东都赋
云亭之事略可记，七十二君宁独尊。小臣欲上封禅表，
"清光此夜中，万古望应同。当野山沈雾，低城树有风。
"风入昭阳池馆秋，片云孤鹤两难留。
真静一时变，坐起唯从心。"
故国方迢递，羁愁自郁纡。远猷来象魏，霈泽过番禺。
名位未沾身欲老，诗书宁救眼前贫。"
"西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，
"特建青油幕，量分紫禁师。自然知召子，不用问从谁。
笳箫出古陌，烟雨闭寒原。万古皆如此，伤心反不言。"
"文教通夷俗，均输问火田。江分巴字水，树入夜郎烟。
东都赋拼音解释:
yun ting zhi shi lue ke ji .qi shi er jun ning du zun .xiao chen yu shang feng chan biao .
.qing guang ci ye zhong .wan gu wang ying tong .dang ye shan shen wu .di cheng shu you feng .
.feng ru zhao yang chi guan qiu .pian yun gu he liang nan liu .
zhen jing yi shi bian .zuo qi wei cong xin ..
gu guo fang tiao di .ji chou zi yu yu .yuan you lai xiang wei .pei ze guo fan yu .
ming wei wei zhan shen yu lao .shi shu ning jiu yan qian pin ..
.xi sai shan qian bai lu fei .tao hua liu shui gui yu fei .qing ruo li .lv suo yi .
.te jian qing you mu .liang fen zi jin shi .zi ran zhi zhao zi .bu yong wen cong shui .
jia xiao chu gu mo .yan yu bi han yuan .wan gu jie ru ci .shang xin fan bu yan ..
.wen jiao tong yi su .jun shu wen huo tian .jiang fen ba zi shui .shu ru ye lang yan .
译文及注释
译文
寞忧愁颜，面上泪水长流，犹如春天带雨的(de)梨花。
幻觉中仿佛乐工进入了神山，把技艺向女仙传授；老鱼兴奋得在波中跳跃，瘦蛟也翩翩起舞乐悠悠。
不能在流传千年的史册上留名，我感到羞耻；但一颗丹心始终想消灭胡虏，报效天子。
江边新装了一副木栏，可供我悠然地垂钓，我又备了一只小木筏，可代替出入江河的小舟。
海的尽头岸边上阴暗幽静，江面上来(lai)自北方的秋风吹起了阵阵的寒意。
有时候山峰与天气为敌，不允许有一滴露珠，特别是像酒一样的颜色，浓淡随着山崖之力。
抬着文王灵牌发动战役，为何充满焦急之情？
《渔翁》柳宗元 古诗晚上靠着西山歇宿，早上汲取清澈的湘水，以楚竹为柴做饭。
