国风·豳风·狼跋
流苏荡遥吹，斜领生轻尘。蜀彩驳霞碎，吴绡盘雾匀。
昆仑山上桃花底，一曲商歌天地秋。
"蛾眉新画觉婵娟，斗走将花阿母边。
荒荒坤轴，悠悠天枢。载要其端，载同其符。
柳恽诗成海月圆。歌蹙远山珠滴滴，漏催香烛泪涟涟。
"楚城日暮烟霭深，楚人驻马还登临。襄王台下水无赖，
鳣鲔那知广大恩。潋滟清辉吞半郭，萦纡别派入遥村。
多为虾蚬误，已分笑。寄语龙伯人，荒唐不同调。"
不啻千金何以支。只今利口且箕敛，何暇俯首哀惸嫠。
暖气全归草树根。蜡烬凝来多碧焰，香醪滴处有冰痕。
国风·豳风·狼跋拼音解释:
liu su dang yao chui .xie ling sheng qing chen .shu cai bo xia sui .wu xiao pan wu yun .
kun lun shan shang tao hua di .yi qu shang ge tian di qiu .
.e mei xin hua jue chan juan .dou zou jiang hua a mu bian .
huang huang kun zhou .you you tian shu .zai yao qi duan .zai tong qi fu .
liu yun shi cheng hai yue yuan .ge cu yuan shan zhu di di .lou cui xiang zhu lei lian lian .
.chu cheng ri mu yan ai shen .chu ren zhu ma huan deng lin .xiang wang tai xia shui wu lai .
zhan wei na zhi guang da en .lian yan qing hui tun ban guo .ying yu bie pai ru yao cun .
duo wei xia xian wu .yi fen ..xiao .ji yu long bo ren .huang tang bu tong diao ..
bu chi qian jin he yi zhi .zhi jin li kou qie ji lian .he xia fu shou ai qiong li .
nuan qi quan gui cao shu gen .la jin ning lai duo bi yan .xiang lao di chu you bing hen .
译文及注释
译文
千里芦花望断，不(bu)见归雁行踪。
今晚是怎样的(de)晚上啊河中漫游。
（汉）顺帝初年，（张衡）又两次转任，又做了太史令之职。张衡不趋附当时的那些(xie)达官显贵，他所担任的官职，总是多年得不到提升。自他从太史令上离任后，过了五年，又回到这里。
主人摆酒今晚大家欢(huan)聚(ju)，琴师拨动琴弦助兴酒宴。
您将远行，我和您分别，请别轻视我的送别之情，希望您早日平定侵略者，以便及早给朝廷献上获胜捷报的诗歌。
黔地（这里的黔不指贵州）这个地方本来没有驴，有一个喜欢多事的人用船运来（一头驴）进入这个地方。运到后却没有什么用处，就把它放置在山脚下。老虎看到它是个庞然大物，把它作为神（来对(dui)待），躲藏在树林里偷偷看它。（老虎）渐渐小心地出来接近它，不知道它是什么东西。
湘君降落在北洲之上，极目远眺啊使我惆怅。
僧人告诉我说，古壁佛画真堂皇，用火把照看，迷迷糊糊看不清爽。
