"胡风吹雁翼，远别无人乡。君近雁来处，几回断君肠。
一旦承嘉惠，轻命重恩光。秉笔参帷帟，从军至朔方。
"三县已判歌钟列，六佾将开羽鏚分。
"前旦出园游，林华都未有。今朝下堂来，池冰开已久。
"晚游临碧殿，日上望春亭。芳树罗仙仗，晴山展翠屏。
绣装帕额宝花冠，夷歌骑舞借人看。
厌浥尘清道，空濛柳映台。最宜三五夜，晴月九重开。"
"记言闻直史，筑室面层阿。岂不承明入，终云幽意多。
入相廊庙静，出军沙漠霁。见深吕禄忧，举后陈平计。
"翼翼高旌转，锵锵凤辇飞。尘销清跸路，云湿从臣衣。
皇恩贷芳月，旬宴美成功。鱼戏芙蓉水，莺啼杨柳风。
玉振先推美，金铭旧所防。忽嗟离别易，行役共时康。"
巴人缓疏节，楚客弄繁丝。欲作高张引，翻成下调悲。"
忧喜尝同域，飞鸣忽异林。青山西北望，堪作白头吟。"
始戛羽以騞砉，终扣宫而砰駖.电耀耀兮龙跃，
岂得空思花柳年。
高节人相重，虚心世所知。凤凰佳可食，一去一来仪。"
.hu feng chui yan yi .yuan bie wu ren xiang .jun jin yan lai chu .ji hui duan jun chang .
yi dan cheng jia hui .qing ming zhong en guang .bing bi can wei yi .cong jun zhi shuo fang .
.san xian yi pan ge zhong lie .liu yi jiang kai yu qi fen .
.qian dan chu yuan you .lin hua du wei you .jin chao xia tang lai .chi bing kai yi jiu .
.wan you lin bi dian .ri shang wang chun ting .fang shu luo xian zhang .qing shan zhan cui ping .
xiu zhuang pa e bao hua guan .yi ge qi wu jie ren kan .
yan yi chen qing dao .kong meng liu ying tai .zui yi san wu ye .qing yue jiu zhong kai ..
.ji yan wen zhi shi .zhu shi mian ceng a .qi bu cheng ming ru .zhong yun you yi duo .
ru xiang lang miao jing .chu jun sha mo ji .jian shen lv lu you .ju hou chen ping ji .
.yi yi gao jing zhuan .qiang qiang feng nian fei .chen xiao qing bi lu .yun shi cong chen yi .
huang en dai fang yue .xun yan mei cheng gong .yu xi fu rong shui .ying ti yang liu feng .
yu zhen xian tui mei .jin ming jiu suo fang .hu jie li bie yi .xing yi gong shi kang ..
ba ren huan shu jie .chu ke nong fan si .yu zuo gao zhang yin .fan cheng xia diao bei ..
you xi chang tong yu .fei ming hu yi lin .qing shan xi bei wang .kan zuo bai tou yin ..
shi jia yu yi huo xu .zhong kou gong er peng ling .dian yao yao xi long yue .
qi de kong si hua liu nian .
gao jie ren xiang zhong .xu xin shi suo zhi .feng huang jia ke shi .yi qu yi lai yi ..