太尉刚任泾州刺史时，汾阳王郭子仪以副元帅的身份驻扎在蒲州。汾阳王的儿子郭晞担任尚书的职务，代理郭子仪军营的统领，驻军邠州，放纵其士卒横行不法。邠州人中那些懒惰(duo)、贪婪、凶残、邪恶的人，大都用财物行贿，把自己的名字混进军队里，就可以胡作非为。官吏不能干涉。他们每天成群结队在市场上勒索，不能满足，就奋力打断人家的手足，砸碎锅、鼎、坛子、瓦盆，把它丢满路上，袒露着臂膀(bang)扬长而去，甚至撞死孕妇。邠宁节度使白孝德因为汾阳王郭子仪的缘故，忧虑不敢说。
往日勇猛，如今何以就流水落花。
乳色鲜白的好茶伴着新鲜的野菜。人间真正有味道的还是清淡的欢愉。
夫子你秉承家义，群公也难以与你为邻。
到蜀地的道路比上青天还难，何况是在夜间，又不断地下起了雨呢！值此时刻。唐玄宗想起了杨贵妃，眼泪就伴着铃(ling)声不断地流下来了。
誓和君子到白首，玉簪首饰插满头。举止雍容又自得，稳重如山深似河，穿上礼服很适合。谁知德行太秽恶，对她真是无奈何！服饰鲜明又绚丽，画羽礼服绣山鸡。黑(hei)亮头发似云霞，那用装饰假头发。美玉耳饰摇又摆，象牙发钗头上戴，额角白净溢光彩。仿佛尘世降天仙！恍如帝女到人间！服饰鲜明又绚丽，软软轻纱做外衣。罩上绉纱细葛衫，凉爽内衣夏日宜。明眸善昧眉秀长，容貌艳丽额宽广。仪容妖冶又妩媚，倾城倾国姿色美！
五月的天山仍是满山飘雪，只有凛冽的寒气，根本看不见花草。
盛开的菊花璀璨夺目，阵阵香气弥漫长安，满城均沐浴在芳香的菊意中，遍地都是金黄如铠甲般的菊花。
注释
毕：此指读书结束
绝境：（古今异义）古义：与人世隔绝的地方。 今义：没有明显出路的困境；进退维谷的境地。 绝：绝处。
燮（xiè）燮：落叶声。
⑵素秋：秋天的代称。
48.芙蓉剑：古剑名，春秋时越国所铸。这里泛指宝剑。
（8）沿：顺流而下（的船）。溯：逆流而上（的船）。
赏析
长向樽前悲老大，有人夫婿擅侯王。
“毕竟西湖六月中，风光不与四时同”，诗人开篇即说毕竟六月的西湖，风光不与四时相同，这两句质朴无华的诗句，说明六月西湖与其他季节不同的风光，是足可留恋的。这两句是写六月西湖给诗人的总的感受。“毕竟”二字，突出了六月西湖风光的独特、非同一般，给人以丰富美好的想象。首句看似突兀，实际造句大气，虽然读者还不曾从诗中领略到西湖美景，但已能从诗人赞叹的语气中感受到了。诗句似脱口而出，是大惊大喜之余最直观的感受，因而更强化了西湖之美。
诗的前四句，先从位于齐城（今山东淄博）东南荡阴里（一名阴阳里）之三壮士冢写起。“步出齐城门，遥望荡阴里。”“步出”与“遥望”相呼应，人未到而两眼视野先到，表明了对三坟之专注。“里中有三(you san)坟，累累正相似。”这是(zhe shi)已经来到冢前，看清了三坟相连，形状相似。这三坟相似，也象征着三位勇士之相似，皆勇力超人，皆有功于君，皆使气好胜，皆被谗不悟。接下去六句转而写坟中三人的遭遇。
诗必须有真实的感情，否则不能打动人；但诗人的感情也并非可以尽情抒发的，它常常受到社会观念的制约。拿《卫风·《伯兮》佚名 古诗》来说，如果一味写那位妻子为丈夫的报效国家而自豪，那会让人觉得不自然——至少是不近人情；反过来，如果一味写妻子对丈夫的盼待，乃至发展到对战争的厌恶（这在事实上绝非不可能），却又不符合当时社会的要求。所以最后它成为这个样子：对亲人的强烈感情经过责任感的梳理而变得柔婉，有很深的痛苦与哀愁，但并没有激烈的怨愤。
