首页 古诗词 赠女冠畅师

赠女冠畅师

宋代 / 冯时行

"二室峰前水,三川府右亭。乱流深竹径,分绕小花汀。
馀燎见风幽焰灭。白蒿微发紫槿新,行人感此复悲春。"
长廊无事僧归院,尽日门前独看松。"
一种共翁头似雪,翁无衣食自如何。"
"梁王捐馆后,枚叟过门时。有泪人还泣,无情雪不知。
是时群动息,风静微月明。高枕夜悄悄,满耳秋泠泠。
闲客频来也悟空。满地新蔬和雨绿,半林残叶带霜红。
"独施清静化,千里管横汾。黎庶应深感,朝廷亦细闻。
"扰扰驰蹄又走轮,五更飞尽九衢尘。
忽忆南涧游,衣巾多云气。露脚寻逸僧,咨量意中事。"
"风疾侵凌临老头,血凝筋滞不调柔。甘从此后支离卧,
两国道涂都万里,来从此地等平分。
"传警千门寂,南郊彩仗回。但惊龙再见,谁识日双开。


赠女冠畅师拼音解释:

.er shi feng qian shui .san chuan fu you ting .luan liu shen zhu jing .fen rao xiao hua ting .
yu liao jian feng you yan mie .bai hao wei fa zi jin xin .xing ren gan ci fu bei chun ..
chang lang wu shi seng gui yuan .jin ri men qian du kan song ..
yi zhong gong weng tou si xue .weng wu yi shi zi ru he ..
.liang wang juan guan hou .mei sou guo men shi .you lei ren huan qi .wu qing xue bu zhi .
shi shi qun dong xi .feng jing wei yue ming .gao zhen ye qiao qiao .man er qiu ling ling .
xian ke pin lai ye wu kong .man di xin shu he yu lv .ban lin can ye dai shuang hong .
.du shi qing jing hua .qian li guan heng fen .li shu ying shen gan .chao ting yi xi wen .
.rao rao chi ti you zou lun .wu geng fei jin jiu qu chen .
hu yi nan jian you .yi jin duo yun qi .lu jiao xun yi seng .zi liang yi zhong shi ..
.feng ji qin ling lin lao tou .xue ning jin zhi bu diao rou .gan cong ci hou zhi li wo .
liang guo dao tu du wan li .lai cong ci di deng ping fen .
.chuan jing qian men ji .nan jiao cai zhang hui .dan jing long zai jian .shui shi ri shuang kai .

