集灵台·其二
"霁景满水国，我公望江城。碧山与黄花，烂熳多秋情。
"不语凄凉无限情，荒阶行尽又重行。
"落去他，两两三三戴帽子。
"重阳千骑出，送客为踟蹰。旷野多摇落，寒山满路隅。
"我皇开国十馀年，一辈超升炙手欢。
四海九州多少山。静坐趁凉移树影，兴随题处着苔斑。
真气溢绛府，自然思无邪。俯矜区中士，夭浊良可嗟。
欲堕不堕逢王果，五百年中重收我。
更闻从事酒名新。庭芜暗积承双履，林花雷飞洒幅巾。
闲把史书眠一觉，起来山日过松西。"
集灵台·其二拼音解释:
.ji jing man shui guo .wo gong wang jiang cheng .bi shan yu huang hua .lan man duo qiu qing .
.bu yu qi liang wu xian qing .huang jie xing jin you zhong xing .
.luo qu ta .liang liang san san dai mao zi .
.zhong yang qian qi chu .song ke wei chi chu .kuang ye duo yao luo .han shan man lu yu .
.wo huang kai guo shi yu nian .yi bei chao sheng zhi shou huan .
si hai jiu zhou duo shao shan .jing zuo chen liang yi shu ying .xing sui ti chu zhuo tai ban .
zhen qi yi jiang fu .zi ran si wu xie .fu jin qu zhong shi .yao zhuo liang ke jie .
yu duo bu duo feng wang guo .wu bai nian zhong zhong shou wo .
geng wen cong shi jiu ming xin .ting wu an ji cheng shuang lv .lin hua lei fei sa fu jin .
xian ba shi shu mian yi jue .qi lai shan ri guo song xi ..
译文及注释
译文
梁丘据对晏子说：“我到死（恐怕）也赶不上先生您啊！”晏子说：“我听说，努力去做的人常常可以成功，不倦前行的人常常可以达到目的地。我并没有比别人特殊的才能，只是经常做个不停，做个不休息罢了您怎么会赶不上（我）呢？”
演奏着《九(jiu)歌》跳起《韶》舞啊，且借大好时光寻求欢娱。
如果鲧不能胜任治水，众人为何仍将他推举？
自我远征《东山(shan)》佚名 古诗东，回家愿望久成空。如今我从《东山》佚名 古诗回，满天小雨雾蒙蒙。白鹳丘上轻叫唤，我妻屋里把气叹。洒扫房舍塞鼠洞，盼我早早回家转。团团葫芦剖两半，撂上柴堆没人管。旧物置闲我不见，算来到今已三年。
