译文
崇敬良师是(shi)(shi)最便(bian)捷的学习途径,其次就是崇尚礼仪了。若上不崇师,下不尚礼,仅读(du)些杂书,解释一下《诗经》《尚书》之类,那么尽其一生也不过是一介浅陋的书生而已。要穷究圣人的智慧,寻求仁义的根本,从礼法入手才是能够融会贯通的捷径。就像弯曲五指提起皮袍的领子,向下一顿,毛就完全顺了。如果不究礼法,仅凭《诗经》《尚书》去立身行事,就如同用手指测量河水,用戈舂黍米,用锥子到饭壶里取东西吃一样,是办不到的。所以,尊崇礼仪,即使对学问不能透彻明了,不失为有道德有修养之士;不尚礼仪,即使明察善辩,也不过是身心散漫无真实修养的浅陋儒生而已。
(她那)单薄的衣衫像杏子那样红,头发如小乌鸦那样黑。
那远远的梁山,堆积着高高的石块。向远处可以连接到荆山、衡山,近处缀连着岷山、嶓冢山。向南可以通到邛僰之地,向北可以达到褒斜道。(这个地方)比彭门都狭窄,比嵩山、华山都要高。
即便故园没有战火,但国土沦丧,南北分裂,已是亡国奴的我就是能回故乡也是颇为犯愁的事。
朱亥与侯嬴真千秋万古二壮士,声名煊赫大梁城。
在遥远又高峻的嵩山脚下,闭上门谢绝世俗度过晚年。
少年人如果不及时努力,到老来只能是悔恨一生。
我身受世俗的法礼教德的阻碍,现在终(zhong)于越潇湘,来到衡山了。
岸边都城仿佛在水面浮动,水天相接波涛滚滚荡云空。
北方军队,一贯是交战的好身手,
五十年的光阴,真好比翻一下手掌,连年战乱烽烟弥漫,朝政昏暗无常。
在她们(men)的背后能看见什么呢?珠宝镶嵌的裙腰多稳当合身。
仙人如果爱惜我,就对我招招手吧,让咱们一起去翱翔。
我常为春光逝去无处寻觅而怅恨,却不知它已经转到这里来。
洛阳的东城门外,高高的城墙。
注释
⑵蘅(héng)皋(gāo):生长香草的水边高地。曹植《洛神赋》:“尔乃税驾乎蘅皋,秣驷乎芝田。”向晚:临近晚上。舣:船只停靠岸边。
66.抚军:官名,巡抚的别称,总管一省的民政和军政。
⑷切、磋、琢、磨:治骨曰切,象曰磋,玉曰琢,石曰磨。均指文采好,有修养。切磋,本义是加工玉石骨器,引申为讨论研究学问;琢磨,本义是玉石骨器的精细加工,引申为学问道德上钻研深究。
生:长。
31.交:交错。相纷:重叠。