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虞美人·东风荡飏轻云缕

宋代 / 吴受福

彩骑双双引宝车,羌笛两两奏胡笳。
碧山青江几超忽。若到天涯思故人,浣纱石上窥明月。"
日月宜长寿,人天得大通。喜闻题宝偈,受记莫由同。"
功成力尽人旋亡,代谢年移树空有。当时彩女侍君王,
寒尽函关路,春归洛水边。别离能几许,朝暮玉墀前。"
"翡翠黄金缕,绣成歌舞衣。若无云间月,谁可比光辉。
万象以区别,森然共盈几。坐令开心胸,渐觉落尘滓。
攻伐若振藁,孰云非神明。嘉谋即天意,骤胜由师贞。
"遽看蓂叶尽,坐阙芳年赏。赖此林下期,清风涤烦想。
楚山有高士,梁国有遗老。筑室既相邻,向田复同道。
落花芳草无寻处,万壑千峰独闭门。"


虞美人·东风荡飏轻云缕拼音解释:

cai qi shuang shuang yin bao che .qiang di liang liang zou hu jia .
bi shan qing jiang ji chao hu .ruo dao tian ya si gu ren .huan sha shi shang kui ming yue ..
ri yue yi chang shou .ren tian de da tong .xi wen ti bao ji .shou ji mo you tong ..
gong cheng li jin ren xuan wang .dai xie nian yi shu kong you .dang shi cai nv shi jun wang .
han jin han guan lu .chun gui luo shui bian .bie li neng ji xu .chao mu yu chi qian ..
.fei cui huang jin lv .xiu cheng ge wu yi .ruo wu yun jian yue .shui ke bi guang hui .
wan xiang yi qu bie .sen ran gong ying ji .zuo ling kai xin xiong .jian jue luo chen zi .
gong fa ruo zhen gao .shu yun fei shen ming .jia mou ji tian yi .zhou sheng you shi zhen .
.ju kan ming ye jin .zuo que fang nian shang .lai ci lin xia qi .qing feng di fan xiang .
chu shan you gao shi .liang guo you yi lao .zhu shi ji xiang lin .xiang tian fu tong dao .
luo hua fang cao wu xun chu .wan he qian feng du bi men ..

译文及注释

译文
上人你乃是我们宗族的骄傲,你聪慧有余,能翻译印度佛家经典,你的书法深得张旭的精髓(sui)。远远飞去的仙鹤没有伴侣可追逐,孤单的白云漂浮于浩渺的太空之中,你单身远离家乡已经很久。你写起狂草来眼里全然没有了时空宇宙,醉后舞墨更能展现世界万象的真谛。你离开家乡,四海云游,时间太久;你如今在这腊月之初回乡探望,亲人该是多么高兴。你的故园池塘中满是残雪,柳条稀疏,烟雨迷蒙。你祝寿敬酒,熬汤侍药,晨餐素食,精心侍奉父母。我远在千里之外,也知道(dao)你在家除了诵经之外,还健笔如飞,赋诗闲居的生活。
  县令对于老百姓来说,确实是非常重要的,如果县令确实是贤良的,那么当地的山川草木也为蒙受其恩泽而感到荣耀;如果县令不贤良,那么当地的山川草木也会遭殃,感受到耻辱。魏君对于吴县的山河,可以说是增添了光彩了。今后有那么一天,吴县的老百姓将会在青山秀岩间挑选一块名胜宝地,在佛寺或道观里祭祀他,这完全是应该的。那么魏君既然已经离开了吴县,为什么还对这里的名山那样眷恋呢?
水流东海总不满溢,谁又知这是什么原因?
什么地方可以看见中原呢?在北(bei)固楼上,满眼都是美好的风光。从古到今,有多少国家兴亡大事呢?不知道。往事连绵不断,如同没有尽头的长江水滚滚地奔流不息。
清波荡漾荷花盛开,依依垂柳映绿了水岸。澹澹:水波摇荡的样子。参参:草木茂盛;细长的样子。
汉代名将李陵身经百战,兵败归降匈奴而身败名裂。到河边轿头送别苏武,回头遥望故国远隔万里,与故友永远诀别。还有荆轲冒着萧瑟秋风,慷慨悲歌无尽无歇。啼鸟若知人间有如此多的悲恨痛切,料想它不再悲啼清泪,而总是悲啼着鲜血。如今茂嘉弟远别,还有谁与我饮酒共醉赏明月?
正士诚笃终始如一,情谊深长连续稳固。仆夫驾车迅捷疾速出发,和铃锵锵扬声鸣响不停。
今天我重又记起,和她分别时她泪水涟涟,罗衣上恐怕至今还凝有泪痕。料想她一定因为我无精打采,日上三竿也懒得起床,长向人推托说是酒醉未醒。终日盼鸿雁不见到来,也不见骏马将人带回,她只有掩上院门(men)锁住春景。空白伫立高楼,整天倚遍栏杆,度过那静寂漫长的时辰。
你会感到宁静安详。
只应纵情痛饮酬答重阳佳节, 不必怀忧登临叹(tan)恨落日余晖。
王亥在有易持盾跳舞,如何能把女子吸引?
烟雾笼罩着树林,柳树垂着嫩黄的细枝;春风吹起花朵的根蒂,连红梅也在不断凋零。
隐隐的犬吠声夹杂在淙淙的流水声中,

