李端公 / 送李端
"过庭闻礼日，趋侍记言回。独卧玉窗前，卷帘残雨来。
皂盖依松憩，缁徒拥锡迎。天宫上兜率，沙界豁迷明。
常恐委畴陇，忽与秋蓬飞。乌得荐宗庙，为君生光辉。"
霏微傍青霭，容与随白鸥。竹阴交前浦，柳花媚中洲。
万里长相思，终身望南月。"
云头翻液乍烹时。老丞倦闷偏宜矣，旧客过从别有之。
浮名何足道，海上堪乘桴。"
偶从谏官列，谬向丹墀趋。未能匡吾君，虚作一丈夫。
都是九重和暖地，东风先报禁园春。
恋君清话难留处，归路迢迢又夕阳。"
两首新诗千里道，感君情分独知丘。"
李端公 / 送李端拼音解释:
.guo ting wen li ri .qu shi ji yan hui .du wo yu chuang qian .juan lian can yu lai .
zao gai yi song qi .zi tu yong xi ying .tian gong shang dou lv .sha jie huo mi ming .
chang kong wei chou long .hu yu qiu peng fei .wu de jian zong miao .wei jun sheng guang hui ..
fei wei bang qing ai .rong yu sui bai ou .zhu yin jiao qian pu .liu hua mei zhong zhou .
wan li chang xiang si .zhong shen wang nan yue ..
yun tou fan ye zha peng shi .lao cheng juan men pian yi yi .jiu ke guo cong bie you zhi .
fu ming he zu dao .hai shang kan cheng fu ..
ou cong jian guan lie .miu xiang dan chi qu .wei neng kuang wu jun .xu zuo yi zhang fu .
du shi jiu zhong he nuan di .dong feng xian bao jin yuan chun .
lian jun qing hua nan liu chu .gui lu tiao tiao you xi yang ..
liang shou xin shi qian li dao .gan jun qing fen du zhi qiu ..
译文及注释
译文
四条蛇追随在左右，得到了龙的雨(yu)露滋养。
即使被无情(qing)的东风吹落，飘飘似雪，也应飞入清澈的水中，胜过(guo)那路旁的花，落了，还被车马碾作灰尘。
不恨这种花儿飘飞落尽，只是抱怨愤恨那个西园、满地落红枯萎难再重缀。清晨雨后何处落花遗踪？飘入池中化成一池浮萍。如果(guo)把春色姿容分三份，其中的二份化作了尘土，一份坠入流水了无踪影。细看来那全(quan)不是杨花啊，是那离人晶莹的眼泪啊。
几处早出的黄莺争着飞向阳光温暖的树木上栖息，谁家新来的燕子衔着泥在筑巢。
