桃花源记
"村寺钟声度远滩，半轮残月落山前。
也是男儿成败事，不须惆怅对西风。"
虽然情断沙咤后，争奈平生怨恨深。"
九转九还功若就，定将衰老返长春。
盗得干坤祖，阴阳是本宗。天魂生白虎，地魄产青龙。
"满郭春如画，空堂心自澄。禅抛金鼎药，诗和玉壶冰。
"由来秉节世无双，独守孤城死不降。
黄鹤心期拟作群。金箓时教弟子检，砂床不遣世人闻。
仗剑当空千里去，一更别我二更回。
"林间出定恋庭闱，圣主恩深暂许归。双树欲辞金锡冷，
桃花源记拼音解释:
.cun si zhong sheng du yuan tan .ban lun can yue luo shan qian .
ye shi nan er cheng bai shi .bu xu chou chang dui xi feng ..
sui ran qing duan sha zha hou .zheng nai ping sheng yuan hen shen ..
jiu zhuan jiu huan gong ruo jiu .ding jiang shuai lao fan chang chun .
dao de gan kun zu .yin yang shi ben zong .tian hun sheng bai hu .di po chan qing long .
.man guo chun ru hua .kong tang xin zi cheng .chan pao jin ding yao .shi he yu hu bing .
.you lai bing jie shi wu shuang .du shou gu cheng si bu jiang .
huang he xin qi ni zuo qun .jin lu shi jiao di zi jian .sha chuang bu qian shi ren wen .
zhang jian dang kong qian li qu .yi geng bie wo er geng hui .
.lin jian chu ding lian ting wei .sheng zhu en shen zan xu gui .shuang shu yu ci jin xi leng .
译文及注释
译文
灵氛已告诉我占得吉卦，选个好日子我准备出发。
偶尔听到窗外松(song)树上拍打翅膀扑扑鹿鹿的声音，知道沙鸥在夜宿，十分惊喜。小孩子声音小一些，别惊动了鸥鸟(niao)。
春夏秋冬，流转无穷，而人(ren)的一生，却像早晨的露水，太阳一晒就消失了。
从前有两个老翁.住在同一个城市里.关系和特别好.甲老翁的妻子和孩子早去世了.只有他自己而已.一天.他带着酒去乙翁的家.两个人一起喝酒.十分快乐!乙翁说:"以前我曾去巴蜀远处交游.但没有登过泰山.心中很悔恨.你能(neng)不能和我一起去呢?"甲翁说:"那山很陡峭.我也没有登过.总想着他.然(ran)而老了.恐怕力气不够"乙翁说:"你说的不对吧.以前的愚公.九十岁的时候还可以移山.今日我们才六十来岁.哪里老呢!"甲翁说:"那太好了"第天.两个老人都去了.走过钱塘.渡过长江.走着从鸸到泰山的北面.晚上住下休息.凌晨上山.乙翁要扶他.甲翁说:"我的力气还可以.不用互相搀扶"从太阳出来到薄暮(mu)降临.已经走过了半坐大山.
