"青春未得意，见花却如雠。路逢白面郎，醉插花满头。
漆灯寻黑洞，之字上危峰。（《送人游九疑》）"
"渔休渭水兴周日，龙起南阳相蜀时。
香魂若得升明月，夜夜还应照汉宫。"
"九垓垂定弃谋臣，一阵无功便杀身。
岂独断韦编，几将刓铁擿. ——陆龟蒙
泫泫看弥上，辉辉望最明。烟霞轮乍透，葵藿影初生。
"王表闻声莫见身，吴中敬事甚君亲。
"水木绕吾庐，搴帘晚槛虚。衰条寒露鹊，幽果落惊鱼。
"长乐才闻一叩钟，百官初谒未央宫。金波穆穆沙堤月，
山暝云横处，星沈月侧时。冥搜不可得，一句至公知。"
直是晴明得几时。心破只愁莺践落，眼穿唯怕客来迟。
待价知弥久，称忠定不诬。光辉今见黜，毫发外呈符。
.qing chun wei de yi .jian hua que ru chou .lu feng bai mian lang .zui cha hua man tou .
qi deng xun hei dong .zhi zi shang wei feng ...song ren you jiu yi ...
.yu xiu wei shui xing zhou ri .long qi nan yang xiang shu shi .
xiang hun ruo de sheng ming yue .ye ye huan ying zhao han gong ..
.jiu gai chui ding qi mou chen .yi zhen wu gong bian sha shen .
qi du duan wei bian .ji jiang wan tie zhi . ..lu gui meng
xuan xuan kan mi shang .hui hui wang zui ming .yan xia lun zha tou .kui huo ying chu sheng .
.wang biao wen sheng mo jian shen .wu zhong jing shi shen jun qin .
.shui mu rao wu lu .qian lian wan jian xu .shuai tiao han lu que .you guo luo jing yu .
.chang le cai wen yi kou zhong .bai guan chu ye wei yang gong .jin bo mu mu sha di yue .
shan ming yun heng chu .xing shen yue ce shi .ming sou bu ke de .yi ju zhi gong zhi ..
zhi shi qing ming de ji shi .xin po zhi chou ying jian luo .yan chuan wei pa ke lai chi .
dai jia zhi mi jiu .cheng zhong ding bu wu .guang hui jin jian chu .hao fa wai cheng fu .
译文
犹带初情的谈谈春阴。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是(shi)追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭(zao)受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够(gou)自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出(chu)诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里(li)的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷(jia)，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
何况一个国家的政事啊，更是头绪纷繁错杂纠结。
星星垂在天边，平野显得宽阔；月光随波涌动，大江滚滚东流。
楫（jí）
呵，假如把这所有的音响尽皆谱入琴曲，
花落声簌簌却不是被风所吹，而是悠悠然自己坠落在地。寂寞的园林里，花木荣枯。似乎有情的落日照耀着客座，高耸的青山仿佛刺破了横云。
回想我早年由科举入仕历尽辛苦，如今战火消歇已熬过了四个年头。
寒霜凉露交加多凄惨啊，心中还希望它们无效。
山中云雾弥漫啊岩石巍峨，山谷险峻啊溪水激起层层高波。
一对对燕子，你们什么时候飞回来的？小河两岸的桃树枝条浸在水里，鲜红的桃花已经开放。
大雁南飞，却不能为词人寄书信倍加女主人公失去自由和国家之创痛。这种种愁思，郁结难解，使得愁肠寸断，简直达到日也愁、夜也愁的地步.那在燕山脚下的燕京（即中都，北京市）已经不远了, 回头遥望那难舍难忘的故国乡土，可要顺着此路回去就比登天还难了。
兰花不当户生长，宁愿是闲庭幽草。
放弃官衔辞职离开，回到家中休养生息。