我敬爱你不顾辛劳去侍奉双亲，还要叹息落花时节送你北去。
昔日石人何在，空余荒草野径。
注释
优渥(wò)：优厚
⑵连明：直至天明。
锦套头：锦绳结成的套头，比喻圈套、陷阱。此两句连起来的意思是：那些浮浪子弟们每陷入风月场所温柔之乡不能自拔，而自己却见多识广练就一身功夫，不把这些套数放在眼里，反而正好能够大展身手。
3、嚣嚣(xiāo xiāo)，喧哗的声音。侨，教，嚣，押韵。
（22）咨嗟：叹息。
（5）其：反诘语气词，难道。
③东陌：东边的道路。此指分别处。
赏析
后两句进一步用一个巧妙的比喻来发挥这位宫女的怨情，仍承用班婕妤故事。昭阳，汉殿，即赵飞燕姊妹所居。时当秋日，故鸦称寒鸦。古代以日喻帝王，故日影即指君恩。寒鸦能从昭阳殿上飞过，所以它们身上还带有昭阳日影，而自己深居长信，君王从不一顾，则虽有洁白如玉的容颜，倒反而不及浑身乌黑的老鸦了。她怨恨的是，自己不但不如同类的人，而且不如异类的物——小小的、丑陋的乌鸦。按照一般情况，“拟人必于(bi yu)其伦”，也就是以美的比美的，丑的比丑的，可是玉颜之白与鸦羽之黑，极不相类；不但不类，而且相反，拿来作比，就增强了表达效果。因为如果都是玉颜，则虽略有高下，未必相差很远，那么，她的怨苦，她的不甘心，就不会如此深刻了，而上用“不及”，下用“犹带”，以委婉含蓄的方式表达了其实是非常深沉的怨愤。凡此种种，都使得这首诗成为宫怨诗的佳作。
黄子云在他的《野鸿诗的》中说：“飞卿古诗与义山近体相埒，题既无谓，诗亦荒谬；若不论义理而只取姿态，则可矣。”像温庭筠这样的古诗，说“题既无谓”是可以的，因为他本来就是借题发挥，本无所谓。但要说“诗亦荒谬”，就未免不懂得使意境诗化，这正是诗的美学价值之所在。也正诗之所以于散文之外，可以卓然独立于文坛的地方。它的优点，恰恰是寓“义理”于“姿态”之中，而不是离姿态而说理。温庭筠这里正是通过这位采莲女一路心思而创造了一位有着高尚情操的姑娘(gu niang)，写得非常委婉温柔，又是十分聪明和多情。她不仅姿态如画，神态也逼真，非常饱满而又富有感染力。读了以后，竟使人牵挂这位明知不是真圆的姑娘，感情摇荡以后的命运。正因为她是这样的逼真感人，不由得使读者要想到：这或许正是当年的温庭筠。温庭筠曾得到过令狐綯和宣宗给予他的美好的待遇，但终因不是“真圆”吧，他还是选择了“窜死”的道路。则读到这末联，不能不为他那样的而惋惜。许多人对于温庭筠的诗只习惯于从字面去求解释，于是说他是什么唯美主义的、形式主义的，甚至是猥亵的；这当然都是徒劳的。一个作家的作品，不能离开作家的本身社会地位、政治倾向、性格、气质、文化修养以及他的审美趣味。如果顺着这个规律去找，则就会发现这位姑娘此时的心理，其寄托着诗人的感情，就是完全可以理解的了。
第五联，诗人在梦中梦到银河落下，长梦过后天上星以稀少，诗人只能含着悲伤思念故乡，没有人来为他擦拭眼泪。“谁能挥”表现出了主人公的孤独。
诗的后两句表面上是在写竹楼内的生活，实际上仍在写这位“傲吏”蔑视功名、闲适自得的人生态度。“南风不用蒲葵扇”，一是说 “傲吏”在竹楼上享受着徐徐吹来的南风，其悠然自得、无争无竞的心情显而易见；另外，它还隐隐借用了“南凤之熏兮可以解吾民之愠兮”之句，巧妙地说明只要沐浴王风，宣扬教化，自然可以使所治之民安居乐业，无需多费精神，碌碌多劳。而“纱帽闲眠对水鸥”句，则更进一步写出这位“傲吏”的心态：他头戴“纱帽”，悠然地对着水鸥入睡。此处的纱帽，是指平民和官吏均可戴的凉帽，与后世的“乌纱帽”即官帽不同。