相州昼锦堂记
东台御史多提举，莫按金章系布裘。"
唯欠结庐嵩洛下，一时归去作闲人。
逸致因心得，幽期遇境牵。松声疑涧底，草色胜河边。
"野人性僻穷深僻，芸署官闲不似官。万里洞中朝玉帝，
今春二月初，卜居在新昌。未暇作厩库，且先营一堂。
车马煌煌。若此颠倒事，岂非天道短，岂非人道长。
君今夜夜醉何处，姑来伴妾自闭门。嫁夫恨不早，
皇天可得道无知。一园水竹今为主，百卷文章更付谁。
胜凌岂但河宫溢，坱轧浑忧地轴摧。疑是阴兵致昏黑，
家寄关西住，身为河北游。萧条岁除夜，旅泊在洺州。
相州昼锦堂记拼音解释:
dong tai yu shi duo ti ju .mo an jin zhang xi bu qiu ..
wei qian jie lu song luo xia .yi shi gui qu zuo xian ren .
yi zhi yin xin de .you qi yu jing qian .song sheng yi jian di .cao se sheng he bian .
.ye ren xing pi qiong shen pi .yun shu guan xian bu si guan .wan li dong zhong chao yu di .
jin chun er yue chu .bo ju zai xin chang .wei xia zuo jiu ku .qie xian ying yi tang .
che ma huang huang .ruo ci dian dao shi .qi fei tian dao duan .qi fei ren dao chang .
jun jin ye ye zui he chu .gu lai ban qie zi bi men .jia fu hen bu zao .
huang tian ke de dao wu zhi .yi yuan shui zhu jin wei zhu .bai juan wen zhang geng fu shui .
sheng ling qi dan he gong yi .yang zha hun you di zhou cui .yi shi yin bing zhi hun hei .
jia ji guan xi zhu .shen wei he bei you .xiao tiao sui chu ye .lv bo zai ming zhou .
译文及注释
译文
已不知不觉地快要(yao)到清明。
大《禹庙》杜甫 古诗(shi)坐落于空寂的(de)山谷中，秋风萧瑟冷清，残阳斜照在大殿上。荒芜(wu)的庭院里树上挂满了橘子和柚子，古屋的墙壁上还残留着龙与蛇的画像。大禹当年开凿的石壁上云雾缭绕，波涛声阵阵传来，江水沿着白沙之道向东奔流。早就听说大禹乘着四种交通工具治理水患，开凿石壁，疏通水道，使长江之水顺河流入大海。
看云羞对高飞鸟，临河愧对水中鱼。
魏国公在至和年间，曾经以武康节度使的身份来治理过相州，便在官府的后园建造了一座“昼锦堂”。后来又在石碑上刻诗，赠送给相州百姓。诗中认为，那种以计较恩仇为快事，以沽名钓誉而自豪的行为是可耻的。不把前人所夸耀的东西当作光荣(rong)，却以此为鉴戒。从中可见魏国公是怎样(yang)来看待富贵的，而他的志向难道能轻易地衡量吗？因此能够出将入相，辛勤劳苦地为皇家办事，而不论平安艰险气节始终如一。至于面临重大事件，决定重大问题，都能衣带齐整，执笏端正，不动声色，把天下国家置放得如泰山般的安稳，真可称得上是国家的重臣啊。他的丰功伟绩，因此而被铭刻在鼎彝之上，流传于弦歌之中，这是国家的光荣，而不是一乡一里的光荣啊。
