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去者日以疏

五代 / 陆求可

何处春深好,春深妓女家。眉欺杨柳叶,裙妒石榴花。
前事风随扇,归心燕在梁。殷勤寄牛女,河汉正相望。"
安身有处所,适意无时节。解带松下风,抱琴池上月。
"君赋此诗夜,穷阴岁之馀。我和此诗日,微和春之初。
杏花结子春深后,谁解多情又独来。"
未死不知何处去,此身终向此原归。"
"雨点轻沤风复惊,偶来何事去何情。
辽阳春尽无消息,夜合花前日又西。"
"陇西鹦鹉到江东,养得经年觜渐红。常恐思归先剪翅,
莫作农夫去,君应见自愁。迎春犁瘦地,趁晚喂羸牛。
风月应堪惜,杯觞莫厌频。明朝三月尽,忍不送残春。"
日暗天寒,禾稀豆损。鹰犬就烹,狐兔俱哂。"
时与天籁合,日闻阳春歌。应怜孤生者,摧折成病痾."
此情不语何人会,时复长吁一两声。"
我亦君之徒,郁郁何所为。不能发声哭,转作乐府诗。


去者日以疏拼音解释:

he chu chun shen hao .chun shen ji nv jia .mei qi yang liu ye .qun du shi liu hua .
qian shi feng sui shan .gui xin yan zai liang .yin qin ji niu nv .he han zheng xiang wang ..
an shen you chu suo .shi yi wu shi jie .jie dai song xia feng .bao qin chi shang yue .
.jun fu ci shi ye .qiong yin sui zhi yu .wo he ci shi ri .wei he chun zhi chu .
xing hua jie zi chun shen hou .shui jie duo qing you du lai ..
wei si bu zhi he chu qu .ci shen zhong xiang ci yuan gui ..
.yu dian qing ou feng fu jing .ou lai he shi qu he qing .
liao yang chun jin wu xiao xi .ye he hua qian ri you xi ..
.long xi ying wu dao jiang dong .yang de jing nian zi jian hong .chang kong si gui xian jian chi .
mo zuo nong fu qu .jun ying jian zi chou .ying chun li shou di .chen wan wei lei niu .
feng yue ying kan xi .bei shang mo yan pin .ming chao san yue jin .ren bu song can chun ..
ri an tian han .he xi dou sun .ying quan jiu peng .hu tu ju shen ..
shi yu tian lai he .ri wen yang chun ge .ying lian gu sheng zhe .cui zhe cheng bing ke ..
ci qing bu yu he ren hui .shi fu chang yu yi liang sheng ..
wo yi jun zhi tu .yu yu he suo wei .bu neng fa sheng ku .zhuan zuo le fu shi .