至于为什么说讽刺的矛头最终是对准郑文公，古代有一位论者分析得很有道理：“人君擅一国之名宠，生杀予夺，唯我所制耳。使高克不臣之罪已著，按而诛之可也。情状未明，黜而退之可也。爱惜其才，以礼驭之亦可也。乌可假以兵权，委诸竟上（边境），坐视其离散而莫之恤乎！《春秋》书曰：‘郑弃其师。’其责之深矣！”（朱熹《诗集传》引胡氏语）。总之，在抵御外敌之时，郑文公因讨厌高克反而派他带领清邑士兵去河边驻防的决策是完全错误的。
这嗟叹之音，震散了诗人的自悼之梦，也使貌似平静的祭文霎时改观。南宋真德秀在《跋黄瀛拟陶诗》中论及陶渊(tao yuan)明时说：“虽其遗荣辱、一得丧，真有旷达之风，细玩其词，时亦悲凉感慨，非无意世事者。”《《自祭文》陶渊明 古诗》亦正如此：在它那“身慕肥遁”、自甘淡泊的回顾中，虽然有“我心常闲”的安舒，但也有“嗟我独迈”的咨叹；那“翳翳柴门”，固然掩映着他“捽兀穷庐”的旷傲，但也不免有“闲居寡欢”的落寞（《饮酒》）；“识运知命，乐天委分”是通达的，但又何尝不含有“日月掷人去，有志不获骋”的辛酸和无奈，诗人也平静，但那是饱经风霜后苦衷难言的平静；诗人也“含欢”，但那也大抵是暂时忘却苦恼的欢欣。旷达中含几多悲凉，飘逸中带几多沉重，这就是诗人陶渊明辞世前夕，所编织的最后梦境的真实色彩。
这首七律，首联由今宵之景触发对昨夜席间欢聚时光的美好回忆。在这个星光闪烁、和风习习的春夜里，空气中弥漫着令人沉醉的幽香，一切似乎都与昨晚在贵家后堂宴饮时的景况相同，而席间与意中人相遇的那一幕却只能成为难以重现的回忆了。诗人并未直接叙写昨夜的情事，而是借助于星辰好风、画楼桂堂等外部景物的映衬，烘托出昨夜柔美旖旎的环境气氛，语句华美流转，富于唱叹的情致，将读者带入温馨浪漫的回忆中。颔联抒写今夕对意中人的思念。自己此刻虽然没有彩凤般的双翅，得以飞越重重阻碍与意中人相会，但相信彼此的眷恋之心当如灵异的犀角暗中相通。“身无”、“心有”，一退一进，相互映照，是间隔中的契合与沟通，怅惘中的喜悦与慰藉，表现了诗人对这段美好情缘的珍视和自信。两句比喻新奇贴切，剖划深刻细致，展示了诗人抒写微妙矛盾的心理感受的高超才力。颈联具体追忆昨夜与意中人共预盛会的场景，而诗人此际落寞抑郁情怀自在言外矣。诗人回想昨晚宴席之间，灯红酒暖，觥筹交错，藏钩射覆，笑语喧阗，场面是何等热烈醉人啊！“春酒暖”和“蜡灯红”，不但传神地刻画出宴会间热烈融洽的欢乐气氛，也使读者联想到烛光掩映下女子的红晕面颊，彼此的目成心会已不言自明，真是酒不醉人人自醉。尾联回忆今晨离席应差时的情景和感慨。昨夕的欢宴彻夜到晓，楼内笙歌未歇，楼外鼓声已响，诗人自叹像随风飘转的蓬草，身不由己，不得不去秘书省应差，开始了又一天寂寞无聊的校书生涯，而与席上的意中人则后会难期了。岂独相思苦，长叹业未成。恋情阻隔的怅惘与身世沉沦的感叹交汇于诗人胸中，使此诗的内涵和意蕴得到了扩大和深化，在绮丽流动的风格中有着沉郁悲慨的自伤意味。
总之，《《思旧赋》向秀 古诗》以含蓄的笔法，表述对友人的深情厚意。用简短的笔墨，隐晦曲折的表达自己哀伤激愤之情。尤其是“山阳邻笛”的典故，哀怨愤懑，情辞隽远，已经成为后世文学审美的意象之一。
