大麦行
焚香出户迎潘岳，不羡牵牛织女家。"
凉风吹咏思，幽语隔禅关。莫拟归城计，终妨此地闲。"
"夜久谁同坐，炉寒鼎亦澄。乱松飘雨雪，一室掩香灯。
"自从明府归仙后，出入尘寰直至今。
"肱被当年仅御寒，青楼惯染血猩纨。
"为郎须塞诏，当路亦驱驱。贵不因人得，清还似句无。
烹煎日月玉炉红。杖摇楚甸三千里，鹤翥秦烟几万重。
"皓彩中宵合，开门失所踪。何年今夜意，共子在孤峰。
白云常护坐禅扉。六环金锡飞来后，一派银河泻落时。
无非悲甯戚，终是怯庖丁。若遇龚为守，蹄涔向北溟。 ——斑特"
大麦行拼音解释:
fen xiang chu hu ying pan yue .bu xian qian niu zhi nv jia ..
liang feng chui yong si .you yu ge chan guan .mo ni gui cheng ji .zhong fang ci di xian ..
.ye jiu shui tong zuo .lu han ding yi cheng .luan song piao yu xue .yi shi yan xiang deng .
.zi cong ming fu gui xian hou .chu ru chen huan zhi zhi jin .
.gong bei dang nian jin yu han .qing lou guan ran xue xing wan .
.wei lang xu sai zhao .dang lu yi qu qu .gui bu yin ren de .qing huan si ju wu .
peng jian ri yue yu lu hong .zhang yao chu dian san qian li .he zhu qin yan ji wan zhong .
.hao cai zhong xiao he .kai men shi suo zong .he nian jin ye yi .gong zi zai gu feng .
bai yun chang hu zuo chan fei .liu huan jin xi fei lai hou .yi pai yin he xie luo shi .
wu fei bei ning qi .zhong shi qie pao ding .ruo yu gong wei shou .ti cen xiang bei ming . ..ban te .
译文及注释
译文
《摘得新》皇甫松 花，每一枝，每一叶，总是春。 欣赏管弦，品尝美酒，最(zui)是可心。
像她那样有(you)才华的女子，在今天已经(jing)很少了，即使那些能完全领略文学高妙意境的人，总也有点不如她。
歌声有深意，妾心有深情，情与声相合，两情无(wu)违背。
郊野上秋雨初晴，只见几片零乱的落叶，风住了还在动荡不停。斜阳挂在远树之上，映照着远山或暗或明，宛如美人微颦。来时曾经走过的旧路，当时尚有黄色的岩花开放争(zheng)荣。如今只有溪边的流水，依旧来见故人。