是谁在翻唱著凄切悲凉的乐府旧曲？风萧萧肃肃，雨潇潇洒洒，房里点燃的灯烛又短瘦了，一个凄苦孤独的一夜，在烛泪中逝去。
注释
宴：举行宴会，名词动用。
⑸控弦：引弓，意指士兵。阴山：在内蒙古东部。
②橡实：橡树的果实，荒年可充饥。
⑿吴兴太守：吴兴，即湖州。这时孙觉守湖州，所以这样的称呼。
箧（qiè窃）：箱子。曳（yè夜）屣（xǐ喜）：拖着鞋子。
（10）厉：借作“癞”。
（34）引决： 自杀。
公元803年（唐贞元十九年），韩愈与张署皆任监察御史，曾因天旱向唐德宗进言，极论宫市之弊，韩被贬为阳山（广东阳山）县令，张被贬为临武（湖南临武）县令。公元805年（贞元廿一年）正月，顺宗即位，二月甲子大赦。八月宪宗又即位，又大赦天下。两次大赦由于有人从中作梗，他们均未能调回京都，只改官江陵。知道改官的消息后，韩愈便借中秋月圆之夜，写下这首诗，并赠给遭遇相同的张署。
安不忘危臣所愿，愿思危困必无危。"
"罢吟鹦鹉草芊芊，又泛鸳鸯水上天。一棹冷涵杨柳雨，
曾看鱼飞倚海樯。晓炙冻盂原日气，夜挑莲碗禁灯光。
"背云冲石出深山，浅碧泠泠一带寒。
春风日暮江头立，不及渔人有钓舟。"
今朝圣藻偏流咏，黄菊无由更敢邻。"
对面浮世隔，垂帘到老闲。烟云与尘土，寸步不相关。"
"病起春已晚，曳筇伤绿苔。强攀庭树枝，唤作花未开。
"冬律初阴结，寒冰贮玉壶。霜姿虽异禀，虹气亦相符。
一身无累似虚舟。满朝权贵皆曾忤，绕郭林泉已遍游。
"佛顶抄经忆惠休，众人皆谓我悠悠。浮生真个醉中梦，
"楚云团翠八百里，澧兰吹香堕春水。白头渔子摇苍烟，
"向前不信别离苦，而今自到别离处。
泉暖声才出，云寒势未收。晚来重作雪，翻为杏花愁。"
自离京国久，应已故人稀。好与孤云住，孤云无是非。"
"曾上青泥蜀道难，架空成路入云寒。
风流信多美，朝夕豫平台。逸翮独不群，清才复遒上。
浑奔肆狂勷，捷窜脱趫黠。岩钩踔狙猿，水漉杂鳣螖。 ——韩愈
生荣今分逾，死弃昔情任。 ——韩愈
"旅馆飘飘类断蓬，悠悠心绪有谁同。一宵风雨花飞后，
不话兴亡事，举首思眇邈。吁哉未到此，褊劣同尺蠖。
得陪清显谏垣臣。分题晓并兰舟远，对坐宵听月狖频。
"金阙争权竞献功，独逃征诏卧三峰。鸡群未必容于鹤，
中原逐鹿更争雄。南山漠漠云常在，渭水悠悠事旋空。
"使君心智杳难同，选胜开亭景莫穷。高敞轩窗迎海月，
瑰蕴郁天京。祥色被文彦， ——孟郊
铁锁寨门扃白日，大张旗帜插青天。（《大散关》）
"休向中兴雪至冤，钱塘江上看涛翻。三征不起时贤议，
义激忠贞没，词伤兰蕙焚。国人皆堕泪，王府已铭勋。
少年吴儿晓进船。郗家子弟谢家郎，乌巾白袷紫香囊。
湓浦千家血染尘。庐阜烟霞谁是主，虎溪风月属何人。
"芙蓉楼中饮君酒，骊驹结言春杨柳。
已判猿催鬓先白，几重滩濑在秋天。"
九级燕金满尊酒，却愁随诏谒承华。"
白云开处唳松风。归当华表千年后，怨在瑶琴别操中。
进食门前水陆陈，大官斋洁贡时新。
鹭立低枝晚，风惊折叶秋。赠君须种取，不必树忘忧。"
见《吟窗杂录》）"
褒雄饶义路，贾马避词林。下直无他事，开门对远岑。
化合讴谣满，年丰鬼蜮藏。政源归牧马，公法付神羊。
"恰似有龙深处卧，被人惊起黑云生。（《临池洗砚》，
南园杏花发，北渚梅花落。吴女妒西施，容华日消铄。
"性灵慵懒百无能，唯被朝参遣夙兴。圣主优容恩未答，
"寝室悲长簟，妆楼泣镜台。独悲桃李节，不共一时开。
都护空遗镞，明君欲舞干。绕朝时不用，非是杀身难。"
轻传尘里游人。浮生日月自急，上境莺花正春。
"岸春芳草合，几处思缠绵。向暮江蓠雨，初晴杜若烟。
王粲从军画，陈琳草檄名。知君提健笔，重振此嘉声。"
今日帝王亲出狩，白云岩下好藏形。"
边风昨夜起，顾影空哀咽。不及墙上乌，相将绕双阙。"
"华省支残俸，寒蔬办祭稀。安坟对白阁，买石折朱衣。
鹍鹏鳞翼途程在，九万风云海浪深。"
园竹池莲莫惆怅，相看恰似主人心。"
"入海浮生汗漫秋，紫皇高宴五云楼。
佳气浮轩盖，和风袭缙绅。自兹怜万物，同入发生辰。"
憷惕与霜同降日，苹蘩思荐独凄然。"
月中独坐不成寐，旧业经年未得归。"
传经俪金籝.食家行鼎鼐， ——韩愈
洛河自契千年运，更拟波中出九畴。
波涛所击触，背面生隟隙。质状朴且丑，令人作不得。"
"王子仙车下凤台，紫缨金勒驭龙媒。□□□□□□出，
潺潺伊洛河，寂寞少恩波。銮驾久不幸，洛阳春草多。
初进轮犹暗，终辞影渐明。幸陪宾主位，取舍任亏盈。"
"渊明深念郄诜贫，踏破莓苔看甑尘。碧沼共攀红菡萏，
"秋思枕月卧潇湘，寄宿慈恩竹里房。性急却于棋上慢，
自从江浙为渔父，二十馀年手不叉。"
红袖歌长金斝乱，银蟾飞出海东头。
"洞隐红霞外，房开碧嶂根。昔年同炼句，几夜共听猿。
"湘寺闲居亦半年，就中昨夜好潸然。人归远岫疏钟后，
静想分今昔，频吟叹盛衰。多情共如此，争免鬓成丝。"
为臣为子不忠孝，辜负宣尼一卷经。"
贪膏附热多相误，为报飞蛾罢拂来。"
攀鸿日浅魂飞越，为鲤年深势噞喁。泽国雨荒三径草，
拥鹤归晴岛，驱鹅入暖泉。杨花争弄雪，榆叶共收钱。
春水如蓝垂柳醉，和风无力袅金丝。
何如汉帝掌中轻。"
殊私得逾程。飞桥上架汉， ——韩愈
"戎王归汉命，魏绛谕皇恩。旌旆辞双阙，风沙上五原。
更忆东去采扶桑。 ——皎然
林疏看野迥，岸转觉山移。 ——韩章