五、六句先写进入佛寺。“一灯”指寺里的长明灯。“群动息”，语出陶渊明《饮酒》“日入群动息”，指一切都归于沉寂。“孤磬”指僧人夜里诵佛经的击磬声。“四天”指四禅天，佛教所谓色界诸天，即整个天空。两句意为，进入佛寺，所见一灯孤明，犹感四面静寂，只听到僧人夜里诵经的击磬声，悠然响在寂静的夜空中。末二句又承上启下，后写由于太冷清，太空寂，难免使人生出孤独惆怅之感，不便久留，只好出寺离归。山林多虎，使人生畏，“况闻岩下风”。俗谓“云从龙，风从虎”。闻风如见虎，使人更惊恐不安，欲离归而又难以回归。
诗的表现手法尚有三点可注意：
尾联勉励友人莫畏艰辛，要经得住雨雪风尘之苦，为保卫边防贡献良策，为祖国立功奋不顾身。莫顾一身，施展长策，立功边陲，是一种先抑后扬的笔法，使诗歌顿生波澜。“男儿莫顾身”是对友人的慰勉，但也反映了诗人自己立功边塞的愿望和为国事献身的精神，以高昂的情调回答开头“行迈”的问题，结束全诗，使作品显得气势流畅，格调雄健，毫无一般送别诗的儿女离别之态。
“但见泪痕湿”，因为思念太深了，情太深了，所以不知不觉就流下相思泪。“湿”字说明是暗暗地流泪，情不自禁地流泪。联系到第二句的“颦蛾眉”，比“才下眉头，又上心头”的《怨情》李白 古诗更重。
第四首
此诗载于《全唐诗》卷五百六十五。下面是安徽大学文学院术研究带头人、安徽大学古籍整理汉语言文字研究所顾问马君骅对此诗的赏析。
说到酒，“酒”是丰年的象征，丰年酿酒，是先民历来的习惯。古代酿酒的原料，纯用粮食作物。在食用的五谷丰产之后，人们才用多余谷类，进行酒类的酿制。《诗经》中提到酒的名篇很多，《豳风·七月》中说：“八月剥枣，十月获稻，为此春酒，以介眉寿。”《周颂·丰年》这篇，写得更具体，其诗云：“丰年多黍多稌，亦有高廪，万亿及秭，为酒为醴……以洽百礼，降福孔皆。”诗中所称之稌，今称为稻（一说专指糯稻），稻黍俱得丰收，盈仓盈廪，“为酒为醴”，才有条件。酒之为用，除了供祭祀昭告丰收之外，“以洽百礼”一句，概括了它的重(de zhong)大作用。因而宴会之中要欢饮旨酒，燕飨嘉宾，更以酒多且旨，以示丰年之欢乐。朱熹《诗集传》，据《仪礼》“乡饮酒”及“燕礼”皆歌《《鱼丽》佚名 古诗》，称此诗为燕飨上下通用之乐，其义甚明。证以《小雅》中其他有关饮酒的诗篇，如《小雅·鹿鸣》（原为燕飨群臣嘉宾之诗，其后成为上下通用之乐）云：“我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。”“我有旨酒，嘉宾式燕以遨。”《頍弁》云：“乐酒今夕，君子维宴。”盖“酒以成礼”、“酒以尽欢”，由来已久。《小雅·南有嘉鱼》诗亦称“君子有酒，嘉宾式燕以乐。”此诗前三章反覆称道“君子有酒，旨且多”、“君子有酒，多且旨”、“君子有酒，旨且有”，正是表明宾主在宴会中十分欢乐的情景。
这首诗未用第三人称的叙事角度，而取第一人称的“代言”体裁。一位少女提起她的东家少年，似乎全是没紧要的话语，却语语饱含热情，说来十分天真动人。