高龄白首又归隐山林摒弃尘杂。
一曲清越的歌声之后，月色显得十分皎洁。
心理挂念着寒村茅舍里，娇儿弱女在嗷嗷哭啼。看着山崖石级上的悬肠草，老汉的心悲戚无已。
四野茫茫，转眼又有秋风在大地上激荡而起。空旷地方自下而上吹(chui)起的旋风，犹如动地般的吹起。
我为之扣剑悲歌，空自叹息；梁陈朝代交替，战争残酷，白骨满地。
重重大门紧锁无处寻觅，但心中猜想其中必有千树的桃花。
故园远隔云山究(jiu)竟在何处？归思(si)悠长上心头情满胸怀。
为什么这样美好的琼佩，人们却要掩盖它的光辉。
只能睁着双眼整夜把你思念，报答你平生不得伸展的双眉。
紧急救边喧呼声震动四野，惊得夜鸟群起乱叫。
逆着流水去找她，道路险阻又太长。 顺着流水去找她，仿佛在那水中央。
阴山脚下啊，有敕勒族生活的大平原。敕勒川的天空啊，它的四面与大地相连，看起来好像牧民们居住的毡帐一般。
注释
343、求女：寻求志同道合的人。
春来：今春以来。
乡书：家信。
⑸梧桐：落叶乔木，古人以为是凤凰栖止之木。
损益：增减，兴革。
赏析
颔联承，是首联“凝情自悄然”的具体化，诗人融情于景，寒夜孤灯陪伴孤客，思念故乡旧年往事，失群孤雁声声鸣叫，羁旅之人深愁难眠，细致地描绘出了一幅寒夜孤客思乡图景。“思”字和“警”字极富炼字功夫。灯不能思，却要寒夜愁思陈年旧事，物尤如此，人何以堪。由灯及人，显然用意在人不在物。“警”字也极富情味。旅人孤灯，长夜难眠，一声雁叫，引孤客嫠妇愁思惊梦，归思难收。
前两句实写扬州夜景。首句写其静景。“千灯”，说明灯之多。诗人在地面“千灯”和距离地面遥远的“碧云"之问只用一个“照”字，就将夜晚扬州灯光的光亮程度真实表现了出来。次句则写动景，整个扬州市，酒楼多，歌妓多，乘兴吃酒玩乐的商客多；而这“三多”合为一体，就使扬州市的夜晚成为一个喧嚣的、旋转的世界。
这首诗的写作背景在《史记·燕召公世家》中记载得比较明确：“召公之治西方，甚得兆民和。召公巡行乡邑，有棠树，决狱政事其下，自侯伯至庶人，各得其所，无失职者。召公卒，而民人思召公之政，怀棠树，不敢伐，歌咏之，作《《甘棠》佚名 古诗》之诗。”许多民间传说和地方志中的资料也都足以证明召公听讼《甘棠》佚名 古诗树下的故事流播广远。召伯南巡，所到之处不占用民房，只在《甘棠》佚名 古诗树下停车驻马、昕讼决狱、搭棚过夜，这种体恤百姓疾苦，不搅扰民间，而为民众排忧释纷的人，永远活在人民心中(xin zhong)。
诗歌首联，感慨人生道路多而漫长，天下之大，不知何时才能与堂兄再次相见。表达了与从兄分别后不知何处能相逢的伤感。
中间四句紧承上面的意思指出，有法术能制虎的黄公都怕遇见它，而它看见(kan jian)具有虎形却不食生物的仁义之兽驺虞，心里还感到不舒服，嗔怪驺虞的无用。这是诗人以独特的感受与典型客观事物有机融和创造出来的“猛虎”形象。李贺生活在如上所述的社会环境中，藩镇为害之烈，在他的视觉、听觉、触觉以及头脑中都印象极深。这里不直说虎如何伤人，也不去说虎如何凶猛，而是从别人对它的反应上做出鲜明有力的表现，然后再用仁兽驺虞与它两相矛盾着的因素加以申述，既说明了它的残虐，更指出了它“非仁德所能感化。“这种层次分明”，步步(bu bu)递进的高超的艺术表现力，起到了给人以深刻启示的艺术效果。