是男儿就应该有远大的抱负，不该眷恋家园，而应以天下为家，建功立业。汉高祖自新丰起兵后，项羽又何曾在故乡待过。
溪水经过小桥后不再流回，
申包胥在秦庭大哭七日七夜，眼睛都哭出鲜血，终于获得秦国的支持，回来救楚(chu)。
玉台十层奢侈至极，当初有谁将其看透？
炉火暖融融华烛添光辉。艺人先弹《渌水》后奏《楚妃》。
可惜呀！只可惜剑术欠佳，奇功伟绩终于未能完成。
金钏随着手腕的摇动发出响动，腰间的玉环因为舞步转换而发出鸣声。
深深感念这位襄阳老人，系住缆绳举足向上登攀。
注释
④就砚旋研墨：眼泪滴到砚中，就用它来研墨。
④把作：当作。握蛇骑虎：比喻危险。
照水：映在水里。晴柔：晴天里柔和的风光。
7.秦昭王：即秦昭襄王，名则。
5、几多：多少。
解（jie）：知道。
11.长安：今西安市，唐王朝首都。
赏析
此诗在立意上有两点需注意：一是所送者为僧人，诗中用了一些佛教术语，如“随缘”、“法舟”、“禅”、“梵”、“一灯”等，切合人物身分。二是僧人来自日本，又欲归日本，必经大海，故极言海路航行之苦。中间两联前人多谓其写来途，实嫌拘滞。其实是往返兼写，而以返途为主，这样才能与“归日本”的诗题相合。此诗因送人过海，因而从对禅机的抒发，把这惜别之情委婉地表达了出来。海趣禅机，深情厚谊，融为一体，为一首送别的好诗。
“报书往边地，君今出语一何鄙？”妻子在送往边地的信中说：你把我当成什么人了，你这时候还说出这么浅薄的话来？
这首诗短小精悍，含义隽永，余味无穷。这原因，一方面是诗人将自己的一片真情，融于字里行间，在平易朴实的语言里，蕴含着强烈的激情。另一方面，写《归雁》杜甫 古诗的诗，往往都是先从大雁本身着笔，然后再抒发议论，然而这首诗却是先写思归的心情，一开始就直抒胸怀，先给读者一个思乡的强烈印象，然后再将描写的笔触对准空中的(zhong de)大雁，让生动的形象去充分体现作者的思想，给人以具象化的感觉，先赋而后兴。
“数年湖上谢浮名，竹杖纱巾遂称情。”据《唐诗纪事》及崔峒朋友们的诗文记载，崔曾登进士第，大历中任拾遗、补阙等职，后因事贬为潞府（治所在今山西襄垣县北）功曹，终被贬于州刺史，卒于贞元中期。从诗的作年和诗中语气来考察，这首诗可能即作于(zuo yu)潞府功曹任上。功曹属于闲官，且诗人所居之地又远离朝廷，因而诗的上句说数年来漂泊江湖，摒弃做官的虚名，下句“竹杖纱巾”，是隐者装束，意思说自己逍遥自在地生活，大遂平生之愿。金圣叹批曰：“‘遂’字妙！妙！言亦既宽然有余，更无欠缺也。不知何一日何一故又要献书，遂又生出无数不称情”（《金圣叹选批唐诗》卷之四上）以“遂”字为中心解这两句诗，一语中地。下一联具体描写潇洒的生活：“云外有时逢寺宿，日西无事傍江行。“云外”，即指世俗之外，宦海之外，此指诗人现居的闲散之地，此联诗人自述一切率意而为，有时逢寺即宿，有时日落西山，无事时沿江漫行。这两句颇似司空曙《江村即事》中“钓罢归来不系船，江村月落正堪眠”一联的意趣。
这是一篇寓言小品，通过描写小虫蝜蝂善负物、喜爬高的特性，讽刺“今世之嗜取者”聚敛资财、贪得无厌、至死不悟的丑恶面目和心态，它的寓意为要懂得知足常乐，不要太贪心，嘲讽了追求名位、贪婪成性的丑行。