大丈夫哪个没有奔走天下、安邦定国的远大志向？我和宗衮在两年之间，会面了又离别，离别了又会面，这当中来来去去所经历的路程，总共有三万里。为什么说有这么长的路程呢？去年春天，我们两人在京城相会，当时我去桂林，宗衮去滑台；今年秋天，我们竟然料想不到又在桂林相会；过了没多久，宗衮因为国事的缘故又回到滑台。坐船坐车，来来往往，哪里只止三万里呢？人的一生有多久？刚聚在一起，突然间又要分别，象这样相距遥远，更何况像这样的知己朋友极难遇上，还有什么好说的！ 时间正值十一月，我们几个朋友出城到野外为宗衮饯行。秋天的天空洁净无杂物，像是俯向红色的山崖。再加上万重高山耸立，像从平地上突起。山像铁那么黑，像笔锋那么尖。又有阳江、桂江，从军城旁流过，向南流淌，喷薄进入大海，浸润着海中的蓬莱、方丈、瀛洲三座神山，处在朝廷的那些官员们，哪里知道遥远的边地还有这么美好的山水？山水既是这样，人也是这样，都充满情趣。宗衮面对此情此景，与我分手。忘记我还是可以的，怎么能忘掉这美好的山水啊！
我（在楼上）悠闲地翻看道教书籍慵懒着没有起身，隔着水晶帘看（你在妆台前）梳头。著压（一种织布工艺）的红罗总是追逐时髦新颖的花样，绣着秦吉了（一种类似鹦鹉的鸟）花纹的纱布染着酒曲一样的嫩色。
慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。
凤尾琴板刻着凤尾，龙香柏木制成弹拨。盛唐开元间霓裳羽衣的乐曲曾经何等辉煌，但一切(qie)都成过眼云烟。最不幸的是浔阳江头的诗客，亭亭画船等待着出发，忽听音乐声悲悲切切。记得王昭君出塞之时，当时黄云弥漫看去像茫茫白雪。当我离开故乡三千余里时，乐曲声声述说着无限的哀怨。我回头眺望昭阳的宫殿，只见孤雁在天边出没。琴弦懂得人间的情意，多少幽恨无法向人述说。
汉代名将李陵身经百战，兵败归降匈奴而身败名裂。到河边轿头送别苏武，回头遥望故国远隔万里，与故友永远诀别。还有荆轲冒着萧瑟秋风，慷慨悲歌无尽无歇。啼鸟若知人间有如此多的悲恨痛切，料想它不再悲啼清泪，而总是悲啼着鲜血。如今茂嘉弟远别，还有谁与我饮酒共醉赏明月？
何时再见，更尽一杯酒，到时候再论心胸。
回想不久以前，为了抗击元军，我曾经摆脱敌人严密的监视坐了小船，经过海路，到南方举起抗元的大旗。虽然后来失败被俘，但我决心要象蔺相如痛斥秦王、诸葛亮吓退司马懿那样，英勇顽强地同敌人斗争到底，保持崇高的民族气节。这样想着，我再也难以入睡。周围是那么寂静，只有秦淮何上的孤月，在默默地陪伴着我啊。
太阳光辉怎会有哪里照不到，何需烛龙用其神光照耀？
投荒百越十二载，面容憔(qiao)悴穷余生。
注释
138. 胜：平原君（赵胜）自称，可译为“我”。
（16）居：相处。
⑸百匝（zā）千遭：形容山重叠绵密。匝：环绕一周叫一匝。遭：四周。郡城，指崖州治所。
身后：死后。
炙：烤肉。
残夜：夜将尽之时。
赏析
这首诗(shi)是根据牛郎织女的故事而写成的乐府歌行。南朝梁殷芸《小说》（明冯应京《月令广义·七月令》引）云：“天河之东有织女，天帝之子也。年年机杼劳役，织成云锦天衣，容貌不暇整。帝怜其独处，许嫁河西牵牛郎，嫁后遂废织纴。天帝怒，责令归河东，但使一年一度相会。”这则神话将牛郎织女的被罚阻隔天河，诿之于织女的嫁后贪欢，懒惰废织，带有封建社会歧视妇女的思想遗毒。这首诗虽取材于此，但作者却是讴歌他们的深挚爱情，同情他们被迫分离；结尾又以“夜夜孤眠”不嫁人的嫦娥与之作比，似在暗示天地间较牛郎织女更为不幸的大有人在，足以启发人们深思。
从过去到重逢，聚散离合是这样的迷离莫测；从分别悬想将来，诗人把感慨集中地写在“更为后会知何地”这句话里。这是全诗的主脑。它包涵有下列两重意思：路六侍御这次离开梓州，回到长安去做官，勾起了杜甫满腹心事。他设想：“倘若今后能和路六再度相见，这地点又将在哪里？自己能不能够也被召还朝廷？”回答是不可知的。从他自身蹭蹬坎坷的生(de sheng)活历程，从这次和路六的聚散离合，诗人懂得了乱世人生，有如飘蓬泛梗，一切都无从说起。这是就空间而言的。从时间方面来说，过去的分别，一别就是四十年；别时彼此都在童年，相见时俱入老境。人生苦短，“更为后会”，实际上是不大可能的。诗人没有直说后会无期，而是以诘问语发出咏叹，体现出他的向往之切、感慨之深。