注释
③三岁:多年。三,非实数。贯:借作“宦”,侍奉。
⑿攒(cuán)眉千度:皱眉一千遍,形容整天愁眉紧锁。攒眉,愁眉紧锁。
①题曰《春感》,亦咏元宵。
⑶不我以:不带我。我,媵自我也。
31.交:交错。相纷:重叠。
①红颜:年轻人红润的脸色。杜甫诗:“红颜白面花映肉。”
27.嘤(yīng)嘤成韵:鸣声嘤嘤,和谐动听。嘤嘤,鸟鸣声。韵,和谐的声音。
3.急:加紧。

赏析

  这嗟叹之音,震散了诗人的自悼之梦,也使貌似平静的祭文霎时改观。南宋真德秀在《跋黄瀛拟陶诗》中论及陶渊明时说:“虽其遗荣辱、一得丧,真有旷达之风,细玩其词,时亦悲凉感慨,非无意世事者。”《《自祭文》陶渊明 古诗》亦正如此:在它那“身慕肥遁”、自甘淡泊的回顾中,虽然有“我心常闲”的安舒,但也(dan ye)有“嗟我独迈”的咨叹;那“翳翳柴门”,固然掩映着他“捽兀穷庐”的旷傲,但也不免有“闲居寡欢”的落寞(《饮酒》);“识运知命,乐天委分”是通达的,但又何尝不含有“日月掷人去,有志不获骋”的辛酸和无奈,诗人也平静,但那是饱经风霜后苦衷难言的平静;诗人也“含欢”,但那也大抵是暂时忘却苦恼的欢欣。旷达中含几多悲凉,飘逸中带几多沉重,这就是诗人陶渊明辞世前夕,所编织的最后梦境的真实色彩。
  晚唐诗往往流于柔媚绮艳,缺乏清刚遒健的骨(de gu)格。这首五言短章却写得意境高远,气势健举,和盛唐诗人王之涣的《登鹳雀楼》有神合之处,尽管在雄浑壮丽、自然和谐方面还不免略逊一筹。
  那“弦歌”之声就从此楼高处飘下。诗中没有点明时间,从情理说大约正什夜晚。在万籁俱寂中,听那“音响一何悲”的琴曲,恐怕更多一重哀情笼盖而下的感觉吧。这感觉在诗人心中造成一片迷茫:“谁能为此曲?无乃杞梁妻!”“杞梁”即杞梁殖。传说他为齐君战死,妻子悲恸于“上则无父,中则无夫,下则无子,人生之苦至矣”,乃“抗声长哭”竟使杞之都城为之倾颓(崔豹《古今注》)。而今,诗人所听到的高楼琴曲,似乎正有杞梁妻那哭颓杞都之悲,故以之为喻。全诗至此,方着一“悲”字,顿使高楼听曲的虚境,蒙上了一片凄凉的氛围。
  所以,沈约的这首诗,既是咏物,亦是抒怀。诗人咏的是荷花,但读者所感觉到的,同时又是诗人的自我形象。
  从内容来看,这首助兴的劝饮乐歌还真有点政治色彩。它上来便指出君子的快乐,是来自上天所赐的福禄;接着又强(you qiang)调君子也就是与会诸侯对于国家的重要性。前两章的述写在先扬中已暗伏后抑的因素,所以后两章即在此基础上向与饮者提出“不戢不难”和“彼交匪敖”的要求。应该说这种劝说是很尖锐也很严厉的,但由于前面“之屏之翰,百辟为宪”的铺垫,和后面“万福来求”的激励,使之显得从容不迫、合情合理,所以也就更具有理性和感情的说服力。
  “一去紫台连朔漠,独留青冢向黄昏。”前两句写昭君村,这两句才写到昭君本人。诗人只用这样简短而雄浑有力的两句诗,就写尽了昭君一生的悲剧。从这两句诗的构思和词语说,杜甫大概是借用了南朝江淹《恨赋》里的话:“明妃去时,仰天太息。紫台稍远,关山无极。望君王兮何期,终芜绝兮异域。”但是,仔细地对照,杜甫这两句诗所概括的思想内容的丰富和深刻,大大超过了江淹。清人朱瀚《杜诗解意》说:“‘连’字写出塞之景,‘向’字写思汉之心,笔下有神。”说得很对。但是,有神的并不止这两个字。读者只看上句的紫台和朔漠,自然就会想到离别汉宫、远嫁匈奴的昭君在万里之外,在异国殊俗的环境中,一辈子所过的生活。而下句写昭君死葬塞外,诗人用青冢、黄昏这两个最简单而现成的词汇,尤其具有大巧若拙的艺术匠心。在日常的语言里,黄昏两字都是指时间,而在这里,它似乎更主要是指空间了,它指的是那和无边的大漠连在一起的、笼罩四野的黄昏的天幕,它是那样地大,仿佛能够吞食一切,消化一切,但是,独有一个墓草长青的青冢,它吞食不下,消化不了。这句诗就给人一种天地无情、青冢有恨的无比广大而沉重之感。