许多解诗者认为此诗乃隐者表述安贫乐道之词。如朱熹《诗集传》云：“此隐居自乐而无求者之词。言《衡门》佚名 古诗虽浅陋，然亦可以游息；泌水虽不可饱，然亦可以玩乐而忘饥也。”姚际恒《诗经通论》云：“此贤者隐居甘贫而无求于外之诗。一章甘贫也，二三章无求也。唯能甘贫，故无求。唯能无求，故甘贫。”这一观点即使不像闻一多先生所言“未免太可笑了”（《说鱼》），至少也有些酸腐。盖因此论带有明显的儒道杂糅的思想痕迹，是深受儒道思想影响的后世文人以六经注我的产物。这一观点与上古民歌的创作实情格格不入，正如《康衢谣》、《击壤歌》明显地属后世文人假托原始歌谣一样。让上古民歌谈安贫乐道未免有些滑稽。
三章写劳役。以薪柴为喻，通过烧柴不能水浸，隐喻疲病的人民应该休养生息。严粲《诗缉》解曰：“获薪以供爨，必曝而干之，然后可用，若浸之寒冽之泉，则湿腐而不可爨矣；喻民当抚恤之，然后可用，若困之以暴虐之政，则劳悴而不能胜矣。”
第一首用五古的形式，迹近咏史，实是抒情，写一个少年的信念和追求。诗开头运用荆轲的典故，表现少年对荆轲事迹的向往和憧憬。对英雄人物的追慕，是青少年们所共有的心理特征(zheng)。整首诗从易水饯饮落笔，但不脱不粘，若即若离，从对荆轲的身世感慨跳跃到对自己的身世感慨，把由荆轲身上所焕发出来的豪情壮志，注入到自己的精神世界中，凝结成一种激扬奋发的豪情与坚定的人生信念：“少年负壮气，奋烈自有时”。接着写鲁句践。鲁句践是战国时代的人，和当时的荆轲在邯郸下棋赌博，最后却互相争吵起来。这里仍然以荆轲的故事抒情达意，恰到好处地表现了少年的心理特征。
第十九至三十四句是第三小段，接着叙述陈被贵戚抢到北京，沦落为侯门歌伎，又变成吴三桂之妾。
诗人写《铜雀妓》诗，是为了以古喻今，针对当时幽深的宫廷生活有感而发的，通过生动的形象抒发对历史事实的评价，借曹事以讽唐，“用意隐然，最为得体。”此诗不同于一般的凭吊怀古诗，对于史事不着力显微阐幽，而能别寓兴意；不采取直抒胸臆或议论，而以歌妓的口吻自叹自哀，真情实感，分外动人。
这首诗虽然多了一个语言晦涩乏味的“玄言尾巴”，但它不仅模山范水方面极为生动、清新，而且对于游历的过(de guo)程、时间，地点、心情，都交待得明白清晰，表现出一种登涉之趣。因此，读者读这首诗，仍然会在不知不觉中跟随着诗人攀岩泛流，徜徉于山光水色之中，从而获得与大自然交感会通的审美上的愉悦。
哀景写乐，倍增其情。每章首二句，都以《风雨》佚名 古诗、鸡鸣起兴，这些兼有赋景意味的兴句，重笔描绘出一幅寒冷阴暗、鸡声四起的背景。当此之时，最易勾起离情别绪。赋景之句，也确成写情之语。《风雨》佚名 古诗交加和夜不能寐之无聊；群鸡阵啼和怀人动荡之思；鸡守时而鸣与所期之人盼而不至，可谓契合(qi he)无间，层层映衬。然而，正在这几乎绝望的凄风苦雨之时，怀人的女子竟意外地“既见”了久别的情郎；骤见之喜，欢欣之情，自可想见。而此时凄风苦雨中的群鸡乱鸣，也似成了煦风春雨时的群鸡欢唱了。这种情景反衬之法，恰如王夫之所说，“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐”（《董斋诗话》）。这一手法，确实不唯见诸《小雅·采薇》，而是《诗经》中诗人的常用之法。