“纸屏石枕竹方床，手倦抛书午梦长。”“纸屏”，即纸屏风，以藤皮茧纸制成，取其雅致通风，屏上常以梅花蝴蝶为饰。这两句说：游亭之后，便躺在纸屏遮挡的石枕、竹方床上，看了一会儿陶渊明的诗（“卧展柴桑处士诗”），感到有些倦怠，便随手抛书，美美地睡了一觉。诗人是“《夏日登车盖亭》蔡确 古诗”的，因而，读了“纸屏、石枕、方竹床”，使人顿觉气清意爽；读了“手倦抛书、午梦长”，顿见诗人闲散之态；并且从“午梦长”中，还透出一点半隐半露的消息，这要联系下文来理解。
上述人物性格特点是通过具体事件或细节的记叙表现出来的，不难看出，《史记》在为一个个历史人物立传时，不仅记录其生平大端，而且注意揭示人物的精神风貌，同时展示与人物活动相关的背景、环境，从而再现当时社会生活的真实画面，这正是《史记》文学性的主要体现。
从全文中可看出两个比较含蓄之处：其一是暗示做人与做文的关系。其二是做人与做官的关系。合二为一，也就是要以人品为本的问题。对于这个问题，对于这个在中国传统文化中，尤其是儒文化中的核心问题，韩愈的态度是相当客观的，他特别敬重柳宗元的为人，所以本文也就一直围绕着“人的品质”这个关键问题演进、发展，尽管自然段落较多，但上述中心思想却是脉络清晰，贯彻始终的。
这是一首(yi shou)母爱的颂歌，在宦途失意的境况下，诗人饱尝世态炎凉，穷愁终身，故愈觉亲情之可贵。“诗从肺腑出，出辄愁肺腑”（苏轼《读孟郊诗》）。这首诗，虽无藻绘与雕饰，然而清新流畅，淳朴素淡中正见其诗味的浓郁醇美。
最后两句为第三部分，抒写诗人对王迥(wang jiong)的思念。因为思念王迥，遥望王迥住的鹿门山；回到家中，仍然怅然若失。诗以美丽的汉江为背景，以游汉江为情节，把相思的感情通过具体的生活抒写出来，真挚而又绵长。结构上以游汉江开始，以归家作结，中间插入一次游汉江的回忆。全诗浑然一体，一气呵成，如同一篇优美的抒情散文。
首句写旅宿者清晨刚醒时恍忽迷离的情景。乍醒时，思绪还停留在刚刚消逝的梦境中，仿佛还在继续着昨夜的残梦。在恍忽迷离中，看到孤灯荧荧，明灭不定，更增添了这种恍在梦中的感觉。“残梦”，正点题内“晓(xiao)”字，并且透出一种迷惘的意绪。不用“孤灯”而用“香灯”这种绮丽的字面，固然和诗人的喜作绮语有关，但在这里，似有暗示梦境的内容性质的意味，且与全诗柔婉的格调取得统一。“香灯”与“残梦”之间，着一“伴”字，不仅透露出旅宿者的孤孑无伴，而且将夜梦时间无形中延长了，使读者从“伴残梦”的瞬间自然联想到整个梦魂萦绕、孤灯相伴的长夜。
据载：杨贵妃见安禄山作胡旋舞，心花怒放，竟收安禄山做自己的干儿子，唐玄宗也非常高兴，对安禄山分外器重，委任(wei ren)他为三镇节度使。但恰恰是他们的这位干儿子对他们举起了反叛的大旗。大唐帝国也从此滑向衰亡的深渊。
这首诗描绘了边塞的风光，戍卒的遭遇，更深一层转入戍卒与思妇两地相思的痛苦。开头的描绘都是为后面作渲染和铺垫，而侧重写望月引起的情思。
第三句方点醒以上的描写，使读者恍然领悟《吴宫》李商隐 古诗日暮时死寂原来是“宴罢满宫醉”的结果。而一经点醒，前两句所描绘的沉寂情景就反过来引发读者去充分想象在这之前满宫的喧闹歌吹、狂欢极乐和如醉如痴的场景。而且前两句越是把死一般的沉寂描绘得很突出，读者对疯狂享乐场景的想象便越不受限制。“满醉”三个字用笔很重。它不单是要交待宴罢满宫酒醉的事实，更重要的是借此透出一种疯狂的颓废的享乐欲望，一种醉生梦死的精神状态。正是从这里，诗人写出了一个含意深长的结尾。
