淮阳感秋
"细柳连营石堑牢，平安狼火赤星高。岩云入角雕龙爽，
重肩接立三四层，着屐背行仍应节。两边丸剑渐相迎，
早霜红叶静，新雨碧潭深。唯是壶中物，忧来且自斟。"
"凄清冬夜景，摇落长年情。月带新霜色，砧和远雁声。
"萝襟蕙带竹皮巾，虽到尘中不染尘。每见俗人多惨澹，
"腊雪一尺厚，云冻寒顽痴。孤城大泽畔，人疏烟火微。
树绕孤栖鹊，窗飞就暗萤。移时宿兰影，思共习芳馨。"
"错莫天色愁，挽歌出重闉。谁家白网车，送客入幽尘。
"一年只有今宵月，尽上江楼独病眠。
信知天地心不易，还有子规依旧啼。"
淮阳感秋拼音解释:
.xi liu lian ying shi qian lao .ping an lang huo chi xing gao .yan yun ru jiao diao long shuang .
zhong jian jie li san si ceng .zhuo ji bei xing reng ying jie .liang bian wan jian jian xiang ying .
zao shuang hong ye jing .xin yu bi tan shen .wei shi hu zhong wu .you lai qie zi zhen ..
.qi qing dong ye jing .yao luo chang nian qing .yue dai xin shuang se .zhen he yuan yan sheng .
.luo jin hui dai zhu pi jin .sui dao chen zhong bu ran chen .mei jian su ren duo can dan .
.la xue yi chi hou .yun dong han wan chi .gu cheng da ze pan .ren shu yan huo wei .
shu rao gu qi que .chuang fei jiu an ying .yi shi su lan ying .si gong xi fang xin ..
.cuo mo tian se chou .wan ge chu zhong yin .shui jia bai wang che .song ke ru you chen .
.yi nian zhi you jin xiao yue .jin shang jiang lou du bing mian .
xin zhi tian di xin bu yi .huan you zi gui yi jiu ti ..
译文及注释
译文
再向北走二百里，有座山叫发鸠山，山上长了很多柘树。树林里有一种鸟，它的形状像乌鸦，头上羽毛有花纹，白色的嘴，红色的脚(jiao)，名(ming)叫精卫，它的叫声像在呼唤自己的名字。这其实是炎帝的小女儿，名叫女娃。有一次，女娃去东(dong)海游玩，溺水身亡，再也没有回来，所以化为精卫鸟。经常叼着西山上的树枝和石块，用来填塞东海。浊漳河就发源于发鸠山，向东流去，注入黄河。
小姑子在家纺织苎麻布，还不知道与人打交道。
而今，人已暮年，两鬓已是白发苍苍，独自一人在僧庐下，听细雨点点。人生的悲(bei)欢离合的经历是无情的，还是让台阶前一滴滴的小雨下到天亮吧。
妻子和孩子们没想到我还活着，愣了好一会儿才喜极而泣。
有一个骑马官人是何等骄横，车前下马从绣毯上走进帐门。
庭前的芍药妖娆艳丽却缺乏骨格，池中的荷花清雅洁净却缺少情韵。
在这冰天雪地的十二月里，幽州的一个思妇在家中不歌不笑(xiao)，愁眉紧锁。