三四句写郑愔喝得半醉的时候，放下衣衫的长袖，把琴擦擦，开始鼓琴。古人衣袖特长，一般挽着，故云“下衫袖”。龙唇琴，古代琴名。《古琴疏》记载，汉末荀淑有架龙唇琴，一天下大雨不见了。三年后下大雨，有条黑龙飞入李膺家中，李膺一看，是荀淑的琴，就把它送还给荀淑。诗以龙唇琴借指郑愔的琴名贵。
最后是一首诗。按照碑文的传统格式，文末要用韵语诗歌来作个小结。这首诗就是这样，明确点出文章的主旨不在指责无名偶像，而是揭露官僚腐败；不在反对正当祭祀礼俗，而是悲愤国家腐朽。这首诗既鲜明表现作者进步的立场，也表现他的局限。陆龟蒙毕竟是封建时代的一位进步的士大夫，实质上不可能反对封建帝国统治制度，也不可能根本批判神鬼迷信，所以他的锋芒主要指向李唐这一家王朝，尤其是无情鞭挞唐末腐败的官僚。但他并不反对封建帝王统治，他批判农民迷信而产生的不正当的神鬼祭祀，并不批评正当的祭祀。虽然如此，由于作者所处的时代不同，文章的思想仍是进步的，具有高度的现实性和鲜明的政治倾向，这是应予充分肯定的。
“报书往边地，君今出语一何鄙？”妻子在送往边地的信中说：你把我当成什么人了，你这时候还说出这么浅薄的话来？
这首诗短小精悍，含义隽永，余味无穷。这原因，一方面是诗人将自己的一片真情，融于字里行间，在平易朴实的语言里，蕴含着强烈的激情。另一方面，写《归雁》杜甫 古诗的诗，往往都是先从大雁本身着笔，然后再抒发议论，然而这首诗却是先写思归的心情，一开始就直抒胸怀，先给读者一个思乡的强烈印象，然后再将描写的笔触对准空中的(zhong de)大雁，让生动的形象去充分体现作者的思想，给人以具象化的感觉，先赋而后兴。
“数年湖上谢浮名，竹杖纱巾遂称情。”据《唐诗纪事》及崔峒朋友们的诗文记载，崔曾登进士第，大历中任拾遗、补阙等职，后因事贬为潞府（治所在今山西襄垣县北）功曹，终被贬于州刺史，卒于贞元中期。从诗的作年和诗中语气来考察，这首诗可能即作于(zuo yu)潞府功曹任上。功曹属于闲官，且诗人所居之地又远离朝廷，因而诗的上句说数年来漂泊江湖，摒弃做官的虚名，下句“竹杖纱巾”，是隐者装束，意思说自己逍遥自在地生活，大遂平生之愿。金圣叹批曰：“‘遂’字妙！妙！言亦既宽然有余，更无欠缺也。不知何一日何一故又要献书，遂又生出无数不称情”（《金圣叹选批唐诗》卷之四上）以“遂”字为中心解这两句诗，一语中地。下一联具体描写潇洒的生活：“云外有时逢寺宿，日西无事傍江行。“云外”，即指世俗之外，宦海之外，此指诗人现居的闲散之地，此联诗人自述一切率意而为，有时逢寺即宿，有时日落西山，无事时沿江漫行。这两句颇似司空曙《江村即事》中“钓罢归来不系船，江村月落正堪眠”一联的意趣。
这是一篇寓言小品，通过描写小虫蝜蝂善负物、喜爬高的特性，讽刺“今世之嗜取者”聚敛资财、贪得无厌、至死不悟的丑恶面目和心态，它的寓意为要懂得知足常乐，不要太贪心，嘲讽了追求名位、贪婪成性的丑行。