下面两句就“饥寒”二字作进一步的描写：夜雨之中留宿山头，采玉人的寒冷可想而知；以榛子充饥，采玉人的饥饿可想而知。“夜雨冈头食蓁子”这一句把老夫的悲惨境遇像图画似地展现在读者面前，具有高度的艺术概括力。“杜鹃口血老夫泪”，是用杜鹃啼血来衬托和比喻老夫泪，充分表现了老夫内心的凄苦。
此诗前两句是写景，写得颇为悠闲，秋夜微凉，景物凄清；诗人描写了一种清冷的景象，以此为“背景”，再写女主人公的“衣着”，以衬托其孤寂。末两句是写情，主人公寂寞难寝，殷勤弄筝，接写“弹筝”的行动，似迷恋乐曲，实际上以乐曲寄情。末句画龙点睛，通过正面抒情，对思妇的心理活动，进行了生动深刻的刻划，顿觉无限幽怨之情跃然于纸上。
船仍在港内进行。于是，她看到了荷叶上的露珠，像颗极大的珍珠，在上面滚动。不知她是同情，还是鄙弃，抑或是用来对衬自己。她对此不禁感慨地想道：“荷心有露似骊珠，不是真圆亦摇荡。”乐府诗在表现上惯用谐音的手法，这里的“圆”也就是姻缘的“缘”的谐音。妙语双关，是荷，是自己。这样的句子让人读了会永远记住。它是这样形象贴切，俊语如花，而又寓意深长。露珠儿滴入了“荷心”，荷的心里明知道它不过“似”骊珠而已，绝不是真正的好姻缘。但尽管如此，它毕竟是像骊珠样的而又肯接近荷心的。这正如俗话说的：“明知不是伴，事急且相随”。是以渴望真圆的荷心，也不由的要为之而心旌“摇荡”了。用“假”亦摇荡以衬起对于“真”之痴情渴望，十分形象地写出了一个追求有理的美丽的灵魂。这样用巨大的社会压力而扭曲了的、微妙而复杂的心理活动，竟写得这样的美而切，令人爱不忍释。荷心指她的心，但她心中的真“圆”是什么，貌似骊珠的露珠儿又指的是什么，这些问题的确费人猜测。
然而韩公这样的一位才子和清官却过着一种颠沛流离，过着并非惬意的生活。
所谓“谷贱伤农”，意思就是说，粮食太便宜了，就会挫伤农民种粮食的积极性，导致产量减少，这对国家的长治久安是有很大影响的。因为我国在历史上一直就是一个农业国，所以历代的统治者都很重视农业的发展问题。晁错认为蓄积多，则民心稳，统治稳固；而要增加蓄积，必须想办法使农民尽心于农业生产。但现状是农民忙活了一年，到头来却只有很少的收益，为了应付各种赋敛，有的甚至“卖田宅，鬻子孙”；而商人无农民之劳，却能“衣必文采，食必粱肉”。这种差距不可能使农民安心于农业，作者由此提出“欲民务农，在于贵粟”的观点。他的观点对于扭转“谷贱伤农”的状况是有好处的，对现代社会解决“三农”（指农村、农业、农民）问题，也是有借鉴意义的，但他尊崇传统的“重农抑商”政策，对待商业和商人也有一些偏颇和不公正之处，读者阅读时要注意。
尾联议论抒情，因眼前之断壁残垣的萧索败落的景象，而浮想起南朝的繁华与战乱等等，只觉满腹的惆怅。“惆怅”是本诗的关键，点出了主旨。明则为历史兴衰无常而惆怅，实则有人生坎坷多难而伤感。刘长卿《送子婿崔真父归长安》中写到“惆怅暮帆何处落，青山隐隐水漫漫”，理想破灭、前途难料的凄苦消沉还是融合到吊古伤今的慨叹中来了。值得一提的是，“惆怅”一词（或说“惆怅”这种情绪以及与之相关的诸如“夕阳”“暮钟”“暮帆”“独鸟”“白发”等等意象在刘长卿、李端等大历诗人的诗作中是屡见不鲜的）。“长江独至今”这句以景语作结。大江东去，南朝英雄们都已被浪花淘尽，无处寻觅沈之、吴明彻的踪影。正所谓“是非成败转头空，青山依旧在，依旧夕阳红”，历史的虚无、人生的幻灭等等情愫随着这訇然的江流声纷至沓来。这不仅是刘长卿一人的心灵哀歌，也是中唐时期大历诗人共有心态的裸呈。