纱帽作为官帽，那是明代以后的事情。唐宋人诗里，纱帽则多指夏季戴的轻便帽子，官民皆可戴。如白居易《夏日作》诗：“葛衣疏且单，纱帽轻复宽，一衣与一帽，可以过炎天。”“水鸥”在这里可能暗用了典故，据《列子》记载，从前有人在水边每日与鸥鸟为戏，鸥鸟飞临其身而不惊怕。杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》诗：“白鸥没浩荡，万里谁能驯？”也用这个典故。当然，此处说他没有用典也是可以的，水鸥在水边自由自在，悠然起飞，与王舍人与世无争的心境正相契合。用典而使人不觉其用典，正是诗家推崇的一种入化的境界(jing jie)。诗人对王舍人的生活情趣及他的竹楼产生了如此浓厚的兴趣，也就等于表白了自己的心迹：他不仅是这位“傲吏”的知音，而且无时无刻不在向往这种生活。
文公知道后派人去请，而介之推执意不肯出来。传说来人纵火烧山，想将母子逼下山，介之推和母亲合抱一棵大树，就这样被烧死在山上。烧山的那一天正是清明节的前一天，为了悼念介之推，从此人们便定每年清明前一天为寒食清明，“寒食”是断火冷食的意思。这一天举国都不许生火，只能吃冷食。据说这就是寒食节的来历。
组诗中所写的人事其实并非都据史实。如东施效颦出自《庄子》，带有寓言性质；《西京杂记》中所写王昭君不肯贿赂画工以致不为汉元帝所知而被诏使出塞的情节只是传说；至于出自《虬髯客传》的红拂形象则更经传奇作者的艺术加工。
杜甫写的《禹庙》杜甫 古诗，建在忠州（治所在今四川忠县）临江的山崖上。杜甫在代宗永泰元年（765）出蜀东下，途经忠州时，参谒了这座古庙。
梅，据考证是一种原产于中国的植物，自古以来就是一种常用的果品。但是上古的诗歌里却吟咏得不多，诗经里‘摽有梅’一诗曾提到梅实，也只是作为起兴的由头(you tou)，没有把它作为吟咏的主体。南北朝时代陆凯折梅赠驿使所赋的诗，也仅仅是把梅花当作一种表达友情的道具。真正在诗歌中给梅花赋予人格化的形象，那还是唐以后的事。因为梅花是在天寒地冻的时节凌霜冒雪而开，不与众芳为伍，所以人们赋予了它清高、孤峭、顽强、坚贞的品格；又因为梅花开在冬末早春，相比于三春光景那种桃李芳菲，百花烂漫的盛季，它算是占得了春先，所以人们又赋予了它报春使者的声名，成了先知先觉的先驱者或酿时造势的的英雄豪杰的形象。歌剧《江姐》中的“红梅赞”这首歌，就是梅花品格的一幅恰如其分的写照。
诗人刻画《贫女》秦韬玉 古诗形象，既没有凭借景物气氛和居室陈设的衬托，也没有进行相貌衣物和神态举止的描摹，而是把她放在与社会环境的矛盾冲突中，通过独白揭示她内心深处的苦痛。语言没有典故，不用比拟，全是出自贫家女儿的又细腻又爽利、富有个性的口语，毫无遮掩地倾诉心底的衷曲。
诗人精心摄取了沙漠行军途中的一个剪影，向读者展示他戎马倥偬的动荡生活。诗于叙事写景中，巧妙地寄寓细微的心理活动，含而不露，蕴藉感人。
第二段，写阿房宫里的美人和珍宝，揭露秦朝统治者奢侈的生活，为下文的议论设伏。
在整部杜集中，《寄韩谏议注》并不是杜诗最高成就和主体风格的代表作品，但是，这首诗深具别样之美，似乎也不是杜甫其他诗作光芒所能掩盖。
五至(wu zhi)十句赞述了诸葛亮由一个布农得遇知己荐举，君臣相合，建功立业的事迹。喻指诸葛亮起于陇亩之中，隐居草野不得志。刘备三顾茅庐后得到诸葛亮辅佐，使形势发生了很大变化，形成三国鼎立的新局面。