译文及注释

译文
浩渺寒江之上弥漫着迷蒙的烟雾,皓月的清辉洒在白色沙渚之上。入夜,我将小舟泊在秦淮河畔,临近酒家。金陵歌女似乎不(bu)知何为(wei)亡国之恨黍离之悲,竟依然在对岸吟唱着淫靡之曲《玉树后庭花》。英译
又有谁肯为它铸就饰金的马鞭。
离情缭乱似漫空漂浮的游丝,离人漂泊如随风飞舞的柳絮。离别时凝定了泪眼空自相觑。整条河溪烟雾弥漫杨柳树万丝千缕,却无法将那木兰舟维系。夕阳斜照下大雁向远方迁徙,烟雾覆盖了沙洲草树迷离。到如今离愁郁积,多得不可胜计。明天姑且不去思量他,可是今夜如何熬得过去?
  晋范宣子执政,诸侯去朝见晋国时的贡纳的财礼很重,郑国人对此感到头痛。  二月,郑简公到晋国去。子产托子西带信告诉范宣子,说(shuo):“您治理晋国,四邻的诸侯没有听到您的美德,却听到您要很重的贡物,我对此感到迷惑。我听说君子执掌国家和家族政权的,不是担心没有财礼,而是害怕没有好名声。诸侯的财货,都聚集在晋国,那么诸侯就会叛离。如果您贪图这些财物,那么晋国的内部就会不团结。诸侯叛离,晋国就要受到损害;晋国内部不团结,您的家族就会受到损害。为什么那样糊涂呢!贪图得来的财货又有什么用呢?  “好名声,是装载德行远远传播的车子。德行,是国家和家族的基础。有了基础才不至于败坏,不也应该致力于这个吗?有了德行就会与人同乐,与人同乐才能在位长久。《诗经》说:‘快乐啊君子,是国家和家族的基础。’这就是说有美德啊!‘上天看顾你,不要三心二意。’这就是说有好名声啊!心存宽恕来发扬美德,那么好名声就可以四处传播,因此远方的人纷纷来到,近处的人得到安心。是宁可让人说您‘您确实养活了我’,还是说‘您榨取我来养活自己’呢?大象有了象牙而使自己丧生,这是因为象牙也是值钱的财货呀。”  范宣子听了很高兴,就减轻了诸侯进贡的财礼。
天色阴沉,月亮隐在海天的那边。
水精帘在抖动微风拂起,满架蔷薇惹得一院芳香。
  因此没有刻苦钻研的心志,学习上就不会有显著成绩;没有埋头苦干的实践,事业上就不会有巨大成就。在歧路上行走达不到目的地,同时事奉两(liang)个君主的人,两方都 不会容忍他。眼睛不能同时看两样东西而看明白,耳朵不能同时听两种声音而听清楚。螣蛇没有脚但能飞,鼫鼠有五种本领却还是没有办法。《诗》上说:“布谷鸟筑巢在桑树上,它的幼鸟儿有七只。善良的君子们,行为要专一不偏邪。行为专一不偏邪,意志才会如磐石坚。”所以君子的意志坚定专一。
汴水长流,泗水长流,流到长江古老的渡口,遥望去,江南的群山在默默点头,频频含羞,凝聚着无限哀愁。
清风时时摇着它的枝条,潇洒终日是多么惬意。
回头看横亘的远山,已看不见城中的人影,只隐隐看见一座城。谁像那临平山上的高塔,亭亭伫立,迎送往来的客人。
  于是平原君要封赏鲁仲连(lian),鲁仲连再三辞让,最终也不肯接受。平原君就设宴招待他,喝道酒酣耳热时,平原君起身向前,献上千金酬谢鲁仲连。鲁仲连笑着说:“杰出之士之所以被天下人崇尚,是因为他们能替人排除祸患,消释灾难,解决纠纷而不取报酬。如果收取酬劳,那就成了生意人的行为,我鲁仲连是不忍心那样做的。”于是辞别平原君走了,终身不再相见。
虽然你未必会遭暗算,把生命葬丧,
苏武归汉后只被拜为典属国,节上旄头徒然落尽北海西头。
  所以近处的诸侯无不听命,远方的诸侯无不归顺。现在大毕、伯士一去世,新即位的犬戎国君就带着贡品前来朝见,天子却说:‘我一定要以不享的罪名征讨他’,并且向他炫耀武力,这样做恐怕会废弃先王的遗训,而使朝见天子之礼濒于破坏吧?我听说那犬戎国君秉性敦厚,能遵循祖先的遗德,遵守终生朝见一次之礼,专一不二,他们会有防御我们的准备的。”穆王不听,去征战犬戎,只得到四只白狼、四只白鹿带回来了。从此以后,荒服地方的诸侯就不来朝见了。

注释
⑹月下飞天镜:明月映入江水,如同飞下的天镜。下:移下。
84.远:远去,形容词用如动词。
(33)请辞决矣:我就辞别了。请,请允许我,表示客气。辞决,辞别,告别。
⒂豆蔻:形容少女美艳。豆蔻词工:杜牧《赠别》:“娉娉袅袅十三余,豆蔻梢头二月初。”
(14)昭王:周成王的孙子周昭王。问:责问。

