译文
《尚书》说：“罪行轻重有可疑时，宁可从轻处置；功劳大小有疑处，宁可从重奖赏。与其错杀无辜的(de)人，宁可犯执法失误的过失。”唉！这句话完全表现出(chu)忠厚之意。可以(yi)赏也可以不赏时，赏就过于仁慈了；可以罚也可以不罚时，罚就超出义法了。过于仁慈，还不失为一个君子；超出义法，就流为残忍了。所以，仁慈可以超过，义法是不可超过的。古人奖赏不用爵位和俸禄，刑罚不用刀锯。用爵位、俸禄行赏，只对能得到爵位、俸禄的人起作用，不能影响不能得到爵位和俸禄的人。用刀锯作刑具，只对受这种刑的人起作用，对不受这种刑的人不起作用。古代君主知道天下的善行是赏不完的，不能都用爵位俸禄来奖赏；也知道天下的罪恶是罚不完的，不能都用刀锯来制裁。所以当赏罚有疑问时，就以仁爱之心对待。用君子长者的宽厚仁慈对待天下人，使天下人都相继回到君子长者的忠厚仁爱之道上(shang)来，所以说这就是赏罚忠厚到了极点啊！
伊尹、吕尚难分伯仲，不相上下，指挥军队作战镇定从容，让萧何曹参都为之失色。
埋住两轮啊绊住四匹马，手拿玉槌啊敲打响战鼓。
在外寄人篱下什么时候才是尽(jin)头，心中充满了难以排遣的忧愁。
房屋焚尽无住处，船内遮荫在门前。
树下就是她的家，门里露出她翠绿的钗钿。
陇山的流水，也发出呜咽的鸣声。遥望着秦川，心肝都要断绝了。
只恨找不到往日盛饰的花容，春神啊，你为何要归去匆匆！
旁边的人认(ren)为孟尝君看不起冯谖，就让他吃粗劣的饭菜。（按照孟尝君的待客惯例，门客按能力分为三等：上等（车客）出有车；中等（门下之客）食有鱼；下等（草具之客）食无鱼。）过了一段时间，冯谖倚着柱子弹着自己的剑，唱道：“长剑我们回去吧！没有鱼吃。”左右的人把这事告诉了孟尝君。孟尝君说：“让他吃鱼，按照中等门客的生活待遇。”又过了一段时间，冯谖弹着他的剑，唱道：“长剑我们回去吧！外出没有车子。”左右的人都取笑他，并把这件事告诉给孟尝君。孟尝君说：“给他车子，按照上等门客的生活待遇。”冯谖于是乘坐他的车，高举着他的剑，去拜访他的朋友，十分高兴地说：“孟尝君待我为上等门客。”此(ci)后不久，冯谖又弹着他的剑，唱道：“长剑我们回去吧！没有能力养家。”此时，左右的手下都开始厌恶冯谖，认为他贪得无厌。而孟尝君听说此事后问他：“冯公有亲人吗？”冯谖说：“家中有老母亲。”于是孟尝君派人供给他母亲吃用，不使她感到缺(que)乏。于是从那之后。冯谖不再唱歌。
永丰坊西角的荒园里，整日都没有人，这柳枝属于谁？
哪有不义的事可以去干，哪有不善的事应该担当。
朝廷用很重的礼仪拜将出征，沿途州县皆出城迎送。
注释
⑩高堂：指父母。
②宝函：一说指枕函，即枕套；一说指梳妆盒。此处似以梳妆盒解更优。
⑷芙蓉：荷花。《离骚》：“集芙蓉以为裳。”裙衩：下端开口的衣裙。
（64）娱遣——消遣。
（62）细：指瘦损。
垂名：名垂青史。
（30）跨：超越。
宕（dàng）：同“荡”。
10、器用：指祭祀所用的器具与军事物资。
④胡羯（jié）：指金兵。