“毕竟西湖六月中，风光不与四时同”，诗人开篇即说毕竟六月的西湖，风光不与四时相同，这两句质朴无华的诗句，说明六月西湖与其他季节不同的风光，是足可留恋的。这两句是写六月西湖给诗人的总的感受。“毕竟”二字，突出了六月西湖风光的独特、非同一般，给人以丰富美好的想象。首句看似突兀，实际造句大气，虽然读者还不曾从诗中领略到西湖美景，但已能从诗人赞叹的语气中感受到了。诗句似脱口而出，是大惊大喜之余最直观的感受，因而更强化了西湖之美。
诗的前四句，先从位于齐城（今山东淄博）东南荡阴里（一名阴阳里）之三壮士冢写起。“步出齐城门，遥望荡阴里。”“步出”与“遥望”相呼应，人未到而两眼视野先到，表明了对三坟之专注。“里中有三(you san)坟，累累正相似。”这是(zhe shi)已经来到冢前，看清了三坟相连，形状相似。这三坟相似，也象征着三位勇士之相似，皆勇力超人，皆有功于君，皆使气好胜，皆被谗不悟。接下去六句转而写坟中三人的遭遇。
诗必须有真实的感情，否则不能打动人；但诗人的感情也并非可以尽情抒发的，它常常受到社会观念的制约。拿《卫风·《伯兮》佚名 古诗》来说，如果一味写那位妻子为丈夫的报效国家而自豪，那会让人觉得不自然——至少是不近人情；反过来，如果一味写妻子对丈夫的盼待，乃至发展到对战争的厌恶（这在事实上绝非不可能），却又不符合当时社会的要求。所以最后它成为这个样子：对亲人的强烈感情经过责任感的梳理而变得柔婉，有很深的痛苦与哀愁，但并没有激烈的怨愤。
至于为什么说讽刺的矛头最终是对准郑文公，古代有一位论者分析得很有道理：“人君擅一国之名宠，生杀予夺，唯我所制耳。使高克不臣之罪已著，按而诛之可也。情状未明，黜而退之可也。爱惜其才，以礼驭之亦可也。乌可假以兵权，委诸竟上（边境），坐视其离散而莫之恤乎！《春秋》书曰：‘郑弃其师。’其责之深矣！”（朱熹《诗集传》引胡氏语）。总之，在抵御外敌之时，郑文公因讨厌高克反而派他带领清邑士兵去河边驻防的决策是完全错误的。
这嗟叹之音，震散了诗人的自悼之梦，也使貌似平静的祭文霎时改观。南宋真德秀在《跋黄瀛拟陶诗》中论及陶渊(tao yuan)明时说：“虽其遗荣辱、一得丧，真有旷达之风，细玩其词，时亦悲凉感慨，非无意世事者。”《《自祭文》陶渊明 古诗》亦正如此：在它那“身慕肥遁”、自甘淡泊的回顾中，虽然有“我心常闲”的安舒，但也有“嗟我独迈”的咨叹；那“翳翳柴门”，固然掩映着他“捽兀穷庐”的旷傲，但也不免有“闲居寡欢”的落寞（《饮酒》）；“识运知命，乐天委分”是通达的，但又何尝不含有“日月掷人去，有志不获骋”的辛酸和无奈，诗人也平静，但那是饱经风霜后苦衷难言的平静；诗人也“含欢”，但那也大抵是暂时忘却苦恼的欢欣。旷达中含几多悲凉，飘逸中带几多沉重，这就是诗人陶渊明辞世前夕，所编织的最后梦境的真实色彩。
这首七律，首联由今宵之景触发对昨夜席间欢聚时光的美好回忆。在这个星光闪烁、和风习习的春夜里，空气中弥漫着令人沉醉的幽香，一切似乎都与昨晚在贵家后堂宴饮时的景况相同，而席间与意中人相遇的那一幕却只能成为难以重现的回忆了。诗人并未直接叙写昨夜的情事，而是借助于星辰好风、画楼桂堂等外部景物的映衬，烘托出昨夜柔美旖旎的环境气氛，语句华美流转，富于唱叹的情致，将读者带入温馨浪漫的回忆中。颔联抒写今夕对意中人的思念。自己此刻虽然没有彩凤般的双翅，得以飞越重重阻碍与意中人相会，但相信彼此的眷恋之心当如灵异的犀角暗中相通。