像冯谖那样弹剑作歌发牢骚，在权贵之门卑躬屈节，那不合我心意。
“魂啊回来吧！
愿托那流星作使者传话啊，它(ta)飞掠迅速难以坐待。
斑鸠说：“如果你能改变叫声，就可以了；你要是不改变叫声，那么即使你向东迁移，那里的人照样会讨厌你的叫声。”
秋日天高气爽，晴空万里。一只仙鹤直冲云霄推开层云，也激发我的诗情飞向万里晴空。秋天了，山明水净，夜晚已经有霜；树叶由绿转为浇黄色，其中却有几棵树叶成红色，在浅黄色中格外显眼；
天空明月隐蔽在青青的桂花树丛，愁猿的哀啼笼罩着翠绿的枫林。
麋鹿为什么在庭院里觅食？蛟龙为什么在水边游荡？
只因为这五斗米的官俸，竟然要辜负这根钓鱼竿。
锣声响彻重鼓棰声威齐出山海关，旌旗迎风又逶迤猎猎碣石之山间。
天的东方生有神树，下置神龙衔烛环游。
年纪轻轻就离别了家乡，到边塞显身手建立功勋。楛木箭和强弓从不离身，下苦功练就了一身武艺。
昨天夜里春雨纷纷，天明时阵阵寒气相侵，偏又想起远征戍边的他，很久很久未(wei)收到边关的信。
江水倒映秋影大雁刚刚南飞， 约朋友携酒壶共登峰峦翠微。
长安城头，伫立着一只白头乌鸦，
注释
19.然：然而
见多：识：知道。见过的多，知道的广。形容阅历深，经验多。
151.异方：不同地区。殊类：别样物类。
篡弑：言杀君夺位。董卓于公元189年以并州牧应袁绍召入都，废汉少帝(刘辩)为弘农王，次年杀弘农王。
372、婉婉：在前进时蜿蜒曲折的样子。
⑷沧海月明珠有泪：《博物志》：“南海外有鲛人，水居如鱼，不废绩织，其眼泣则能出珠。”《新唐书·狄仁杰传》：“仁杰举明经，调汴州参军，为吏诬诉黜陟，使闫立本如讯，异其才，谢曰：‘仲尼称观过知仁，君可谓沧海遗珠矣。’”
（9）檐牙高啄：（突起的）屋檐（像鸟嘴）向上撅起。檐牙，屋檐突起，犹如牙齿。
赏析
诗人借助景物描写和生动形象的比喻，通过写山区行路的感受，说明一个具有普遍意义的深刻道理：人们无论做什么事，都要对前进道路上的困难作好充分的估计，不要被一时的成功所陶醉。
“将运舟而下浮兮”以下三节为第三层，写继续东行时心情。“运舟”指驾船、调转船头。“上洞庭”言由洞庭湖北行，“下江”言顺流而下。去之愈远，而思之愈切。诗人之去，可谓一桨九回头，读之真堪摧人泪下。
“莫唱当年长恨歌，人间亦自有银河”两句，表现了诗人对下层百姓疾苦的深切同情；“泪比长生殿上多”一句，揭露了社会上的种种不幸迫使诸多夫妻不能团圆的现实。
从大处写起，“殷其盈矣”，参加欢会的青年人之多，不可胜数，可谓熙熙攘攘，茫茫人海。这是下面一对情人相会的大背景。
这首诗的艺术魅力主要源于问答体的章法，而其主要构成因素就是五个“于以”的运用。全诗节奏迅捷奔放，气势雄伟，而五个“于以”的具体含意又不完全雷同，连绵起伏，摇曳多姿，文末“谁其尸之，有齐季女”戛然收束，奇绝卓特，烘云托月般地将季女的美好形象展现给读者。