河水不要泛滥，回到它的沟壑。
宫中美人高兴地咧嘴一笑，那扬起的尘土，那飞溅的鲜血，千载后仍令人难以忘怀。
为我铺好床席，又准备米饭菜汤，饭菜虽粗糙，却够填饱我的饥肠。
为何亲自为武王谋，奠定周朝后又发叹息？
参差不齐的荇菜，从左到右去采它。那美丽贤淑的女子，奏起琴瑟来亲近她。
登上高台，心情阔然开朗。俯视台下，溪水静静流淌，清澈纯透，给人以清爽之感。岸边的香草散发着像兰花一样迷人的芬芳。抬头望去，一只黄鹄高飞空中，飞向远方。弯弓射鹄，我期盼自己主寿万年。
为何见她早起时发髻斜倾？
注释
⒁绮陌红楼：犹言花街青楼。绮陌：繁华的道路。
“幽赏”二句：谓一边欣赏着幽静的美景，一边谈论着清雅的话题。
（29）翠翘：首饰，形如翡翠鸟尾。金雀：金雀钗，钗形似凤（古称朱雀）。玉搔头：玉簪。《西京杂记》卷二：武帝过李夫人，就取玉簪搔头。自此后宫人搔头皆用玉。
138.结撰：构思。至思：尽心思考。
⑾从教：听任，任凭。
③神山：《史记·秦始皇纪》：“海中有三神仙：蓬莱、方丈、瀛州，仙人居之”，这里指台湾岛。
赏析
诗的后两句比拟手法新颖、别致。特别是“也依依”三个字，不仅写出了柳树的娇娜可爱，而且把柳树对作者的不舍之情、留恋之意，生动地表达出来。而这种动人的话态，是作者重到“此地”，即题中“平阳郡”的心境的具体写照，是“宛似归”的形象描绘。这种物与情、情与境交织在一起的描写。创造出完美的艺术形象，使所咏之物栩栩如生，使所抒之情历历可睹。而且不正面说自己见到河边柳树生起依依之情，却说柳对人依依，对面下笔，赋予柳以人格和情感，便使诗中平添一种感情交流的温馨之情，艺术效果高超。
这篇文章具有清新朴实、不事雕饰的风格。语言流畅，清丽动人，与魏晋时期模山范水之作“俪采百字之偶，争价一句之奇”（《文心雕龙·明诗篇》）迥然不同。句式整齐而富于变化，以短句为主，在散句中参以偶句，韵律和谐，乐耳动听。
三四句写昔日汉代末世群雄各自割据、称霸天下目标未成，交代群雄割据的格局，侧面衬托出魏、蜀、吴三国鼎立的局面尚未形成。
在整部杜集中，《寄韩谏议注》并不是杜诗最高成就和主体风格的代表作品，但是，这首诗深具别样之美，似乎也不是杜甫其他诗作光芒所能掩盖。
第一首诗的首句“两竿落日溪桥上”，点明时间和地点。时间是“两竿落日”，则既非在红日高照之下，也非在暮色苍茫之中。在读者眼前展开的这幅画中的光线和亮度是柔和宜目的。地点是“溪桥上”，则说明诗人行吟之际，既非漫步岸边，也非泛舟溪面(xi mian)，这为后三句远眺岸上柳影、俯视水上绿荷定了方位。
客人想走，主人挽留，这是生活中常见的现象。不过要在四句短诗中把这一矛盾解决得完满、生动、有趣，倒也并不是一件容易的事。诗人没有回避客人提出的问题，也不是用一般的客套话去挽留，而是针对客人的心理，用山中的美景和诗人自己的感受，一步一步地引导客人开阔视野，驰骋想象，改变他的想法，从而使客人留下来。事虽寻常，诗亦短小，却写得有景、有情、有理，而且三者水乳交融，浑然一体。其中虚实相间，跌宕自如，委婉蕴含，显示出绝句的那种词显意深、语近情遥、耐人寻味的艺术魅力，很有想法。（赵其钧的评价）
元结在《《右溪记》元结 古诗》中的感慨和不平虽不及柳宗元山水游记所流露的那样强烈，但元结笔下的右溪泉石，与柳宗元《永州八记》中的钴姆小丘、小石城山，实际运用的是同一种笔法。高步瀛《唐宋文举要》甲编卷一引清吴先生的话说：“次山放恣山水，实开子厚先声，文字幽眇芳洁，亦能自成境趣。”