译文及注释

译文
交情应像山溪渡恒久不变,
裴侍御在水驿升堂,卷(juan)起绣帘,把刺绣的衣服赠送与我。
出山回望山中景色,树木都笼罩着烟云,一片模糊;有一只野鹘,在佛塔上空盘旋回互。
保存好官帽不要遭污损,擦拭净朝簪等待唐复兴。
  (我)找到西山后的第八天(tian),沿着山口向西北走两百步,又发现了(liao)钴鉧潭。钴鉧潭西面二十五步(的地方),在水流急而深处是一道坝。坝顶上有一座小丘,(小丘)上面生长着竹子和树木。小丘上的石头突出隆起、高然耸立,破土而出、争奇斗怪的,几乎(多得)数不清。那些重叠着、相负而下的石头,好像是(俯身)在小溪里喝水的牛马;那些高耸突出、如兽角斜列往上冲的石头,好像是在山上攀登的棕熊。  小丘很小,不到一亩,可以把它装到笼子里占有它。(我)打听它的主人是谁,(有人)说:“这是唐家不要的地方,想出售却卖不出去。”(我)问它的价钱,(有人)说:“只要四百文。”我很喜欢(这个小丘),就(把它)买了下来。李深源、元克己这时和我一起游览,(他们)都非常高兴,(认为这是)出乎意料的收获。(我们)随即轮流拿起工具,铲割杂草,砍伐杂树,点燃大火把它们烧掉。美好的树木树立起来了,秀(xiu)美的竹子显露出来了,奇峭的石头呈现出来了。(我们)站在小丘中间眺望,(只见)高高的山岭、漂浮的云朵、潺潺的溪流、自由自在游玩的飞鸟走兽,全都欢快地呈巧献技,来为这个小丘效力。(我们在小丘上)枕着石头席地而卧,眼睛触及的是清澈明净的景色,耳朵触及的是淙淙潺潺的水声,精神感受到的是悠远空旷的浩然之气,心灵感受到的是恬静幽深的境界。不满十天(我)就得到了两处风景胜地,即使古代爱好山水的人士,也许没有到过这地方吧。  唉!凭着这小丘优美的景色,(如果)把它放到(京都附近的)沣、镐、鄠、杜(等这些繁华的地方),那么喜欢游赏的、争相购买的人每天增加几千文钱(购买)反而(恐怕)更加买不到。如今(它)被抛弃在(这荒僻的)永州,连农民、渔夫走过也鄙视它,售价(只有)四百文钱,一连几年也卖不出去。而唯独我和李深源、元克己因为得到它了而高兴,难道遇到这个小丘真的要靠运气吗?(我)把这篇文章写在石碑上,用来祝贺(我和)这小丘的遇合。
  山上石头多,泥土少。山石都呈青黑色,大多是平的、方形的,很少有圆形的。杂树很少,多是松树,松树都生长在石头的缝隙里,树顶是平的。冰天雪地,没有瀑布,没有飞鸟走兽的声音和踪迹。日观峰附近几里以内没有树木,积雪厚得同人的膝盖一样平齐。
不知江上的月亮等待着什么人,只见长江不断地一直运输着流水。
忧思无穷循环无尽,苇席可卷我愁难遣。神灵秉公没有偏爱,行善之人承享天福。
杂聚申椒菌桂似的人物,岂止联系优秀的茝和蕙。
秋风送来了断续的寒砧声,在小庭深院中,听得格外真切。夜深了,月光和砧声穿进帘栊,更使人联想到征人在外,勾起了绵绵的离恨和相思。因而长夜不寐,愁思百结。
  蔺相如完璧归赵,人人都称道他。但是,我却不敢苟同。  秦国用十五座城的空名,来欺骗赵国,并且勒索它的和氏璧。这时说它要骗取璧是实情,但不是想要借此窥视赵国。赵国如果知道了这个实情就不给它,不知道这个实情就给它。知道了这个实情而害怕秦国而给它,知道这个实情而不害怕秦国就不给它。这只要两句话就解决了,怎么能够既害怕秦国又去激怒秦国呢?  况且,秦国想得到这块璧,赵国不给它,双方本来都没有什么曲直是非。赵国交出璧而秦国不给城池,秦国就理亏了。秦国给了城池,而赵国却拿回了璧,就是赵国理亏了。要想使秦国理亏,不如就放弃璧。害怕丢掉璧,就不如不给它。秦王既然按照地图给了城池,又设九宾的隆重礼仪,斋戒之后才来接受璧,那种形势是不得不给城池的。如果秦王接受了璧而不给城池,蔺相如就可以上前质问他:“我本来就知道大王是不会给城池的,这块璧不是赵国的吗?而十五座城池也是秦国的宝(bao)物。现在假使大王因为一块璧的缘故而抛弃了十五座城池,十五座城中的百姓都会深恨大王,说把我们像小草一样抛弃了。大王不给城池,而骗夺了赵国的璧,因为一块璧的缘故,在天下人面前失去信用,我请求死在这里,来表明大王的失信。”这样,秦王未必不归还璧。但是当时为什么要派手下人怀揣着璧逃走而把秦国处在理直的一方呢?  那时秦国并不想与赵国断绝关系。假如秦王发怒,在街市上杀掉蔺相如,派武安君率领十万大军进逼邯郸,追问璧的下落和赵国的失信,一次获胜就可以使相如灭族,再次获胜而璧最终还是要落到秦国手里。  因此我认为,蔺相如能保全这块璧,那是上天的保佑。至于他在渑池以强硬的态度对付秦国,在国内以谦和的姿态对待廉颇,那是策略上越来越高明了。所以说赵国之所以能得以保全,的确是上天在偏袒它啊!
  陈太丘和朋友相约同行,约定的时间在中午,过了中午朋友还没有到,陈太丘不再等候他而离开了,陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁,在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方:“你的父亲在吗?”元方回答道:“我父亲等了您很久您却还没有到,已经离开了。”友人便生气地说道:“真不是人啊!和别人相约同行,却丢下别人先离开了。”元方说:“您与我父亲约在正午,正午您没到,就是不讲信用;对着孩子骂父亲,就是没有礼貌。”朋友感到惭愧,下了车想去拉元方的手,元方头也不回地走进家门。
  子卿足下:
心星噣星排列呈纵横,银河转而流向正西方。