译文
愿径自前行畅游一番啊，路又堵塞不通去不了。
为(wei)《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人(ren)接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒(ye)见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷(ting)虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗(ma)？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空(kong)的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代(dai)名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕(lv)，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
祖居少陵的野老（杜甫自称）无声地痛哭，春天偷偷地来到了曲江边。江岸的宫殿千门闭锁，细细的柳丝和新生的水蒲为谁而绿？回忆当初皇帝的彩旗仪仗下了南苑，苑里的万物都生出光辉。昭阳殿里的第一美人也同车出游，随侍在皇帝身旁。车前的宫中女官带着弓箭，白马套着带嚼子的黄金马勒。翻身朝天上的云层射去，一笑之间双飞的一对鸟儿便坠落在地。杨贵妃明亮的眼睛和洁白的牙齿在哪里呢？鲜血玷污了她的游魂，再也不能归来！清清的渭水向东流去，而玄宗所在的剑阁是那么深远。走的和留下的彼此没有消息。人生有情，泪水沾湿了胸臆，江水的流淌和江花的开放哪里会有尽头呢？黄昏时，胡骑扬起满城的尘土，我想去城南，却望着城北。
向朝廷举荐的品德高尚因孝顺而闻名的人，真实的情况是父母长辈被赶出家门，无所依靠。
美女在渭桥东采桑，春天正是事蚕作的时候。这时，突然有个乘坐五马之车的太守疾驰经过此地，他的马装饰华美，还饰有金络。不知是哪家公子，前来调笑采桑女。采桑的人本是秦罗敷，她的美貌在整个都城里都是有名的。嫩绿的桑条映着她那洁白的纤纤细手，她正在都城的一角采桑。像使君那样的高官都调戏不动她，何况是秋胡那样的人呢。寒蝉喜爱碧草，鸣凤栖息在青翠的梧桐树上。她自己心中已经有中意之人，只怪旁人愚钝，不知道她已托心于人。只让他们从白天空等到日暮，停下车来空自踟蹰。
永州十年艰辛，憔悴枯槁进京；
采呀采呀采《芣苢》佚名 古诗，一把一把捋下来。
贾氏隔帘偷窥韩寿英俊年少，宓妃赠送玉枕钦慕曹植文采。
你一到庐山屏风叠，就可以手摇白玉鞭和腾空道长一起乘鹤飞天了。
剑起案列的秋风，驰马飞出了咸阳。
（晏子）说：“我有什么罪吗，我为什么要逃亡？”
扬子驿盖在树林的开阔处，而对面的润州城则矗立在群山中。
注释
刘真长：晋朝刘惔，字真长，著名清谈家，曾为简文帝幕中上宾。杜少陵：杜甫，在蜀时曾作剑南节度使严武的幕僚。
出：一作“惊”。枝撑：指塔中交错的支柱。幽：幽暗。
④安：安逸，安适，舒服。
法筵：讲佛法的几案。
（37）皓（hào）皓：莹洁的样子。温蠖（huò获）：尘滓重积的样子。
动乎其言：反映在他们的言辞里。
（5）七国：指汉高祖所分封的吴、楚、赵、胶东、胶西、济南、临淄七个同姓诸侯王。篡弑之谋：汉景帝在位时，吴王刘濞为首的七国，以诛晁错为名，举兵叛乱。
丹树村边烟火微，碧波深处雁初飞。萧条落叶垂杨岸，隔水寥寥闻捣衣。
陈良珍 陈良珍，初名便殿，字在璞。南海人。明世宗嘉靖二十八年（一五四九）举人。官永州丞。着有《在璞文稿》、《在璞诗稿》。清黄登辑《岭南五朝诗选》卷四、清温汝能《粤东诗海》卷二六有传。
"嵰州表奇贶，閟竹应遐巡。何如御京洛，流霰下天津。
"禄放迹异端，偏荒事同蹇。苟忘风波累，俱会云壑践。
"客心惊暮序，宾雁下沧洲。共赏重阳节，言寻戏马游。
"汉东不执象，河朔方斗龙。夏灭渐宁乱，唐兴终奋庸。
"春江无云潮水平，蒲心出水凫雏鸣。长干夫婿爱远行，
"图画失天真，容华坐误人。君恩不可再，妾命在和亲。