黄子云在他的《野鸿诗的》中说：“飞卿古诗与义山近体相埒，题既无谓，诗亦荒谬；若不论义理而只取姿态，则可矣。”像温庭筠这样的古诗，说“题既无谓”是可以的，因为他本来就是借题发挥，本无所谓。但要说“诗亦荒谬”，就未免不懂得使意境诗化，这正是诗的美学价值之所在。也正诗之所以于散文之外，可以卓然独立于文坛的地方。它的优点，恰恰是寓“义理”于“姿态”之中，而不是离姿态而说理。温庭筠这里正是通过这位采莲女一路心思而创造了一位有着高尚情操的姑娘(gu niang)，写得非常委婉温柔，又是十分聪明和多情。她不仅姿态如画，神态也逼真，非常饱满而又富有感染力。读了以后，竟使人牵挂这位明知不是真圆的姑娘，感情摇荡以后的命运。正因为她是这样的逼真感人，不由得使读者要想到：这或许正是当年的温庭筠。温庭筠曾得到过令狐綯和宣宗给予他的美好的待遇，但终因不是“真圆”吧，他还是选择了“窜死”的道路。则读到这末联，不能不为他那样的而惋惜。许多人对于温庭筠的诗只习惯于从字面去求解释，于是说他是什么唯美主义的、形式主义的，甚至是猥亵的；这当然都是徒劳的。一个作家的作品，不能离开作家的本身社会地位、政治倾向、性格、气质、文化修养以及他的审美趣味。如果顺着这个规律去找，则就会发现这位姑娘此时的心理，其寄托着诗人的感情，就是完全可以理解的了。
第五联，诗人在梦中梦到银河落下，长梦过后天上星以稀少，诗人只能含着悲伤思念故乡，没有人来为他擦拭眼泪。“谁能挥”表现出了主人公的孤独。
诗的后两句表面上是在写竹楼内的生活，实际上仍在写这位“傲吏”蔑视功名、闲适自得的人生态度。“南风不用蒲葵扇”，一是说 “傲吏”在竹楼上享受着徐徐吹来的南风，其悠然自得、无争无竞的心情显而易见；另外，它还隐隐借用了“南凤之熏兮可以解吾民之愠兮”之句，巧妙地说明只要沐浴王风，宣扬教化，自然可以使所治之民安居乐业，无需多费精神，碌碌多劳。而“纱帽闲眠对水鸥”句，则更进一步写出这位“傲吏”的心态：他头戴“纱帽”，悠然地对着水鸥入睡。此处的纱帽，是指平民和官吏均可戴的凉帽，与后世的“乌纱帽”即官帽不同。纱帽作为官帽，那是明代以后的事情。唐宋人诗里，纱帽则多指夏季戴的轻便帽子，官民皆可戴。如白居易《夏日作》诗：“葛衣疏且单，纱帽轻复宽，一衣与一帽，可以过炎天。”“水鸥”在这里可能暗用了典故，据《列子》记载，从前有人在水边每日与鸥鸟为戏，鸥鸟飞临其身而不惊怕。杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》诗：“白鸥没浩荡，万里谁能驯？”也用这个典故。当然，此处说他没有用典也是可以的，水鸥在水边自由自在，悠然起飞，与王舍人与世无争的心境正相契合。用典而使人不觉其用典，正是诗家推崇的一种入化的境界(jing jie)。诗人对王舍人的生活情趣及他的竹楼产生了如此浓厚的兴趣，也就等于表白了自己的心迹：他不仅是这位“傲吏”的知音，而且无时无刻不在向往这种生活。
文公知道后派人去请，而介之推执意不肯出来。传说来人纵火烧山，想将母子逼下山，介之推和母亲合抱一棵大树，就这样被烧死在山上。烧山的那一天正是清明节的前一天，为了悼念介之推，从此人们便定每年清明前一天为寒食清明，“寒食”是断火冷食的意思。这一天举国都不许生火，只能吃冷食。据说这就是寒食节的来历。
组诗中所写的人事其实并非都据史实。如东施效颦出自《庄子》，带有寓言性质；《西京杂记》中所写王昭君不肯贿赂画工以致不为汉元帝所知而被诏使出塞的情节只是传说；至于出自《虬髯客传》的红拂形象则更经传奇作者的艺术加工。