许多解诗者认为此诗乃隐者表述安贫乐道之词。如朱熹《诗集传》云：“此隐居自乐而无求者之词。言《衡门》佚名 古诗虽浅陋，然亦可以游息；泌水虽不可饱，然亦可以玩乐而忘饥也。”姚际恒《诗经通论》云：“此贤者隐居甘贫而无求于外之诗。一章甘贫也，二三章无求也。唯能甘贫，故无求。唯能无求，故甘贫。”这一观点即使不像闻一多先生所言“未免太可笑了”（《说鱼》），至少也有些酸腐。盖因此论带有明显的儒道杂糅的思想痕迹，是深受儒道思想影响的后世文人以六经注我的产物。这一观点与上古民歌的创作实情格格不入，正如《康衢谣》、《击壤歌》明显地属后世文人假托原始歌谣一样。让上古民歌谈安贫乐道未免有些滑稽。
三章写劳役。以薪柴为喻，通过烧柴不能水浸，隐喻疲病的人民应该休养生息。严粲《诗缉》解曰：“获薪以供爨，必曝而干之，然后可用，若浸之寒冽之泉，则湿腐而不可爨矣；喻民当抚恤之，然后可用，若困之以暴虐之政，则劳悴而不能胜矣。”
第一首用五古的形式，迹近咏史，实是抒情，写一个少年的信念和追求。诗开头运用荆轲的典故，表现少年对荆轲事迹的向往和憧憬。对英雄人物的追慕，是青少年们所共有的心理特征(zheng)。整首诗从易水饯饮落笔，但不脱不粘，若即若离，从对荆轲的身世感慨跳跃到对自己的身世感慨，把由荆轲身上所焕发出来的豪情壮志，注入到自己的精神世界中，凝结成一种激扬奋发的豪情与坚定的人生信念：“少年负壮气，奋烈自有时”。接着写鲁句践。鲁句践是战国时代的人，和当时的荆轲在邯郸下棋赌博，最后却互相争吵起来。这里仍然以荆轲的故事抒情达意，恰到好处地表现了少年的心理特征。
第十九至三十四句是第三小段，接着叙述陈被贵戚抢到北京，沦落为侯门歌伎，又变成吴三桂之妾。
诗人写《铜雀妓》诗，是为了以古喻今，针对当时幽深的宫廷生活有感而发的，通过生动的形象抒发对历史事实的评价，借曹事以讽唐，“用意隐然，最为得体。”此诗不同于一般的凭吊怀古诗，对于史事不着力显微阐幽，而能别寓兴意；不采取直抒胸臆或议论，而以歌妓的口吻自叹自哀，真情实感，分外动人。
这首诗虽然多了一个语言晦涩乏味的“玄言尾巴”，但它不仅模山范水方面极为生动、清新，而且对于游历的过(de guo)程、时间，地点、心情，都交待得明白清晰，表现出一种登涉之趣。因此，读者读这首诗，仍然会在不知不觉中跟随着诗人攀岩泛流，徜徉于山光水色之中，从而获得与大自然交感会通的审美上的愉悦。
哀景写乐，倍增其情。每章首二句，都以《风雨》佚名 古诗、鸡鸣起兴，这些兼有赋景意味的兴句，重笔描绘出一幅寒冷阴暗、鸡声四起的背景。当此之时，最易勾起离情别绪。赋景之句，也确成写情之语。《风雨》佚名 古诗交加和夜不能寐之无聊；群鸡阵啼和怀人动荡之思；鸡守时而鸣与所期之人盼而不至，可谓契合(qi he)无间，层层映衬。然而，正在这几乎绝望的凄风苦雨之时，怀人的女子竟意外地“既见”了久别的情郎；骤见之喜，欢欣之情，自可想见。而此时凄风苦雨中的群鸡乱鸣，也似成了煦风春雨时的群鸡欢唱了。这种情景反衬之法，恰如王夫之所说，“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐”（《董斋诗话》）。这一手法，确实不唯见诸《小雅·采薇》，而是《诗经》中诗人的常用之法。