  开头二句:“扣舷不能寐,浩露清衣襟”。这里,出现在读者面前的(qian de)是一位悲伤满面、夜不能寐的行旅者。他忧思重重,满腹愁肠。却又不知如何排遣内心的苦闷,只是(zhi shi)机械地用手敲着船舷。夜深了,繁露打湿了他的衣襟,他感到了深深的凉意,但却依然痛苦地伫立在船头。上一句,“扣舷”二字,不仅点出题中的“江行”,而且是以外在的动作显露内心的痛苦。下一句,“浩露”,即繁露。它暗示出时间已至深夜,而旅人待在船头的时间也已很久,因此衣襟都清凉起来。诗人以饱尝旅途风霜雨露的境况,映衬出心境的凄凉,这是以内在的感受来写内心痛苦的。
  但诗歌尾联,诗人又不得不面对现实生活的落寞,思念故乡,但在他眼前的仍是烟云横断。这意境与崔颢的“日暮乡关何处是,烟波江上使人愁”有异曲同工之妙。
  “彼子”的形象是佩戴着三百赤芾(chi fu)。“彼其之子”郑笺解为“是子也”,用现代汉语说,即“那个(些)人”,或更轻蔑一些呼为“他那(他们那些)小子”。“三百赤芾”如作为三百副赤芾解,则极言其官位高、排场大、生活奢靡。如真是有三百副赤芾的人,则其人(“彼子”)不是一般的大官,而是统率大官的头头,即国君。《左传·僖公二十八年》记晋文公入曹云:“三月丙午入曹,数之,以其不用僖负羁而乘轩者三百人也。”杜预注曰:“轩,大夫车。言其无德居位者多。”乘轩、赤芾是同一级别的待遇,故言乘轩者三百,即三百赤芾也。而晋文入曹正是曹共公时,所以《毛序》说此诗是刺曹共公,因其“远君子而好近小人”。如以此章而言,刺共公之说较为贴切;但从下几章内容看,则又(ze you)是指一般的权要显贵更为贯顺统一。
  离思和归流自然将诗人的目光引到了遥远的天际:“天际识归舟,云中辨江树。”江面上帆影点点,即将从视野中消逝,但还能认出是归去的船只。再用心辨认,还可以看出,那隐现在天边云雾中的是江畔的树林,而有树之处就是彼岸,就是金陵呵!诗人在这里用清淡的水墨染出了一幅长江行旅图,以“辨”、“识”二字精当地烘托出诗人极目回望的专注神情,则抒情主人公对故乡的无限怀恋也就不言自明了。清人王夫之说:“语有全不及情而情自无限者,心目为政,不恃外物故也。‘天际识归舟,云中辨江树’,隐然一含情凝眺之人,呼之欲出。从此写景,乃为活景。故人胸中无丘壑,眼底无性情,虽读尽天下书,不能道一句。”(王夫之《古诗评选》卷五)历来称赏谢朓这一联名句者,鲜有如王夫之说得这样透彻。从汉魏到两晋,文人五言诗以抒情言志为主,写景成分虽逐渐增多,但总的说来情语多而景语少,即使写景也是由情见景,不忘兴喻,景语仅仅是情语的点缀。直到谢灵运的山水诗出现,五言古诗才有了纯写景而全不及情的描写。大谢山水诗刚从玄言诗脱胎而出,玄言诗中的山水描写作为玄理的印证,本来就有万象罗会、堆砌繁富的特点,这对于谢灵运寓目辄书、写景颇以繁富为累的山水诗自有直接的影响。大谢力求从山水中发现理趣,将枯燥的玄理说教变成抒情写意的手段,但还不善于使抒情说理和写景融合在一起,景物虽刻划精工而只求形似,缺少情韵,这就使他的山水诗产生了情景“截分两橛”(王夫之《姜斋诗话》)的弊病。