"溪口闻法鼓，停桡登翠屏。攀云到金界，合掌开禅扃。
先帝贵妃今寂寞，荔枝还复入长安。
炉烟细细驻游丝。云近蓬莱常好色，雪残鳷鹊亦多时。
"秋兴因危堞，归心过远山。风霜征雁早，江海旅人还。
澶漫山东一百州，削成如桉抱青丘。
且喜江山得康乐。自怜黄绶老婴身，妻子朝来劝隐沦。
"清川在城下，沿泛多所宜。同济惬数公，玩物欣良时。
苦忆荆州醉司马，谪官樽酒定常开。九江日落醒何处，一柱观头眠几回。可怜怀抱向人尽，欲问平安无使来。故凭锦水将双泪，好过瞿塘滟滪堆。
畴昔轻三事，尝期老一峰。门临商岭道，窗引洛城钟。
平生憩息地，必种数竿竹。事业只浊醪，营葺但草屋。
风还池色定，月晚树阴多。遥想随行者，珊珊动晓珂。"
.xi kou wen fa gu .ting rao deng cui ping .pan yun dao jin jie .he zhang kai chan jiong .
xian di gui fei jin ji mo .li zhi huan fu ru chang an .
lu yan xi xi zhu you si .yun jin peng lai chang hao se .xue can zhi que yi duo shi .
.qiu xing yin wei die .gui xin guo yuan shan .feng shuang zheng yan zao .jiang hai lv ren huan .
zhan man shan dong yi bai zhou .xiao cheng ru an bao qing qiu .
qie xi jiang shan de kang le .zi lian huang shou lao ying shen .qi zi chao lai quan yin lun .
.qing chuan zai cheng xia .yan fan duo suo yi .tong ji qie shu gong .wan wu xin liang shi .
ku yi jing zhou zui si ma .zhe guan zun jiu ding chang kai .jiu jiang ri luo xing he chu .yi zhu guan tou mian ji hui .ke lian huai bao xiang ren jin .yu wen ping an wu shi lai .gu ping jin shui jiang shuang lei .hao guo ju tang yan yu dui .
chou xi qing san shi .chang qi lao yi feng .men lin shang ling dao .chuang yin luo cheng zhong .
ping sheng qi xi di .bi zhong shu gan zhu .shi ye zhi zhuo lao .ying qi dan cao wu .
feng huan chi se ding .yue wan shu yin duo .yao xiang sui xing zhe .shan shan dong xiao ke ..
译文
也(ye)许是园主担心我的木屐踩坏他那爱惜的青苔，轻轻地敲柴门，久久没有人(ren)来开。
想起尊亲来便不禁双泪直淋。