我来到安阳，随后到了陕邑的外城。通过了漫涧和渎谷，在(zai)曹阳的郊野稍事休息。优美的土一望无垠，这是一片很古老的遗址。它是周公，召公分治之地，也就是周南，召南交界之处。《诗经》中的《麟趾》顺承着《关雎》，《驺虞》照应了《鹊巢》。我很痛心于汉末的天下大乱，皇帝(di)流亡在外而形成了四分五裂的局面。万恶滔天的董卓把府库洗劫一空，挟持着天子飘流在外，使得尊严神圣的天子，在道路奔波中思(si)绪万千。李榷，郭汜又要天子重新返回，当初已经同意了的事情又要反悔。追上了天子后便发生了激战，向着天子的车辆发射箭镝。令人痛心的是援助天子的百官，都在用尽气力后而战死。在兵刃之下出现了身首分离的惨状，胸腑也被箭射得洞穿。有的挽起衣袖跑到了岸边，有的撩起衣襟跳到了河里。可叹的是船只太小了，由于争先恐后想要攀登船舷而被砍掉的手指竟有一把一把的。
难道说我没衣服穿？我的衣服有六件。但都不如你亲手做的，既舒适又温暖。
霍光为人沉着冷静、细致慎重，身高达七尺三寸，皮肤白皙，眉、眼分得很开，须髯很美。每次从下殿门进出，停顿、前进有固定的地方，郎仆射暗中做了标记一看，尺寸丝毫不差，他的资质本性端正就像这样。开始辅佐幼主，政令都由他亲自发出，天下人都想望他的风采。宫殿中曾出现过怪异的现象，一夜间大臣们互相惊扰，霍光召来符玺郎要玺，郎官不肯交给霍光。霍光想夺玺，郎官手按着剑把说：“臣子的头可以得到，国(guo)玺你不能得到！”霍光很赞赏他的忠义。第二天，下诏提升这位郎官官阶两级。老百姓没有不称颂霍光的。
玉石的台阶上，徒然侍立盼望。那回巢的鸟儿，在归心催促下急急飞翔。哪里是我返回的路程？过了长亭接着短亭。
宦官骑马飞驰不敢扬起灰尘，御厨络绎不绝送来海味山珍。
争王图霸之业未立，各自割据称雄。
面对长风而微微叹息，忧思不尽断我腹中肠。西北天空有一朵浮云，耸立无依形状如车盖。
思乡的眼泪在旅途流尽，看归来的帆在天边徜徉。
呼啸的钱塘涛声春夜传入伍员庙，娇嫩(nen)的绿柳春色包蕴在苏小小家。
十家缴纳的租税九家已送完，白白地受了我们君王免除租税的恩惠。
注释
（17）仿佯：同“彷徉”，即彷徨、徜徉。
泾渭：泾水和渭水。不可求：难辨清浊。
“风霜”二句：秋天刮风下霜，冬天结冰下雪，经风霜冰雪后草木凋零，山岩裸露，更加清爽秀丽。刻露，清楚地显露出来。
⑼秋期：指七夕。牛郎织女约会之期。唐沈佺期《牛女》诗：“粉席秋期缓，针楼别怨多。”
蔓发：蔓延生长。
⑶窈窕（yǎo tiǎo）淑女：贤良美好的女子。窈窕，身材体态美好的样子。窈，深邃，喻女子心灵美；窕，幽美，喻女子仪表美。淑，好，善良。
18.驾：车驾。城隅：城的一角。
⑤拙鸠：《禽经》：“鸠拙而安。”张华注说鸠即鸠，四川称为拙鸟，不善营巢。
赏析
“黯然消魂者，唯别而已矣！”（江淹《别赋》）自古创来，以“别”为题的作品，多有悲凄缠绵之作，常囿于个人感情圈子之内，而司马光的这首送别诗，却能俯瞰九州，追溯千古，将历史、现实、希望结合起来，以诗的美启迪友人的沉思，用历史的光辉烛照前进的道路，感情深挚而不浮露，境界高人一着。
本文记叙了一场精彩的《口技》林嗣环 古诗表演,读来如临其境,如闻其声,令人叹服.作者笔下的这场《口技》林嗣环 古诗表演距今已三百多年,今天仍能使我们深切地感受到这一传统民间艺术的魅力。
韩愈是唐代散文巨匠，同时也是对宋代作家极有影响的诗人。人们对他的“以文为诗”（把诗歌写得散文化）谈得比较多，却很少注意他那更为突出的“以诗为文”的特点。