比如同是水上行旅之作,谢灵运只能情景分咏:“旅人心长久,忧忧自相接。故乡路遥远,川陆不可涉。……极目睐左阔,回顾眺右狭。日末涧增波,云生岭逾叠。白芷竞新苕,绿苹齐初叶。摘芳芳靡谖,愉乐乐不燮。佳期缅无象,骋望谁云惬。”(《登上戍石鼓山诗》)这首诗倾泻忧思则径情直遂,殆无賸语,刻划景物则左顾右盼,笔笔不遗。作者还不善于将观望美景而更加郁郁不乐的心情融会在涧波、云岭、白芷、绿苹等客观景物的描绘里,也不善于将各种零散的印象集中在骋望的目光中,镕铸成完整的意境。小谢则以清新简约的文笔洗去大谢繁缛精丽的词采,仅淡淡勾勒出寓有思乡之情的江流、归舟、云树的轮廓,并统一在远眺的视线中,这就使语不及情的景物含有无限的情韵,变成了活景。这一变化不仅使大谢与小谢诗有平直和含蓄之别,而且促使厚重典实的古调转为轻清和婉的近调,从此以后,诗歌才开出由景见情一种境界,为唐代山水行役诗将景中情、情中景融为一体,提供了成功的艺术经验。所以陈祚明说:“‘天际’二句竟堕唐音,然在选体则渐以轻漓入唐调。”(《采菽堂古诗选》)参较孟浩然的《早寒江上有怀》,不难体味小谢此诗启唐渐近之处。孟诗后半首说:“乡泪客中尽,孤帆天际看。迷津欲有问,平海夕漫漫。”意为客中怀乡的泪水已经流尽,眺望孤帆的目光还凝留在天际。寒雾漠漠的大江上,哪里是迷途者的津渡?唯有满目夕照,平海漫漫,展示着渺茫的前程。诗中再现了“天际识归舟,云中辨江树”的意境,只是渗透着久客在外的怀乡之情以及仕途迷津的失意之感,较之小谢诗寄托更深。也更加浑融完整、清旷淡远。
  “莫唱当年长恨歌,人间亦自有银河”两句,表现了诗人对下层百姓疾苦的深切同情;“泪比长生殿上多”一句,揭露了社会上的种种不幸迫使诸多夫妻不能团圆的现实。
  按现代人的眼光来看,这个不从母命的私奔女子,其实正是一个反抗礼教制度、争取婚姻自由的勇敢女性。封建社会对婚丧喜庆有着极其严格的礼仪规定,如婚事就得依父母之命、媒妁之言,当事人无权自主择偶。《齐风·南山》中的“取妻如之何,必告父母”、“取妻如之何,匪媒不得”,就反映了当时周代社会的婚姻规范。或许此诗的女主人公就是《鄘风·柏舟》中那个大声疾呼“之死矢靡它”的少女,在得不到父母体谅的情况下,为追求爱情的幸福,义无反顾地私奔到意中人那里自主结合。这种大胆的私奔行为无疑为封建礼教所不容,所以一些所谓的正人君子便将她视作淫妇而进行严厉地斥责。从诗中两引当时陈语“女子有行,远父母兄弟”来看,她的这种愤怒的抗争也没有得到人们的普遍同情,诗中所谓的“莫之敢指”,实际正是千夫所指。“千夫所指,无病而死。”她尽管走出了这反抗的一步,但其悲惨的结局是不难想像的。孔子说“诗可以观”,这首诗便表现了封建礼教的吃人本质,诗的现实意义就在于此。
  此诗多以俗语入诗,大有民歌之特征。因为受小说、戏剧这些大众文学的影响,明代诗词中陋、俚、俗比比皆是,本不足为奇。但此诗因多用俚俗语,甚至遭到清代诗词评论家们的讥讽,云“俗不可耐”。其实,以唐伯虎的才情性格,应不亚于唐宋诗词人物。他在俚语中体现的是“自我”,注重的是精神追求,而不是外在的表现形式。首先,他肯定了自己的“无才”和“丑”,然而马上转笔锋于“月”这个静谧之物,超凡脱俗莹然而出,更反衬出才子情怀。所以,“不登天子船”“不上长安眠”(长安表示仕途)这是非常洒脱的,最后两句拉近了“天上人间”的距离。整部作品任意挥洒、不失天然之趣。