过(guo)去的事不要评论衡量，屈原忠义气节，可与日月相比。读完了《离骚》总能感到悲伤。没有人理解我的心情，只有在树荫底下乘凉。
“魂啊回来吧！
眼看着浓黑眉毛转眼变衰白，二十岁的男子(zi)哪能无谓地空劳碌？
秋风不知从哪里吹来，萧萧地送来了大雁一群群。
司马错说：“不对。我听到过这样的话：‘想使国家富庶，一定要扩大他的领地，想使军(jun)队强大的一定让他的百姓富足，想建立王业的一定要广布他的恩德。这三个条件具备了，那么，王业就会随之实现了。’现在大王的土地少，百姓贫困，所以我希望大王先从容易办的事做起。蜀国是西边偏僻的国家，以戎狄为首领，而且有像(xiang)桀、纣一样的祸乱。用秦国的军队前往攻打，就如同用豺狼驱赶羊群一样。得到它的土地，能够扩大秦国的疆域;得到它的财富，能够使百姓富足，整治军队又不伤害百姓，蜀国已经归服了。因此，夺取了蜀国，但天下人不认为我们暴虐；取尽了蜀国的财富，诸侯国也不认为我们贪婪。这就是说，我们用兵一次，就能名利双收，还能得到除(chu)暴、平乱的好名声。如果现在去攻打韩国，胁迫周天子，胁迫周天子必然招致坏名声，而且不一定有利，又有不义的名声。去进攻天下人都不希望进攻的地方，这是很危险的！请允许我讲明这个缘故：周王室，现在还是天下的宗室；韩国，是周国的友好邻邦。如果周天子自己知道要失去九鼎，韩王自己知道要丧失三川，那么，两国一定会联合起来，共同采取对策，依靠齐国和赵国，并且向楚、魏两国求援，以解除危难。把九鼎送给楚国，把土地送给魏国，大王是不能阻止的。这就是我所说的危险，不如攻打蜀国那样万无一失。”
当年襄阳雄盛时期，镇守襄阳的山间经常在习家池醉饮。
回来吧，不能够耽搁得太久！
游人尽兴散去，笙箫歌声也渐渐静息，才开始觉得一片空寂，又仿佛正需要这份安谧。回到居室，拉起窗帘，等待着燕子的来临，只见双燕从蒙蒙细雨中归来，这才拉起了帘子。
当如此美妙的乐曲传到苍梧之野时，连安息在九嶷山上的舜帝之灵也为之感动，生出抱怨思慕之情；而生长在苍梧一带的白芷(zhi)，在乐曲的感召之下，也吐出了更多的芬芳。
而今燕昭王之白骨已隐于荒草之中，还有谁能像他那样重用贤士呢？
生下来以后还不会相思，才会相思，便害了相思。
治乱，是由命运决定的；穷达，是由天命决定的；贵贱，是由时机决定的。所以命运将要隆盛的时候，必定产生圣明的君主；有了圣明的君主，必定会有忠贤的臣子。他们彼此的相遇，不是互相访求而是自然地走到一块来的；他们彼此的相亲，不是有人介绍而是自然地亲密起来的。一人吟唱而另一人必定应和，一人谋画而另一人必定听从。彼此道德混同齐一，辗转相合有如符契。无论得失都不会怀疑彼此的志向，谗言挑拨也不能离间他们之间的交情，这样然后才取得了君臣之道的成功。他们能够取得这样的成功，哪里仅仅是人为的呢？给予的是天，告知的是神，玉成的是命运啊。 黄河水清就有圣人诞生，神祠鸣响就有圣人出现，群龙出现就有圣人君临天下。所以伊尹，原是有莘氏陪嫁的奴隶，却辅佐商汤做了阿衡；太公，原是在渭水边上钓鱼的微贱老人，却辅佐周朝做了尚父。百里奚在虞国而虞国灭亡了，到秦国后秦国却成了霸主，不是百里奚在虞国没有才能而到秦国后就有才能了。张良接受黄石公授与的兵书，诵读记载了三略学问的书籍，然后用所掌握的学问游说群雄，他说的话，却像用水泼向石头一样，没有一个人接受。等到他碰上汉高祖，他说的话，就像将石头投向水中一样，没有一次受到抗拒。不是张良在劝说陈涉、项梁时就笨口拙舌，而在劝说沛公时就能说会道。那么张良说话的技巧前后是一样的，有人不明白前后结果不同的原因是由于不明白君臣所以合离的道理，君臣合离的原因，就像神明之道一样。