杨叛儿
今朝登此楼，有以知其然。大江寒见底，匡山青倚天。
请思游春梦，此梦何闪倏。艳色即空花，浮生乃焦谷。
行行歌此曲，以慰常苦饥。
"铭旌官重威仪盛，骑吹声繁卤簿长。
因思望月侣，好卜迎秋宴。竟夜无客来，引杯还自劝。"
此生知负少年春，不展愁眉欲三十。"
"昨日三川新罢守，今年四皓尽分司。幸陪散秩闲居日，
欲知松老看尘壁，死却题诗几许人。"
明朝别后应肠断，独棹破船归到州。"
惆怅东亭风月好，主人今夜在鄜州。"
华盖何曾惜，金丹不致功。犹须自惭愧，得作白头翁。"
杨叛儿拼音解释:
jin chao deng ci lou .you yi zhi qi ran .da jiang han jian di .kuang shan qing yi tian .
qing si you chun meng .ci meng he shan shu .yan se ji kong hua .fu sheng nai jiao gu .
xing xing ge ci qu .yi wei chang ku ji .
.ming jing guan zhong wei yi sheng .qi chui sheng fan lu bu chang .
yin si wang yue lv .hao bo ying qiu yan .jing ye wu ke lai .yin bei huan zi quan ..
ci sheng zhi fu shao nian chun .bu zhan chou mei yu san shi ..
.zuo ri san chuan xin ba shou .jin nian si hao jin fen si .xing pei san zhi xian ju ri .
yu zhi song lao kan chen bi .si que ti shi ji xu ren ..
ming chao bie hou ying chang duan .du zhao po chuan gui dao zhou ..
chou chang dong ting feng yue hao .zhu ren jin ye zai fu zhou ..
hua gai he zeng xi .jin dan bu zhi gong .you xu zi can kui .de zuo bai tou weng ..
译文及注释
译文
大田鼠呀大田鼠，不许吃我种的黍！多年辛勤伺候(hou)你，你却对我不照顾。发誓定要摆脱你，去那乐土有幸福。那乐土啊那乐土，才是我的好去处！
寒冷的冬夜，觉得特别漫长。一个女子久久地坐在北堂沉(chen)吟。
黄(huang)昏时分追寻细微痕迹，有易国仍然不得安宁。
怅惘流泪且思索一下啊，着意访求才能得到英雄。
楚南一带春天的征候来得早，
我的翅羽稀落，我的尾羽枯槁；我的巢儿垂危，正在风雨中飘摇。我只能惊恐地哀号！
九重(zhong)宫殿霎时尘土飞扬，君王带着大批臣工美眷向西南逃亡。
我立身朝堂，进献的忠言被采纳，功名利禄都可以得到。
横眉怒(nu)对那些丧尽天良、千夫所指的人，俯下身子甘愿为老百姓做孺子牛。
我敬重孟先生的庄重潇洒，
这和对坐海棠花阴之下，完全是两种不同情景。那时候演奏的是，《凉州》新曲，其乐融融。
在秋天清冷之时，我更觉愁思郁结，到《溪亭》林景熙 古诗观览景色，到黄昏还徘徊着不想离去。
注释
⑹鸟飞：隐喻那些飞黄腾达者。
⑶“路出”句：意为李端欲去的路伸向云天外，写其道路遥远漫长。