三四句写郑愔喝得半醉的时候，放下衣衫的长袖，把琴擦擦，开始鼓琴。古人衣袖特长，一般挽着，故云“下衫袖”。龙唇琴，古代琴名。《古琴疏》记载，汉末荀淑有架龙唇琴，一天下大雨不见了。三年后下大雨，有条黑龙飞入李膺家中，李膺一看，是荀淑的琴，就把它送还给荀淑。诗以龙唇琴借指郑愔的琴名贵。
最后是一首诗。按照碑文的传统格式，文末要用韵语诗歌来作个小结。这首诗就是这样，明确点出文章的主旨不在指责无名偶像，而是揭露官僚腐败；不在反对正当祭祀礼俗，而是悲愤国家腐朽。这首诗既鲜明表现作者进步的立场，也表现他的局限。陆龟蒙毕竟是封建时代的一位进步的士大夫，实质上不可能反对封建帝国统治制度，也不可能根本批判神鬼迷信，所以他的锋芒主要指向李唐这一家王朝，尤其是无情鞭挞唐末腐败的官僚。但他并不反对封建帝王统治，他批判农民迷信而产生的不正当的神鬼祭祀，并不批评正当的祭祀。虽然如此，由于作者所处的时代不同，文章的思想仍是进步的，具有高度的现实性和鲜明的政治倾向，这是应予充分肯定的。
创作背景
表妹从小和容若两小无猜，过着无忧无虑的日子，还及得表妹曾暗示容若的那句：“清风朗月，辄思玄度。”只可惜年幼的容若当时并未理解其中真正的含义。后来表妹因选秀而入深宫，二人从此成陌路，天涯两端。因国丧，皇宫要大办道场，容若利用此次机会得以和表妹相见。咫尺间隔，却只有“相逢不语”，而这一相逢，更无情地成为他们的最后一见。
龚准( 未知 )
收录诗词 (2751) 首
简 介
龚准 龚准（？～一二七九），字深文，高邮（今属江苏）人。曾知长洲县。理宗淳祐十年（一二五○）知泰州（《宋史》卷四六《度宗纪》）。景定二年（一二六一）知江阴军（明嘉靖《江阴县志》卷一○）。累官司农卿。宋亡，士大夫居班行者随例北上，准行至莘县不食而卒。清嘉庆《高邮州志》卷一○有传。
南柯子·山冥云阴重
"水乡明月上晴空，汀岛香生杜若风。
不假筑长城，大贤在其间。战夫若熊虎，破敌有馀闲。
把酒顾美人，请歌邯郸词。清筝何缭绕，度曲绿云垂。
玩月爱佳夕，望山属清朝。俯砌视归翼，开襟纳远飙。
雪崖滑去马，萝径迷归人。相思若烟草，历乱无冬春。"
"清秀过终童，携书访老翁。以吾为世旧，怜尔继家风。
"圣朝列群彦，穆穆佐休明。君子独知止，悬车守国程。
"高士不羁世，颇将荣辱齐。适委华冕去，欲还幽林栖。
清平乐·上阳春晚
虚阁延秋磬，澄江响暮鼙。客心还惜去，新月挂楼西。"
最怜瑟瑟斜阳下，花影相和满客衣。"
久别思款颜，承欢怀接袂。接袂杳无由，徒增旅泊愁。
济济都门宴，将去复盘桓。令姿何昂昂，良马远游冠。
日夕思自退，出门望故山。君心倘如此，携手相与还。"
采菊投酒中，昆弟自同倾。簪组聊挂壁，焉知有世荣。
"祁乐后来秀，挺身出河东。往年诣骊山，献赋温泉宫。
"晨起满闱雪，忆朝阊阖时。玉座分曙早，金炉上烟迟。
水龙吟·黄州梦过栖霞楼
"杏梁初照日，碧玉后堂开。忆事临妆笑，春娇满镜台。
未能忘魏阙，空此滞秦稽。两见夏云起，再闻春鸟啼。
月满秋夜长，惊鸟号北林。天河横未落，斗柄当西南。
"冷食方多病，开襟一忻然。终令思故郡，烟火满晴川。
自可临泉石，何妨杂管弦。东山似蒙顶，愿得从诸贤。"
"看看潘鬓二毛生，昨日林梢又转莺。欲对春风忘世虑，