这首诗有叙述，有描写，有议论，三者紧密结合是其主要特点。这首诗描写景物具体形象，“细水浮花归别洞，断云含雨入孤村”这些诗句，真实(zhen shi)地描绘出春天雨前农村的美景，有很大的艺术魅力。这首诗语言流畅优美，对仗工整。通篇扣住“《春尽》韩偓 古诗”抒述情怀，由惜春引出身世之感、家国之悲，一层深一层地加以抒发，而又自始至终不离开《春尽》韩偓 古诗时的环境景物，即景即情，浑然无迹，这就是诗篇沉挚动人的力量所在。
此诗含义为何，佳处为何，要理解正确，关键在于对篇末“荣名”二字的解诂。古今注本于荣名有二解。一说荣名即美名，又一说则谓荣名为荣禄和声名。由前说，结二句之意为人生易尽，还是珍惜声名为要；由后说，则其意变为：人生苦短，不如早取荣禄声名，及时行乐显身。二说之境界高下，颇有不同。今按荣名一词，古籍屡见。如《战国策·齐策》：“且吾闻效小节者不能行大威，恶小耻者不能立荣名。”《淮南子·修务训》：“死有遗业，生有荣名。”其均为令誉美名之义甚明。
白居易站在庾楼之上，策动他内心的不是汹涌的豪(de hao)情，而是悠远的乡情。
全诗是从描写巫山景色着笔，循着巫山神女的典故展开诗思的。
赵孝成王六年（前260年），秦于长平大败赵军，秦将白起坑杀赵卒四十余万，诸侯震惊。前258年，为了达到称帝的目的，扩张疆土，秦军包围了赵国的都城邯郸。魏安釐王得到这个消息后急忙派大将晋鄙火速驰援赵国。秦昭襄王得知魏出兵救赵，写信恐吓魏王，扬言谁救赵先攻击谁。魏王收信后救赵决心发生动摇，命令晋鄙留兵于邺（河北滋县南；另一说是汤阴）。既摆出救赵的姿态，又不敢贸然采取行动。他还派魏将辛垣衍秘密潜入邯郸，想通过赵相平原君赵胜说服赵孝成王一起尊秦为帝，以屈辱换和平，以解邯郸燃眉之急。平原君在内忧外患灾祸频仍的情况下，心急如焚，束手无策，形势岌岌可危。鲁仲连主动去见新垣衍，用具体的事例作比，生动形象而又透辟地阐明了抽象的道理，指陈帝秦的弊害，终於让“使事有职”不愿会见鲁仲连的新垣衍拜服，不敢复言帝秦。而“秦将闻之，为却军五十里。”
此诗前两句首先描绘出一位贫妇的画像：她鬓云散乱，头上别着自制的荆条发钗，身上穿着当年出嫁时所穿的布裙，足见其贫困寒俭之甚（“世所稀”）。这儿不仅是人物外貌的勾勒，字里行间还可看出一部夫妇离散的辛酸史。《列女传》载“梁鸿、孟光常荆钗布裙”。这里用“荆钗”、“布裙”及“嫁时衣”等字面，似暗示这一对贫贱夫妇一度是何等恩爱，然而(ran er)社会的动乱把他们无情拆散了。“布裙犹是嫁时衣”，既进一步见女子之贫，又表现出她对丈夫的思念。古代征戍服役有所谓“及瓜而代”，即有服役期限，到了期限就要轮番回家。从“正是归时”四字透露，其丈夫大概是“吞声行负戈”的征人吧，这女子是否也曾有过“罗襦不复施，对君洗红妆”（杜甫《新婚别》）的誓言，那是要读者自去玩味的。
因为只有把这一句写得很浓，而且先声夺人，形成一种压倒的优势，“留”才有意义，客人所担心的问题才显得无足轻重。所以这开头的一句在表现上、在结构上都是值得细味的。由于第一句蕴含丰富，很有分量，第二句“莫为轻阴便拟归”，虽然是否定了客人的想法，但却显得顺流而下，毫不费力。是的，面对着这美不胜收的景致，怎能因为天边一片阴云就打算回去呢？