所以前面提到的四位贤人，姓名被史籍记载，事迹应乎天事合于人心，这哪能用贤明愚昧来加以量度呢！孔子说：“圣人清明在身，气度志向如神。君临天下的欲望将要来到的时候，神灵在为之开路的同时必先为之预备好辅佐的贤臣。就像天将降落及时雨时，山川为之出云一样。”《诗经》说：“中岳嵩山降下神灵，生下了吕侯和申伯。就是吕侯和申伯，辅佐周朝成了中坚。”这里说的就都是命运啊。 岂只是振兴主人的人，导致乱亡的人也是这样。周幽王被褒姒惑乱，其反常怪异开始出现在夏朝宫庭；曹伯阳得到公孙强，迹象最初出现在社宫；叔孙豹宠信竖牛；祸乱在庚宗时就已造成。吉凶成败，各按命运所安排的到来，都是不用寻求而自己就走到了一块，不用媒介而自己就亲密了。以前圣人受命于河图洛书，说：以文德受命的人，七世九世后就要衰微；以武功兴起的人，六世八世后就要重新谋画振兴之策。到成王将九鼎固定在郏鄏，占卜的结果是传世三十代，享国七百年，这是上天所命令的。所以在幽王、厉王之间，周王朝的治国之道就大大败坏；齐桓、晋文二霸之后，礼乐就衰落下来；文德浮薄的弊病，渐渐地在灵王、景王时产生；巧辩欺诈的风气，在七国时形成；极端的残暴，累积于终于灭亡的秦朝；看重文章风尚，在汉高祖刘邦时被抛弃。即使是仲尼这样道德最高尚的人，即使是颜回，冉有这样的大贤，以礼法为准绳大力推行文德，在洙水、泗水之间和颜悦色地教学，也不能阻止浮薄风气的产生；孟轲、孙卿，那样效法颜、回冉有和仰慕至圣孔子，从容奉行正道，也不能在末世发挥应有的维系作用。天下终于发展到大道沉溺的地步，而无法再加以援救。 像仲尼这样有才能的人，其才能却不合于鲁国、卫国的需要；像仲尼这样有口才的人，其言在鲁定公、鲁哀公那里却得不到施行；像仲尼这样谦逊的人，却被子西所妒忌；像仲尼这样仁爱的人，却同桓魋结下了仇恨；像仲尼这样有智慧的人，却在陈国、蔡国受到了委屈困厄；像仲尼这样有德行的人，却从叔孙武叔那里招来了谗毁。其思想足以救助(zhu)天下，却不能比别人更尊贵一些；言论主张足以治理万世，却不被当时的国君信用；德行足以应合神明，却不能在世俗间得到推广。先后应聘于七十个国家，却没有碰上一个合适的君主。在各国之间到处急奔，在公卿之门遭受屈辱，仲尼就是这样得不到君主的赏识。到了他的孙子子思，仰慕先圣之道、具备先圣长处但还没有达到完美的地步，却厚遇自己培养高名，其声势倾动了国君。他所游历过的诸侯国，没有哪一个诸侯不驾着四马大车登门拜访；即使是登门拜访的人，也还有不能坐上宾客位置的。仲尼的弟子子夏，是一个登上了正厅但还没有进入内室的人。隐退告老在家，魏文侯拜他为师，西河地区的人们，恭恭敬敬地向其德行归附，把他同夫子相提并论，而没有一个人敢对他的言论妄加非议。所以说：治乱，是由命运决定的；穷达，是由天命决定的；贵贱，是由时机决定的。而后来的君子，固守着一个国君，叹息于一个朝廷，屈原因此而自沉湘水，贾谊因此而悲哀发愤，不是太过分了吗？ 如此说来圣人之所以成为圣人，就在于他们能够安于天命而自得其乐了。所以他们遇到困厄时并不生怨，居于高位时并不生疑。其身可以受到压抑，而其思想却不能受到损害；其地位可以受到排挤，而其名誉却不能够丢失。就像水，疏通它就成了江河，堵塞它就成深渊。升到云上去就变成雨下落，沉到地下去就使土润泽。本体清纯用之洗涤万物，不会被污浊淆乱；在受到污浊包围的情形下救助万物，其清纯不会受到损伤。所以圣人身处困厄和显达就像没有区别一样。 忠直的言行触犯君主，独立的操守不合世俗，事理之势就是如此。所以树木高出树林，风肯定会把它吹断；土堆突出河岸，急流肯定会把它冲掉；德行高于众人，众人肯定会对他进行诽谤。