注释
反:通“返”,返回。
⑧翠盖:代指饰有翠羽的马车。
⑺咸阳,秦的都城,这里指唐代京城长安。
郭:外城。
⑦传:招引。
断发:把发髻割下扔在地上,表示甘愿掉脑袋。
(1)逐水:顺着溪水。
②吴山:指南归僧人的家乡。汉:指作者简长所住的寺院。

赏析

  单县故事不少,牌坊也比较有名,李白当初也在(ye zai)这水边喝过酒,就把这些照片一起发给大家玩玩.
  “数点烟鬟青滴,一杼霞绡红湿,白鸟明边帆影直”三句,分别描写远处、高处的景色。远处的几点青山,虽然笼罩着淡淡的烟霭,却仍然青翠欲滴。天边的红霞,仿佛(fang fo)是刚刚织好的绡纱,带着潮水喷激后的湿意;临近黄昏,白鸥上下翻飞,其侧则帆影矗立,说明鸥鸟逐船而飞。词人选择了一些典型的景物,构成了一幅五彩缤纷的图景,使人赏心悦目,身临其境一般。
  令人觉得奇怪的是,用散文的形式写作喜雨的,在文学史上却并不多见。因此,苏轼的这篇散文《《喜雨亭记》苏轼 古诗》就显得十分突出了。当然,如果仅仅是因为前人未写而自己写了这一题材,对文学史有所贡献尚不足为奇。一旦后人接手写作,超越了前人的作品,那么前者就只能有一点文学史的价值而谈不到什么艺术的永恒价值了。苏轼的《《喜雨亭记》苏轼 古诗》却不是这样,因为它自身就具有很高的艺术价值,有许多令人品味的地方。也许正是这一点,使得后来的作家裹足不前,心甘情愿地让苏轼一枝独秀了吧。
  女岐、鲧、禹、共工、后羿、启、浞、简狄、后稷、伊尹……,屈子对这些传说中的事和人,一一提出了许多问题,在对这些人与神的传说的怀疑中,往往表现着诗人的情感、爱憎。尤其是关于鲧禹的传说,表现了作者极大的不平之情,他对鲧治水有大功而遭极刑深表同情,在他看来,鲧之死不是如儒家所认为的是治水失败之故,而是由于他为人正直而遭到了帝的疑忌,这种“问”,实际上表现了诗人对自己在政治斗争中所遭遇到的不平待遇的愤懑,《《天问》屈原 古诗》的思想光辉就应当是这样来理解的。
  中间八句具体描述天庭的景象,陆续展示了四个各自独立的画面。画面之一是:月宫里的桂树花枝招展,香气袭人。仙女们正在采摘桂花,把它装进香囊,挂在衣带上。“花未落”意即“花不落”。仙树不枯,仙花不落,它与尘世的“馨香易销歇,繁华会枯槁”形成鲜明的比照。画面之二是:秦妃当窗眺望晓色。秦妃即弄玉,相传为秦穆公的女儿,嫁给了萧史,学会吹箫。一天,夫妻二人“同随凤飞去”,成了神仙。此时,晨光熹微,弄玉正卷起窗帘,观赏窗外的晨景。窗前的梧桐树上立着一只小巧的青凤。它就是当年引导他们夫妇升天的那只神鸟。弄玉升天已有一千余年,而红颜未老。那青凤也娇小如故。时间的推移,没有在她(它)们身上留下任何痕迹,这是天庭的神奇之处。然而,天宫岁月也并非毫无变化。它有晨昏之别,仙人也有夙兴夜寐的生活习惯,这些又似与人世无异。画面之三是神奇的耕牧图景。仙人王子晋吹着细长的笙管,驱使神龙翻耕烟云,播种瑶草,十分悠闲自在。画面之四是:穿着艳丽服装的仙女,漫步青洲,寻芳拾翠。青洲是传说中的仙洲,山川秀丽,林木繁密,始终保持着春天的景色。来这儿踏青的仙女,采摘兰花,指顾言谈,十分舒畅。上述各个画面互不连缀,然而却显得和谐统一,都以仙人活动为主体,以屋宇、花草、龙凤等等为陪衬,突出天上闲适的生活和优美的环境,以与人世相对比。这正是诗歌的命意所在。