⑹岑夫子：岑勋。丹丘生：元丹丘。二人均为李白的好友。
⑹无情：无动于衷。
①玉色：美女。
太真：杨贵妃为女道士时号太真，住内太真宫。翻译
赏析
开头两句，勾勒出少室山山峰众多，晴雪不同的总的景象。
李商隐的七律无题，艺术上最成熟，最能代表其无题诗的独特艺术风貌。这首七律无题，内容是抒写青年女子爱情失意的幽怨，相思无望的苦闷，又采取女主人公深夜追思往事的方式，因此，女主人公的心理独白就构成了诗的主体。她的身世遭遇和爱情生活中某些具体情事就是通过追思回忆或隐或显地表现出来的。
“清晖”二句，用顶真手法蝉联而出，承接自然。虽由《楚辞·九歌·东君》中“羌声色兮娱人，观者憺兮忘归”句化出，但用在此处，却十分自然妥帖，完全是诗人特定情境中兴会淋漓的真实感受，明人胡应麟云：“灵运诸佳句，多出深思苦索，如‘清晖能娱人’之类，虽非锻炼而成，要皆真积所致。”（《诗薮·外编》）即指出了诗人并非故意效法前人，而是将由素养中得来的前人的成功经验，在艺术实践中触景而产生灵感，从而自然地或无意识地融化到自己的艺术构思之中。“娱人”，使人快乐；“憺”，安然貌。不说诗人留恋山水，乐而忘返，反说山水娱人，仿佛山水清晖也解人意，主动挽留诗人。所谓“以我观物，故物皆著我之色彩。”（《人间词话》）
“未堪家多难”一句，与《周颂·访落》完全相同，但因后者作于周公摄政前，而此篇作于周公归政后，所以同一诗句含义便有差别。《周颂·访落》中此句是说国家处于多事之秋，政局因武王去世而动荡不安，自己（成王）年幼并缺少经验而难以控制；《《周颂·小毖》佚名 古诗》中则是指已经发生并被平定的管叔、蔡叔、武庚之乱。
这是一首即景抒怀的诗。首联写“《晚次鄂州》卢纶 古诗”的心情。浓云散开，江天晴明，举目远眺，汉阳城依稀可见，因为“远”，还不可及，船行尚须一天。这样，今晚就不得不在鄂州停泊了。诗人由江西溯长江而上，必须经过鄂州（治所在今湖北武汉市武昌），直抵湖南。汉阳城在汉水北岸(bei an)，鄂州之西。起句即点题，述说心情的喜悦，次句突转，透露沉郁的心情，用笔腾挪跌宕，使平淡的语句体现微妙的思致。诗人在战乱中风波漂泊，对行旅生涯早已厌倦，巴不得早些得个安憩之所。因此，一到云开雾散，见到汉阳城时，怎能不喜。“犹是”两字，突显诗人感情的骤落。这二(zhe er)句，看似平常叙事，却仿佛使人听到诗人在拨动着哀婉缠绵的琴弦，倾诉着孤凄苦闷的心曲，透纸贯耳，情韵不匮。
诗人大约是独自一人，徘徊在洛阳的东城门外。高高的城墙，从眼前“逶迤”（绵长貌）而去，在鳞次栉比的楼宇、房舍外绕过一圈，又回到原处、自相连接——这景象正如周而复始的苦闷生活一样，单调而又乏味。四野茫茫，转眼又有“初淅沥以萧飒，忽奔腾而砰湃”的秋风，在大地上激荡而起，使往昔葱绿的草野，霎时变得凄凄苍苍。这开篇四句，不仅描述着诗人目击的景象，其中还隐隐透露着诗人内心的痛苦骚动。生活竟如此重复、单调变化的只有匆匆逝去的无情时光。想到人的生命，就如这风中的绿草一般，繁茂的春夏一过，便又步入凄凄的衰秋，诗人能不惊心而呼：“四时更变化，岁暮一何速”！眼前的凄凄秋景，正这样引发出诗人对时光速逝的震竦之感。在怅然扔失意的心境中，就是听那天地间的鸟啭虫鸣，似乎也多一重苦闷难伸的韵调：“晨风怀苦心，蟋蟀伤局促。”“晨风”即“?鸟”，“局促”有紧迫、窘困之意。鸟在风中苦涩地啼叫，蟋蟀也因寒秋降临、生命窘急而伤心哀鸣。不但是人生，自然界的一切生命，都受到了时光流驶的迟暮之悲。这一切似乎都从相反方面，加强着诗人对人生的一种思索和意念：与其处处自我约束，等到迟暮之际再悲鸣哀叹，应当早些涤除烦忧、放开情怀，去寻求生活的乐趣——这就是突发于诗中的浩然问叹：“荡涤放情志，何为自结束？”