第一层开头四句，写自已离开建康乘船逆流西行。第一、二句“江路西南永，归流东北鹜 ”，点明此行溯流而上(er shang)，与江水相背而行，水长路远。谢朓的船第一站定是新林浦，由此出发。在赴宣城的途中有不少佳篇，又如《晚登三山还望京邑》，是侍停靠写的。新林浦、三山的在建康西南，离京邑不远，宣城也在建康西南，所以开头是说，江舟向西南方向行驶，水流却东北流去。此时诗人想，江水尚知(shang zhi)道入海为归，而人却辞别故土而去。这时诗人对归海的江水感慨万千，羡慕不已。他又遥想，水流归海的途中正经过自已的家乡京邑，思乡之情油然而生。 “永” 与“ 鹜”不但形容(xing rong)了逆流而上与顺流而下的不同水速，而且融入了自已思念故乡的真情实感。第三、四句“天际识归舟，云中辨江树 ”，由近写到远，继续写江舟远行时的景物，表达自已不舍的眷念。江面上点点帆影，消逝在远方的天空，但它仍是归去的舟船，再向前看，远处(yuan chu)江岸还有约隐约现的树林，那树林的深处，不正是我的家乡吗？一字一句，情真意切。诗人以“识”与“辨 ”两字写出自己当时回望故乡专注与眷念的心绪。
这是一首田园诗，描写农家恬静闲适的生活情景，也写老朋友的情谊。通过写田园生活的风光，写出作者对这(dui zhe)种生活的向往。全文十分押韵。诗由“邀”到“至”到“望”又到“约”一径写去，自然流畅。语言朴实无华，意境清新隽永。作者以亲切省净的语言，如话家常的形式，写了从往访到告别的过程。其写田园景物清新恬静，写朋友情谊真挚深厚，写田家生活简朴亲切。
对于这首歌谣的最后一句，“帝力于我何有哉”，“帝力”历来有两种解释。一种认为指“帝王的力量”，也就是说，人们的自给自足、衣食无忧的生活是靠自己的劳动得来的，而君王对此并没有什么作用，歌者反问：帝王的力量对我来说又有什么作用呢？当然，如此闲适安康的生活，并不是真的与帝王一点儿关系都没有，因此也有评论云：“能使民安其作息、饮食即帝力也。得末句翻空一宕，调便流逸。”另一种解释是把“帝力”解释为“天帝的力量”，从而突出了此歌谣反对“天命论”的色彩，歌者感叹：老天爷对我来说有什么用呢？
本文是为五位普通的平民百姓树碑立传的文字，探讨了生死价值这样重大的问题。全文以"义"为核心，成功地运用了记叙、议论、抒情三结合的表达方式。作者首先肯定五人之死是“激于义”，开篇抓住一个“义”字。五人是为义而生，为义而争，最后为义而献身。这就使读者联想起孟子的名言──“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也：二者不可得兼，舍生而取义者也。”可以说，本文是对孟子名言的生动诠释。
文章开头“褒禅山亦谓之华山”一句，看来只是叙说褒禅山的原委，平平淡淡，并不新奇。但细加玩味，却不寻常。它不仅为下文考究褒禅命名的由来起着开拓的作用，而且也把有关全局的“华山”二字突现出来。作者突现出“华山”，对全文的记游和议论是有着重要作用的。可以设想，倘若读者不了解褒禅山就是“华山”，那么文章题为《游禅山褒记》，而下面所记的，也就是与“华山”不可分割的华山前洞、华山后洞，便失去了根基，而令人不可思议。随之游览华山后洞，从而发表议论也将成为不可能。所以首句把“华山”突现出来，是十分重要的，不可缺少的，它对全文来说，起着先引和铺垫的作用。然而作者又不特意去就“华山”而论“华山”，却以考究褒禅山命名由来的方式来突现它，这就更显得自然入妙了。从考究褒禅山命名的由来来看，文从字顺，无懈可击；从记游角度来看，又顺理成章，起到了它应有的作用。
贺裳《载酒园诗话》说诗人“黄州诗尤多不羁”，认为此诗“最为沉痛(chen tong)”。黄州时期，苏轼写了不少旷远清超的诗词，但这首诗实在写出了他最为真实、沉痛的内心感情。诗人手书此二诗的真迹至今犹存，也可见其对此二诗的重视。
