶软无声。
"知疑奸叟谤，闲与情人话。犹是别时灯，不眠同此夜。
忘怀不使海鸥疑，水映桃花酒满卮。
"暖日菜心稠，晴烟麦穗抽。客心双去翼，归梦一扁舟。
难得闲人话白云。霜下野花浑着地，寒来溪鸟不成群。
天下无人鉴诗句，不寻诗伯重寻谁。"
樱桃花
木叶微堕黄，石泉净停绿。危磴萝薜牵，迥步入幽谷。
秋云不雨空阴。人愁荒村路细，马怯寒溪水深。
草莽人烟少，风波水驿长。上虞亲渤澥，东楚隔潇湘。
出处岂异途，心冥即真筌。暂从西府檄，终卧东菑田。
容卫晓徘徊，严城阊阖开。乌号龙驭远，遏密凤声哀。
"谢傅旌旗控上游，卢郎樽俎借前筹。舜城风土临清庙，
"莫怕南风且尽欢，湘山多雨夏中寒。
雌号雄鸣夜悠悠。夜长月没虫切切，冷风入房灯焰灭。
题竹林寺
秋色生苔砌，泉声入梵宫。吾师修道处，不与世间同。"
"都门连骑出，东野柳如丝。秦苑看山处，王孙逐草时。
如何白苹花，幽渚笑凉风。"
"花开草复秋，云水自悠悠。因醉暂无事，在山难免愁。
秦楼晓月残，卤簿列材官。红绶兰桂歇，粉田风露寒。
尧年百馀。二仪分位，六气不渝。二景如璧，五星如珠。
可怜长守道，不觉五逢春。昔去城南陌，各为天际客。
（《贼平后送客还乡》。见《纪事》）。"
七绝·刘蕡
有时归罗浮，白日见飞锡。"
应为芬芳比君子。"
素业堆千卷，清风至一丘。苍黄倒藜杖，伛偻睹银钩。
"相见惜馀辉，齐行登古寺。风烟结远恨，山水含芳意。
在朝鱼水分，多病雪霜居。忽报阳春曲，纵横恨不如。"
"人功虽未及，地力信非常。不任耕耘早，偏宜黍稷良。
"门前水流咽，城下乱山多。非是还家路，宁知枉骑过。
女歌本轻艳，客行多怨思。女萝蒙幽蔓，拟上青桐枝。"
赠柳
"汉阳云树清无极，蜀国风烟思不堪。
横遮野水石，前带荒村道。来往见愁人，清风柳阴好。
石黛曾留殿，朱光适在宫。应祥知道泰，鉴物觉神通。
北阙驰心极，南图尚旅游。登临思不已，何处得销愁。"
"党议连诛不可闻，直臣高士去纷纷。
千万求方好将息，杏花寒食的同行。"
黄绢碑文在，青松隧路新。音容无处所，归作北邙尘。"
平地已沾盈尺润，年丰须荷富人侯。"
观放白鹰二首
鱼梵空山静，纱灯古殿深。无生久已学，白发浪相侵。"
忆昔溴梁会，岂伊无诸侯。群臣自盟歃，君政如赘旒。
"瘴云梅雨不成泥，十里津楼压大堤。蜀女下沙迎水客，
价数千金贵，形相两眼疼。自知颜色好，愁被彩光凌。"
"离人隔中庭，幸不为远征。雕梁下有壁，闻语亦闻行。
"颍阳春色似河阳，一望繁花一县香。
"眼底贫家计，多时总莫嫌。蠹生腾药纸，字暗换书签。
独居方寂寞，相对觉蹉跎。不是通家旧，频劳文举过。"
项嵴轩志
寄情摇玉柱，流眄整罗巾。幸以芳香袖，承君宛转尘。"
丹灶缀珠掩，白云岩径微。真宫集女士，虚室涵春辉。
"汉水清且广，江波渺复深。叶舟烟雨夜，之子别离心。
晚景照华发，凉风吹绣衣。淹留更一醉，老去莫相违。"
几时曾向高天上，得见今宵月里花。
尘沙蔼如雾，长波惊飙度。雁起汀洲寒，马嘶高城暮。
"闲庭只是长莓苔，三径曾无车马来。旅馆尚愁寒食火，
勿以听者迷，故使宫徵错。谁言三岁童，还能分善恶。
念奴娇·避地溢江书于新亭
独自披衣坐，更深月露寒。隔帘肠欲断，争敢下阶看。
拜阙奏良图，留中沃圣谟。洗兵救卫郡，诱敌讨幽都。
如今不用偷年少，拔却三茎又五茎。"
主人留客江边宿，十月繁霜见杏花。"
"人生莫作远行客，远行莫戍黄沙碛。黄沙碛下八月时，
疏树山根净，深云鸟迹穷。自惭陪末席，便与九霄通。"
日暮藉离觞，折芳心断续。"
"昨宵梦到亡何乡，忽见一人山之阳。高冠长剑立石堂，
定风波·伫立长堤
扬雄闭门空读书，门前碧草春离离。不如拂衣且归去，
回瞻相好因垂泪，苦海波涛何日平。"
"御沟回广陌，芳柳对行人。翠色枝枝满，年光树树新。
"风息斜阳尽，游人曲落间。采花因覆酒，行草转看山。
途轻五尺险，水爱双流净。上国洽恩波，外臣遵礼命。
武皇弓剑埋何处，泣问上阳宫里人。
新霁洛城端，千家积雪寒。未收清禁色，偏向上阳残。
"因君灞陵别，故国一回看。共食田文饭，先之梅福官。
离亭燕·一带江山如画
轻舟任沿溯，毕景乃踌躇。家人亦恬旷，稚齿皆忻愉。
"何事退耕沧海畔，闲看富贵白云飞。
"嘉节在阳数，至欢朝野同。恩随千钟洽，庆属五稼丰。
托君休洗莲花血，留记千年妾泪痕。"
"野菊开欲稀，寒泉流渐浅。幽人步林后，叹此年华晚。
彩凝双月迥，轮度八川迟。共惜鸣珂去，金波送酒卮。"
强向衰丛见芳意，茱萸红实似繁花。"
愁心不惜芳菲度。风尘冉冉秋复春，钟鼓喧喧朝复暮。