诗作分析 这篇散文共计221个字，可谓短小精悍，字字珠玑，描写景物和寓含情感却恰到好处，真是一字不可增添，一字不可删减。 为什么小石城山会遭遇无人赏识的境况呢？这当然是由小石城山所处的偏僻荒凉的地理位置决定的。要到小石城山，需要从西山道口一直向北，越过黄茅岭下去，再稍稍向北，又折向东；在不过四十丈的地方，还有地层断裂，且被一条河水分开，并有积聚的山石横截在路端。试想，不是有非常好奇、迫切探峻心理的人，有谁愿意到这里来呢？有谁想到这里来呢？又有谁能和这小山产生心理共鸣呢？也只有柳宗元，也只有被贬的柳宗元。他从唐朝的都城长安走来，眼睛一亮，发现了荒野僻郊的小石城山，发现了它非同寻常的美。 柳宗元的眼光是独具慧智的，因为他有自己仕途坎坷的经历；柳宗元的胸怀是饱含怜惜之情和沧桑之感的，因为他有着与小石城山相似的境遇。只有柳宗元能发现它，也只有在柳宗元的眼中它才会放射出美丽的光彩，而且成为声名播世的美山。小石城山的美是他人不能掩盖的，因为那是天赐，谁嫉妒也白费劲。小石城山尽管处在偏僻荒远之地，但它却有幸遇见了柳宗元，于是成名。这或许是偶然，但不能说不是必然，是历史的必然。而柳宗元不知道需要遇见谁才能走出这被贬的偏僻荒远之地，他的必然又在哪里。偏僻产生荒凉，荒凉产生空旷，空旷产生幽静，幽静产生忧郁，而忧郁产生思虑，有思虑就有美。世人很少能见的美，才是奇特的美。有时一个特殊的人物与自然之景就这么巧妙地融合在一起，而且心心相通，人从自然中得到慰藉，自然之景又从人的思维中升华了美。 那就看一看这小石城山的奇特之景之美。它的形，上边好似垛墙望楼，旁边犹如耸出的天然城堡，且有城门；（这大概就是此山叫做小石城山的原因吧。）它的色，有树和竹的翠绿，闪动着一种生命所特有的坚韧、刚毅与追求之光，还有浓黑的洞穴，很神奇，也很神秘，里边一定盛着好多好多沉睡已久的故事；它的声，投进小石子，洞穴中就有咚咚的水声，声音十分响亮，很久才消逝，那肯定是一曲美妙的音乐，在等人赏鉴并取名；它的貌，无土壤却生长着树木和竹子，且坚实葱郁，疏密相间，俯仰成趣，像是有才智的人布置的，但又(dan you)比人布置的精妙，可谓鬼斧神工；而它的高度，环绕登到山顶，就能眺望到很远的地方，像是小石城山也在探视外面的世界，打听外面的消息。你能说这小山之景不美吗？不奇特吗？它的美与奇特，就在于它的简单。它自然质朴，不矫揉造作，不装腔作势。它孤独但并不渲染孤独，寂寞却不虚张寂寞，这就是小山的品质与性格。小山在这里呆了多少年，连小山自己也不知道。它真地有些郁闷，但心情总是很平静的，因为它正在等待一个人发现它，而它相信迟早会有一个人发现它。这个人终于走来了(lai liao)，他就是柳宗元。这小山的奇特之景之美，终于被柳氏的妙手点化成一颗璀璨耀眼的星，点缀在了世界和历史的天空，与群星一起，给人带来欣悦。 而这小小的石城山，没有被上帝安排在繁华喧闹的中原，却被安置在偏僻荒远之地，是上帝有意考验它的耐力与意志吗，还是想看看到底是哪位贤达智人首先发现它呢？那个所谓的上帝究竟存在不存在呢？柳宗元的说法似乎有些自相矛盾。他先说更加相信这一切有上帝的特意安排，却又对上帝这样的安排不理解，觉得上帝不应该做千百年的美景不被人识的事。当有人对上帝的做法做了解释，柳宗元还是不相信。如果按理解与相信的角度讲，山水的命运全在乎上帝的安排了，山水也有受宠的和不受宠的，这和人一样嘛，像柳宗元这样才德都很美好出众的人，不就是因为改革失败了就被皇上贬到这僻远之地来了吗？而优美的小石城山，肯定也是遭上帝的贬谪了，至于什么原因，或许是由于这小石城山也有什么改革上帝章法或所辖秩序的想法。小小的一(de yi)座石城山，能管得了那么多吗？你想显露出自己不俗的才华、美好的品质和远大的抱负，那会有众多的天神圣仙不能容你的，而上帝又一贯听从他们的意见。柳宗元的心里模糊，是他困惑的表现，古人迷信，特别是在遭受不幸时，更会把不可思议的事情归结到天上去。其实他不相信才是对的。但不管怎样，小石城山和柳宗元相似的际遇让他俩相遇确实是一件幸事，在那个时代相遇，在这个地方相遇，于是在大千世界上，在滚滚历史中，产生了一篇美文，也产生了一座美山。文是短小的，山是小巧的。