这首诗前后两段一反一正，转折自然，很有辩证的观点和说服力量。最后两句尤为精辟，实为警策之语，后人多以此自勉自励。
“归来倚杖自叹息”总收一、二两节。诗人大约是一听到北风狂叫，就担心盖得不够结实的茅屋发生危险，因而就拄杖出门，直到风吹屋破(wu po)，茅草无法收回，这才无可奈何地走回家中。“倚杖”，当然又与“老无力”照应。“自叹息”中的“自”字，下得很沉痛！诗人如此不幸的遭遇只有自己叹息，未引起别人的同情和帮助，则世风的浇薄，就意在言外了，因而他“叹息”的内容，也就十分深广。当他自己风吹屋破，无处安身，得不到别人的同情和帮助的时候，分明联想到类似处境的无数穷人。
从过去到重逢，聚散离合是这样的迷离莫测；从分别悬想将来，诗人把感慨集中地写在“更为后会知何地”这句话里。这是全诗的主脑。它包涵有下列两重意思：路六侍御这次离开梓州，回到长安去做官，勾起了杜甫满腹心事。他设想：“倘若今后能和路六再度相见，这地点又将在哪里？自己能不能够也被召还朝廷？”回答是不可知的。从他自身蹭蹬坎坷的生(de sheng)活历程，从这次和路六的聚散离合，诗人懂得了乱世人生，有如飘蓬泛梗，一切都无从说起。这是就空间而言的。从时间方面来说，过去的分别，一别就是四十年；别时彼此都在童年，相见时俱入老境。人生苦短，“更为后会”，实际上是不大可能的。诗人没有直说后会无期，而是以诘问语发出咏叹，体现出他的向往之切、感慨之深。
“纸屏石枕竹方床，手倦抛书午梦长。”“纸屏”，即纸屏风，以藤皮茧纸制成，取其雅致通风，屏上常以梅花蝴蝶为饰。这两句说：游亭之后，便躺在纸屏遮挡的石枕、竹方床上，看了一会儿陶渊明的诗（“卧展柴桑处士诗”），感到有些倦怠，便随手抛书，美美地睡了一觉。诗人是“《夏日登车盖亭》蔡确 古诗”的，因而，读了“纸屏、石枕、方竹床”，使人顿觉气清意爽；读了“手倦抛书、午梦长”，顿见诗人闲散之态；并且从“午梦长”中，还透出一点半隐半露的消息，这要联系下文来理解。
上述人物性格特点是通过具体事件或细节的记叙表现出来的，不难看出，《史记》在为一个个历史人物立传时，不仅记录其生平大端，而且注意揭示人物的精神风貌，同时展示与人物活动相关的背景、环境，从而再现当时社会生活的真实画面，这正是《史记》文学性的主要体现。
从全文中可看出两个比较含蓄之处：其一是暗示做人与做文的关系。其二是做人与做官的关系。合二为一，也就是要以人品为本的问题。对于这个问题，对于这个在中国传统文化中，尤其是儒文化中的核心问题，韩愈的态度是相当客观的，他特别敬重柳宗元的为人，所以本文也就一直围绕着“人的品质”这个关键问题演进、发展，尽管自然段落较多，但上述中心思想却是脉络清晰，贯彻始终的。
这是一首(yi shou)母爱的颂歌，在宦途失意的境况下，诗人饱尝世态炎凉，穷愁终身，故愈觉亲情之可贵。“诗从肺腑出，出辄愁肺腑”（苏轼《读孟郊诗》）。这首诗，虽无藻绘与雕饰，然而清新流畅，淳朴素淡中正见其诗味的浓郁醇美。
最后两句为第三部分，抒写诗人对王迥(wang jiong)的思念。因为思念王迥，遥望王迥住的鹿门山；回到家中，仍然怅然若失。诗以美丽的汉江为背景，以游汉江为情节，把相思的感情通过具体的生活抒写出来，真挚而又绵长。结构上以游汉江开始，以归家作结，中间插入一次游汉江的回忆。全诗浑然一体，一气呵成，如同一篇优美的抒情散文。