前车之鉴不远，后来的车也继续翻覆在前车翻覆的路上。然而志士仁人，还要踏着忠直之路进行而不后悔，还要坚持独立的操守而不肯失掉，这是为什么呢？目的是要以此实现自己的志向，成就自己的声名。为求得自己志向的实现，而在险恶的仕途上经受着风波；为求得自己声名的成功，而经受着时人的诽谤议论。他们之所以身处这样的境地，是有着自己的考虑的。子夏说：“死生是由命定的，富贵是由天安排的。”所以思想将要得到推行的时候，生命将要显贵起来的时候，就像伊尹、吕尚在商代周代兴起，百里奚、张子房在秦国汉朝被任用，是不用追求而自然就会得到，不用追求而自然就能遇上的。而思想将要废弃不用的时候，生命将要微贱的时候，难道只是君子为之感到羞耻而不肯有所作为吗？也是因为他们知道即使干也是不会有什么收获的。 凡苟且迎合世俗之士，喜欢谄谀献媚之人，按照贵人的脸色俯仰行事，在势利之间曲折前行。贵人的意见不管对与不对，赞美之声都像水流淌；贵人的言论不管可行与否，应对之言都如响之应声。以窥看盛衰作为精神，以或向或背算作变通。权势集于某人时，前往追随就像赶集一样踊跃；某人失去权势时，背弃而去就像脱鞋仍掉。他们有话说：“声名和生命哪一个更亲切？获得和丧失哪一个更有利？荣耀和屈辱哪一个更重要？”所以便鲜洁其衣服穿戴，夸耀其车马侍从，贪求其金玉布帛，沉溺其音乐美色，左顾右盼自以为是得到好处了。只看见龙逢、比干失去了生命，而不想想飞廉、恶来也被灭掉了家族。只知道伍子胥在吴国被迫用属镂剑自刎，而不警戒费无忌在楚国也被诛灭。只讥笑汲黯做主爵都尉直到白头，而不警戒张汤后来遇到了以牛车安葬的灾祸。只笑话萧望之被迫自杀受挫于前，而不害怕石显被免官自缢于后。所以这些通达知命者的谋虑，各人都是没有留下余地的。 那么要问：大凡人们之所以奔走竞争富贵，是为了什么呢？树立圣人之德必须尊贵吗？那么周幽王、周厉王之为天子，不如仲尼之为陪臣。必须权势吗？那么王莽、董贤之为三公，不如扬雄、董仲舒门庭冷清。必须富有吗？那么齐景公拥有四千匹马，不如颜回、原宪检束其身。是为财物吗？那么拿着勺到河边饮水的人，不过饮个满腹，离开屋子到外面淋雨的人，不过淋湿身子，超过了这个需要的河水雨水，是无法再接受的。是为名声吗？那么善恶记载在史册上，诋毁赞誉流传千年，赏罚由天神的意志所支配，吉凶对于鬼神最明白，这本来就是可怕的。将要以此来愉悦耳目快乐心意吗？譬如命御者驾车游览五都的人，就可以看到天下的货物全都陈列在那里了；提着衣裳登上汶阳的山丘，就可以看到天下的庄稼像云彩一样多了；挽着椎髻的士兵守卫敖庾、海陵两座粮仓，就可以看到小山一样的粮食堆积在眼前了；插上衣襟登上钟山和蓝田，夜光、玙璠的珍贵就可以看到了。像这样，东西特别的多，而归自己所有的又特别的少；不爱惜自己的品节，却爱惜自己的精神；大风骤起尘埃飞升，尘埃飘散却不停止；六种疾病等在前面，五种刑法跟在后面；利害产生在左面，攻夺出现在右面；却还自以为看清了生命和声名的亲疏，分清了荣耀和屈辱的主客呢！ 天地的大德叫生长万物，圣人的大宝叫地位。用什么来守住地位叫做仁，用什么来端正人心叫做义。所以古代做王的人，只用他一个人来治理天下，不是用天下来奉养他一个人；古代做官的人，是利用官位施行他的义，不是因为利禄贪求他的官位。古代的君子，羞愧得到了官位却不能进行治理，不羞愧能够进行治理却没有得到官位。探究天和人的本性，考查邪和正的分别，权衡祸与福的门径，最终得出关于荣与辱的谋虑，其区别十分显然，所以君子要舍彼而取此。至于出来做官和在家隐处要不违其时，静默和说话要不失其人。天体转动众星运转，而北极星仍停留在老地方；璇玑像车轮一样不停转动，而衡星像车轴一样仍居中执掌。既明白事理又知识渊博，以保全自己的节操，将这长远的谋虑留传下去，以安定保护好子孙，以前我祖先的朋友便曾这样做了。