颈联和尾联接写深夜在馆中叙谈的情景。相逢已难，又要离别，其间千言万语，不是片时所能说完的，所以诗人避实就虚，只以景象渲染映衬，以景寓情了。寒夜里，一束暗淡的灯火映照着蒙蒙的夜雨，竹林深处，似飘浮着片片烟云。
接着两句“赧郎明月夜，歌曲动寒川”，转入对冶炼工人形象的描绘。诗人以粗犷的线条，略加勾勒，冶炼工人雄伟健壮的形象便跃然纸上。“赧郎”二字用词新颖，颇耐寻味。“赧”，原指因害羞而脸红；这里是指炉火映红人脸。从“赧郎”二字，可以联想到他们健美强壮的体魄和勤劳、朴实、热情、豪爽、乐观的性格。结句“歌曲动寒川”，关合了上句对人物形象的塑造。冶炼工人一边劳动，一边歌唱，那嘹亮的歌声使寒冷的(leng de)河水都荡漾起来了。他们唱的什么歌，诗人未加明点，读者可以作出各式各样的补充和联想。歌声把寒川激荡了，当然不会，这只是诗人的独特感受，是夸张之笔，却极为传神。如果说，“赧郎”句只是描绘了明月、炉火交映下冶炼工人的面部肖像，那么，这一句则揭示出他们的内心世界，他们丰富的情感和优美的情操，字里行间饱含着诗人的赞美歌颂之情。
扬雄在《《逐贫赋》扬雄 古诗》显示了一种新的态度。那就是对贫穷——物质穷乏的态度。在他酸溜溜的口气中，读者能发现中国人“一分为二”思维方式对生活本身发生的影响。在这种思维方式里，关键不在于怎样生活或生活得怎样，而在于如何解释生活、解释得怎么样。这种典型的唯心主义生活观、幸福观后来构成了中华文化传统的重要部分。这种生活观的负面影响是较大的，它往往导致人们随遇而安，安于现状，不能或不愿改善生活，而只是改变对自己生活的判断。扬雄的虚弱无力和无可奈何在这篇文章里表现得很充分，他没有能力过上更好的生活，他便设法把不好的生活解释为好的生活。虽然是自欺欺人，但获得心理平衡，这才是最重要的。他试图找出贫寒生活的优点，找出富贵生活的不足。这种努力，后来在道德层面上得到了完成，那就是：富贵的，总是不道德的，至少是道德可疑的；贫寒的，则往往是因为道德高尚。富贵变成了道德负号，贫寒则成为道德正号。于是，精神的奖励就弥补了物质的匮乏，甚至成了生活中的画饼。扬雄的这篇《《逐贫赋》扬雄 古诗》，可能就暗示着中华民族文化心理的这一深刻转捩。
补充注释 潘阆宋人，生年不详，卒于大中祥符二年（1009年）。字逍遥，大名（今属河北省）人。曾在洛阳卖药，北宋太宗至道元年（995年），以能诗受荐举。自制《忆余杭》多首，一时盛传，曾得苏东坡的欣赏，把它写在玉屏风上，石曼卿还使人照词意作过画。 万面鼓声中江潮来时，潮声像万面金鼓，一时齐发，声势震人。 弄潮儿指钱塘江畔(jiang pan)《观潮》周密 古诗时踏潮献技的人，他们都年轻力(qing li)壮，善于泅水或指朝夕与潮水周旋的水手或在潮中戏水的少年人。喻有勇敢进取精神的人。
李商隐的七律无题，艺术上最成熟，最能代表其无题诗的独特艺术风貌。这首七律无题，内容是抒写青年女子爱情失意的幽怨，相思无望的苦闷，又采取女主人公深夜追思往事的方式，因此，女主人公的心理独白就构成了诗的主体。她的身世遭遇和爱情生活中某些具体情事就是通过追思回忆或隐或显地表现出来的。