杜甫写的《禹庙》杜甫 古诗，建在忠州（治所在今四川忠县）临江的山崖上。杜甫在代宗永泰元年（765）出蜀东下，途经忠州时，参谒了这座古庙。
梅，据考证是一种原产于中国的植物，自古以来就是一种常用的果品。但是上古的诗歌里却吟咏得不多，诗经里‘摽有梅’一诗曾提到梅实，也只是作为起兴的由头(you tou)，没有把它作为吟咏的主体。南北朝时代陆凯折梅赠驿使所赋的诗，也仅仅是把梅花当作一种表达友情的道具。真正在诗歌中给梅花赋予人格化的形象，那还是唐以后的事。因为梅花是在天寒地冻的时节凌霜冒雪而开，不与众芳为伍，所以人们赋予了它清高、孤峭、顽强、坚贞的品格；又因为梅花开在冬末早春，相比于三春光景那种桃李芳菲，百花烂漫的盛季，它算是占得了春先，所以人们又赋予了它报春使者的声名，成了先知先觉的先驱者或酿时造势的的英雄豪杰的形象。歌剧《江姐》中的“红梅赞”这首歌，就是梅花品格的一幅恰如其分的写照。
诗人刻画《贫女》秦韬玉 古诗形象，既没有凭借景物气氛和居室陈设的衬托，也没有进行相貌衣物和神态举止的描摹，而是把她放在与社会环境的矛盾冲突中，通过独白揭示她内心深处的苦痛。语言没有典故，不用比拟，全是出自贫家女儿的又细腻又爽利、富有个性的口语，毫无遮掩地倾诉心底的衷曲。
诗人精心摄取了沙漠行军途中的一个剪影，向读者展示他戎马倥偬的动荡生活。诗于叙事写景中，巧妙地寄寓细微的心理活动，含而不露，蕴藉感人。
第二段，写阿房宫里的美人和珍宝，揭露秦朝统治者奢侈的生活，为下文的议论设伏。
在整部杜集中，《寄韩谏议注》并不是杜诗最高成就和主体风格的代表作品，但是，这首诗深具别样之美，似乎也不是杜甫其他诗作光芒所能掩盖。
五至(wu zhi)十句赞述了诸葛亮由一个布农得遇知己荐举，君臣相合，建功立业的事迹。喻指诸葛亮起于陇亩之中，隐居草野不得志。刘备三顾茅庐后得到诸葛亮辅佐，使形势发生了很大变化，形成三国鼎立的新局面。
创作背景
宋神宗元丰七年（1084年）六月，苏轼由黄州团练副使调任汝州（现河南临汝）团练副使时，顺便送他的长子苏迈到饶州德兴县任县尉，途径湖州，游览了石钟山，进行实地考察，为辨明石钟山命名的由来，写了这篇文章。
张怀瓘( 清代 )
收录诗词 (7153) 首
简 介
张怀瓘 海陵人。为率府兵曹、鄂州长史。玄宗开元中官翰林院供奉。工书，善正、行、小篆、八分。尝录古今书体及书法家八人，各述其源流，定其品第。论六体及用笔十法，新意颇多。有《书断》、《评书药石论》等。
下泉
云移寒峤出，烧夹夜江明。重引池塘思，还登谢脁城。"
"一家烟岛隈，竹里夜窗开。数派分潮去，千樯聚月来。
砌下通樵路，窗间见县城。云山任重叠，难隔故交情。"
落帆红叶渡，驻马白云村。却羡南飞雁，年年到故园。"
"双凤衔书次第飞，玉皇催促列仙归。云开日月临青琐，
"寓居无事入清冬，虽设樽罍酒半空。白菊为霜翻带紫，
思归瀑布声前坐，却把松枝拂旧庵。"
寻思仙骨终难得，始与回头问玉皇。"
读山海经十三首·其十一
青楼富家女，才生便有主。终日着罗绮，何曾识机杼。
旅鬓一丝出，乡心寸火生。子牟魂欲断，何日是升平。"
"无端溪上看兰桡，又是东风断柳条。双鬓多于愁里镊，
后生乞汝残风月，自作深林不语僧。"
恐足蹈海日，疑身凌天风。众岫点巨浸，四方接圆穹。
彤阁钟鸣碧鹭飞，皇君催熨紫霞衣。
丹房玉女心慵甚，贪看投壶不肯归。
曾过赪石下，又住清溪口。且共荐皋卢，何劳倾斗酒。"
斋中读书
不向骊山锁宫殿，可知仙去是明皇。"
"峰北幽亭愿证因，他生此地却容身。
"戴豸却驱鸡，东南上句溪。路过金谷口，帆转石城西。