“经事还谙事……下此便翛然”四句从另一个方面谈了对“老”的看法，是针对白居易的“伤老”而言。刘禹锡认为，老固然有老的短处，但是老也有老的长处。老的短处是体衰多病，“身瘦带频减，发稀帽自偏。”老的长处是阅历丰富，“经历还谙事，阅人如阅川。”年岁大了，经历的事多了，了解的事理也多，看见过的人多了，阅历也就更加深广。仔细想起来，这也是一件幸事。所以诗人吟道：“下此便翛然。”诗人劝慰他的朋友对待衰老不要过多的忧虑(lv)，只要正确对待，便可翛然自乐。
《《愚公移山》列御寇 古诗》，是一篇具有朴素的唯物主义和朴素的辩证法思想的寓言故事。它借愚公形象的塑造，表现了中国古代劳动人民有移山填海的坚定信心和顽强毅力，说明了“愚公不愚，智叟不智”，只要不怕困难，坚持斗争，定能获得事业上的成功，这对人们有很大的启发。
唐宣宗大中初年，诗人由山西太原幕府掌书记。被贬为龙阳尉，自江北来江南，行于洞庭湖畔，触景生情，追慕先贤，感伤身世，而写下了《楚江怀古》五津三章，这是第一首。
接着作者引出与童子对话，从浮想联翩，又回到现实，增强了艺术真实感。作者对童子说：“此何声也？汝出视之。”童子回答：“星月皎洁，明河在天，四无人声，声在树间。”童子的回答，质朴简明，意境优美、含蓄。这里，作者的“悚然”与童子的若无其事，作者的悲凉之感与童子的朴拙稚幼形成鲜明对比，对秋声的两种不同的感受相映成趣，富于意味。作者在第一段通过悬念式的对声音的生动描绘，点明了文章主题即秋声。文章起始，就写得脉络清晰，波澜起伏，摇曳多姿，读者有一种身临其境之感。
全诗语奇意也奇，形象潇洒飘逸，充分表现了李白豪放不羁的个性，并从一个侧面反映出盛唐时期的时代气氛。
这首诗在格调上比较类似于曹植的那首“煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急？”（《七步诗》）但曹植用豆和豆萁比喻兄弟相煎的情形，而李贤这首诗却是用藤和瓜比喻母子“相煎”。所以，相比于曹诗“相煎何太急”这样激烈的言辞来，李贤的这首《《黄台瓜辞》李贤 古诗》更多(geng duo)的是一种哀惋。他在诗句中也没有办法进行指责，因为“敌人”是自己的母亲。李贤的诗中，并没有太抱怨自己的厄运，而是奉劝母后“三摘犹自可，摘绝抱蔓归”，不要对亲生儿女们赶尽杀绝。
本文记叙了一场精彩的《口技》林嗣环 古诗表演,读来如临其境,如闻其声,令人叹服.作者笔下的这场《口技》林嗣环 古诗表演距今已三百多年,今天仍能使我们深切地感受到这一传统民间艺术的魅力。
韩愈是唐代散文巨匠，同时也是对宋代作家极有影响的诗人。人们对他的“以文为诗”（把诗歌写得散文化）谈得比较多，却很少注意他那更为突出的“以诗为文”的特点。
这首诗有叙述，有描写，有议论，三者紧密结合是其主要特点。这首诗描写景物具体形象，“细水浮花归别洞，断云含雨入孤村”这些诗句，真实(zhen shi)地描绘出春天雨前农村的美景，有很大的艺术魅力。这首诗语言流畅优美，对仗工整。通篇扣住“《春尽》韩偓 古诗”抒述情怀，由惜春引出身世之感、家国之悲，一层深一层地加以抒发，而又自始至终不离开《春尽》韩偓 古诗时的环境景物，即景即情，浑然无迹，这就是诗篇沉挚动人的力量所在。