“身无”、“心有”，一退一进，相互映照，是间隔中的契合与沟通，怅惘中的喜悦与慰藉，表现了诗人对这段美好情缘的珍视和自信。两句比喻新奇贴切，剖划深刻细致，展示了诗人抒写微妙矛盾的心理感受的高超才力。颈联具体追忆昨夜与意中人共预盛会的场景，而诗人此际落寞抑郁情怀自在言外矣。诗人回想昨晚宴席之间，灯红酒暖，觥筹交错，藏钩射覆，笑语喧阗，场面是何等热烈醉人啊！“春酒暖”和“蜡灯红”，不但传神地刻画出宴会间热烈融洽的欢乐气氛，也使读者联想到烛光掩映下女子的红晕面颊，彼此的目成心会已不言自明，真是酒不醉人人自醉。尾联回忆今晨离席应差时的情景和感慨。昨夕的欢宴彻夜到晓，楼内笙歌未歇，楼外鼓声已响，诗人自叹像随风飘转的蓬草，身不由己，不得不去秘书省应差，开始了又一天寂寞无聊的校书生涯，而与席上的意中人则后会难期了。岂独相思苦，长叹业未成。恋情阻隔的怅惘与身世沉沦的感叹交汇于诗人胸中，使此诗的内涵和意蕴得到了扩大和深化，在绮丽流动的风格中有着沉郁悲慨的自伤意味。
总之，《《思旧赋》向秀 古诗》以含蓄的笔法，表述对友人的深情厚意。用简短的笔墨，隐晦曲折的表达自己哀伤激愤之情。尤其是“山阳邻笛”的典故，哀怨愤懑，情辞隽远，已经成为后世文学审美的意象之一。
五、六句先写进入佛寺。“一灯”指寺里的长明灯。“群动息”，语出陶渊明《饮酒》“日入群动息”，指一切都归于沉寂。“孤磬”指僧人夜里诵佛经的击磬声。“四天”指四禅天，佛教所谓色界诸天，即整个天空。两句意为，进入佛寺，所见一灯孤明，犹感四面静寂，只听到僧人夜里诵经的击磬声，悠然响在寂静的夜空中。末二句又承上启下，后写由于太冷清，太空寂，难免使人生出孤独惆怅之感，不便久留，只好出寺离归。山林多虎，使人生畏，“况闻岩下风”。俗谓“云从龙，风从虎”。闻风如见虎，使人更惊恐不安，欲离归而又难以回归。
诗的表现手法尚有三点可注意：
尾联勉励友人莫畏艰辛，要经得住雨雪风尘之苦，为保卫边防贡献良策，为祖国立功奋不顾身。莫顾一身，施展长策，立功边陲，是一种先抑后扬的笔法，使诗歌顿生波澜。“男儿莫顾身”是对友人的慰勉，但也反映了诗人自己立功边塞的愿望和为国事献身的精神，以高昂的情调回答开头“行迈”的问题，结束全诗，使作品显得气势流畅，格调雄健，毫无一般送别诗的儿女离别之态。
“但见泪痕湿”，因为思念太深了，情太深了，所以不知不觉就流下相思泪。“湿”字说明是暗暗地流泪，情不自禁地流泪。联系到第二句的“颦蛾眉”，比“才下眉头，又上心头”的《怨情》李白 古诗更重。
第四首
此诗载于《全唐诗》卷五百六十五。下面是安徽大学文学院术研究带头人、安徽大学古籍整理汉语言文字研究所顾问马君骅对此诗的赏析。
说到酒，“酒”是丰年的象征，丰年酿酒，是先民历来的习惯。古代酿酒的原料，纯用粮食作物。在食用的五谷丰产之后，人们才用多余谷类，进行酒类的酿制。《诗经》中提到酒的名篇很多，《豳风·七月》中说：“八月剥枣，十月获稻，为此春酒，以介眉寿。”《周颂·丰年》这篇，写得更具体，其诗云：“丰年多黍多稌，亦有高廪，万亿及秭，为酒为醴……以洽百礼，降福孔皆。”诗中所称之稌，今称为稻（一说专指糯稻），稻黍俱得丰收，盈仓盈廪，“为酒为醴”，才有条件。酒之为用，除了供祭祀昭告丰收之外，“以洽百礼”一句，概括了它的重(de zhong)大作用。