  思欲济世,则意中愤然,文采铺发,遂叙妙思,托配仙人,与俱游戏,周历天地,无所不到。然犹怀念楚国,思慕旧故,忠信之笃,仁义之厚也。是以君子珍重其志,而玮其辞焉。”其后历代学者对本篇作者为屈原均无异议,直到近代,始有人表示怀疑。今文经学家廖平首先发难,其《楚辞讲义》云:“《《远游》屈原 古诗篇》之与《大人赋》,如出一手,大同小异。”现代学者,陆侃如早年所著《屈原》、游国恩早年所著《楚辞概论》,都认为《《远游》屈原 古诗》非屈原所作(游氏晚年观点有所改变),郭沫若《屈原赋今译》、刘永济《屈赋通笺》也持同样的观点。而姜亮夫《屈原赋校注》、陈子展《楚辞直解》等则坚决认为《《远游》屈原 古诗》为屈原所作。归纳起来,说《《远游》屈原 古诗》非屈原所作,大致有三点理由:第一是结构、词句与西汉司马相如的《大人赋》有很多相同;第二是其中充满神仙真人思想;第三是词句多袭《离骚》、《九章》。但姜亮夫《屈原赋校注》、陈子展《楚辞直解》都认为《《远游》屈原 古诗》结构语句与《大人赋》多相同之处,只能说明《大人赋》抄袭《《远游》屈原 古诗》;描写神仙真人与屈原所处的楚文化氛围吻(wei wen)合,而神仙真人思想也仅是本篇的外壳而不是主旨所在;一人先后之作,中有因袭,自古而然,不足为奇。他们的观点,应该说是可以成立的。今人更有著专文“从文风、修辞、语法、韵律等几方面客观而科学地列出一些事实。以证明《《远游》屈原 古诗》的作者只能是屈原而决非别人”(姜昆武、徐汉树《<《远游》屈原 古诗>真伪辨》,载《楚辞研究论文(lun wen)选》)。《《远游》屈原 古诗》为屈原所作,似乎应该成为定论,正如姜亮夫所说,“从整个屈子作品综合论之,《《远游》屈原 古诗》一篇正是不能缺少的篇章”,“《《远游》屈原 古诗》是垂老将死的《离骚》”(上一文姜亮夫引言)。
  可是,尽管诗人那样盛情,“举杯邀明月”,明月毕竟是“不解饮”的。至于那影子,虽然像陶潜所说的“与子相遇来,未尝异悲(yi bei)悦,憩荫若暂乖,止日终不别”(《影答形》),但毕竟影子也不会喝酒;诗人姑且暂时将明月和身影作伴,在这春暖花开之时(“春”逆挽上文“花”字),及时行乐。“顾影独尽,忽焉复醉。”(陶潜饮酒诗序)这四句又把月和影之情,说得虚无不可测,推翻了前案,这是“破”。
  这首诗写得非常明快,可能是受了当时晴空万里、皓月当空的影响,诗的前两句也只是描写了中秋时的景色和人们争相赏月,平淡无奇,但诗人笔锋一转,从月色皎皎转到了月色无私上,一人家很明显就是指帝王家,月亮对世上第一人家的帝王家也毫不偏袒,它的光明对帝王家和穷人都是一样的,体现了诗人天下大同、万物平等的博爱思想。
  该文第一自然段生动简洁地叙述了一次观弈、对弈的经历。观弈时,作者对客是“嗤其失算”、“欲易置之”、“以为不逮已”;对弈时却是数子先失,中盘苦思冥想,终局惨败。最后落得个“赧甚,不能出一言”的结果。观弈和对弈时,作者对自己和对客人的棋技判断差距如此之大,这引起了作者的深思。“后有招予观弈者,终日默坐而已。”“默坐”正是作者弈败后冷静反思的表现。
  “空城澹月华”,是说空寂约城中洒满了淡淡的月光。“空城”并非说城中空无所有,“空”是寂静之意。空城寂寂,月色凄迷,是对诗人心情的绝妙写照。
  《《圆圆曲》吴伟业 古诗》是长篇叙事诗,全诗组织结构严谨,次序井然,前后照应,多用曲笔,叙事、抒情、议论交织在了一起,虽以陈圆圆、吴三桂的离合故事为主要内容,但也揉合进了明末清初的故事,抒发了作者极其复杂的思想感情。
  “旧家富春渚,尝忆卧江楼,自闻君欲行,频望南徐州。”此四句写由王昌龄将赴的江宁贬所,引起作者对往日居住地的追念,诗人对好友的殷切关怀与牵挂,也随好友征帆一路追随到江南水乡那个有过少年时的欢乐与眼泪的地方。
  这首诗采用了画龙点睛的写法。前三句虽然是以情取景,但若没有末一句的点题,读者既无法领会景中之情,也不可能知道全诗主要抒写什么感情,诗中的主人公又是谁。最后一句响起思妇情浓意深的一片心声,才揭开了全诗的主旨:原来诗人在《《秋夜曲》张仲素 古诗》中所要弹奏的,不是别的,而是思妇心上的那根悠思绵绵的情弦。