诗为登楼抒怀之作。描绘登楼所见之景，抒写对京都的思念和行旅艰难的感慨。律诗中二联，常为一联写景，一联抒情。此诗突破常格，两联皆融合情景，境界深远。“春岸”两句，更融现景与想象于一体，为人称道。
他说“不想去”，意味着有选择的余地。又说不想去的理由是因为“不能这么安逸”，意味着他目前的生活状态是相当安逸舒适的。如果是亡国前后期的作品，是否去汴京，是他可以选择的吗？他当前的生活状态，能用“安逸”来描述吗？显然不能。所以这不是亡国前后的作品。
若耶溪在会稽若耶山下，景色佳丽。这首诗是王籍游若耶溪时创作的，它使人感受到若耶溪的深幽清净，同时也达到了“动中间静意”的美学效果。
前两句实写扬州夜景。首句写其静景。“千灯”，说明灯之多。诗人在地面“千灯”和距离地面遥远的“碧云"之问只用一个“照”字，就将夜晚扬州灯光的光亮程度真实表现了出来。次句则写动景，整个扬州市，酒楼多，歌妓多，乘兴吃酒玩乐的商客多；而这“三多”合为一体，就使扬州市的夜晚成为一个喧嚣的、旋转的世界。
这首诗的写作背景在《史记·燕召公世家》中记载得比较明确：“召公之治西方，甚得兆民和。召公巡行乡邑，有棠树，决狱政事其下，自侯伯至庶人，各得其所，无失职者。召公卒，而民人思召公之政，怀棠树，不敢伐，歌咏之，作《《甘棠》佚名 古诗》之诗。”许多民间传说和地方志中的资料也都足以证明召公听讼《甘棠》佚名 古诗树下的故事流播广远。召伯南巡，所到之处不占用民房，只在《甘棠》佚名 古诗树下停车驻马、昕讼决狱、搭棚过夜，这种体恤百姓疾苦，不搅扰民间，而为民众排忧释纷的人，永远活在人民心中(xin zhong)。
诗歌首联，感慨人生道路多而漫长，天下之大，不知何时才能与堂兄再次相见。表达了与从兄分别后不知何处能相逢的伤感。
中间四句紧承上面的意思指出，有法术能制虎的黄公都怕遇见它，而它看见(kan jian)具有虎形却不食生物的仁义之兽驺虞，心里还感到不舒服，嗔怪驺虞的无用。这是诗人以独特的感受与典型客观事物有机融和创造出来的“猛虎”形象。李贺生活在如上所述的社会环境中，藩镇为害之烈，在他的视觉、听觉、触觉以及头脑中都印象极深。这里不直说虎如何伤人，也不去说虎如何凶猛，而是从别人对它的反应上做出鲜明有力的表现，然后再用仁兽驺虞与它两相矛盾着的因素加以申述，既说明了它的残虐，更指出了它“非仁德所能感化。“这种层次分明”，步步(bu bu)递进的高超的艺术表现力，起到了给人以深刻启示的艺术效果。
下面两句就“饥寒”二字作进一步的描写：夜雨之中留宿山头，采玉人的寒冷可想而知；以榛子充饥，采玉人的饥饿可想而知。“夜雨冈头食蓁子”这一句把老夫的悲惨境遇像图画似地展现在读者面前，具有高度的艺术概括力。“杜鹃口血老夫泪”，是用杜鹃啼血来衬托和比喻老夫泪，充分表现了老夫内心的凄苦。