因而宴会之中要欢饮旨酒，燕飨嘉宾，更以酒多且旨，以示丰年之欢乐。朱熹《诗集传》，据《仪礼》“乡饮酒”及“燕礼”皆歌《《鱼丽》佚名 古诗》，称此诗为燕飨上下通用之乐，其义甚明。证以《小雅》中其他有关饮酒的诗篇，如《小雅·鹿鸣》（原为燕飨群臣嘉宾之诗，其后成为上下通用之乐）云：“我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。”“我有旨酒，嘉宾式燕以遨。”《頍弁》云：“乐酒今夕，君子维宴。”盖“酒以成礼”、“酒以尽欢”，由来已久。《小雅·南有嘉鱼》诗亦称“君子有酒，嘉宾式燕以乐。”此诗前三章反覆称道“君子有酒，旨且多”、“君子有酒，多且旨”、“君子有酒，旨且有”，正是表明宾主在宴会中十分欢乐的情景。
这首诗未用第三人称的叙事角度，而取第一人称的“代言”体裁。一位少女提起她的东家少年，似乎全是没紧要的话语，却语语饱含热情，说来十分天真动人。
创作背景
这首诗是古诗十九首中的一首，写的是妻子思念丈夫的诗。
杜光庭( 金朝 )
收录诗词 (2695) 首
简 介
杜光庭 杜光庭（850—933），字圣宾，号东瀛子，缙云人。唐懿宗时，考进士未中，后到天台山入道。晚年辞官隐居四川青城山。一生着作颇多，有《道德真经广圣义》、《道门科范大全集》、《广成集》、《洞天福地岳渎名山记》、《青城山记》、《武夷山记》、《西湖古迹事实》等。古代着名传奇小说《虬髯客传》相传系他所作。杜光庭注重对道教教义、斋醮科范、修道方术等多方面的研究和整理，对后世道教影响很大。一些着作亡佚于元初,无法见其原貌。研究杜光庭的专着有《唐代老学研究——以成玄英、李荣、唐玄宗、杜光庭《道德经》注疏为个案》等。
送李中丞之襄州 / 送李中丞归汉阳别业
拂拭终为美，提携伫见传。勿令毫发累，遗恨鲍公篇。"
花落还再开，人老无少期。古来贤达士，饮酒不复疑。"
为儒不解从戎事，花落春深闻鼓鼙。"
助成书屋见家贫。夜棋临散停分客，朝浴先回各送人。
属思光难驻，舒情影若遗。晋臣曾比德，谢客昔言诗。
"山下孤城月上迟，相留一醉本无期。
物情弃衰歇，新宠方妍好。拭泪出故房，伤心剧秋草。
春来梨枣尽，啼哭小儿饥。邻富鸡常去，庄贫客渐稀。
菩提偈
"一官仍是假，岂愿数离群。愁鬓看如雪，浮名认是云。
"昨日莺啭声，今朝蝉忽鸣。朱颜向华发，定是几年程。
扬雄托谏在文章。九天韶乐飘寒月，万户香尘裛晓霜。
"知音不可遇，才子向天涯。远水下山急，孤舟上路赊。
乱树通秦苑，重原接杜城。溪云随暮淡，野水带寒清。
"谢傅旌旗控上游，卢郎樽俎借前筹。舜城风土临清庙，
分阵瞻山势，潜兵制马鸣。如今青史上，已有灭胡名。
尺书浑不寄，两鬓计应秋。今夜相思月，情人南海头。"
洞仙歌·丁卯八月病中作
女儿滩上月初明。风前荡飏双飞蝶，花里间关百啭莺。
"最称弘偃少，早岁草茅居。年老从僧律，生知解佛书。
皎皎苍苍千里同，穿烟飘叶九门通。珠帘欲卷畏成水，
掷华山巨石以为点，掣衡山阵云以为画。兴不尽，
"北极长尊报圣期，周家何用问元龟。天颜入曙千官拜，
蒹葭连水国，鼙鼓近梁城。却忆沿江叟，汀洲春草生。"
"云天宜北户，塔庙似西方。林下僧无事，江清日复长。
诗成三百篇，儒有一亩宫。琴书满座右，芝朮生墙东。
梅花
住岳高僧空得名。今朝拜首临欲别，遥忆荆门雨中发。"