这篇文章具有清新朴实、不事雕饰的风格。语言流畅，清丽动人，与魏晋时期模山范水之作“俪采百字之偶，争价一句之奇”（《文心雕龙·明诗篇》）迥然不同。句式整齐而富于变化，以短句为主，在散句中参以偶句，韵律和谐，乐耳动听。
三四句写昔日汉代末世群雄各自割据、称霸天下目标未成，交代群雄割据的格局，侧面衬托出魏、蜀、吴三国鼎立的局面尚未形成。
在整部杜集中，《寄韩谏议注》并不是杜诗最高成就和主体风格的代表作品，但是，这首诗深具别样之美，似乎也不是杜甫其他诗作光芒所能掩盖。
第一首诗的首句“两竿落日溪桥上”，点明时间和地点。时间是“两竿落日”，则既非在红日高照之下，也非在暮色苍茫之中。在读者眼前展开的这幅画中的光线和亮度是柔和宜目的。地点是“溪桥上”，则说明诗人行吟之际，既非漫步岸边，也非泛舟溪面(xi mian)，这为后三句远眺岸上柳影、俯视水上绿荷定了方位。
客人想走，主人挽留，这是生活中常见的现象。不过要在四句短诗中把这一矛盾解决得完满、生动、有趣，倒也并不是一件容易的事。诗人没有回避客人提出的问题，也不是用一般的客套话去挽留，而是针对客人的心理，用山中的美景和诗人自己的感受，一步一步地引导客人开阔视野，驰骋想象，改变他的想法，从而使客人留下来。事虽寻常，诗亦短小，却写得有景、有情、有理，而且三者水乳交融，浑然一体。其中虚实相间，跌宕自如，委婉蕴含，显示出绝句的那种词显意深、语近情遥、耐人寻味的艺术魅力，很有想法。（赵其钧的评价）
元结在《《右溪记》元结 古诗》中的感慨和不平虽不及柳宗元山水游记所流露的那样强烈，但元结笔下的右溪泉石，与柳宗元《永州八记》中的钴姆小丘、小石城山，实际运用的是同一种笔法。高步瀛《唐宋文举要》甲编卷一引清吴先生的话说：“次山放恣山水，实开子厚先声，文字幽眇芳洁，亦能自成境趣。”
第一层开头四句，写自已离开建康乘船逆流西行。第一、二句“江路西南永，归流东北鹜 ”，点明此行溯流而上(er shang)，与江水相背而行，水长路远。谢朓的船第一站定是新林浦，由此出发。在赴宣城的途中有不少佳篇，又如《晚登三山还望京邑》，是侍停靠写的。新林浦、三山的在建康西南，离京邑不远，宣城也在建康西南，所以开头是说，江舟向西南方向行驶，水流却东北流去。此时诗人想，江水尚知(shang zhi)道入海为归，而人却辞别故土而去。这时诗人对归海的江水感慨万千，羡慕不已。他又遥想，水流归海的途中正经过自已的家乡京邑，思乡之情油然而生。 “永” 与“ 鹜”不但形容(xing rong)了逆流而上与顺流而下的不同水速，而且融入了自已思念故乡的真情实感。第三、四句“天际识归舟，云中辨江树 ”，由近写到远，继续写江舟远行时的景物，表达自已不舍的眷念。江面上点点帆影，消逝在远方的天空，但它仍是归去的舟船，再向前看，远处(yuan chu)江岸还有约隐约现的树林，那树林的深处，不正是我的家乡吗？一字一句，情真意切。诗人以“识”与“辨 ”两字写出自己当时回望故乡专注与眷念的心绪。
这是一首田园诗，描写农家恬静闲适的生活情景，也写老朋友的情谊。通过写田园生活的风光，写出作者对这(dui zhe)种生活的向往。全文十分押韵。诗由“邀”到“至”到“望”又到“约”一径写去，自然流畅。语言朴实无华，意境清新隽永。作者以亲切省净的语言，如话家常的形式，写了从往访到告别的过程。其写田园景物清新恬静，写朋友情谊真挚深厚，写田家生活简朴亲切。