此诗前两句是写景，写得颇为悠闲，秋夜微凉，景物凄清；诗人描写了一种清冷的景象，以此为“背景”，再写女主人公的“衣着”，以衬托其孤寂。末两句是写情，主人公寂寞难寝，殷勤弄筝，接写“弹筝”的行动，似迷恋乐曲，实际上以乐曲寄情。末句画龙点睛，通过正面抒情，对思妇的心理活动，进行了生动深刻的刻划，顿觉无限幽怨之情跃然于纸上。
船仍在港内进行。于是，她看到了荷叶上的露珠，像颗极大的珍珠，在上面滚动。不知她是同情，还是鄙弃，抑或是用来对衬自己。她对此不禁感慨地想道：“荷心有露似骊珠，不是真圆亦摇荡。”乐府诗在表现上惯用谐音的手法，这里的“圆”也就是姻缘的“缘”的谐音。妙语双关，是荷，是自己。这样的句子让人读了会永远记住。它是这样形象贴切，俊语如花，而又寓意深长。露珠儿滴入了“荷心”，荷的心里明知道它不过“似”骊珠而已，绝不是真正的好姻缘。但尽管如此，它毕竟是像骊珠样的而又肯接近荷心的。这正如俗话说的：“明知不是伴，事急且相随”。是以渴望真圆的荷心，也不由的要为之而心旌“摇荡”了。用“假”亦摇荡以衬起对于“真”之痴情渴望，十分形象地写出了一个追求有理的美丽的灵魂。这样用巨大的社会压力而扭曲了的、微妙而复杂的心理活动，竟写得这样的美而切，令人爱不忍释。荷心指她的心，但她心中的真“圆”是什么，貌似骊珠的露珠儿又指的是什么，这些问题的确费人猜测。
然而韩公这样的一位才子和清官却过着一种颠沛流离，过着并非惬意的生活。
所谓“谷贱伤农”，意思就是说，粮食太便宜了，就会挫伤农民种粮食的积极性，导致产量减少，这对国家的长治久安是有很大影响的。因为我国在历史上一直就是一个农业国，所以历代的统治者都很重视农业的发展问题。晁错认为蓄积多，则民心稳，统治稳固；而要增加蓄积，必须想办法使农民尽心于农业生产。但现状是农民忙活了一年，到头来却只有很少的收益，为了应付各种赋敛，有的甚至“卖田宅，鬻子孙”；而商人无农民之劳，却能“衣必文采，食必粱肉”。这种差距不可能使农民安心于农业，作者由此提出“欲民务农，在于贵粟”的观点。他的观点对于扭转“谷贱伤农”的状况是有好处的，对现代社会解决“三农”（指农村、农业、农民）问题，也是有借鉴意义的，但他尊崇传统的“重农抑商”政策，对待商业和商人也有一些偏颇和不公正之处，读者阅读时要注意。
尾联议论抒情，因眼前之断壁残垣的萧索败落的景象，而浮想起南朝的繁华与战乱等等，只觉满腹的惆怅。“惆怅”是本诗的关键，点出了主旨。明则为历史兴衰无常而惆怅，实则有人生坎坷多难而伤感。刘长卿《送子婿崔真父归长安》中写到“惆怅暮帆何处落，青山隐隐水漫漫”，理想破灭、前途难料的凄苦消沉还是融合到吊古伤今的慨叹中来了。值得一提的是，“惆怅”一词（或说“惆怅”这种情绪以及与之相关的诸如“夕阳”“暮钟”“暮帆”“独鸟”“白发”等等意象在刘长卿、李端等大历诗人的诗作中是屡见不鲜的）。“长江独至今”这句以景语作结。大江东去，南朝英雄们都已被浪花淘尽，无处寻觅沈之、吴明彻的踪影。正所谓“是非成败转头空，青山依旧在，依旧夕阳红”，历史的虚无、人生的幻灭等等情愫随着这訇然的江流声纷至沓来。这不仅是刘长卿一人的心灵哀歌，也是中唐时期大历诗人共有心态的裸呈。