御沟穿断霭，骊岫照斜空。时见宸游兴，因观稼穑功。"
"月楼风殿静沉沉，披拂霜华访道林。鸟在寒枝栖影动，
"正下搜贤诏，多君独避名。客来当意惬，花发遇歌成。
台上红灯尽，未肯下金车。一笑不得所，尘中悉无家。
吾方在悬。得乎人，得乎天，吾不知所以然而然。"
恨别
不放残年却到家，衔杯懒更问生涯。
宵长拥吟褐，日晏开书幌。我醉卿可还，陶然似元亮。"
"桑叶扶疏闭日华，穆王邀命宴流霞。霓旌着地云初驻，
昨日流莺今不见，乱萤飞出照黄昏。
伏熘侵阶润，繁花隔竹香。娇莺方晓听，无事过南塘。
到头积善成何事，天地茫茫秋又春。"
倒酒既尽，杖藜行过。孰不有古，南山峨峨。"
夜短猿悲减，风和鹊喜虚。
季札观周乐 / 季札观乐
还待春风锦帆暖，柳阴相送到迷楼。"
交亲日相薄，知己恩潜替。日开十二门，自是无归计。"
当歌莫怪频垂泪，得地翻惭早失身。
全家便待一枝归。西陵柳路摇鞭尽，北固潮程挂席飞。
一叶忽离树，几人同入关。长安家尚在，秋至又西还。"
床前垂文竿，巢边登轻舟。虽无东皋田，还生鱼乎忧。"
雨后还应庇烟草。忆昔当年栽柳时，新芽茁茁嫌生迟。
"共是悲秋客，相逢恨不堪。雁频辞蓟北，人尚在江南。
多丽·咏白菊
开却一枝开却尽，且随幽蝶更徘徊。
"风雨教春处处伤，一宵云尽见沧浪。全无片烛侵光彩，
一叶忽离树，几人同入关。长安家尚在，秋至又西还。"
才疏惟自补，技痒欲谁抓。窗静常悬dO，鞭闲不正鞘。
日暖旌旗陇草春。铁马惯牵邀上客，金鱼多解乞佳人。
如逢花开，如瞻岁新。真予不夺，强得易贫。
蟋蟀声中一点灯。迹避险巇翻失路，心归闲淡不因僧。
一唱凝闲云，再谣悲顾兽。若遇采诗人，无辞收鄙陋。"
感春五首
"去时憔悴青衿在，归路凄凉绛帐空。
远岸没兮光烂烂。潮之德兮无际，既充其大兮又充其细。
漏涩才成滴，灯寒不作花。出门聊一望，蟾桂向人斜。"
合傍萧家粉水开。共月已为迷眼伴，与春先作断肠媒。
桃花飘岫幌，燕子语松关。衣桁侵池翠，阶痕露藓斑。
坐散从倾欹；语散空谷应，笑散春云披；衣散单复便，
如寻罔象归，似与希夷会。从此共君游，无烦用冠带。"
"征路出穷边，孤吟傍戍烟。河光深荡塞，碛色迥连天。
清平乐·春光欲暮
花期连郭雾，雪夜隔湖钟。身外无能事，头宜白此峰。"
水落难归地，云篱便逐风。唯应霄汉客，绝顶路方通。"
俄然响环佩，倏尔鸣机杼。乐至有闻时，香来无定处。
客泪休沾汉水滨，舞腰羞杀汉宫人。
"夏口本吴头，重城据上游。戈船转江汉，风月宿汀洲。
"缀雪枝条似有情，凌寒澹注笑妆成。冻香飘处宜春早，
"处处亭台只坏墙，军营人学内人妆。
丹无馀粒恐潜飞。烟凄玉笥封云篆，月惨琪花葬羽衣。
永遇乐·落日熔金
"孤馆少行旅，解鞍增别愁。远山矜薄暮，高柳怯清秋。
山应列圆峤，宫便接方诸。只有三奔客，时来教隐书。"
病久还甘吏道疏。青桂巾箱时寄药，白纶卧具半抛书。
"成名年少日，就业圣人书。擢桂谁相比，籝金已不如。
终见茅公九转成。鲲海已知劳鹤使，萤窗不那梦霓旌。
六龙飞辔长相窘，更忍乘危自着鞭。
如何一别故园后，五度花开五处看。"
却讶轻涟动镜心。夜久即疑星影过，早来犹见石痕深。
送柴侍御
不是向人无用处，一枝愁杀别离情。
默祷三真后，高吟十字还。只应江上鸟，时下讼庭间。"
"黄卷不关兼济业，青山自保老闲身。
"一阵西风起浪花，绕栏杆下散瑶华。高窗曲槛仙侯府，
水满桑田白日沈，冻云干霰湿重阴。
门小愧车马，廪空惭雀鼠。尽室未寒衣，机声羡邻女。"
若曰尔何能，答言耐辱莫。"
问安犹听讲韩诗。竹人临水迎符节，风母穿云避信旗。