首句写旅宿者清晨刚醒时恍忽迷离的情景。乍醒时，思绪还停留在刚刚消逝的梦境中，仿佛还在继续着昨夜的残梦。在恍忽迷离中，看到孤灯荧荧，明灭不定，更增添了这种恍在梦中的感觉。“残梦”，正点题内“晓(xiao)”字，并且透出一种迷惘的意绪。不用“孤灯”而用“香灯”这种绮丽的字面，固然和诗人的喜作绮语有关，但在这里，似有暗示梦境的内容性质的意味，且与全诗柔婉的格调取得统一。“香灯”与“残梦”之间，着一“伴”字，不仅透露出旅宿者的孤孑无伴，而且将夜梦时间无形中延长了，使读者从“伴残梦”的瞬间自然联想到整个梦魂萦绕、孤灯相伴的长夜。
据载：杨贵妃见安禄山作胡旋舞，心花怒放，竟收安禄山做自己的干儿子，唐玄宗也非常高兴，对安禄山分外器重，委任(wei ren)他为三镇节度使。但恰恰是他们的这位干儿子对他们举起了反叛的大旗。大唐帝国也从此滑向衰亡的深渊。
这首诗描绘了边塞的风光，戍卒的遭遇，更深一层转入戍卒与思妇两地相思的痛苦。开头的描绘都是为后面作渲染和铺垫，而侧重写望月引起的情思。
第三句方点醒以上的描写，使读者恍然领悟《吴宫》李商隐 古诗日暮时死寂原来是“宴罢满宫醉”的结果。而一经点醒，前两句所描绘的沉寂情景就反过来引发读者去充分想象在这之前满宫的喧闹歌吹、狂欢极乐和如醉如痴的场景。而且前两句越是把死一般的沉寂描绘得很突出，读者对疯狂享乐场景的想象便越不受限制。“满醉”三个字用笔很重。它不单是要交待宴罢满宫酒醉的事实，更重要的是借此透出一种疯狂的颓废的享乐欲望，一种醉生梦死的精神状态。正是从这里，诗人写出了一个含意深长的结尾。
这首诗前后两段一反一正，转折自然，很有辩证的观点和说服力量。最后两句尤为精辟，实为警策之语，后人多以此自勉自励。
“归来倚杖自叹息”总收一、二两节。诗人大约是一听到北风狂叫，就担心盖得不够结实的茅屋发生危险，因而就拄杖出门，直到风吹屋破(wu po)，茅草无法收回，这才无可奈何地走回家中。“倚杖”，当然又与“老无力”照应。“自叹息”中的“自”字，下得很沉痛！诗人如此不幸的遭遇只有自己叹息，未引起别人的同情和帮助，则世风的浇薄，就意在言外了，因而他“叹息”的内容，也就十分深广。当他自己风吹屋破，无处安身，得不到别人的同情和帮助的时候，分明联想到类似处境的无数穷人。
创作背景
乾符五年中进士，中进士两年后黄巢起义攻破长安，在光启二年（公元886年）为避襄王李媪之乱，先流落吴越，后寄寓巴蜀，过着渡口杨花，狂雪任风吹般的飘荡生活，这首词作正是那时所作。
王克敬( 未知 )
收录诗词 (6479) 首
简 介
王克敬 （1275—1335）元大宁路人，字叔能。泰定帝泰定初官绍兴路总管，转两浙盐运使，减盐引以苏民困。累迁南台治书侍御史，以正纲纪自任。召为吏部尚书，中道坠马，养疾吴中，顺帝元统初起为江浙参政，寻致仕卒。
虞美人·银床淅沥青梧老
涧尽闲飞五色鱼。天柱一峰凝碧玉，神灯千点散红蕖。
世上悠悠岂得知，稼而不穑徒尔为。"
"竹如翡翠侵帘影，苔学琉璃布地纹。高卧更无如此乐，
舍此应休也，何人更赏之。淹留仙境晚，回骑雪风吹。"
尧市人稀紫笋多。紫笋青芽谁得识，日暮采之长太息。
尽愿回清镜，重希在此条。应怜千万户，祷祝向唐尧。"
空囊随客棹，几宿泊湖山。应有吟僧在，邻居树影间。"
"卧云道士来相辞，相辞倏忽何所之。紫阁春深烟霭霭，
鹦鹉洲送王九之江左
"罢修儒业罢修真，养拙藏愚春复春。到老不疏林里鹿，
人传禹力不到处，河声流向西。又到处即闭户，
"采凤飞来到禁闱，便随王母驻瑶池。
"皎洁曹溪月，嵯峨七宝林。空传智药记，岂见祖禅心。
出门皆凶竖，所向多逆谋。白日忽然暮，颓波不可收。
"天网恢恢万象疏，一身亲到华山区。寒云去后留残月，
"回波尔时栲栳，怕妇也是大好。
几时休旅食，向夜宿江村。欲识异乡苦，空山啼暮猿。"
陪裴使君登岳阳楼
因风到此岸，非有济川期。"
尽日无人话消息，一壶春酒且醺酣。
不得此镜终不（缺一字）。"