赏析

  陶渊明主张冥契自然,浑同造化的思想是取于老庄哲学,如《庄子·天地》中就说:“执道者德全,德全者形全,形全者神全,神全者圣人之道也。”即充分肯定了神的重要,同时它是建立在德全与形全的基础之上的,即强调了神与形与德(此诗中称之为“影”)的一致。陶诗中对贤愚寿夭的等量齐观也一本于《庄子》思想,故方东树在《昭昧詹言》中也说明了陶诗的主旨出于《庄子》。陶渊明在形神的认识上有一个很不同于佛教徒的主张,即他认为形神的相互依赖与一致,《神释》中说“生而相依附”,“结托既喜同”都表达了这种观点,这与稍后的唯物主义思想家范缜的意见相近,范氏说:“形者神之质,神者形之用;是则形称其质,神言其用;形之与神,不得相异。”(《神灭论》)又说:“神即形也,形即神也;是以形存则神存,形谢则神灭也。”(同上)陶渊明可以说是范缜的先驱者,他对形神问题的看法具有朴素唯物主义的因素。
  “疑有碧桃千树花”。以花为意象描写音乐,“芙蓉泣露香兰笑”(李贺)是从如泣如笑的乐声着想,“江城五月落梅花”(李白)是从《梅花落》曲名着想,而此诗末句与它们都不同,仍是从奏乐的环境着想。与前“隔彩霞”呼应,这里的“碧桃”是天上碧桃,是王母桃花。灼灼其华,竟至千树之多,是十分繁缛绚丽的景象。它意味着那奇妙的、非人世间的音乐,宜乎如此奇妙的、非人世间的灵境。它同时又象征着那笙声的明媚、热烈、欢快。而一个“疑”字,写出如幻如真的感觉,使意象给人以飘渺的感受而不过于质实。
  杜甫到人家作客,诗先写这家人家给予杜甫的印象。诗人首先看到的,主人是位头戴“乌角巾”的山人;进门是个园子,园里种了不少的芋头;栗子也都熟了。说“未全贫”,则这家境况并不富裕。可是从山人和全家的愉快表情中,可以知道他是个安贫乐道之士,很满足于这种朴素的田园生活。说起山人,人们总会联想到隐士的许多怪脾气,但这位山人却不是这样。进了庭院,儿童笑语相迎。原来这家时常有人来往,连孩子们都很好客。阶除上啄食的鸟雀,看人来也不惊飞,因为平时并没有人去惊扰、伤害它们。这气氛是和谐、宁静的。三、四两句是具体的画图,是一幅形神兼备的绝妙的写意画,连主人耿介而不孤僻,诚恳而又热情的性格都给画出来了。
  接下来“齐鲁青未(qing wei)了”一句,是经过一番揣摹后得出的答案。它没有从海拔角度单纯形容泰山之高,也不是像谢灵运《泰山吟》那样用“崔崒刺云天”这类一般化的语言来形容,而是别出心裁地写出自己的体验──在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山,以距离之远来烘托出泰山之高。泰山之南为鲁,泰山之北为齐,所以这一句描写出的地理特点,在写其他山岳时不能挪用。明代莫如忠《登东郡望岳楼》特别提出这句诗,并认为无人能继。
  次句忽然宕开,写到“楚国在天涯”,似乎跳跃很大。实际上这一句并非一般的叙述语,而是刚醒来的旅人此刻心中所想,而这种怀想又和夜来的梦境有密切关系。原来旅人夜来梦魂萦绕的地方就是远隔天涯的“楚国”。而一觉醒来,惟见空室孤灯,顿悟此身仍在山驿,“楚国”仍远在天涯,不觉怅然若失。这真是山驿梦回楚国远了。温庭筠是太原人,但在江南日久,俨然以“楚国”为故乡。这首诗正是抒写思楚之情的。
  诗人用“纷纷”两个字来形容那天的“泼火雨”,真是好极了。怎见得呢?“纷纷”,若是形容下雪,那该是大雪,所谓“纷纷扬扬,降下好一场大雪来”。但是临到雨,情况却正相反,那种叫人感到“纷纷”的,绝不是大雨,而是细雨。这细雨,也正就是春雨的特色。细雨纷纷,是那种“天街(tian jie)小雨润如酥”样的雨,它不同于夏天的如倾如注的暴雨,也和那种淅淅沥沥的秋雨绝不是一个味道。这“雨纷纷”,正抓住了《清明》杜牧 古诗“泼火雨”的精神,传达了那种“做冷欺花,将烟困柳”的凄迷而又美丽的境界。
  诗人在风雨之夜想起友(qi you)人,想带着酒去拜访,可见两人的深厚友情。而满山落叶,恐不能相遇,只能寄诗抒情,又流露出淡淡的惆怅。全诗淡淡写来,却于平淡中见深挚,流露出诗人情感上的种种跳荡与反复。开头,是由郡斋的冷而想到山中的道士,又想到送酒去安慰他,终于又觉得找不着他们而无可奈何。而自己的寂寞之情,也就无从排解。