创作背景

  靳极苍认为此词是“思君之作”,“作者在外任时(也许是在防西夏守边时,也许是贬官时),还念朝廷无人,君王无佐,忧心如焚,因此创作此词来抒发情感”。

  

吴受福( 宋代 )

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简 介

吴受福 吴受福,字介兹,号琎仙,嘉兴人。光绪己卯举人。有《小种字林诗稿》。

眼儿媚·迟迟春日弄轻柔 / 夹谷天帅

青崖阴兮月涧曲,重幽叠邃兮隐沦躅。
遥遥永夜思茫茫。昭君失宠辞上宫,蛾眉婵娟卧毡穹。
今日应弹佞幸夫。"
赵璧为谁点,隋珠枉被弹。圣朝多雨露,莫厌此行难。"
青青恒一色,落落非一朝。大厦今已构,惜哉无人招。
"仲春时景好,草木渐舒荣。公门且无事,微雨园林清。
"洪河之南曰秦镇,发地削成五千仞。三峰离地皆倚天,
"汉武好神仙,黄金作台与天近。王母摘桃海上还,


西施 / 咏苎萝山 / 竺秋芳

奈何离居夜,巢鸟悲空林。愁坐至月上,复闻南邻砧。"
屣履清池上,家童奉信归。忧随落花散,目送归云飞。
騑骖徐动,尊饯相依。远情超忽,岐路光辉。
意君来此地,时复疏林薄。中夜扫闲门,迎晨闭菌阁。
慷慨念王室,从容献官箴。云旗蔽三川,画角发龙吟。
山阴政简甚从容,到罢惟求物外踪。落日花边剡溪水,
从此舍舟何所诣,酒旗歌扇正相迎。"
岂不及阿母之家青鸟儿,汉宫来往传消息。"


渡江云三犯·西湖清明 / 亓官云龙

佳士亦栖息,善身绝尘缘。今我蒙朝寄,教化敷里鄽。
"我家敬亭下,辄继谢公作。相去数百年,风期宛如昨。
"身名不问十年馀,老大谁能更读书。
忆昔山阳会,长怀东上游。称觞阮林下,赋雪谢庭幽。
我念绮襦岁,扈从当太平。小臣职前驱,驰道出灞亭。
"一公栖太白,高顶出风烟。梵流诸壑遍,花雨一峰偏。
岂伊今日幸,曾是昔年游。莫奏琴中鹤,且随波上鸥。
天人开祖席,朝寀候征麾。翠帟当郊敞,彤幨向野披。


九日次韵王巩 / 长丙戌

"万乘临真境,重阳眺远空。慈云浮雁塔,定水映龙宫。
"长沙辞旧国,洞庭逢故人。薰兰敦久要,披雾转相亲。
反哭魂犹寄,终丧子尚孩。葬田门吏给,坟木路人栽。
一朝摧玉树,生死殊飘忽。留我孔子琴,琴存人已殁。
枯朽沾皇泽,翾飞舞帝梧。迹同游汗漫,荣是出泥涂。
纷吾家延州,结友在童孺。岑阳沐天德,邦邑持民务。
少事河阳府,晚守淮南壖。平生几会散,已及蹉跎年。
安知负薪者,咥咥笑轻薄。