对于这首歌谣的最后一句，“帝力于我何有哉”，“帝力”历来有两种解释。一种认为指“帝王的力量”，也就是说，人们的自给自足、衣食无忧的生活是靠自己的劳动得来的，而君王对此并没有什么作用，歌者反问：帝王的力量对我来说又有什么作用呢？当然，如此闲适安康的生活，并不是真的与帝王一点儿关系都没有，因此也有评论云：“能使民安其作息、饮食即帝力也。得末句翻空一宕，调便流逸。”另一种解释是把“帝力”解释为“天帝的力量”，从而突出了此歌谣反对“天命论”的色彩，歌者感叹：老天爷对我来说有什么用呢？
本文是为五位普通的平民百姓树碑立传的文字，探讨了生死价值这样重大的问题。全文以"义"为核心，成功地运用了记叙、议论、抒情三结合的表达方式。作者首先肯定五人之死是“激于义”，开篇抓住一个“义”字。五人是为义而生，为义而争，最后为义而献身。这就使读者联想起孟子的名言──“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也：二者不可得兼，舍生而取义者也。”可以说，本文是对孟子名言的生动诠释。
文章开头“褒禅山亦谓之华山”一句，看来只是叙说褒禅山的原委，平平淡淡，并不新奇。但细加玩味，却不寻常。它不仅为下文考究褒禅命名的由来起着开拓的作用，而且也把有关全局的“华山”二字突现出来。作者突现出“华山”，对全文的记游和议论是有着重要作用的。可以设想，倘若读者不了解褒禅山就是“华山”，那么文章题为《游禅山褒记》，而下面所记的，也就是与“华山”不可分割的华山前洞、华山后洞，便失去了根基，而令人不可思议。随之游览华山后洞，从而发表议论也将成为不可能。所以首句把“华山”突现出来，是十分重要的，不可缺少的，它对全文来说，起着先引和铺垫的作用。然而作者又不特意去就“华山”而论“华山”，却以考究褒禅山命名由来的方式来突现它，这就更显得自然入妙了。从考究褒禅山命名的由来来看，文从字顺，无懈可击；从记游角度来看，又顺理成章，起到了它应有的作用。
贺裳《载酒园诗话》说诗人“黄州诗尤多不羁”，认为此诗“最为沉痛(chen tong)”。黄州时期，苏轼写了不少旷远清超的诗词，但这首诗实在写出了他最为真实、沉痛的内心感情。诗人手书此二诗的真迹至今犹存，也可见其对此二诗的重视。
创作背景
这首套曲当作于关汉卿中年以后，其作年约在元世祖至元年间。当其时，元蒙贵族对汉族士人歧视，战乱造成人们生活的颠簸，加之科举的废置，又堵塞了仕途，因而元初大部分知识分子都怀才不遇，“沉抑下僚”，落到了“八娼九儒十丐”的地步。在文人群体内部急遽分化之际，关汉卿却选择了自己独立的生活方式。尤其是岁月沧桑的磨炼，勾栏生活的体验，使他养成了一种愈显成熟的个性，就是能够突破“求仕”、“归隐”这两种传统文人生活模式的藩篱，敢于将一个活生生的人与整个封建规范相颉颃的凛然正气，体现了“天地开辟，亘古及今，自有不死之鬼在”（钟嗣成《录鬼簿序》）的一种新的人生意识。在这种背景下，关汉卿创作了套数《《一枝花·不伏老》关汉卿 》，充分展示了他的思想个性。
水龙吟·黄州梦过栖霞楼
"杜鹃花时夭艳然，所恨帝城人不识。
病非伤肺为忧怀。耻矜学步贻身患，岂慕醒狂蹑祸阶。
晴分功利几千家。谋成既不劳人力，境远偏宜隔浪花。
空翠隐高鸟，夕阳归远山。孤云万馀里，惆怅洞庭间。"
好是照身宜谢女，嫦娥飞向玉宫来。"
宿客嫌吟苦，乖童恨睡迟。近来唯俭静，持此答深知。"
碧花醉，灵扬扬，笑赐二子长生方。二子未及伸拜谢，
万事徒纷扰，难关枕上身。朗吟销白日，沈醉度青春。
蓟中作
料得白家诗思苦，一篇诗了一弹琴。"
木雁一篇须记取，致身才与不才间。"
"玉烛将成岁，封人亦自歌。八方沾圣泽，异亩发嘉禾。
始见大屋开三门。泉清或戏蛟龙窟，殿豁数尽高帆掀。
闲云春影薄，孤磬夜声长。何计休为吏，从师老草堂。"
还入九霄成沆瀣，夕岚生处鹤归松。"
