朽刃休冲斗，良弓枉在弢.早弯摧虎兕，便铸垦蓬蒿。
荒草院中池水畔，衔恩不去又经春。
一折不重生，枯死犹抱节。男儿若丧妇，能不暂伤情。
亦曾奋六翮，高飞到青云。从兹知命薄，摧落不逡巡。
"官初罢后归来夜，天欲明前睡觉时。
"掌纶知是忝，剖竹信为荣。才薄官仍重，恩深责尚轻。
"锡杖登高寺，香炉忆旧峰。偶来舟不系，忽去鸟无踪。
优游两不断，盛业日已衰。痛矣萧京辈，终令陷祸机。
"君子防悔尤，贤人戒行藏。嫌疑远瓜李，言动慎毫芒。
寄言控弦者，愿君少留听。何不向西射，西天有狼星。
"天涯深峡无人地，岁暮穷阴欲夜天。
驿马走四蹄，痛酸无歇期。硙牛封两目，昏闭何人知。
"春来频到宋家东，垂袖开怀待好风。
xiu ren xiu chong dou .liang gong wang zai tao .zao wan cui hu si .bian zhu ken peng hao .
huang cao yuan zhong chi shui pan .xian en bu qu you jing chun .
yi zhe bu zhong sheng .ku si you bao jie .nan er ruo sang fu .neng bu zan shang qing .
yi zeng fen liu he .gao fei dao qing yun .cong zi zhi ming bao .cui luo bu qun xun .
.guan chu ba hou gui lai ye .tian yu ming qian shui jue shi .
.zhang lun zhi shi tian .po zhu xin wei rong .cai bao guan reng zhong .en shen ze shang qing .
.xi zhang deng gao si .xiang lu yi jiu feng .ou lai zhou bu xi .hu qu niao wu zong .
you you liang bu duan .sheng ye ri yi shuai .tong yi xiao jing bei .zhong ling xian huo ji .
.jun zi fang hui you .xian ren jie xing cang .xian yi yuan gua li .yan dong shen hao mang .
ji yan kong xian zhe .yuan jun shao liu ting .he bu xiang xi she .xi tian you lang xing .
.tian ya shen xia wu ren di .sui mu qiong yin yu ye tian .
yi ma zou si ti .tong suan wu xie qi .wei niu feng liang mu .hun bi he ren zhi .
.chun lai pin dao song jia dong .chui xiu kai huai dai hao feng .
译文
云间五色的喜鹊，飞鸣着从天上飞来。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有(you)遵从您的教诲，而(er)是追随了世俗之人的意见。我是不(bu)敢这样做的。我虽然平庸无(wu)能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使(shi)才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇(huang)上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断(duan)他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我也很想去隐居，屡屡梦见松间云月。
木直中（zhòng)绳
夜半醒来听到了浓重的露珠滴落声，打开门来面对愚溪西边依稀的菜园。
哪里有长达万里的大袍，把四方全都覆盖，无边无垠。
这一别，我俩各隔千里，荣枯不用，炎凉各自。
我到现在也不明白吴刚为什么要跟桂花树过不去。这桂花大概是嫦娥撒下来给予众人的吧。
身穿铁甲守边远疆场辛勤已长久，珠泪纷落挂双目丈夫远去独啼哭。
问我为何能如此，只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。
可知道造物主是何心意？莫非人心中的苦难还没有磨平。
注释
65.翼：同“翌”。
（40）瞠（撑chēng）视而笑——瞪眼看着笑，形容惊喜激动的情状。
④披披：散乱的样子。侧帽：帽子被风吹歪。
44. 失时：错过季节。
21.昔者晁错尽忠为汉：从前晁错殚精竭虑效忠汉朝。昔者，从前。
⑷还家：回家。《后汉书·臧洪传》：“中平末，弃官还家，太守张超请为功曹。”
升：登上。