  第四节自“环堵萧然”至“以此自终”,写“五柳先生”的安贫与著文。他虽然居室破漏,衣食不足,但却安然自得。这正是他安贫乐道的表现。而“常著文章自娱”,不入尘网,则是他读书“每有会意”的结果。并且,“忘怀得失”又是他“不慕荣利”的性格使然。这些既与前文相照应,又收束了全篇。
  10、此句的“姊、兄”可以指出其证据:姐指韩国夫人——武氏的同母姐,因与高宗有染,被武氏毒死;兄指武氏异母兄长武元庆、武元爽,堂兄武惟良、武惟运——此四人因早先对武氏母女无礼,及武氏立为皇后,升他们的官,他们毫不领情,终被武氏找罪名处死。而“君、母”二字一向无解。史料中也找不到武氏谋害高宗的明证。但武氏的长子太子李弘被毒死后,曾由(zeng you)高宗破例尊号为孝敬皇帝,这或可给弑君一辞提供弱证。鸩母一说,则没有丝毫痕迹。或许是骆宾王写作时为了与前句配对凑音节而作。但在此之前,其所列武氏罪状足以骇人听闻,骆宾王及其主使似没有必要编排一条伪证,使武氏罪状的整体真实性受到破坏。在没有证据而只能臆断的情况下,笔者猜测此事可能与韩国夫人之死有关。武氏毒死其姐,或会受其母杨氏的诘难,母因此而遭毒手。究竟如何,恐怕已成千古无解之谜了。
  第四句:紫骝嘶入落花去,见此踟蹰空断肠。诗人骑着紫骝,马儿嘶鸣着,惊花,花落,空见那一份景色,使人凄怆断肠。这里充斥着诗人对时光飞逝、岁月不饶人的感叹,及对美景易逝的无奈之情,寄托着作者因怀才不遇、壮志难伸而发出的愁思,这与他平素洒脱自信、率真不羁、清新飘逸的风格有所不同,而以一种细腻温婉的笔触,引人遐思。“踟蹰空断肠”,似是断肠人在天涯,象他《月下独酌》中一身孤傲与月为伴,与影为伴,还是免不了苍茫寂寥、清绝孤独之感,一向大气豪迈的李白也有避不了的人生悲哀。
  这首诗的艺术表现和语言技巧,并无突出的特点。有人说它前四句情景交融,颇为推美。这种评论并不切实。因为首联即景生情,恰是一种相反相成的比衬,景美而情不欢;颔联以情叹景,也是伤心人看春色,茫然黯然,情伤而景无光;都不可谓情景交融。其实这首诗之所以为人传诵,主要是因为诗人诚恳地披露了一个清廉正直的封建官员的思想矛盾和苦闷,真实地概括出这样的官员有志无奈的典型心情。这首诗的思想境界较高,尤其是“身多疾病思田里,邑有流亡愧俸钱”两句,自宋代以来,甚受赞扬。范仲淹叹为“仁者之言”,朱熹盛称“贤矣”。这些评论都是从思想性着眼的,赞美的是韦应物的思想品格。但也反映出这诗的中间两联,在封建时代确有较高的典型性和较强的现实性。事实上也正如此,诗人能够写出这样真实、典型、动人的诗句,正由于他有较高的思想境界和较深的生活体验。
  张旭不但因善书被尊为“草圣”,而且胸怀大志,“心藏风云世莫知。”“三吴邦伯皆顾盼,四海雄侠两追随”是写他不但深得吴郡的地方长官的赏识,而且甚为海内雄侠所钦佩。因张旭做过常熟县尉,因此诗中将他与曾做过沛中吏的汉初大臣萧何、曹参相比,称他将来也会有风云际会“攀龙附凤”之时,干出一番事业来。这几句话虽是祝愿张旭的,其中也有诗人自期的意味。后几句点明和张旭等人宴别的时间和地点,及席上轻歌曼舞、挝鼓欢饮的热闹场面。最后向张旭等人赠别,表示自己要像《庄子》中的神人任公子一样去钓鳌东海,施展自己安社稷、济苍生的宏伟抱负。
  接下来的第三、四句是对初春景色大加赞美:“最是一年春好处,绝胜烟柳满皇都。”这两句意思是说:早春的小雨和草色是一年春光中最美的东西,远远超过了烟柳满城的衰落的晚春景色。写春景的诗,在唐诗中,多取明媚的晚春,这首诗却取早春咏叹,认为早春比晚春景色优胜,别出心裁。前两句体察景物之精细已经令人称赞,后两句如骑兵骤至更在人意料之外。在最后,诗人还来个对比:“绝胜烟柳满皇都”。诗人认为初春草色比那满城处处烟柳的景色不知要胜过多少倍。这是一种心理状态。严冬方尽、余寒犹厉,突然看到这美妙的草色,心头不由得又惊又喜。因为,“遥看近却无”的草色,是早春时节特有的,它象征着大地春回、万象更新的欣欣生意而烟柳已经是“杨柳堆烟”时候,何况“满”城皆是,不稀罕了。到了暮春三月,色彩浓重,反倒不那么惹作者喜爱了。像这(xiang zhe)样运用对比手法,与一般不同,这是一种加倍写法,为了突出春色的特征。