前旒是凝。化行南国，道盛西陵。造舟集灌，无德而称。
"巫山云雨峡，湘水洞庭波。九辨人犹摈，三秋雁始过。
"江上有长离，从容盛羽仪。一鸣百兽舞，一举群鸟随。
月色空馀恨，松声暮更哀。谁怜未死妾，掩袂下铜台。"
方流涵玉润，圆折动珠光。独有蒙园吏，栖偃玩濠梁。"
市若荆州罢，池如薛县平。空馀济南剑，天子署高名。"
莫言一举轻千里，为与三山送九仙。"
幸蒙国士识，因脱负薪裘。今者放歌行，以慰梁父愁。
圣道昭永锡，邕言让在躬。还推万方重，咸仰四门聪。
"独坐秋阴生，悲来从所适。行见汝阳潭，飞萝蒙水石。
古木巢禽合，荒庭爱客疏。匣留弹罢剑，床积读残书。
瞻望神座，祗恋匪遑。礼终乐阕，肃雍锵锵。"
槐落犹疑市，苔深不辨铭。良哉二千石，江汉表遗灵。"
锦帐随情设，金炉任意熏。惟愁员外署，不应列星文。
"标名资上善，流派表灵长。地图罗四渎，天文载五潢。
"小隐山人十洲客，莓苔为衣双耳白。青编为我忽降书，
在昔高门内，于今岐路傍。馀基不可识，古墓列成行。
蛱蝶怜红药，蜻蜓爱碧浔。坐观万象化，方见百年侵。
皇心在勤恤，德泽委昭宣。周月成功后，明年或劳还。"
更深河欲断，节劲柳偏疏。气耿凌云笔，心摇待漏车。
停桡静听曲中意，好是云山韶濩音。
"舞商初赴节，湘燕远迎秋。飘丝交殿网，乱滴起池沤。
"许公信国桢，克美具瞻情。百事资朝问，三章广世程。
眄鼓凝骄躞蹀，听歌弄影徘徊。
明君陈大礼，展币祀圆丘。雅乐声齐发，祥云色正浮。
自兹相将去，誓死意不更。一解市头语，便无乡里情。
昨日春园饮，今朝倒接z5.谁人扶上马，不省下楼时。
开箧泪沾襦，见君前日书。夜台空寂寞，犹见紫云车。
朝天半夜闻玉鸡，星斗离离碍龙翼。"
黄金不买汉宫貌，青冢空埋胡地魂。"
最怜长袖风前弱，更赏新弦暗里调。
暝色生前浦，清晖发近山。中流澹容与，唯爱鸟飞还。"
与君形影分胡越，玉枕终年对离别。
象设存华馆，威仪下墓田。凤池伤旧草，麟史泣遗编。
湘妃雨后来池看，碧玉盘中弄水晶。"
"列名通地纪，疏派合天津。波随月色净，态逐桃花春。
"共寻招隐寺，初识戴颙家。还依旧泉壑，应改昔云霞。
"春阳如昨日，碧树鸣黄鹂。芜然蕙草暮，飒尔凉风吹。
"五彩绣团团，登君玳瑁筵。最宜红烛下，偏称落花前。
"兴庆池南柳未开，太真先把一枝梅。
零陵郡北湘水东，浯溪形胜满湘中。
董逃董逃人莫喜，胜负翻环相枕倚。缝缀难成裁破易，
莫使驰光暮，空令归鹤怜。"
驶管催酣兴，留关待曲终。长安若为乐，应与万方同。"
季布无二诺，侯嬴重一言。人生感意气，功名谁复论。"
浦树浮郁郁，皋兰覆靡靡。百越去魂断，九疑望心死。
歌响舞分行，艳色动流光。
同预华封老，中衢祝圣皇。"
客思愁阴晚，边书驿骑归。殷勤凤楼上，还袂及春晖。"
夏老兰犹茂，秋深柳尚繁。雾销山望迥，风高野听喧。
柳河凄挽曲，薤露湿灵衣。一厝穷泉闭，双鸾遂不飞。"
开箧泪沾襦，见君前日书。夜台空寂寞，犹见紫云车。
请问此何时，恢台朱明月。长蛇稽天讨，上将方北伐。
人生结交在终始，莫为升沉中路分。"
道学已通神，香花会女真。霞床珠斗帐，金荐玉舆轮。
"侠客持苏合，佳游满帝乡。避丸深可诮，求炙遂难忘。
渐奏长安道，神皋动睿情。"
"主家别墅帝城隈，无劳海上觅蓬莱。沓石悬流平地起，
尊虚旧园酒，琴静故人徽。夏沼莲初发，秋田麦稍稀。
劝君莫拒杯，春风笑人来。桃李如旧识，倾花向我开。
白羽摇丹壑，天营逼翠微。芳声耀今古，四海警宸威。"
"至人□□识仙风，瑞霭丹光远郁葱。灵迹才辞周柱下，
灵龟卜真隐，仙鸟宜栖息。耻受秦帝封，愿言唐侯食。
朝为双蒂花，暮为四散飞。花落却绕树，游子不顾期。"
"楚甸供王日，衡阳入贡年。麏包青野外，鸱啸绮楹前。
"四运移阴律，三翼泛阳侯。荷香销晚夏，菊气入新秋。
"嵰州表奇贶，閟竹应遐巡。何如御京洛，流霰下天津。
一回老。"
振影希鸿陆，逃名谢蚁丘。还嗟帝乡远，空望白云浮。"
"八表欢无事，三秋贺有成。照临同日远，渥泽并云行。
"扇掩将雏曲，钗承堕马鬟。（见《海录碎事》，
郑吉驱旌坐见迎。火绝烟沉右西极，谷静山空左北平。
君子重名义，直道冠衣簪。风云行可托，怀抱自然深。
抚迹地灵古，游情皇鉴新。山追散马日，水忆钓鱼人。