“清晖”二句，用顶真手法蝉联而出，承接自然。虽由《楚辞·九歌·东君》中“羌声色兮娱人，观者憺兮忘归”句化出，但用在此处，却十分自然妥帖，完全是诗人特定情境中兴会淋漓的真实感受，明人胡应麟云：“灵运诸佳句，多出深思苦索，如‘清晖能娱人’之类，虽非锻炼而成，要皆真积所致。”（《诗薮·外编》）即指出了诗人并非故意效法前人，而是将由素养中得来的前人的成功经验，在艺术实践中触景而产生灵感，从而自然地或无意识地融化到自己的艺术构思之中。“娱人”，使人快乐；“憺”，安然貌。不说诗人留恋山水，乐而忘返，反说山水娱人，仿佛山水清晖也解人意，主动挽留诗人。所谓“以我观物，故物皆著我之色彩。”（《人间词话》）
“未堪家多难”一句，与《周颂·访落》完全相同，但因后者作于周公摄政前，而此篇作于周公归政后，所以同一诗句含义便有差别。《周颂·访落》中此句是说国家处于多事之秋，政局因武王去世而动荡不安，自己（成王）年幼并缺少经验而难以控制；《《周颂·小毖》佚名 古诗》中则是指已经发生并被平定的管叔、蔡叔、武庚之乱。
这是一首即景抒怀的诗。首联写“《晚次鄂州》卢纶 古诗”的心情。浓云散开，江天晴明，举目远眺，汉阳城依稀可见，因为“远”，还不可及，船行尚须一天。这样，今晚就不得不在鄂州停泊了。诗人由江西溯长江而上，必须经过鄂州（治所在今湖北武汉市武昌），直抵湖南。汉阳城在汉水北岸(bei an)，鄂州之西。起句即点题，述说心情的喜悦，次句突转，透露沉郁的心情，用笔腾挪跌宕，使平淡的语句体现微妙的思致。诗人在战乱中风波漂泊，对行旅生涯早已厌倦，巴不得早些得个安憩之所。因此，一到云开雾散，见到汉阳城时，怎能不喜。“犹是”两字，突显诗人感情的骤落。这二(zhe er)句，看似平常叙事，却仿佛使人听到诗人在拨动着哀婉缠绵的琴弦，倾诉着孤凄苦闷的心曲，透纸贯耳，情韵不匮。
诗人大约是独自一人，徘徊在洛阳的东城门外。高高的城墙，从眼前“逶迤”（绵长貌）而去，在鳞次栉比的楼宇、房舍外绕过一圈，又回到原处、自相连接——这景象正如周而复始的苦闷生活一样，单调而又乏味。四野茫茫，转眼又有“初淅沥以萧飒，忽奔腾而砰湃”的秋风，在大地上激荡而起，使往昔葱绿的草野，霎时变得凄凄苍苍。这开篇四句，不仅描述着诗人目击的景象，其中还隐隐透露着诗人内心的痛苦骚动。生活竟如此重复、单调变化的只有匆匆逝去的无情时光。想到人的生命，就如这风中的绿草一般，繁茂的春夏一过，便又步入凄凄的衰秋，诗人能不惊心而呼：“四时更变化，岁暮一何速”！眼前的凄凄秋景，正这样引发出诗人对时光速逝的震竦之感。在怅然扔失意的心境中，就是听那天地间的鸟啭虫鸣，似乎也多一重苦闷难伸的韵调：“晨风怀苦心，蟋蟀伤局促。”“晨风”即“?鸟”，“局促”有紧迫、窘困之意。鸟在风中苦涩地啼叫，蟋蟀也因寒秋降临、生命窘急而伤心哀鸣。不但是人生，自然界的一切生命，都受到了时光流驶的迟暮之悲。这一切似乎都从相反方面，加强着诗人对人生的一种思索和意念：与其处处自我约束，等到迟暮之际再悲鸣哀叹，应当早些涤除烦忧、放开情怀，去寻求生活的乐趣——这就是突发于诗中的浩然问叹：“荡涤放情志，何为自结束？”
颈联和尾联接写深夜在馆中叙谈的情景。相逢已难，又要离别，其间千言万语，不是片时所能说完的，所以诗人避实就虚，只以景象渲染映衬，以景寓情了。寒夜里，一束暗淡的灯火映照着蒙蒙的夜雨，竹林深处，似飘浮着片片烟云。
接着两句“赧郎明月夜，歌曲动寒川”，转入对冶炼工人形象的描绘。诗人以粗犷的线条，略加勾勒，冶炼工人雄伟健壮的形象便跃然纸上。“赧郎”二字用词新颖，颇耐寻味。“赧”，原指因害羞而脸红；这里是指炉火映红人脸。从“赧郎”二字，可以联想到他们健美强壮的体魄和勤劳、朴实、热情、豪爽、乐观的性格。结句“歌曲动寒川”，关合了上句对人物形象的塑造。冶炼工人一边劳动，一边歌唱，那嘹亮的歌声使寒冷的(leng de)河水都荡漾起来了。他们唱的什么歌，诗人未加明点，读者可以作出各式各样的补充和联想。歌声把寒川激荡了，当然不会，这只是诗人的独特感受，是夸张之笔，却极为传神。如果说，“赧郎”句只是描绘了明月、炉火交映下冶炼工人的面部肖像，那么，这一句则揭示出他们的内心世界，他们丰富的情感和优美的情操，字里行间饱含着诗人的赞美歌颂之情。