注释
⑽前言：以前说过的话。轻负：轻易地辜负了昨日的誓言。
身后：死后。
浅约宫黄：又称约黄，古代妇女涂黄色脂粉于额上作妆饰，故称额黄。宫中所用者为最上，故称宫黄。梁简文帝《美女篇》：“约黄能效月，裁金巧作星。”庾信《舞媚娘》：“眉心浓黛直点，额角轻黄细安。”约，指涂抹时约束使之像月之意。故浅约宫黄即轻涂宫黄，细细按抹之意。
③巉（chán）岩：本意是指山峰陡峭，这里形容长相奇特。
【自放】自适，放情。放，纵。
⑹长城：古诗中常借以泛指北方前线。良，实在。
（59）昔范蠡（lǐ）不殉会（kuài）稽之耻：前494年（鲁哀公元年）越王勾践兵败，率五千人被围在会稽山，向吴王夫差求和，范蠡作为人质前往吴国，并未因求和之耻自杀殉国。范蠡，字少伯，春秋楚国宛（今河南省南阳县）人，是辅助勾践振兴越国、兴师灭吴重要谋士。后至齐，改名鸱夷子皮。晚年经商，称陶朱公。
关于这首诗的创作背景历代存有争议。《毛诗序》说：“《假乐》，嘉成王也。”《鲁诗》则认为是美宣王。明末清初何楷《诗经世本古义》认为美武王。晚清王闿运《诗经补笺》说：“假，嘉，嘉礼也，盖冠词。”
散影成花月，流光透竹烟。今朝谢家兴，几处郢歌传。"
蓬生非无根，漂荡随高风。天寒落万里，不复归本丛。
寒侵赤城顶，日照武陵川。若览名山志，仍闻招隐篇。
云韶九奏杳然远，唯有五陵松柏声。"
"诏许辞中禁，慈颜赴北堂。圣朝新孝理，祖席倍辉光。
"华轩蔼蔼他年到，绵竹亭亭出县高。
"靖节昔高尚，令孙嗣清徽。旧庐云峰下，献岁车骑归。
回旃舞旆北风初。郡公楯鼻好磨墨，走马为君飞羽书。"
果熟任霜封，篱疏从水度。穷年无牵缀，往事惜沦误。
"西江万里向东流，今夜江边驻客舟。
东路方箫条，楚歌复悲愁。暮帆使人感，去鸟兼离忧。
嗟君在万里，使妾衣带宽。"
贺公雅吴语，在位常清狂。上疏乞骸骨，黄冠归故乡。
楚雨石苔滋，京华消息迟。山寒青兕叫，江晚白鸥饥。
南渡春流浅，西风片雨晴。朝还会相就，饭尔五侯鲭。"
公才群吏感，葬事他人助。余亦未识君，深悲哭君去。"
古来有屯难，否泰长相因。夏康缵禹绩，代祖复汉勋。
经纶中兴业，何代无长才。吾慕寇邓勋，济时信良哉。
东风好作阳和使，逢草逢花报发生。"
在日贪为善，昨来闻更贫。相如有遗草，一为问家人。"
"真玉烧不热，宝剑拗不折。欲别崔侠心，崔侠心如铁。
"抱疾漂萍老，防边旧谷屯。春农亲异俗，岁月在衡门。
幽栖地僻经过少，老病人扶再拜难。岂有文章惊海内？漫劳车马驻江干。竟日淹留佳客坐，百年粗粝腐儒餐。不嫌野外无供给，乘兴还来看药栏。
真气重嶂里，知君嘉遁幽。山阶压丹穴，药井通洑流。
公能独宽大，使之力自输。吾欲探时谣，为公伏奏书。
夜浦凉云过，秋塘好月闲。殷勤阳羡桂，别此几时攀。"
满山兮碧草。晨舂暮汲兮心何求，涧户岩扉兮身自老。
江湖天阔足风涛。松花酒熟傍看醉，莲叶舟轻自学操。
豁达常推海内贤，殷勤但酌尊中酒。饮醉欲言归剡溪，
岐有薛大夫，旁制山贼起。近闻昆戎徒，为退三百里。
百越待君言即叙，相思不敢怆离群。"
"水国尝独往，送君还念兹。湖山远近色，昏旦烟霞时。
沙平瓜步出，树远绿杨低。南指晴天外，青峰是会稽。"
招捃cn兮唿风。风之声兮起飗飗，吹玄云兮散而浮。
凤纪编生日，龙池堑劫灰。湘川新涕泪，秦树远楼台。
慎勿见水踊跃学变化为龙。使我不得尔之扶持，
"衣挥京洛尘，完璞伴归人。故国青山遍，沧江白发新。