此诗含义为何，佳处为何，要理解正确，关键在于对篇末“荣名”二字的解诂。古今注本于荣名有二解。一说荣名即美名，又一说则谓荣名为荣禄和声名。由前说，结二句之意为人生易尽，还是珍惜声名为要；由后说，则其意变为：人生苦短，不如早取荣禄声名，及时行乐显身。二说之境界高下，颇有不同。今按荣名一词，古籍屡见。如《战国策·齐策》：“且吾闻效小节者不能行大威，恶小耻者不能立荣名。”《淮南子·修务训》：“死有遗业，生有荣名。”其均为令誉美名之义甚明。
白居易站在庾楼之上，策动他内心的不是汹涌的豪(de hao)情，而是悠远的乡情。
全诗是从描写巫山景色着笔，循着巫山神女的典故展开诗思的。
赵孝成王六年（前260年），秦于长平大败赵军，秦将白起坑杀赵卒四十余万，诸侯震惊。前258年，为了达到称帝的目的，扩张疆土，秦军包围了赵国的都城邯郸。魏安釐王得到这个消息后急忙派大将晋鄙火速驰援赵国。秦昭襄王得知魏出兵救赵，写信恐吓魏王，扬言谁救赵先攻击谁。魏王收信后救赵决心发生动摇，命令晋鄙留兵于邺（河北滋县南；另一说是汤阴）。既摆出救赵的姿态，又不敢贸然采取行动。他还派魏将辛垣衍秘密潜入邯郸，想通过赵相平原君赵胜说服赵孝成王一起尊秦为帝，以屈辱换和平，以解邯郸燃眉之急。平原君在内忧外患灾祸频仍的情况下，心急如焚，束手无策，形势岌岌可危。鲁仲连主动去见新垣衍，用具体的事例作比，生动形象而又透辟地阐明了抽象的道理，指陈帝秦的弊害，终於让“使事有职”不愿会见鲁仲连的新垣衍拜服，不敢复言帝秦。而“秦将闻之，为却军五十里。”
此诗前两句首先描绘出一位贫妇的画像：她鬓云散乱，头上别着自制的荆条发钗，身上穿着当年出嫁时所穿的布裙，足见其贫困寒俭之甚（“世所稀”）。这儿不仅是人物外貌的勾勒，字里行间还可看出一部夫妇离散的辛酸史。《列女传》载“梁鸿、孟光常荆钗布裙”。这里用“荆钗”、“布裙”及“嫁时衣”等字面，似暗示这一对贫贱夫妇一度是何等恩爱，然而(ran er)社会的动乱把他们无情拆散了。“布裙犹是嫁时衣”，既进一步见女子之贫，又表现出她对丈夫的思念。古代征戍服役有所谓“及瓜而代”，即有服役期限，到了期限就要轮番回家。从“正是归时”四字透露，其丈夫大概是“吞声行负戈”的征人吧，这女子是否也曾有过“罗襦不复施，对君洗红妆”（杜甫《新婚别》）的誓言，那是要读者自去玩味的。
因为只有把这一句写得很浓，而且先声夺人，形成一种压倒的优势，“留”才有意义，客人所担心的问题才显得无足轻重。所以这开头的一句在表现上、在结构上都是值得细味的。由于第一句蕴含丰富，很有分量，第二句“莫为轻阴便拟归”，虽然是否定了客人的想法，但却显得顺流而下，毫不费力。是的，面对着这美不胜收的景致，怎能因为天边一片阴云就打算回去呢？
“经事还谙事……下此便翛然”四句从另一个方面谈了对“老”的看法，是针对白居易的“伤老”而言。刘禹锡认为，老固然有老的短处，但是老也有老的长处。老的短处是体衰多病，“身瘦带频减，发稀帽自偏。”老的长处是阅历丰富，“经历还谙事，阅人如阅川。”年岁大了，经历的事多了，了解的事理也多，看见过的人多了，阅历也就更加深广。仔细想起来，这也是一件幸事。所以诗人吟道：“下此便翛然。”诗人劝慰他的朋友对待衰老不要过多的忧虑(lv)，只要正确对待，便可翛然自乐。