扬雄在《《逐贫赋》扬雄 古诗》显示了一种新的态度。那就是对贫穷——物质穷乏的态度。在他酸溜溜的口气中，读者能发现中国人“一分为二”思维方式对生活本身发生的影响。在这种思维方式里，关键不在于怎样生活或生活得怎样，而在于如何解释生活、解释得怎么样。这种典型的唯心主义生活观、幸福观后来构成了中华文化传统的重要部分。这种生活观的负面影响是较大的，它往往导致人们随遇而安，安于现状，不能或不愿改善生活，而只是改变对自己生活的判断。扬雄的虚弱无力和无可奈何在这篇文章里表现得很充分，他没有能力过上更好的生活，他便设法把不好的生活解释为好的生活。虽然是自欺欺人，但获得心理平衡，这才是最重要的。他试图找出贫寒生活的优点，找出富贵生活的不足。这种努力，后来在道德层面上得到了完成，那就是：富贵的，总是不道德的，至少是道德可疑的；贫寒的，则往往是因为道德高尚。富贵变成了道德负号，贫寒则成为道德正号。于是，精神的奖励就弥补了物质的匮乏，甚至成了生活中的画饼。扬雄的这篇《《逐贫赋》扬雄 古诗》，可能就暗示着中华民族文化心理的这一深刻转捩。
补充注释 潘阆宋人，生年不详，卒于大中祥符二年（1009年）。字逍遥，大名（今属河北省）人。曾在洛阳卖药，北宋太宗至道元年（995年），以能诗受荐举。自制《忆余杭》多首，一时盛传，曾得苏东坡的欣赏，把它写在玉屏风上，石曼卿还使人照词意作过画。 万面鼓声中江潮来时，潮声像万面金鼓，一时齐发，声势震人。 弄潮儿指钱塘江畔(jiang pan)《观潮》周密 古诗时踏潮献技的人，他们都年轻力(qing li)壮，善于泅水或指朝夕与潮水周旋的水手或在潮中戏水的少年人。喻有勇敢进取精神的人。
创作背景
唐圭璋认为此词是作者因久久客居他乡的愁苦触景生情而作。
戴偃( 金朝 )
收录诗词 (7716) 首
简 介
戴偃 五代时金陵人。自称玄黄子。少工吟咏，不求仕宦。唐末避乱淮阴。后至湖南。开运二年，楚马希范大兴土木，国中不胜其苦。偃献《渔父诗》百篇，语多讥刺。希范怒，令迁居碧湘湖。偃潜奔至永州，后不知所终。偃信道教，曾作诗述还丹之旨。
醉中天·佳人脸上黑痣
筋力不将诸处用，登山临水咏诗行。"
"谏诤知无补，迁移分所当。不堪匡圣主，只合事空王。
"芍药绽红绡，巴篱织青琐。繁丝蹙金蕊，高焰当炉火。
秋鹰迸逐霜鹘远，鵩鸟护巢当昼啼。主人频问遣妖术，
"好去民曹李判官，少贪公事且谋欢。
"高天默默物茫茫，各有来由致损伤。鹦为能言长剪翅，
波闲戏鱼鳖，风静下鸥鹭。寂无城市喧，渺有江湖趣。
曙月残光敛，寒箫度曲迟。平生奉恩地，哀挽欲何之。
舞鹤赋
十千一斗犹赊饮，何况官供不着钱。"
"吉凶祸福有来由，但要深知不要忧。只见火光烧润屋，
柳影繁初合，莺声涩渐稀。早梅迎夏结，残絮送春飞。
"有酒有酒鸡初鸣，夜长睡足神虑清。悄然危坐心不平，
劝诫天下妇，不令阴胜阳。"
绿鬟富去金钗多，皓腕肥来银钏窄。前唿苍头后叱婢，
遐想云外寺，峰峦渺相望。松门接官路，泉脉连僧房。
两州何事偏相忆，各是笼禽作使君。"
秋夜将晓出篱门迎凉有感二首
眼明初喜见闲人。昔曾对作承华相，今复连为博望宾。
朝朝暮暮主人耳，桃李无言管弦咽。五月炎光朱火盛，
"一入吴王殿，无人睹翠娥。楼高时见舞，宫静夜闻歌。