创作背景

  “顾祝帝京,忻然中流,与群臣饮宴,自作《《秋风辞》刘彻 古诗》。”刘彻触景生情,以景物起兴,继写楼船中的歌舞盛宴的热闹场面,最后以感叹乐极生悲,人生易老,岁月流逝作结。“怀佳人兮不能忘”等句,抒发了他渴求“贤才”的愿望。

  

冯时行( 宋代 )

收录诗词 (3679)
简 介

冯时行 冯时行(1100—1163)宋代状元。字当可,号缙云,祖籍浙江诸暨(诸暨紫岩乡祝家坞人),出生地见下籍贯考略。宋徽宗宣和六年恩科状元,历官奉节尉、江原县丞、左朝奉议郎等,后因力主抗金被贬,于重庆结庐授课,坐废十七年后方重新起用,官至成都府路提刑,逝世于四川雅安。着有《缙云文集》43卷,《易伦》2卷。

酬屈突陕 / 刘基

若待春深始同赏,莺残花落却堪愁。"
"雨送奔涛远,风收骇浪平。截流张旆影,分岸走鼙声。
月明处处舂黄粱。乡里儿,东家父老为尔言,
高位相承地,新诗寡和才。何由比萝蔓,樊附在条枚。"
仿佛皆停马,悲欢尽隙驹。旧交封宿草,衰鬓重生刍。
"黄鸟啼多春日高,红芳开尽井边桃。
余有世上心,此来未及群。殷勤讳名姓,莫遣樵客闻。"
宝帐重庶日,妖金遍累空。色然烧药火,影舞步虚风。


杀驼破瓮 / 顾清

林色葱笼玉露秋。紫殿讲筵邻御座,青宫宾榻入龙楼。
恐有狂风起,愁无好客来。独酣还独语,待取月明回。"
尾休烟里掉青丝。曾同客舍吞饥渴,久共名场踏崄巇.
"闻君有美酒,与我正相宜。溢瓮清如水,黏杯半似脂。
"星霜几朝寺,香火静居人。黄叶不经意,青山无事身。
选胜移银烛,邀欢举玉觞。炉烟凝麝气,酒色注鹅黄。
残红映巩树,斜日照轘辕。薄暮柴扉掩,谁知仲蔚园。"
月明休近相思树,恐有韩凭一处栖。"


七哀诗 / 杜牧

好归芸阁狎鹓鸾。落星石上苍苔古,画鹤厅前白露寒。
自兹贡荐无人惜,那敢更争龙手迹。蛮女将来海市头,
桂花风畔落,烟草蝶双飞。一别无消息,水南车迹稀。"
晓日襟前度,微风酒上生。城中会难得,扫壁各书名。"
无客空尘榻,闲门闭草庐。不胜岑绝处,高卧半床书。"
云村共香饭,水月喻秋花。景物添新致,前程讵可涯。"
始擅文三捷,终兼武六韬。动人名赫赫,忧国意忉忉。
"小宅里闾接,疏篱鸡犬通。渠分南巷水,窗借北家风。


海国记(节选) / 徐嘉言

红袂歌声起,因君始得闻。黄昏小垂手,与我驻浮云。
"疏散无世用,为文乏天格。把笔日不休,忽忽有所得。
芬馨流远近,散漫入貂蝉。霜仗凝逾白,朱栏映转鲜。
海隅劫石霄花尘。一从仙驾辞中土,顽日昏风老无主。
一樽中夜酒,半破前峰月。烟院松飘萧,风廊竹交戛。
何时更伴刘郎去,却见夭桃满树红。"
省得蔡州今日事,旧曾都护帐前闻。"
"楼有章亭号,涛来自古今。势连沧海阔,色比白云深。