其二
“此时可怜杨柳花，萦盈艳曳满人家。”艳曳，美妙地摇曳。前面四句写足春景后，杨花至此才姗姗出现萦盈艳曳四字，写出杨花满天，萦回摇曳，回转飘拂，如在眼前。诗中字面不带风字，而动作却无一不在风中。上承韶风弄花，笔意含蓄空灵。然而只就杨花咏杨花，不免单调枯干。诗中以“满人家”三字引出下文，拓开境界。“人家女儿出罗幕，静扫玉庭待花落”，在漫舞的杨花中，美丽的少女静待花落。花与人相互映衬，环境优美。“宝环纤手捧更飞，翠羽轻裾承不著。”佩带宝环的少女，以纤纤玉手捧接杨花，杨花却一止又飞。少女以华美衣襟兜承杨花，杨花却回旋不止。诗歌虽然只写少女衣饰、举止，但人物的娇戆欢快、轻松自在神态，杨花的轻盈飘缈，宛在眼前。写形寓神，形神兼备。如果说韶风爱花是初次衬托，那么由拟人而真人，则少女爱花，衬托力量更强(geng qiang)，奠定全诗明媚基调。正如清人沈德潜所评：“儿童捉杨花，无甚情味。美人游戏杨花，风神无限矣。‘宝环纤手’一联，形容尽善。”
最后一段，写天马希望能够遇到象田子方这样的仁人，同情它、起用它。田子方是战国时的仁人。一次，田子方在路上遇见了一个人赶着一匹老马，问他要干什么，那人回答说，这是他主人家的一匹马，因老而无用，要牵出去卖掉。田子方说：“少尽其力而老去其身，仁者不为也。”就掏钱将这匹马买下了。李白所需要的正是这种同情和理解。若不被理解和同情，其实就是有昆仑山上的琼草玉禾，也不能疗救自己的痛苦，这匹天马的遭遇，就象是五月的桂枝遭到了意外的严霜摧打，它有着无限的冤屈私不平。它希望有象田子方这样的识才仁人，能够把自己献给穆天子。虽然老了，已不能驾车奔驰，但是，在王母娘娘的瑶池盛会上，当一名舞马总还是可以的。严霜五月”说的是战国时邹衍的故事。邹衍奉事燕惠王，竭尽忠诚，反被小人谗毁，被关进监狱，他仰天大哭，感动了苍天，夏天五月竟下了一场严霜。在这里，李白用以说明自己被系狱流放是冤枉的，他象这匹天马一样。伏枥衔冤摧两眉”。唐玄宗时，宫中常有马戏，舞马立于台上，按着音乐节奏进退起卧，抬起前腿为君王祝寿。这里是说，如今我老了，尽管不堪大用，但是做一名宫廷文学侍臣，为国家朝廷献出些绵薄之力还是可以的。
这首小诗以诗人山行时所见所感，描绘了初冬时节的《山中》王维 古诗景色。
（2）“生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。”
吕温是一位颇具政治才能的历史人物，其文章和诗歌，都忠实地记录了他在政治斗争生涯中所留下的足迹。《《贞元十四年旱甚见权门移芍药花》吕温 古诗》是在他初踏入仕途的那年所作，诗中谴责了贵族特权阶级只顾自己享乐，不管人民死活，不忧国家前途的丑恶行经，表现了诗人忧国忧民的思想感情。诗意与杜甫“朱门酒肉臭，路有冻死骨”相类似。
“将运舟而下浮兮”以下三节为第三层，写继续东行时心情。“运舟”指驾船、调转船头。“上洞庭”言由洞庭湖北行，“下江”言顺流而下。去之愈远，而思之愈切。诗人之去，可谓一桨九回头，读之真堪摧人泪下。
“莫唱当年长恨歌，人间亦自有银河”两句，表现了诗人对下层百姓疾苦的深切同情；“泪比长生殿上多”一句，揭露了社会上的种种不幸迫使诸多夫妻不能团圆的现实。