"夜坐还早起，寂寥多病身。神清寻梦在，香极觉花新。
"松品落落，雪格索索。眼有三角，头峭五岳。若不居岳，
"捧桂香和紫禁烟，远乡程彻巨鳌边。莫言挂席飞连夜，
一年一度常如此，愿见文翁百度来。"
风霜何处宿龙湫。寻僧石磴临天井，劚药秋崖倒瀑流。
临江仙·夜泊瓜洲
衲衣犹拥祖斓斑。相思莫救烧心火，留滞难移压脑山。
石门红藓剥，柘坞白云生。莫认无名是，无名已是名。"
宾榻寒侵树，公庭夜落泉。会当随假务，一就白云禅。"
日月金轮动，旃檀碧树秋。塔分鸿雁翅，钟挂凤凰楼。
"渚宫遥落日，相送碧江湄。陟也须为相，天乎更赞谁。
翰林无双鸟，剑水不分龙。谐和类琴瑟，坚固同胶漆。
闲拂朱房何所似，缘山偏映月轮残。"
应向秦时武陵路，花间寂历一人行。"
清平乐·烟深水阔
未炼还丹且炼心，丹成方觉道元深。每留客有钱酤酒，
"宦游三楚外，家在五陵原。凉夜多归梦，秋风满故园。
"官居鼎鼐古今无，名世才臣独一余。
心到金华忆杏坛。荒郊极望归云尽，瘦马空嘶落日残。
曾着蓬莱洞里衣。马踏日轮红露卷，凤衔月角擘云飞。
忽因乘兴下白云，与君邂逅于尘世。尘世相逢开口希，
得宝耶，弘农耶？弘农耶，得宝耶？
"子真岩石下，仲蔚蓬蒿居。礼聘终不屈，清贫长晏如。
王戎不取道旁李
鱼灯延腊火，兽炭化春灰。青帝今应老，迎新见几回。"
我家勤种我家田，内有灵苗活万年。花似黄金苞不大，
台榭荒凉七百年。蝉响夕阳风满树，雁横秋岛雨漫天。
俟君之北，携手同归。（县主请迁葬诗）
"夜久谁同坐，炉寒鼎亦澄。乱松飘雨雪，一室掩香灯。
"故人方远适，访我陈别情。此夜偶禅室，一言了无生。
尘世即下界，色天当上峰。春晖遍众草，寒色留高松。
坤牛时驾出三天。白龟窟里夫妻会，青凤巢中子母圆。
轮台歌奉送封大夫出师西征
攫雾穿云欲腾跃。夜深山月照高枝，疏影细落莓苔矶。
"玩水登山无足时，诸仙频下听吟诗。
我有主人江太守，如何相伴住禅灵。
向晚銮舆归凤阙，曲江池上动青苹."
只闻温树誉，堪鄙竹林贤。脱颖三千士，馨香四十年。
艳异随朝露，馨香逐晓风。何须对零落，然后始知空。"
"通玄贵阴德，利物非市朝。悠然大江上，散发挥轻桡。
句早逢名匠，禅曾见祖师。冥搜与真性，清外认扬眉。
夜渡江
一扇凉摇楚色西。碧树影疏风易断，绿芜平远日难低。
泉声淹卧榻，云片犯炉香。寄语题门者，看经在上方。"
"南客西来话使君，涔阳风雨变行春。四邻耕钓趋仁政，
而今不在花红处，花在旧时红处红。"
"雪泥露金冰滴瓦，枫柽火着僧留坐。忽睹逋翁一轴歌，
"深巷穷门少侣俦，阮郎唯有梦中留。香飘罗绮谁家席，
耗尽三田元宅火。咫尺玄关若要开，凭君自解黄金锁。"
义重恩欲深，夷险贵如一。本自身不令，积多婴痛疾。
喜雨亭记
□雷车雨滴阶声，寂寞焚香独闭扃。锦绣文章无路达，
"缥竹湘南美，吾师尚毁形。仍留负霜节，不变在林青。
北斗孤魂望已深。莲花幕下悲风起，细柳营边晓月临。
草木潜加润，山河更益雄。因知天地力，覆育有全功。"
吾道本无我，未曾嫌世人。如今到城市，弥觉此心真。
一月行沙碛，三更到铁门。白头乡思在，回首一销魂。
大泽云寂寂，长亭雨凄凄。君还到湘水，寒夜满猿啼。"
因与太师欢笑处，为吾方便觅彭州。"
水龙吟·腰刀首帕从军
"冰压霜坛律格清，三千传授尽门生。禅心尽入空无迹，
"挪吴丝，雕楚竹，高托天风拂为曲。一一宫商在素空，
此心终待相逢说，时复登楼看暮山。"
官园树影昼阴阴，咫尺清凉莫浣心。桃李别教人主掌，
"昔日曾随魏伯阳，无端醉卧紫金床。
日斗鲛人织秋浦。金梭札札文离离。吴姬越女羞上机。
护讲龙来远，闻经鹤下频。应机如一雨，谁不涤心尘。"
玉都必是有仙名。云归入海龙千尺，云满长空鹤一声。