临江仙·佳人 / 赵子泰

"楼居溪上凉生早,坐对城头起暮笳。打鼓泊船何处客,
石盆泉畔石楼头,十二年来昼夜游。
"每日河南府,依然似到家。杯尝七尹酒,树看十年花。
"南越逢初伏,东林度一朝。曲池煎畏景,高阁绝微飙。
只恐相公看未足,便随风雨上青霄。"
"散发风檐下,沈沈日渐曛。鹰拳擒野雀,蛛网猎飞蚊。
深夜独吟还不寐,坐看凝露满庭莎。"
徵调侵弦乙,商声过指拢。只愁才曲罢,云雨去巴东。"


清平调·其二 / 劳格

不学大蛟凭水怪,等闲雪雨害生灵。"
德泽施云雨,恩光变烬灰。阅兵貔武振,听乐凤凰来。
应谓焦桐堪采斫,不知谁是柳吴兴。"
"岁尽贫生事事须,就中深恨酒钱无。故人充寿能分送,
命悬鱼鳖妾同休。黛娥芳脸垂珠泪,罗袜香裾赴碧流。
树对枝相接,泉同井不疏。酬章深自鄙,欲寄复踌躇。"
论今星璨璨,考古寒飕飕。治乱掘根本,蔓延相牵钩。
寄世知婴缴,辞荣类触藩。欲追绵上隐,况近子平村。


春光好·迎春 / 刘必显

物各有所宜,用各有所施。尔今木为骨兮纸为面,
夜深秋洞里,风雨报龙归。何事触人睡,不教胡蝶飞。
抱琴对弹别鹤声,不得知音声不切。"
料得此身终老处,只应林下与滩头。"
却将家累宿山云。闲时采药随僧去,每月请钱共客分。
"逸少集兰亭,季伦宴金谷。金谷太繁华,兰亭阙丝竹。
高洁古人操,素怀夙所仰。觌君冰雪姿,祛我淫滞想。
"异音来骠国,初被奉常人。才可宫商辨,殊惊节奏新。


临江仙·癸未除夕作 / 黎善夫

爱景三辰朗,祥农万庾盈。浦程通曲屿,海色媚重城。
相逢头白莫惆怅,世上无人长少年。"
水文不上烟不荡,平平玉田冷空旷。"
"幽处寻书坐,朝朝闭竹扉。山僧封茗寄,野客乞诗归。
"深藏高柳背斜晖,能轸孤愁减昔围。
万世何人不此归,一言出口堪生老。高歌倚瑟流清悲,
愁态莺吟涩,啼容露缀繁。殷勤问前事,桃李竟无言。"
广陌应翻浪,贫居恐作湫。阳精藏不耀,阴气盛难收。


南山田中行 / 陈钺

几时幽恨飘然断,共待天池一水干。"
乃知轩冕客,自与田园疏。殁世有遗恨,精诚何所如。
今到白家诗句出,无人不咏洛阳秋。"
"朱审偏能视夕岚,洞边深墨写秋潭。
雁柱虚连势,鸾歌且坠空。夜和霜击磬,晴引凤归桐。
苦寒灯焰细,近晓鼓声重。僧可还相舍,深居闭古松。
碧石当莎径,寒烟冒竹林。杯瓢闲寄咏,清绝是知音。
"旭日烟云殿,朝阳烛帝居。断霞生峻宇,通阁丽晴虚。


衡门 / 陈廷圭

"陇上泉流陇下分,断肠呜咽不堪闻。
堂前水交流,堂下树交枝。两门延风凉,洗我昏浊肌。
"天下无双将,关西第一雄。授符黄石老,学剑白猿翁。
洛神映箔湘妃语。白马黄金为身置,谁能独羡他人醉。
"鬻骆马兮放杨柳枝,掩翠黛兮顿金羁。
返潮千涧落,啼鸟半空闻。皆是登临处,归航酒半醺。"
闻说德宗曾到此,吟诗不敢倚阑干。"
轻烟浮草色,微雨濯年华。乞假非关病,朝衣在酒家。"