从大处写起，“殷其盈矣”，参加欢会的青年人之多，不可胜数，可谓熙熙攘攘，茫茫人海。这是下面一对情人相会的大背景。
这首诗的艺术魅力主要源于问答体的章法，而其主要构成因素就是五个“于以”的运用。全诗节奏迅捷奔放，气势雄伟，而五个“于以”的具体含意又不完全雷同，连绵起伏，摇曳多姿，文末“谁其尸之，有齐季女”戛然收束，奇绝卓特，烘云托月般地将季女的美好形象展现给读者。
诗作分析 这篇散文共计221个字，可谓短小精悍，字字珠玑，描写景物和寓含情感却恰到好处，真是一字不可增添，一字不可删减。 为什么小石城山会遭遇无人赏识的境况呢？这当然是由小石城山所处的偏僻荒凉的地理位置决定的。要到小石城山，需要从西山道口一直向北，越过黄茅岭下去，再稍稍向北，又折向东；在不过四十丈的地方，还有地层断裂，且被一条河水分开，并有积聚的山石横截在路端。试想，不是有非常好奇、迫切探峻心理的人，有谁愿意到这里来呢？有谁想到这里来呢？又有谁能和这小山产生心理共鸣呢？也只有柳宗元，也只有被贬的柳宗元。他从唐朝的都城长安走来，眼睛一亮，发现了荒野僻郊的小石城山，发现了它非同寻常的美。 柳宗元的眼光是独具慧智的，因为他有自己仕途坎坷的经历；柳宗元的胸怀是饱含怜惜之情和沧桑之感的，因为他有着与小石城山相似的境遇。只有柳宗元能发现它，也只有在柳宗元的眼中它才会放射出美丽的光彩，而且成为声名播世的美山。小石城山的美是他人不能掩盖的，因为那是天赐，谁嫉妒也白费劲。小石城山尽管处在偏僻荒远之地，但它却有幸遇见了柳宗元，于是成名。这或许是偶然，但不能说不是必然，是历史的必然。而柳宗元不知道需要遇见谁才能走出这被贬的偏僻荒远之地，他的必然又在哪里。偏僻产生荒凉，荒凉产生空旷，空旷产生幽静，幽静产生忧郁，而忧郁产生思虑，有思虑就有美。世人很少能见的美，才是奇特的美。有时一个特殊的人物与自然之景就这么巧妙地融合在一起，而且心心相通，人从自然中得到慰藉，自然之景又从人的思维中升华了美。 那就看一看这小石城山的奇特之景之美。它的形，上边好似垛墙望楼，旁边犹如耸出的天然城堡，且有城门；（这大概就是此山叫做小石城山的原因吧。）它的色，有树和竹的翠绿，闪动着一种生命所特有的坚韧、刚毅与追求之光，还有浓黑的洞穴，很神奇，也很神秘，里边一定盛着好多好多沉睡已久的故事；它的声，投进小石子，洞穴中就有咚咚的水声，声音十分响亮，很久才消逝，那肯定是一曲美妙的音乐，在等人赏鉴并取名；它的貌，无土壤却生长着树木和竹子，且坚实葱郁，疏密相间，俯仰成趣，像是有才智的人布置的，但又(dan you)比人布置的精妙，可谓鬼斧神工；而它的高度，环绕登到山顶，就能眺望到很远的地方，像是小石城山也在探视外面的世界，打听外面的消息。你能说这小山之景不美吗？不奇特吗？它的美与奇特，就在于它的简单。它自然质朴，不矫揉造作，不装腔作势。它孤独但并不渲染孤独，寂寞却不虚张寂寞，这就是小山的品质与性格。小山在这里呆了多少年，连小山自己也不知道。它真地有些郁闷，但心情总是很平静的，因为它正在等待一个人发现它，而它相信迟早会有一个人发现它。这个人终于走来了(lai liao)，他就是柳宗元。这小山的奇特之景之美，终于被柳氏的妙手点化成一颗璀璨耀眼的星，点缀在了世界和历史的天空，与群星一起，给人带来欣悦。 而这小小的石城山，没有被上帝安排在繁华喧闹的中原，却被安置在偏僻荒远之地，是上帝有意考验它的耐力与意志吗，还是想看看到底是哪位贤达智人首先发现它呢？那个所谓的上帝究竟存在不存在呢？柳宗元的说法似乎有些自相矛盾。