《《愚公移山》列御寇 古诗》，是一篇具有朴素的唯物主义和朴素的辩证法思想的寓言故事。它借愚公形象的塑造，表现了中国古代劳动人民有移山填海的坚定信心和顽强毅力，说明了“愚公不愚，智叟不智”，只要不怕困难，坚持斗争，定能获得事业上的成功，这对人们有很大的启发。
唐宣宗大中初年，诗人由山西太原幕府掌书记。被贬为龙阳尉，自江北来江南，行于洞庭湖畔，触景生情，追慕先贤，感伤身世，而写下了《楚江怀古》五津三章，这是第一首。
接着作者引出与童子对话，从浮想联翩，又回到现实，增强了艺术真实感。作者对童子说：“此何声也？汝出视之。”童子回答：“星月皎洁，明河在天，四无人声，声在树间。”童子的回答，质朴简明，意境优美、含蓄。这里，作者的“悚然”与童子的若无其事，作者的悲凉之感与童子的朴拙稚幼形成鲜明对比，对秋声的两种不同的感受相映成趣，富于意味。作者在第一段通过悬念式的对声音的生动描绘，点明了文章主题即秋声。文章起始，就写得脉络清晰，波澜起伏，摇曳多姿，读者有一种身临其境之感。
全诗语奇意也奇，形象潇洒飘逸，充分表现了李白豪放不羁的个性，并从一个侧面反映出盛唐时期的时代气氛。
这首诗在格调上比较类似于曹植的那首“煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急？”（《七步诗》）但曹植用豆和豆萁比喻兄弟相煎的情形，而李贤这首诗却是用藤和瓜比喻母子“相煎”。所以，相比于曹诗“相煎何太急”这样激烈的言辞来，李贤的这首《《黄台瓜辞》李贤 古诗》更多(geng duo)的是一种哀惋。他在诗句中也没有办法进行指责，因为“敌人”是自己的母亲。李贤的诗中，并没有太抱怨自己的厄运，而是奉劝母后“三摘犹自可，摘绝抱蔓归”，不要对亲生儿女们赶尽杀绝。
创作背景
这段记载有无事实根据，后人已无从考证。但所记确与《祝英台近》的内容相当吻合。至于写了这首词的女子，连姓名也没有留下，只知她是江西武宁人，人们只能称她为戴复古妻子。
陈培脉( 明代 )
收录诗词 (9554) 首
简 介
陈培脉 字树滋，江南长洲人。国学生。○树滋笃于友谊，壮岁与诸才士角逐名场，然众人升云路去，而树滋终老诸生，无几微见色也。诗宗法盛唐，晚游新城尚书之门，所诣益进。
三山望金陵寄殷淑
清吟得冷句，远念失佳期。寂寞谁相问，迢迢天一涯。"
骨炼体弥清，鉴明尘已绝。恬夷宇宙泰，焕朗天光彻。
岂知光景片时间，将谓人生长似此。何不回心师至道，
九月十月争破颜，金实离离色殷殷，一夜天晴香满山。
大驾苍黄发六龙。妆匣尚留金翡翠，暖池犹浸玉芙蓉。
清光到死也相随。"
为他作保见，替他说道理。一朝有乖张，过咎全归你。
只应求妙唱，何以示寒灰。上国携归后，唯呈不世才。"
天平山中
唯杜荆州最惆怅，柳门回首落花时。
胡僧论的旨，物物唱圆成。疏柳春来翠，幽窗日渐明。
已矣何人继先觉。行行珍重寄斯言，斯言不是寻常曲□。"
铁岭全无土，豺群亦有狼。因思无战日，天子是陶唐。
气隆多慷慨，语澹无他力。金绳残果落，竹阁凉雨滴。
禅子初心易凄断，秋风莫上少陵原。"
"曹溪入室人，终老甚难群。四十馀年内，青山与白云。
遂使区宇中，祅气永沦灭。
侧犯·咏芍药
"岂要私相许，君诗自入神。风骚何句出，瀑布一联新。
莫忘寒泉见底清。"
"六代旧山川，兴亡几百年。繁华今寂寞，朝市昔喧阗。
春风送雨过窗东，忽忆良人在客中。
九鼎烹煎一味砂，自然火候放童花。星辰照出青莲颗，