满江红·赤壁怀古 / 闾丘癸丑

因之出寥廓,挥手谢公卿。"
掖垣留宿鸟,温树落馀花。谬此天光及,衔恩醉日斜。"
泉源通石径,涧户掩尘容。古墓依寒草,前朝寄老松。
"鸟籀遗新阁,龙旂访古台。造书臣颉往,观迹帝羲来。
"政拙忻罢守,闲居初理生。家贫何由往,梦想在京城。
"上方鸣夕磬,林下一僧还。密行传人少,禅心对虎闲。
南渡衣冠亦愿从。石头横帝里,京口拒戎锋。
卧病宿松山,苍茫空四邻。风云激壮志,枯藁惊常伦。


夜坐 / 彤彦

干坤有精物,至宝无文章。雕琢为世器,真性一朝伤。
贝叶传金口,山楼作赋开。因君振嘉藻,江楚气雄哉。"
几伴鸯鸳眠。襟袖既盈溢,馨香亦相传。薄暮归去来,
直道天何在,愁容镜亦怜。因书欲自诉,无泪可潸然。"
马韩底厥贡,龙伯修其职。粤我遘休明,匪躬期正直。
回首隔烟雾,遥遥两相思。阳春自当返,短翮欲追随。"
谁家过楚老,何处恋江鸥。尺素能相报,湖山若个忧。"
伫立白沙曲,相思沧海边。浮云自来去,此意谁能传。


干旄 / 张廖子璐

昔日万乘坟,今成一科蓬。赠言若可重,实此轻华嵩。"
进退既在我,归来长安中。焚香东海君,侍坐西山童。
沿洄且不定,飘忽怅徂征。暝投淮阴宿,欣得漂母迎。
但恐河汉没,回车首路岐。"
"金祠起真宇,直上青云垂。地静我亦闲,登之秋清时。
广江无术阡,大泽绝方隅。浪中海童语,流下鲛人居。
"扬子何年邑,雄图作楚关。江连二妃渚,云近八公山。
湛湛樽中酒,青青芳树园。缄情未及发,先此枉玙璠.


少年游·戏平甫 / 慕容之芳

况逢文翰侣,爱此孤舟漾。绿野际遥波,横云分叠嶂。
万里遥悬帝乡忆,五年空带风尘色。却到长安逢故人,
愿君且宿黄公家。风光若此人不醉,参差辜负东园花。"
"广陌并游骑,公堂接华襟。方欢遽见别,永日独沉吟。
去国空回首,怀贤欲诉冤。梅枝横岭峤,竹路过湘源。
"乔木生夜凉,月华满前墀。去君咫尺地,劳君千里思。
晓夕双帆归鄂渚,愁将孤月梦中寻。"
寒暑已推斥,别离生苦辛。非将会面目,书札何由申。"


南歌子·游赏 / 图门鑫平

"海亭秋日望,委曲见江山。染翰聊题壁,倾壶一解颜。
周间之,南淮夷。东齐儿,碎碎织练与素丝,
白雁暮冲雪,青林寒带霜。芦花独戍晚,柑实万家香。
凤栖桐不愧,凤食竹何惭。栖食更如此,馀非凤所堪。"
朱绂白银章,上官佐鄱阳。松门拂中道,石镜回清光。
令德弃人世,明朝降宠章。起居存有位,着作没为郎。
群公谁让位,五柳独知贫。惆怅青山路,烟霞老此人。
楚云不可托,楚水只堪愁。行客千万里,沧波朝暮流。


春晚 / 南宫焕焕

一承微妙法,寓宿清净土。身心能自观,色相了无取。
"却足甘为笑,闲居梦杜陵。残莺知夏浅,社雨报年登。
"星象南宫远,风流上客稀。九重思晓奏,万里见春归。
纷然驰梦想,不谓远离别。京邑多欢娱,衡湘暂沿越。
珍禽在罗网,微命若游丝。愿托周周羽,相衔汉水湄。"
意君来此地,时复疏林薄。中夜扫闲门,迎晨闭菌阁。
湖州司马何须问,金粟如来是后身。"
"真僧法号号僧伽,有时与我论三车。问言诵咒几千遍,