创作背景

  张若虚的这首为拟题作诗,与原先的曲调已不同,却是最有名的。目前具体的创作背景已不可考。

  

陆求可( 五代 )

收录诗词 (1973)
简 介

陆求可 (1617—1679)明末清初江南淮安人,字咸一,号密庵。顺治十二年进士。授裕州知州,入为刑部员外郎,升福建提学佥事。在裕州时,减轻百姓负担。在刑部,慎辨案情,以免冤滥。

回董提举中秋请宴启 / 陈士荣

如闻风过尘,不动井中水。前时予掾荆,公在期复起。
宫漏传残夜,城阴送早凉。月堤槐露气,风烛桦烟香。
"夜泪暗销明月幌,春肠遥断牡丹庭。
岁晚头又白,自问何欣欣。新酒始开瓮,旧谷犹满囷。
不似昭阳寝疾时。魂之不来君心苦,魂之来兮君亦悲。
吾道本迂拙,世途多险艰。尝闻嵇吕辈,尤悔生疏顽。
回看市朝客,矻矻趋名利。朝忙少游宴,夕困多眠睡。
犹点新兵更填死。填死之兵兵气索,秦强赵破括敌起。


题子瞻枯木 / 崔岐

树叶霜红日,髭须雪白时。悲愁缘欲老,老过却无悲。"
"记得旧诗章,花多数洛阳。及逢枝似雪,已是鬓成霜。
悄悄壁下床,纱笼耿残烛。夜半独眠觉,疑在僧房宿。
初见韦尚书,金紫何辉辉。中遇李侍郎,笑言甚怡怡。
白黑既可变,丹青何足论。竟埋代北骨,不返巴东魂。
旅鬓寻已白,乡书久不来。临觞一搔首,座客亦裴回。"
岁时销旅貌,风景触乡愁。牢落江湖意,新年上庾楼。
悠哉上天意,报施纷回互。自古已冥茫,从今尤不谕。


送王昌龄之岭南 / 吕大吕

区宇声虽动,淮河孽未诛。将军遥策画,师氏密訏谟。
鬓丝千万白,池草八九绿。童稚尽成人,园林半乔木。
巧未能胜拙,忙应不及闲。无劳别修道,即此是玄关。"
空尽天年御槽活。当时邹谚已有言,莫倚功高浪开阔。
归来经一宿,世虑稍复生。赖闻瑶华唱,再得尘襟清。"
"托质依高架,攒花对小堂。晚开春去后,独秀院中央。
"人生一百岁,通计三万日。何况百岁人,人间百无一。
"槐花雨润新秋地,桐叶风翻欲夜天。


行香子·丹阳寄述古 / 叶发

"役役行人事,纷纷碎簿书。功夫两衙尽,留滞七年馀。
每出新诗共联缀,闲因醉舞相牵援。时寻沙尾枫林夕,
调笑风流剧,论文属对全。赏花珠并缀,看雪璧常连。
四时未尝歇,一物不暂住。唯有病客心,沉然独如故。
好是老身销日处,谁能骑马傍人家。"
云有北来僧,住此月与旬。自言辨贵骨,谓若识天真。
村歌与社舞,客哂主人夸。但问乐不乐,岂在钟鼓多。
主人宾客去,独住在门阑。"