"身慵难勉强，性拙易迟回。布被辰时起，柴门午后开。
"头白夫妻分无子，谁令兰梦感衰翁。三声啼妇卧床上，
各是天涯为刺史，缘何不觅九江来。"
行行歌此曲，以慰常苦饥。
君今独醒谁与言。君宁不见飓风翻海火燎原，
木兰花慢·恨莺花渐老
飞飞竞占嘉树林，百鸟不争缘凤惜。
清渟得早霜，明灭浮残日。流注随地势，洼坳无定质。
可惜年年红似火，今春始得属元家。"
"金谷园中黄袅娜，曲江亭畔碧婆娑。老来处处游行遍，
"雨送浮凉夏簟清，小楼腰褥怕单轻。微风暗度香囊转，
"自我从宦游，七年在长安。所得惟元君，乃知定交难。
皮上有野叟，手中持酒卮。半酣箕踞坐，自问身为谁。
三元推废王，九曜入乘除。廊庙应多算，参差斡太虚。
相见欢·花前顾影粼
"归来未及问生涯，先问江南物在耶。引手摩挲青石笋，
当时绮季不请钱。等闲池上留宾客，随事灯前有管弦。
桐柳减绿阴，蕙兰消碧滋。感物私自念，我心亦如之。
好是老身销日处，谁能骑马傍人家。"
"禾黍与稂莠，雨来同日滋。桃李与荆棘，霜降同夜萎。
慵慢疏人事，幽栖逐野情。回看芸阁笑，不似有浮名。"
何如会亲友，饮此杯中物。能沃烦虑消，能陶真性出。
"得道即无着，随缘西复东。貌依年腊老，心到夜禅空。
浣溪沙·渔父
"却报君侯听苦辞，老头抛我欲何之。
处处何曾花不开。诗思又牵吟咏发，酒酣闲唤管弦来。
去时十一二，今年五十六。追思儿戏时，宛然犹在目。
平生终日别，逝者隔年闻。朝忧卧至暮，夕哭坐达晨。
官满更归何处去，香炉峰在宅门前。"
"近来章奏小年诗，一种成空尽可悲。书得眼昏朱似碧，
拙劣才何用，龙钟分自当。妆嫫徒费黛，磨甋讵成璋。
"一从簪笏事金貂，每借温颜放折腰。长觉身轻离泥滓，
送人
解袂开帆凄别魂。魂摇江树鸟飞没，帆挂樯竿鸟尾翻。
渐恐人间尽为寺。"
白发年年剩，秋蓬处处惊。不堪身渐老，频送异乡行。
"苍溪县下嘉陵水，入峡穿江到海流。
斗柄侵妖彗，天泉化逆鳞。背恩欺乃祖，连祸及吾民。
在家非不病，有病心亦安。起居甥侄扶，药饵兄嫂看。
红粒香复软，绿英滑且肥。饥来止于饱，饱后复何思。
纵使刘君魂魄在，也应至死不同游。"
昼夜乐·冬
春寻仙游洞，秋上云居阁。楼观水潺潺，龙潭花漠漠。
"谁能淮上静风波，闻道河东应此科。不独文词供奏记，
"谢公恣纵颠狂掾，触处闲行许自由。举板支颐对山色，
澥海沧波减，昆明劫火熬。未陪登鹤驾，已讣堕乌号。
因惊成人者，尽是旧童孺。试问旧老人，半为绕村墓。
"外事因慵废，中怀与静期。寻泉上山远，看笋出林迟。
举眼青云远，回头白日斜。可能胜贾谊，犹自滞长沙。"
玉馔薪燃蜡，椒房烛用银。铜山供横赐，金屋贮宜颦。
一舸
"散职无羁束，羸骖少送迎。朝从直城出，春傍曲江行。
秦女玉箫空外满。缠绵叠破最殷勤，整顿衣裳颇闲散。
何如此庭内，水竹交左右。霜竹百千竿，烟波六七亩。
"草香沙暖水云晴，风景令人忆帝京。还似往年春气味，
复叠江山壮，平铺井邑宽。人稠过杨府，坊闹半长安。
月俸犹堪活妻子。男儿口读古人书，束带敛手来从事。
因何更算人间事。居士忘筌默默坐，先生枕麹昏昏睡。
吴兴卑小君应屈，为是蓬莱最后仙。"
皂罗袍·原来姹紫嫣红开遍
啼声觉僮仆，僮仆撩乱惊。问我何所苦，问我何所思。
早年以身代，直赴逍遥篇。近岁将心地，回向南宗禅。
酒军诗敌如相遇，临老犹能一据鞍。"
"紫袍新秘监，白首旧书生。鬓雪人间寿，腰金世上荣。
"百千万劫菩提种，八十三年功德林。若不秉持僧行苦，
秋风惆怅须吹散，鸡在中庭鹤在云。"
傍松人迹少，隔竹鸟声深。闲倚小桥立，倾头时一吟。"
枝弱不胜雪，势高常惧风。雪压低还举，风吹西复东。