隐映龙池润，参差凤阙明。影宜宫雪曙，色带禁烟晴。
淑德图书在，皇慈礼命彰。凄凉霸川曲，垄树已成行。"
露湿凝衣粉，风吹散蕊黄。蒙茏珠树合，焕烂锦屏张。
阳气发生阴气结。是时炎天五六月，上有火云下冰雪。
药草诚多喻，沧溟在一毫。仍悲次宗辈，尘事日为劳。"
竹烟凝涧壑，林雪似芳菲。多谢劳车马，应怜独掩扉。"
子夜高梧冷，秋阴远漏微。那无此良会，惜在谢家稀。"
送陈秀才还沙上省墓
粉壁连霜曙，冰池对月圆。岁时忧里换，钟漏静中传。
"腰章非达士，闭阁是潜夫。匣剑宁求试，笼禽但自拘。
去官惭比谢，下榻贵同徐。莫怪沙边倒，偏沾杯酌馀。"
独映孤松色，殊分众鸟喧。唯当清夜月，观此启禅门。"
"皂盖春风自越溪，独寻芳树桂阳西。远水浮云随马去，
"露冕行春向若耶，野人怀惠欲移家。
"嫁时明镜老犹在，黄金镂画双凤背。忆昔咸阳初买来，
"松筱虽苦节，冰霜惨其间。欣然发佳色，如喜东风还。
酒泉子·长忆西湖
劳动先生远相示，别来弓箭不离身。"
"镜中真僧白道芬，不服朱审李将军。渌汗平铺洞庭水，
晚实和商鼎，浓香拂寿杯。唯应招北客，日日踏青来。"
"此琴等焦尾，此鹤方胎生。赴节何徘徊，理感物自并。
山河迤逦静纤尘。和风醉里承恩客，芳草归时失意人。
"忆昨天台到赤城，几朝仙籁耳中生。云龙出水风声急，
灼灼千门晓，辉辉万井春。应怜萤聚夜，瞻望及东邻。"
雁影将魂去，虫声与泪期。马卿兼病老，宋玉对秋悲。
云州秋望
"别屋炊香饭，薰辛不入家。温泉调葛面，净手摘藤花。
阴天寒不雨，古木夜多猿。老病北归去，馀年学灌园。"
喜从异郡识高僧。云霞色酽禅房衲，星月光涵古殿灯。
满川风景接襄州。高城鸟过方催夜，废垒蝉鸣不待秋。
江南仲春天，细雨色如烟。丝为武昌柳，布作石门泉。
挂影怜红壁，倾心向绿杯。何曾斟酌处，不使玉山颓。"
又如翰海日暮愁阴浓，忽然跃出千黑龙。夭矫偃蹇，
主人载酒东湖阴，遥望西山三四岑。"
终南望余雪 / 终南望残雪
曲水三春弄彩毫，樟亭八月又观涛。
此去仙宫无一里，遥看松树众家攀。"
宋时有井如今在，却种胡麻不买山。"
雾湿汤沐地，霜凝脂粉田。音容无处所，应在玉皇前。"
曲江北海今何处，尽逐东流去不回。"
东风吹花落庭树，春色催人等闲去。大家为欢莫延伫，
日暮不辞停五马，鸳鸯飞去绿江空。
留连徂暑中，观望历数旬。河山险以固，士卒勇且仁。
瑞鹤仙·秋感
"三旬一休沐，清景满林庐。南郭群儒从，东床两客居。
"桂枝家共折，鸡树代相传。忝向鸾台下，仍看雁影连。
万岭岷峨雪，千家橘柚川。还知楚河内，天子许经年。"
火雷噼山珠喷日，五老峰前九江溢。九江悠悠万古情，
虚斋寂寂清籁吟，幽涧纷纷杂英坠。家承麟趾贵，
"人功虽未及，地力信非常。不任耕耘早，偏宜黍稷良。
"峡口巴江外，无风浪亦翻。蒹葭新有雁，云雨不离猿。
"三年同看锦城花，银烛连宵照绮霞。
一萼红·古城阴
烟销雨过看不足，晴翠鲜飙逗深谷。独谣一曲泛流霞，
"才子神骨清，虚竦眉眼明。貌应同卫玠，鬓且异潘生。
至今追灵迹，可用陶静性。
接舆亦是狂歌者，更就将军乞一声。"
"今夜初听雨，江南杜若青。功名何卤莽，兄弟总凋零。
"凤阙晴钟动，鸡人晓漏长。九重初启钥，三事正称觞。
花宫杳杳响泠泠，无数沙门昏梦醒。古廊灯下见行道，
"桃李风多日欲阴，百劳飞处落花深。