诗为登楼抒怀之作。描绘登楼所见之景，抒写对京都的思念和行旅艰难的感慨。律诗中二联，常为一联写景，一联抒情。此诗突破常格，两联皆融合情景，境界深远。“春岸”两句，更融现景与想象于一体，为人称道。
他说“不想去”，意味着有选择的余地。又说不想去的理由是因为“不能这么安逸”，意味着他目前的生活状态是相当安逸舒适的。如果是亡国前后期的作品，是否去汴京，是他可以选择的吗？他当前的生活状态，能用“安逸”来描述吗？显然不能。所以这不是亡国前后的作品。
若耶溪在会稽若耶山下，景色佳丽。这首诗是王籍游若耶溪时创作的，它使人感受到若耶溪的深幽清净，同时也达到了“动中间静意”的美学效果。
创作背景
《礼记·夏小正》说二月“绥多女士”。绥，《诗经·卫风·有狐》毛传云：“绥绥，匹行貌。”二月中成双结对的男女特别多，所以也有“怀春”一词。这不仅仅反映出与季节变化相应的生理本能；更有意义的是，也反映出这个时节的文化习俗。《周礼·地官·媒氏》曰：“中春之月，令会男女。于是时也，奔者不禁。……司男女之无夫家者而会之。”《礼记·月令·仲春之月》：“玄鸟至，至之日，以大牢祠于高禖。”高禖是古代仲春二月祭祀的唯一神祇。宋代罗泌《路史·后纪二》云：“以其（指女娲）载媒，是以后世有国，是祀为皋禖之神。”注引《风俗通》云：“女娲祷祠神，祈而为女媒，因置昏姻。”可见，高禖是婚姻神、生殖神。在祭祀生殖神的佳期里男女可以放开禁忌而自由恋爱乃至交合，因此这种时候情歌和乐舞便特别兴盛。这种佳期以后逐渐成为民间的固定节日。
徐逢年( 未知 )
收录诗词 (4132) 首
简 介
徐逢年 秀州崇德人，字耕老。徐龟年弟。幼勤学，弱冠入太学。宁宗开禧元年进士。分教江阴鼎新讲堂，置规条，严课试，尤有知人鉴。后改秩知于潜，倅信州，所至有惠政。
夏日田园杂兴
"彼此垂七十，相逢意若何。圣明殊未至，离乱更应多。
苎萝生碧烟。"
逼座阴阴将下雪。荆门石状凌玙璠，蹙成数片倚松根。
"太湖东西路，吴主古山前。所思不可见，归鸿自翩翩。
"六朝图画战争多，最是陈宫计数讹。
庭树雪摧残，上有白狝猴。大哉法中龙，去去不可留。
偶客狂歌何所为，欲于人事强相关。"
"冲虚冥至理，体道自玄通。不受子阳禄，但饮壶丘宗。
满江红·汉水东流
岂若终贫贱，酣歌本无营。
"寝室悲长簟，妆楼泣镜台。独悲桃李节，不共夜泉开。
梦觉怀仙岛，吟行绕砌苔。浮生已悟了，时节任相催。"
"杜叟学仙轻蕙质，韦公事佛畏青娥。
"董京依白社，散发咏玄风。心出区宇外，迹参城市中。
清晨醉起临春台，吴绫蜀锦胸襟开。狂多两手掀蓬莱，
长傍西山数片云。丹访葛洪无旧灶，诗寻灵观有遗文。
洞隐鱼龙月浸秋。举首摘星河有浪，自天图画笔无钩。
沉醉东风·赠妓朱帘秀
宁可且将朱唇饮酒，谁能逐你黑齿常之。
凭君且听哀吟好，会待青云道路平。"
苏生佩六印，奕奕为殃源。主父食五鼎，昭昭成祸根。
"发地才过膝，蟠根已有灵。严霜百草白，深院一林青。
牛羊龁荆榛。飞鸟好羽毛，疑是绿珠身。"
功遂侔昔人，保退无智力。既涉太行险，兹路信难陟。
"不缘过去行方便，安得今朝会碧虚。
"雪集大野兮血波汹汹，玄黄交战兮吴无全陇。
浣纱女