他先说更加相信这一切有上帝的特意安排，却又对上帝这样的安排不理解，觉得上帝不应该做千百年的美景不被人识的事。当有人对上帝的做法做了解释，柳宗元还是不相信。如果按理解与相信的角度讲，山水的命运全在乎上帝的安排了，山水也有受宠的和不受宠的，这和人一样嘛，像柳宗元这样才德都很美好出众的人，不就是因为改革失败了就被皇上贬到这僻远之地来了吗？而优美的小石城山，肯定也是遭上帝的贬谪了，至于什么原因，或许是由于这小石城山也有什么改革上帝章法或所辖秩序的想法。小小的一(de yi)座石城山，能管得了那么多吗？你想显露出自己不俗的才华、美好的品质和远大的抱负，那会有众多的天神圣仙不能容你的，而上帝又一贯听从他们的意见。柳宗元的心里模糊，是他困惑的表现，古人迷信，特别是在遭受不幸时，更会把不可思议的事情归结到天上去。其实他不相信才是对的。但不管怎样，小石城山和柳宗元相似的际遇让他俩相遇确实是一件幸事，在那个时代相遇，在这个地方相遇，于是在大千世界上，在滚滚历史中，产生了一篇美文，也产生了一座美山。文是短小的，山是小巧的。
其二
“此时可怜杨柳花，萦盈艳曳满人家。”艳曳，美妙地摇曳。前面四句写足春景后，杨花至此才姗姗出现萦盈艳曳四字，写出杨花满天，萦回摇曳，回转飘拂，如在眼前。诗中字面不带风字，而动作却无一不在风中。上承韶风弄花，笔意含蓄空灵。然而只就杨花咏杨花，不免单调枯干。诗中以“满人家”三字引出下文，拓开境界。“人家女儿出罗幕，静扫玉庭待花落”，在漫舞的杨花中，美丽的少女静待花落。花与人相互映衬，环境优美。“宝环纤手捧更飞，翠羽轻裾承不著。”佩带宝环的少女，以纤纤玉手捧接杨花，杨花却一止又飞。少女以华美衣襟兜承杨花，杨花却回旋不止。诗歌虽然只写少女衣饰、举止，但人物的娇戆欢快、轻松自在神态，杨花的轻盈飘缈，宛在眼前。写形寓神，形神兼备。如果说韶风爱花是初次衬托，那么由拟人而真人，则少女爱花，衬托力量更强(geng qiang)，奠定全诗明媚基调。正如清人沈德潜所评：“儿童捉杨花，无甚情味。美人游戏杨花，风神无限矣。‘宝环纤手’一联，形容尽善。”
最后一段，写天马希望能够遇到象田子方这样的仁人，同情它、起用它。田子方是战国时的仁人。一次，田子方在路上遇见了一个人赶着一匹老马，问他要干什么，那人回答说，这是他主人家的一匹马，因老而无用，要牵出去卖掉。田子方说：“少尽其力而老去其身，仁者不为也。”就掏钱将这匹马买下了。李白所需要的正是这种同情和理解。若不被理解和同情，其实就是有昆仑山上的琼草玉禾，也不能疗救自己的痛苦，这匹天马的遭遇，就象是五月的桂枝遭到了意外的严霜摧打，它有着无限的冤屈私不平。它希望有象田子方这样的识才仁人，能够把自己献给穆天子。虽然老了，已不能驾车奔驰，但是，在王母娘娘的瑶池盛会上，当一名舞马总还是可以的。严霜五月”说的是战国时邹衍的故事。邹衍奉事燕惠王，竭尽忠诚，反被小人谗毁，被关进监狱，他仰天大哭，感动了苍天，夏天五月竟下了一场严霜。在这里，李白用以说明自己被系狱流放是冤枉的，他象这匹天马一样。伏枥衔冤摧两眉”。唐玄宗时，宫中常有马戏，舞马立于台上，按着音乐节奏进退起卧，抬起前腿为君王祝寿。这里是说，如今我老了，尽管不堪大用，但是做一名宫廷文学侍臣，为国家朝廷献出些绵薄之力还是可以的。
这首小诗以诗人山行时所见所感，描绘了初冬时节的《山中》王维 古诗景色。
（2）“生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。”