城西陂泛舟 / 王士祯

"篮舆不乘乘晚凉,相寻不遇亦无妨。
"鸾凤翱翔在寥廓,貂蝉萧洒出埃尘。致成尧舜升平代,
耒耜勤千亩,牲牢奉六禋。南郊礼天地,东野辟原匀。
昨夜云四散,千里同月色。晓来梦见君,应是君相忆。
"去日野狐泉上柳,紫牙初绽拂眉低。
"忆昔西河县下时,青山憔悴宦名卑。揄扬陶令缘求酒,
莫虑鹓雏无浴处,即应重入凤凰池。
还似往年安福寺,共君私试却回时。"


生查子·远山眉黛横 / 释道初

略削荒凉苑,搜求激直词。那能作牛后,更拟助洪基。
当时客自适,运去谁能矫。莫厌夏虫多,蜩螗定相扰。
稚女凭人问,病夫空自哀。潘安寄新咏,仍是夜深来。"
"灼灼早春梅,东南枝最早。持来玩未足,花向手中老。
曾听禁漏惊衙鼓,惯蹋康衢怕小桥。半夜雄嘶心不死,
有女诚为累,无儿岂免怜。病来才十日,养得已三年。
古墓何代人,不知姓与名。化作路傍土,年年春草生。
"罢胡琴,掩秦瑟,玲珑再拜歌初毕。谁道使君不解歌,


送温处士赴河阳军序 / 罗运崃

乡人不识离别苦,更卒多为沉滞游。哥舒开府设高宴,
嵌空古墓失文种,突兀怪石疑防风。舟船骈比有宗侣,
况我今四十,本来形貌羸。书魔昏两眼,酒病沉四肢。
重话符离问旧游。北巷邻居几家去,东林旧院何人住。
君看老大逢花树,未折一枝心已阑。"
"妓筵今夜别姑苏,客棹明朝向镜湖。莫泛扁舟寻范蠡,
"老辞游冶寻花伴,病别荒狂旧酒徒。
闇生魑魅蠹生虫,何异谗生疑阻中。


斋中读书 / 陈玄

"道州民,多侏儒,长者不过三尺馀。市作矮奴年进送,
又安能分若畎浍淮河与夫岷吴之巨江。味作咸而若一,
半日停车马,何人在白家。殷勤萧庶子,爱酒不嫌茶。
"长安多大宅,列在街西东。往往朱门内,房廊相对空。
十年结子知谁在,自向庭中种荔枝。"
每列鹓鸾序,偏瞻獬豸姿。简威霜凛冽,衣彩绣葳蕤。
时与道人语,或听诗客吟。度春足芳色,入夜多鸣禽。
"佐邑意不适,闭门秋草生。何以娱野性,种竹百馀茎。


桑柔 / 戚学标

空濛连北岸,萧飒入东轩。或拟湖中宿,留船在寺门。"
奴温新挟纩,马肥初食粟。未敢议欢游,尚为名检束。
冬衣殊未制,夏服行将绽。何以迎早秋,一杯聊自劝。"
"我说南中事,君应不愿听。曾经身困苦,不觉语叮咛。
"衰容常晚栉,秋镜偶新磨。一与清光对,方知白发多。
何处春深好,春深娶妇家。两行笼里烛,一树扇间花。
四十六时三月尽,送春争得不殷勤。"
开卷恣咏谣,望云闲徙倚。新菊媚鲜妍,短萍怜靃靡。


周颂·维清 / 徐侨

以此称公事,将何销俸钱。虽非好官职,岁久亦妨贤。"
"紫踯躅,灭紫拢裙倚山腹。文君新寡乍归来,
褒赠韩公封子孙。谁能将此盐州曲,翻作歌词闻至尊。"
乐踯躅,我向通州尔幽独。可怜今夜宿青山,
唯忆夜深新雪后,新昌台上七株松。"
不是春天亦见花。僧说客尘来眼界,医言风眩在肝家。
有时骑马醉,兀兀冥天造。穷通与生死,其奈吾怀抱。
呜唿,风后力牧得亲见,我可奈何兮又进一杯除健羡。