红藕香中一病身。少室少年偏入梦，多时多事去无因。
梯山航海至，昼夜车相续。我恐红尘深，变为黄河曲。"
火种丹田金自生，重重楼阁自分明。三千功行百旬见，
吴绫隐出雁翩翩。留防桂苑题诗客，惜寄桃源敌手仙。
吟狂鬼神走，酒酽天地黑。青刍生阶除，撷之束成束。"
玉皇未有天符至，且货乌金混世流。"
闲歌圣代和儿孙。黍苗一顷垂秋日，茅栋三间映古原。
林塘秋半宿，风雨夜深来。"
莺啼序·重过金陵
"百虑片帆下，风波极目看。吴山兼鸟没，楚色入衣寒。
多情多病年应促，早办名香为返魂。"
"彭蠡隐深翠，沧波照芙蓉。日初金光满，景落黛色浓。
鸟归花影动，鱼没浪痕圆。
山水路遥人不到，茅君消息近知无。
早出娉婷兮缥缈间。
常寄溪窗凭危槛，看经影落古龙潭。"
"望苑招延后，禅扉访道馀。祗言俟文雅，何意及庸虚。
六国论
江楼曾见落星石，几回试发将军炮。别有寒雕掠绝壁，
须知嘉会有因缘。空中长似闻天乐，岩畔常疑有地仙。
"浅薄虽顽朴，其如近笔端。低心蒙润久，入匣更身安。
年来摘得黄岩翠，琪树参差连地肺。露飘香陇玉苗滋，
欲将香匣收藏却，且惜时吟在手头。"
及夏清岩穴，经春熘石梯。丰年兼泰国，天道育黔黎。"
帝乡青楼倚霄汉，歌吹掀天对花月。岂知塞上望乡人，
永嘉为郡后，山水添鲜碧。何当学羽翰，一去观遗迹。
送陈秀才还沙上省墓
窗前时节羞虚掷，世上风流笑苦谙。 ——裒
若向此中玄会得，此玄玄外更无玄。
兰苕行采采，桂棹思悠悠。宿昔无机者，为君动离忧。"
水中铅一两，火内汞三铢。吃了瑶台宝，升天任海枯。
唯有此松高下枝，一枝枝在无摧折。痴冻顽冰如铁坚，
风吼深松雪，炉寒一鼎冰。唯应谢内史，知此道心澄。"
东峰有老人，眼碧头骨奇。种薤煮白石，旨趣如婴儿。
（县主许穆诗）
朝中措·代谭德称作
桑田改变依然在，永作人间出世人。
静怕龙神识，贫从草木欺。平生无限事，只有道人知。"
昨日桃花飞，今朝梨花吐。春色能几时，那堪此愁绪。
"珍重岁寒烟，携来路几千。只应真典诰，消得苦磨研。
身糜戈戟，脂其风，膏其域。今人何不绳其塍，植其食。
燕雀徒为贵，金银志不求。满杯春酒绿，对月夜窗幽。
不解细思惟，将言长不死。诛剥垒千金，留将与妻子。
"春生若邪水，雨后漫流通。芳草行无尽，清源去不穷。
浣溪沙·露白蟾明又到秋
得奉衣冠盛，仍观书轨同。犹言待封告，未忍向华嵩。"
江桡随月泛，山策逐云行。佳句传零雨，诗流许盛名。"
前溪更有忘忧处，荷叶田田间白苹."
鸟向天涯去，云连水国生。重来与谁约，题罢自吟行。"
惟君心与我心同，方敢倾心与君说。"
"箬溪朝雨散，云色似天台。应是东风便，吹从海上来。
"农舍田头鼓，王孙筵上鼓。击鼓兮皆为鼓，
衣必编仙草，僧应共栗林。秋风溪上路，应得一相寻。
少年游·玉壶冰莹兽炉灰
"渐渐见苔青，疏疏遍地生。闲穿藤屐起，乱踏石阶行。
杜鹃不解离人意，更向落花枝上啼。"
山僧不记重阳日，因见茱萸忆去年。（《九日》）
"霮zw蔽穹苍，冥濛自一方。当时消酷毒，随处有清凉。
出处天波洽，关河地势遥。瞻星吴郡夜，作雾华山朝。
定鼎门连岳，黄河冻过春。凭师将远意，说似社中人。"
乌沈海西岸，蟾吐天东头。
真隐须无矫，忘名要似愚。只将两条事，空却汉潜夫。"