举手一挥临路岐。"
华固难长。宁若我心，一泉一壤。造适为足，超然孤赏。
芄兰
"叠石状崖巘，翠含城上楼。前移庐霍峰，远带沅湘流。
"身闲伴月夜深行，风触衣裳四体轻。
好去出门休落泪，不如前路早归来。"
树影参差斜入檐，风动玲珑水晶箔。"
高斋长对酒，下客亦沾鱼。不为江南去，还来郡北居。
可胜饮尽江南酒，岁月犹残李白身。"
今朝欲泣泉客珠，及到盘中却成血。"
见《云溪友议》）
秋月
四邻风景合相饶。橘村篱落香潜度，竹寺虚空翠自飘。
夜久月当承露盘，内人吹笙舞凤鸾。
昆玉楼台珠树密，夜来谁向月中归。"
若期野客来相访，一室无烟何处寻。"
"墙北走红尘，墙东接白云。山光衣上见，药气酒中闻。
旧户闲花草，驯鸽傍檐隙。挥手共忘怀，日堕千山夕。"
粉着蜂须腻，光凝蝶翅明。雨中看亦好，况复值初晴。"
定不嫌秋驶，唯当乞夜迟。全胜客子妇，十载泣生离。"
梦李白二首·其二
"清泠玉韵两三章，落箔银钩七八行。心逐报书悬雁足，
"鹤发垂肩懒着巾，晚凉独步楚江滨。一帆暝色鸥边雨，
"七千里别宁无恨，且贵从军乐事多。不驻节旄先候发，
不是世间人自老，古来华发此中生。"
"来往悲欢万里心，多从此路计浮沉。
行行驱马万里远，渐入烟岚危栈赊。林中有鸟飞出谷，
樽前多野客，膝下尽郎官。劚石通泉脉，移松出药栏。
晓日诗情远，春风酒色浑。逡巡何足贵，所贵尽残樽。"
娘子军
"池畔最平处，树阴新合时。移床解衣带，坐任清风吹。
月里犹烧煮药铛。数树异花皆敕赐，并竿修竹自天生。
唳鹤晴唿侣，哀猿夜叫儿。玉敲音历历，珠贯字累累。
近水摇奇冷，依松助澹清。通身鳞甲隐，透穴洞天明。
"天遥来雁小，江阔去帆孤。（见《画苑》，郭熙取作画意）
三朝供奉无人敌，始觉僧繇浪得名。"
俭薄身都惯，营为力不任。饥烹一斤肉，暖卧两重衾。
"明日銮舆欲向东，守宫金翠带愁红。
琐窗寒·玉兰
有时频夜看明月，心在嫦娥几案边。"
云垂幄兮为帷。合吾民兮将安，维吾侯之康兮乐欣。
手持冬集书，还家献庭闱。人生此为荣，得如君者稀。
共萦儒素家尚贫。虽然廪饩各不一，就中总免拘常伦。
"竹里梅花相并枝，梅花正发竹枝垂。
欲传一札孤飞翼，山长水远无消息。却锁重门一院深，
睡少身还健，愁多食不肥。自怜疏懒性，无事出门稀。"
"貌随年老欲何如，兴遇春牵尚有馀。
登雨花台
"严光隐富春，山色谿又碧。所钓不在鱼，挥纶以自适。
"不倚军功有侠名，可怜球猎少年情。戴铃健鹘随声下，
入松汲寒水，对鹤问仙经。石几香未尽，水花风欲零。
"宝钿云和玉禁仙，深含媚靥袅朱弦。
"鼓绝门方掩，萧条作吏心。露垂庭际草，萤照竹间禽。
红锦靴柔踏节时。微动翠蛾抛旧态，缓遮檀口唱新词。
野烟浮水掩轻波。菊迎秋节西风急，雁引砧声北思多。
遗书自有亲□处，何必驱驰扰世尘。"
蜡日
"浣花溪里花多处，为忆先生在蜀时。万古只应留旧宅，
"晚树春归后，花飞鸟下初。参差分羽翼，零落满空虚。
碧岩千仞涨波痕。萧萧暮雨荆王梦，漠漠春烟蜀帝魂。
雪路初晴出，人家向晚深。自从王在镐，天宝至如今。"
人间莫道无难事，二十年来已是玄。"
若期野客来相访，一室无烟何处寻。"
"十载与君别，常感新蝉鸣。今年共君听，同在洛阳城。
应缘我憔悴，为我哭秋思。"
广宣上人频见过
带云犹误雪，映日欲欺霞。紫陌传香远，红泉落影斜。
"一钵与三衣，经行远近随。出家还养母，持律复能诗。
便得浮生百病空。无子同居草庵下，有妻偕老道场中。
苦调吟还出，深情咽不传。万重云水思，今夜月明前。"
终年不语看如意，似证禅心入大乘。"
外国雠虚结，中华愤莫伸。却教为后耻，昭帝远和亲。
羁旅坐多感，裴回私自怜。晴眺五老峰，玉洞多神仙。
白头郎吏尚留连。终南山下抛泉洞，阳羡溪中买钓船。