吕温是一位颇具政治才能的历史人物，其文章和诗歌，都忠实地记录了他在政治斗争生涯中所留下的足迹。《《贞元十四年旱甚见权门移芍药花》吕温 古诗》是在他初踏入仕途的那年所作，诗中谴责了贵族特权阶级只顾自己享乐，不管人民死活，不忧国家前途的丑恶行经，表现了诗人忧国忧民的思想感情。诗意与杜甫“朱门酒肉臭，路有冻死骨”相类似。
创作背景
唐代前期国力强盛，从军远征，立功边塞，成为当时人们“觅封侯”的一条重要途径。“功名只向马上取，真是英雄一丈夫”（岑参《送李副使赴碛西官军》），成为当时许多人的生活理想。
杨巨源( 南北朝 )
收录诗词 (1341) 首
简 介
杨巨源 唐代诗人。字景山，后改名巨济。河中（治所今山西永济）人。贞元五年(789)进士。初为张弘靖从事，由秘书郎擢太常博士，迁虞部员外郎。出为凤翔少尹，复召授国子司业。长庆四年(824)，辞官退休，执政请以为河中少尹，食其禄终身。关于杨巨源生年，据方崧卿《韩集举正》考订。韩愈《送杨少尹序》作于长庆四年（824），序中述及杨有“年满七十”、“去归其乡”语。由此推断，杨当生于755年，卒年不详。
祈父
文章十帙官三品，身后传谁庇荫谁。"
"琴中古曲是幽兰，为我殷勤更弄看。
既兴风前叹，重命花下酌。劝君尝绿醅，教人拾红萼。
乡人不识离别苦，更卒多为沉滞游。哥舒开府设高宴，
百年愁里过，万感醉中来。惆怅城西别，愁眉两不开。
非暗非明烟塞塞。天悠地远身跨风，下无阶梯上无力。
"泉落青山出白云，萦村绕郭几家分。
何曾酒后更颠狂。谁能闻此来相劝，共泥春风醉一场。"
木兰花令·次马中玉韵
酒酣火暖与君言，何事入关又出关。答云前年偶下山，
烟水茫茫无觅处。海漫漫，风浩浩，眼穿不见蓬莱岛。
"昔冠诸生首，初因三道征。公卿碧墀会，名姓白麻称。
寂寥无复递诗筒。"
白社羁游伴，青门远别离。浮名相引住，归路不同归。
机梭声札札，牛驴走纭纭。女汲涧中水，男采山上薪。
唯有诗魔降未得，每逢风月一闲吟。"
壤隙漏江海，忽微成网罗。勿言时不至，但恐岁蹉跎。
苏武庙
今来云雨旷，旧赏魂梦知。况乃江枫夕，和君秋兴诗。"
谢守归为秘监，冯公老作郎官。
陶潜不营生，翟氏自爨薪。梁鸿不肯仕，孟光甘布裙。
莫学长生去，仙方误杀君。那将薤上露，拟待鹤边云。
落絮无风凝不飞。行掇木芽供野食，坐牵萝蔓挂朝衣。
谪为江府掾，遣事荆州牧。趋走谒麾幢，喧烦视鞭朴。
"惆怅时节晚，两情千里同。离忧不散处，庭树正秋风。
飘萧过云雨，摇曳归飞翼。新叶多好阴，初筠有佳色。
菩萨蛮·题梅扇
出入麾幢引，登临剑戟随。好风迎解榻，美景待搴帷。
母兄未开口，已嫁不须臾。绿窗贫家女，寂寞二十馀。
迢递天南面，苍茫海北漘.诃陵国分界，交趾郡为邻。
花当西施面，泉胜卫玠清。鹈鹕满春野，无限好同声。"
"千里故人心郑重，一端香绮紫氛氲。开缄日映晚霞色，
南国秋犹热，西斋夜暂凉。闲吟四句偈，静对一炉香。
风情旧有且将来。双蛾解珮啼相送，五马鸣珂笑却回。
天色渐明回一望，玉尘随马度蓝桥。"
夕次盱眙县
郡丞自合当优礼，何况夷陵太守贤。"
庭莎病看长，林果闲知数。何以强健时，公门日劳骛。
"早世身如风里烛，暮年发似镜中丝。
陈室何曾扫，陶琴不要弦。屏除俗事尽，养活道情全。
忽因乘逸兴，莫惜访嚣尘。窗前故栽竹，与君为主人。"
野杏浑休植，幽兰不复纫。但惊心愤愤，谁恋水粼粼。
步登龙尾上虚空，立去天颜无咫尺。宫花似雪从乘舆，
"主人头白官仍冷，去后怜君是底人。
即事
鸟以能言cm，龟缘入梦烹。知之一何晚，犹足保馀生。"
预扫题诗壁，先开望海楼。饮思亲履舄，宿忆并衾裯.