"日日爱山归已迟，闲闲空度少年时。
江楼曾见落星石，几回试发将军炮。别有寒雕掠绝壁，
吟落江沙月，行飞驿骑尘。猿声孤岛雨，草色五湖春。
闻鹧鸪
"圣运关天纪，龙飞古帝基。振摇三蜀地，耸发万年枝。
发头滴血眼如镮，吐气云生怒世间。争耐不平千古事，
"风舞槐花落御沟，终南山色入城秋。
晓来枝上千般语，应共桃花说旧心。"
中五之德方峨峨，胡胡唿唿何奈何。
故人不在兹，幽桂惜未结。"
不能劳神效杨朱墨翟兮挥涕以沾襟。"
只烧崖药点黄金。澄潭龙气来萦砌，月冷星精下听琴。
如梦令·道是梨花不是
秋风洄溯险，落日波涛深。寂寞武陵去，中流方至今。"
"皎洁玉颜胜白雪，况乃当年对风月。
三尺昆吾斩鬼神。大醉醉来眠月洞，高吟吟去傲红尘。
莫问江边旧居寺，火烧兵劫断秋钟。"
鞭后从他素发兼，涌清奔碧冷侵帘。高奇章句无人爱，
气射灯花落，光侵壁罅浓。唯君心似我，吟到五更钟。"
依依远人寰，去去迩帝乡。上超星辰纪，下视日月光。
"独住无人处，松龛岳色侵。僧中九十腊，云外一生心。
赋得江边柳
"山头戒坛路，幽映雪岩侧。四面青石床，一峰苔藓色。
"双峰百战后，真界满尘埃。蔓草缘空壁，悲风起故台。
衣必编仙草，僧应共栗林。秋风溪上路，应得一相寻。
"时时闻说故人死，日日自悲随老身。
无限青山行欲尽，白云深处老僧多。"
"法律存，道德在，白旗天子出东海。
壁垒今惟在，勋庸近可思。苍然古溪上，川逝共凄其。"
"大火方燥石，停云昼亦收。将从赏心侣，寸景难远游。
醉桃源·柳
秋风利似刀。 ——萧中郎
"二公俱作者，其奈亦迂儒。且有诸峰在，何将一第吁。
桓玄旧辇残云湿，耶舍孤坟落照迟。
若言尽是仙桃力，看取神仙簿上名。
罗绮满箱徒自危。志士戒贪昔所重，达人忘欲宁自期。
岩下维舟不忍去，青溪流水暮潺潺。"
虏语嫌不学，胡音从不翻。说禅颠倒是，乐杀金王孙。
"仙观在云端，相思星斗寒。常怜唿鹤易，却恨见君难。
氓
还如荒悴之君。更有逐臣，于焉葬魂。得以纵其噬，
"众人有口，不说是，即说非。吾师有口何所为，
荡荡之教兮由自然，熙熙之化兮吾道全，薰薰兮思何传。"
学取大罗些子术，免教松下作孤坟。"
岁月来时未尝错。可怜荧荧玉镜台，尘飞幂幂几时开。
钓归惟许鹤随船。（《锦绣万花谷》）
高楼出树见山多。洞中避暑青苔满，池上吟诗白鸟过。
"常忆兰陵子，瑰奇皴渴才。思还如我苦，时不为伊来。
巴女词
龙藏琅函遍九垓，霜钟金鼓振琼台。堪嗟一句无人得，
应念衢民千万户，家家皆置一生祠。"
伊余自乐道，不论才不才。有时鬼笑两三声，
仍闻抚禅石，为我久从容。"
既能持苦节，勿谓少知音。忆就西池宿，月圆松竹深。"
"我有衣中珠，不嫌衣上尘。我有长生理，不厌有生身。
寒空标瑞色，爽气袭皇州。清眺何人得，终当独再游。"
洁白不由阴雨积，高明肯共杂烟重。万物有形皆有着，
满江红·暮雨初收
今日降神天上会，愿将天福比须弥。
朝逾弱水北，夕憩钟山顶。颛顼清玄宫，禺强扫幽境。
草木润不凋，烟霞覆不散。野人到山下，仰视星辰畔。
雅得琴中妙，常挪脸似酣。雪消闻苦蛰，气候似宜蚕。
登云步岭涉烟程，好景随心次第生。圣者已符祥瑞事，
"孤客秋易伤，嘶蝉静仍续。佳晨亦已屡，欢会常不足。
"捧诏动征轮，分飞楚水滨。由来真庙器，多作伏蒲人。
玉箸阑干叹非所。十月寒更堪思人，一闻击柝一伤神。