"寒几坐空堂，疏髯似积霜。老医迷旧疾，朽药误新方。
主皮山郡晚，饮算柳营寒。明日开铃阁，新诗双玉盘。"
"柴门杂树向千株，丹橘黄甘此地无。江上今朝寒雨歇，
诸家忆所历，一饭迹便扫。苏侯得数过，欢喜每倾倒。
焚柴百神趋，执玉万方会。天旋物顺动，德布泽滂霈。
茫茫下土兮，乃均四方。国有安乂兮，野有封疆。
西陵树色入秋窗。木奴向熟悬金实，桑落新开泻玉缸。
莫度清秋吟蟋蟀，早闻黄阁画麒麟。"
泪落罗衣颜色暍。不知谁家更张设，丝履墙偏钗股折。
"披衣闻客至，关锁此时开。鸣磬夕阳尽，卷帘秋色来。
短褐风霜入，还丹日月迟。未因乘兴去，空有鹿门期。"
"制锦蜀江静，飞凫汉阙遥。一兹风靡草，再视露盈条。
灯影照无睡，心清闻妙香。夜深殿突兀，风动金锒铛。
"前年渝州杀刺史，今年开州杀刺史。
去家旅帆远，回首暮潮还。蕙草知何赠，故人云汉间。"
果有相思字，银钩新月开。"
有诏许其策，随山兴此功。连云积石阻，计日安波通。
非关风露凋，曾是戍役伤。于时国用富，足以守边疆。
"昔余涉漳水，驱车行邺西。遥见林虑山，苍苍戛天倪。
"长头大鼻鬓如雪，早岁连兵剑锋折。千金尽去无斗储，
湘燕皆舒翼，沙鳞岂曝腮。尺波应万假，虞海载沿洄。"
回首黎元病，争权将帅诛。山林托疲苶，未必免崎岖。"
吾怜孟浩然，裋褐即长夜。赋诗何必多，往往凌鲍谢。
简异当朝执，香非寓直熏。差肩何记室，携手李将军。
莫愁父母少黄金，天下风尘儿亦得。"
永嘉多北至，句漏且南征。必见公侯复，终闻盗贼平。
谁谓三杰才，功业独殊伦。感此慰行迈，无为歌苦辛。"
孝理敦国政，神凝推道经。瑞芝产庙柱，好鸟鸣岩扃。
日日青松成古木，只应来者为心伤。"
北辰当宇宙，南岳据江湖。国带风尘色，兵张虎豹符。
"水色含群动，朝光切太虚。年侵频怅望，兴远一萧疏。
"爱君青袍色，芳草能相似。官重法家流，名高墨曹吏。
自寄一封书，今已十月后。反畏消息来，寸心亦何有。
不识南塘路，今知第五桥。名园依绿水，野竹上青霄。谷口旧相得，濠梁同见招。平生为幽兴，未惜马蹄遥。百顷风潭上，千章夏木清。卑枝低结子，接叶暗巢莺。鲜鲫银丝脍，香芹碧涧羹。翻疑柁楼底，晚饭越中行。万里戎王子，何年别月支？异花开绝域，滋蔓匝清池。汉使徒空到，神农竟不知。露翻兼雨打，开坼渐离披。旁舍连高竹，疏篱带晚花。碾涡深没马，藤蔓曲藏蛇。词赋工无益，山林迹未赊。尽捻书籍卖，来问尔东家。剩水沧江破，残山碣石开。绿垂风折笋，红绽雨肥梅。银甲弹筝用，金鱼换酒来。兴移无洒扫，随意坐莓苔。风磴吹阴雪，云门吼瀑泉。酒醒思卧簟，衣冷欲装绵。野老来看客，河鱼不取钱。只疑淳朴处，自有一山川。棘树寒云色，茵蔯春藕香。脆添生菜美，阴益食单凉。野鹤清晨出，山精白日藏。石林蟠水府，百里独苍苍。忆过杨柳渚，走马定昆池。醉把青荷叶，狂遗白接瞝。刺船思郢客，解水乞吴儿。坐对秦山晚，江湖兴颇随。床上书连屋，阶前树拂云。将军不好武，稚子总能文。醒酒微风入，听诗静夜分。絺衣挂萝薜，凉月白纷纷。幽意忽不惬，归期无奈何。出门流水住，回首白云多。自笑灯前舞，谁怜醉后歌。只应与朋好，风雨亦来过。
复恐征戎干戈密。蛮溪豪族小动摇，世封刺史非时朝。
轩后三朝顾，赤松何足攀。"
"君不见明星映空月，太阳朝升光尽歇。
二天开宠饯，五马烂生光。川路风烟接，俱宜下凤凰。"
宵旰忧虞轸，黎元疾苦骈。云台终日画，青简为谁编。
崖蜜松花熟，山杯竹叶新。柴门了无事，黄绮未称臣。"
"兹山昔飞来，远自琅琊台。孤岫龟形在，深泉鳗井开。
文章日自负，吏禄亦累践。晨趋阊阖内，足蹋宿昔趼。
銮舆驻凤翔，同谷为咽喉。西扼弱水道，南镇枹罕陬。