升沉不改故人情。上阳秋晚萧萧雨，洛水寒来夜夜声。
扫地树留影，拂床琴有声。
赠孟浩然
虽惭且忻愿，日夕睹光辉。"
檐雏已飖飏，荷露方萧飒。梦远竹窗幽，行稀兰径合。
"朱冠金距彩毛身，昧爽高声已报晨。作瑞莫惭先贡楚，
"孤棹闽中客，双旌海上军。路人从北少，海水向南分。
"庙前溪水流潺潺，庙中修竹声珊珊。
"十地严宫礼竺皇，栴檀楼阁半天香。祇园树老梵声小，
莫云千古无灵圣，也向西川助敌来。"
希君一翦拂，犹可骋中衢。"
临江仙·清明前一日种海棠
华灯发新焰，轻烟浮夕香。顾迹知为忝，束带愧周行。"
"渭上秋雨过，北风何骚骚。天晴诸山出，太白峰最高。
"白鹤青岩半，幽人有隐居。阶庭空水石，林壑罢樵渔。
今日不论腰下组，请君看取鬓边丝。"
犹将虎竹为身累，欲付归人绝世缘。"
"敬亭白云气，秀色连苍梧。下映双溪水，如天落镜湖。
望极落日尽，秋深暝猿悲。寄情与流水，但有长相思。"
三台竟寂寞，万事良难固。雄图安在哉，衰草沾霜露。
不见
人心鸟意自无猜，玉指霜毛本同色。有时一去凌苍苍，
谁道众贤能继体，须知个个出于蓝。"
"几年不到东岩下，旧住僧亡屋亦无。
归泛西江水，离筵北固山。乡园欲有赠，梅柳着先攀。"
汲引窥兰室，招携入翰林。多君有令子，犹注世人心。"
他年华表重归日，却恐桑田已变更。"
"霞衣欲举醉陶陶，不觉全家住绛霄。拔宅只知鸡犬在，
"谁家旧宅春无主，深院帘垂杏花雨。
独不见
"万里江山敛暮烟，旅情当此独悠然。沙汀月冷帆初卸，
薄暮欲归仍伫立，菖蒲风起水泱泱。"
醉垂罗袂倚朱栏，小数玉仙歌未阕。"
苹白兰叶青，恐度先香时。美人碧云外，宁见长相思。"
云溪古流水，春晚桃花香。忆与我师别，片帆归沧浪。
一双鸂鶒绣初成。采莲女散吴歌阕，拾翠人归楚雨晴。
自公布德政，此地生光辉。百堵创里闾，千家恤茕嫠。
兔子树下蹲，虾蟆池中游。如何名金波，不共水东流。
三绝句
病来看欲懒朝参。离肠似线常忧断，世态如汤不可探。
"不是苕溪厌看月，天涯有程云树凉。
"无端舍钓学干名，不得溪山养性情。
劳寄新诗平宿憾，此生心气贯清秋。"
平明地仍黑，停午日暂赤。凛凛三伏寒，巉巉五丁迹。
"传神踪迹本来高，泽畔形容愧彩毫。
"江南近腊时，已亚雪中枝。一夜欲开尽，百花犹未知。
"羡尔方为吏，衡门独晏如。野猿偷纸笔，山鸟污图书。
嘲春风
《五代史补》）
突兀状成湖畔石。一纵又一横，一欹又一倾。
"西向轮台万里馀，也知乡信日应疏。
春水如蓝垂柳醉，和风无力袅金丝。
雨痕连地绿，日色出林斑。却笑兴公赋，临危滑石间。"
"素律初回枕簟凉，松风飘泊入华堂。谭鸡寂默纱窗静，
"青冥结根易倾倒，沃洲山中双树好。
"苇岸风高宿雁惊，维舟特地起乡情。
冷泉亭记
"太守拥朱轮，东郊物候新。莺声随坐啸，柳色唤行春。
郊原北连燕，剽劫风未休。鱼盐隘里巷，桑柘盈田畴。
始耕已见获，袗絺今授衣。政拙劳详省，淹留未得归。
"以我越乡客，逢君谪居者。分飞黄鹤楼，流落苍梧野。
共美持衡日，皆言折槛时。蜀侯供庙略，汉主缺台司。
拔剑欲去愤已平，夜寒酒多愁遽明。"
草思晴后发，花怨雨中飞。想到金陵渚，酣歌对落晖。"
若向西冈寻胜赏，旧题名处为踌躇。"