244.阖：阖庐，春秋时吴国国君。梦，阖庐祖父寿梦。生：通“姓”，孙。
这支曲作于明武宗正德年间（1506—1521），当时宦官当权，在交通要道运河上，他们往来频繁，每到一处就耀武扬威，鱼肉百姓。诗人王磐家住运河边的高邮县，目睹宦官的种种恶行，写了这支《朝天子》，借咏喇叭，揭露宦官的罪行。
何承矩 （946—1006）宋河南人，字正则。何继筠子。太宗太平兴国三年监泉州兵，以功迁闲厩使。上书陈为政害民者数十事，悉被容纳。历知河南府、潭州。淳化中为制置河北缘边屯田使，发诸州镇兵垦数百里稻田。知沧、雄、澶州，累迁正任团练使、缘边安抚使。习谙戎事，有方略，御契丹有功。官终齐州团练使。
闇生魑魅蠹生虫，何异谗生疑阻中。
久雨怜霁景，偶来堤上行。空濛天色嫩，杳淼江面平。
商皓老狂唯爱醉，时时能寄酒钱无。"
圣人存大体，优贷容不死。凤诏停舍人，鱼书除刺史。
子规惊觉灯又灭，一道月光横枕前。"
郑袖见捐西子浣。阴山鸣雁晓断行，巫峡哀猿夜唿伴。
"小郡大江边，危楼夕照前。青芜卑湿地，白露泬寥天。
性强步阔无方便。分騣摆杖头太高，擘肘回头项难转。
回使先传语，征轩早返轮。须防杯里蛊，莫爱橐中珍。
樽前百事皆依旧，点检惟无薛秀才。"
"三千里外卧江州，十五年前哭老刘。
东曹渐去西垣近，鹤驾无妨更着鞭。"
瓯泛茶如乳，台粘酒似饧。脍长抽锦缕，藕脆削琼英。
秋风方索漠，霜貌足暌携。今日骑骢马，街中醉蹋泥。
不见士与女，亦无芍药名。"
不作天涯意，岂殊禁中听。"
妻孥常各饱，奴婢亦盈庐。唯是利人事，比君全不如。
"自惭拙宦叨清贵，还有痴心怕素餐。或望君臣相献替，
褐裘乌帽闭门居。梦游信意宁殊蝶，心乐身闲便是鱼。
送觥歌宛转，嘲妓笑卢胡。佐饮时炮鳖，蠲酲数鲙鲈。
善哉骆处士，安置身心了。何乃独多君，丘园居者少。"
更无一事到心中。金章紫绶堪如梦，皂盖朱轮别似空。
自负因自叹，人生号男儿。若不佩金印，即合翳玉芝。
"白头病叟泣且言，禄山未乱入梨园。能弹琵琶和法曲，
长生殿暗锁春云。红叶纷纷盖欹瓦，绿苔重重封坏垣。
"业重关西继大名，恩深阙下遂高情。祥鳣降伴趋庭鲤，
"尔爷只为一杯酒，此别那知死与生。
关塞碧岩岩，伊流清潺潺。中有古精舍，轩户无扃关。
况吾行欲老，瞥若风前烛。孰能俄顷间，将心系荣辱。"
雨师习习洒，云将飘飘翥。四野万里晴，千山一时曙。
幸得蛮来固恩宠。为蛮开道引蛮朝，迎蛮送蛮常继踵。
柳生肘上亦须休。大窠罗绮看才辨，小字文书见便愁。
厩马骄初跨，天厨味始尝。朝晡颁饼饵，寒暑赐衣裳。
水北水南秋月夜，管弦声少杵声多。"
仿佛金紫色，分明冰玉容。勤勤相眷意，亦与平生同。
圣贤清浊醉，水陆鲜肥饫。鱼鲙芥酱调，水葵盐豉絮。
唿吸宁徒尔，沾濡岂浪然。过箫资响亮，随水涨沦涟。
自食自眠犹未得，九重泉路托何人。
昨日老于前日，去年春似今年。
铅刀磨尽不成锋。差肩北省惭非据，接武南宫幸再容。
道路迢迢一月程。未必能治江上瘴，且图遥慰病中情。
平明蕃骑四面走，古墓深林尽株榾。少壮为俘头被髡，
女墙城似灶，雁齿桥如锯。鱼尾上奫沦，草芽生沮洳。
"霄汉风尘俱是系，蔷薇花委故山深。
起登西原望，怀抱同一豁。移座就菊丛，糕酒前罗列。
"江州司马日，忠州刺史时。栽松满后院，种柳荫前墀。
或吟诗一章，或饮茶一瓯。身心一无系，浩浩如虚舟。
弄沙成佛塔，锵玉谒王宫。彼此皆儿戏，须臾即色空。
"悲哉为儒者，力学不知疲。读书眼欲暗，秉笔手生胝。
上境光犹在，深谿暗不分。竹笼烟欲暝，松带日馀曛。
取兴或寄酒，放情不过诗。何必苦修道，此即是无为。
"忆昨为吏日，折腰多苦辛。归家不自适，无计慰心神。
犬吠村胥闹，蝉鸣织妇忙。纳租看县帖，输粟问军仓。
既叹还自哂，哂叹两未终。后心诮前意，所见何迷蒙。
自从裴公无，吾道甘已矣。白生道亦孤，谗谤销骨髓。
春深乡路远，老去宦情微。魏阙何由到，荆州且共依。
至今村女面，烧灼成瘢痕。"
独上荒台东北望，日西愁立到黄昏。"
水鸟投檐宿，泥蛙入户跳。仍闻蕃客见，明日欲追朝。"
十岁解读书，十五能属文。二十举秀才，三十为谏臣。
深抛故园里，少种贵人家。唯我荆州见，怜君胡地赊。
炉暗灯光短，床空帐影深。此时相望久，高树忆横岑。"
曲突翻成沼，行廊却代庖。桥横老颠枿，马病裛刍茭。
倍忆京华伴，偏忘我尔躯。谪居今共远，荣路昔同趋。
柏城尽日风萧瑟。松门柏城幽闭深，闻蝉听燕感光阴。
气嗽因寒发，风痰欲雨生。病身无所用，唯解卜阴晴。"
前事风随扇，归心燕在梁。殷勤寄牛女，河汉正相望。"
"未面西川张校书，书来稠叠颇相于。我闻声价金应敌，
水面波疑縠，山腰虹似巾。柳条黄大带，茭葑绿文茵。
"一日日，作老翁。一年年，过春风。公心不以贵隔我，
知君兄弟怜诗句，遍为姑将恼大巫。
强梁御史人觑步，安得夜开沽酒户。"
使蜀常绵远，分台更崄巇.匿奸劳发掘，破党恶持疑。
驯养岂无愧，类族安得齐。愿言成羽翼，奋翅凌丹梯。
忽向破檐残漏处，见君诗在柱心题。"
妖狐变美女，社树成楼台。黄昏行人过，见者心裴回。
檐漏移倾瓦，梁欹换蠹椽。平治绕台路，整顿近阶砖。
何言一时事，可戒千年后。特报后来姝，不须倚眉首。
所悲忠与义，悲甚则哭之。太尉击贼日，尚书叱盗时。
贞姿自耿介，杂鸟何翩翾.同游不同志，如此十馀年。