"腊后冰生覆湓水，夜来云暗失庐山。风飘细雪落如米，
有鸟有鸟群雀儿，中庭啄粟篱上飞。秋鹰欺小嫌不食，
疑是斩鲸鲵，不然刺蛟虬。缺落泥土中，委弃无人收。
白石卧可枕，青萝行可攀。意中如有得，尽日不欲还。
匣中有旧镜，欲照先叹息。自从头白来，不欲明磨拭。
昼漏频加箭，宵晖欲半弓。驱令三殿出，乞与百蛮同。
枯树赋
总是平生未行处，醉来堪赏醒堪愁。"
弄泉南涧坐，待月东亭宿。兴发饮数杯，闷来棋一局。
自嫌习性犹残处，爱咏闲诗好听琴。"
望山多倚树，弄水爱临池。远被登楼识，潜因倒影窥。
泓澄动阶砌，澹泞映户牖。蛇皮细有纹，镜面清无垢。
头白始得志，色衰方事人。后时不获已，安得如青春。"
不缘眼痛兼身病，可是尊前第二人。"
不悟时节晚，徒施工用多。人间事亦尔，不独燕营窠。"
读韩杜集
清风吹枕席，白露湿衣裳。好是相亲夜，漏迟天气凉。
冰碧寒夜耸，箫韶风昼罗。烟含胧胧影，月泛鳞鳞波。
何因三度拥朱轮。金章未佩虽非贵，银榼常携亦不贫。
逢秋莫叹须知分，已过潘安三十年。"
震动风千变，晴和鹤一冲。丁宁搴芳侣，须识未开丛。"
山川函谷路，尘土游子颜。萧条去国意，秋风生故关。
嗢嗢檐熘凝，丁丁窗雨繁。枕倾筒簟滑，幔飐案灯翻。
君如铜镜明，万物自可照。愿君许苍生，勿复高体调。
谒金门·美人浴
四郊铺缟素，万室甃琼瑶。银榼携桑落，金炉上丽谯。
夜怯餐肤蚋，朝烦拂面蝇。过从愁厌贱，专静畏猜仍。
誓遣朝纲振，忠饶翰苑输。骥调方汗血，蝇点忽成卢。
松房是我坐禅时。忽看月满还相忆，始叹春来自不知。
寻觅诗章在，思量岁月惊。更悲西塞别，终夜绕池行。
一家终日在楼台。星河似向檐前落，鼓角惊从地底回。
贵重荣华轻寿命，知君闷见世间人。"
此裘非缯亦非纩，裁以法度絮以仁。刀尺钝拙制未毕，
白华
当春不欢乐，临老徒惊误。故作咏怀诗，题于曲江路。"
而我两不遂，三十鬓添霜。日暮江上立，蝉鸣枫树黄。
"青阳行已半，白日坐将徂。越国强仍大，稽城高且孤。
"藤花浪拂紫茸条，菰叶风翻绿剪刀。
莫学衔环雀，崎岖谩报恩。"
枯涸方穷辙，生涯不系舟。猿啼三峡雨，蝉报两京秋。
贪为苦聚落，爱是悲林麓。水荡无明波，轮回死生辐。
最惭僧社题桥处，十八人名空一人。"