积雨辋川庄作 / 秋归辋川庄作
宁知楚客思公子，北望长吟澧有兰。"
"初访西城礼少君，独行深入洞天云。
满野谁为载白骨。远戍久乏粮，太仓谁为运红粟。
草诏令归马，批章答献獒。银花悬院榜，翠羽映帘绦。
同光共影须臾期。残月晖晖，太白睒睒。
"池馆今正好，主人何寂然。白莲方出水，碧树未鸣蝉。
问我我不应，馈我我不餐。退坐西壁下，读诗尽数编。
云弄车盖。木死沙崩恶谿岛，阿母得仙今不老。
吾爱其风骨，粹美无可拣。试将诗义授，如以肉贯丳.
"念符不由级，屹得文章阶。白玉抽一毫，绿珉已难排。
积雨辋川庄作 / 秋归辋川庄作拼音解释:
ning zhi chu ke si gong zi .bei wang chang yin li you lan ..
.chu fang xi cheng li shao jun .du xing shen ru dong tian yun .
man ye shui wei zai bai gu .yuan shu jiu fa liang .tai cang shui wei yun hong su .
cao zhao ling gui ma .pi zhang da xian ao .yin hua xuan yuan bang .cui yu ying lian tao .
tong guang gong ying xu yu qi .can yue hui hui .tai bai shan shan .
.chi guan jin zheng hao .zhu ren he ji ran .bai lian fang chu shui .bi shu wei ming chan .
wen wo wo bu ying .kui wo wo bu can .tui zuo xi bi xia .du shi jin shu bian .
yun nong che gai .mu si sha beng e xi dao .a mu de xian jin bu lao .
wu ai qi feng gu .cui mei wu ke jian .shi jiang shi yi shou .ru yi rou guan chan .
.nian fu bu you ji .yi de wen zhang jie .bai yu chou yi hao .lv min yi nan pai .
译文及注释
译文
怎样才能求得盛妆的女子相对而舞，我(wo)喝酒正香，把彩虹作锦帛赏给她们。
上战场面对着刀山剑树，从不将安和(he)危放在心里。连父母也不能孝顺服侍，更不能顾念那儿女妻子。
黄莺几声清脆的啼叫 ，惊醒了(liao)我的午觉。一梦醒来，我恍恍惚惚还觉得自(zi)己好像仍然在旧日所住的半山园中。
趴在栏杆远望，道路有深情。
水流东海总不满溢，谁又知这是什么原因？
滚滚黄河水包围着长安，河上秋风阵阵，有几行大(da)雁飞过。
这些新坟的主人一定有一半都是去年的扫墓人吧。
大门镂花涂上红色，刻着方格图案相连紧。
苏(su)晋虽在佛前斋戒吃素，饮起酒来常把佛门戒律忘得干干净净。
陶渊明写了《归去来》，表明不追逐俗世的高志。
元丰六年十一月初一，赵郡苏辙记。
不知什么人报告了皇帝，皇帝心中怜悯、了解人们的困苦。
为何厌恶辅佐的忠良，而听任小人谗谄？
在菊花开放的时候，我正好回(hui)来了。伴着虎溪的高僧、鹤林的好友、龙山的名士；又好像杜(du)甫、陶渊明和李白；还有洞庭山的柑橘、金华的名酒、西湖的肥蟹。哎，楚大夫(fu)你可不要见怪呀！
我认为事情不会是这样的，成王的弟弟应该受封的话，周公就应当及时向成王说，不应该等到他开玩笑时才用祝贺的方式来促成它；不应该受封的话，周公竞促成了他那不合适的玩笑，把土地和百姓给予了小弟弟，让他做了君主，周公这样做能算是圣人吗？况且周公只是认为君王说话不能随便罢了，难道一定得要遵从办成这件事吗？假设有这样不幸的事，成王把削成珪形的桐树叶跟妇人和太监开玩笑，周公也会提出来照办吗？
让我像白鸥出现在浩荡的烟波间，飘浮万里有谁能把我纵擒？
她正在用水舂提炼云母以炼丹药，茅庐傍边一定还种有石楠花。
在此以前，太尉在泾州，担任营田官。泾州大将焦令谌夺取民田，占为己有，多达几十顷，租给农夫耕种，说：“谷子将成熟时，一半归我。”这一年大旱，田野草都不长。农民将旱情告诉焦令谌。焦令谌却说：“我只知道收入谷子的数目罢了，不知道旱灾。”催逼得更厉害。农民都将要饿死了，无法偿还，就告到太尉那里。太尉写了判决书，语言很是谦和，派人劝告焦令谌，替农夫求情．焦令谌大怒，将农夫叫了去说：“我难道怕段某吗？为什么竟敢议论我！”拿判决书铺在农夫背上，用大杖打了他二十杖，农夫快死了，将他抬至太尉衙门的庭院，太尉大哭，说：“是我害苦了你。”立即亲自取水洗去农夫身上的污血，撕破自己的衣裳【或撕破农夫的衣裳】，包扎农夫的伤口，亲手敷上良药，早晚亲自先给农夫喂食物，然后自己才吃。将自己的坐骑卖掉，买谷子代农夫偿还地租，不让那农夫知道。
注释
③属累：连累，拖累。
⑼蒲：蒲柳。
277. 单车：指单单有乘坐的车辆，没有跟随的士兵，犹言单车匹马。
（18）悲鸣踯躅而咿嘤：这里指野兽来回徘徊，禽鸟悲鸣惊叫。
（15）共工传为尧的大臣，与驩兜、三苗、鲧并称四凶。
[2]土膏：泥土的肥力。
①临皋亭：在黄州。此文写于苏轼被贬黄州期间。
赏析
另外，语言质朴(zhi pu)通俗，刚健有力，叙事明晰，情发有据，用典活泼，形象生动逼真。
整篇祭文集描写、议论、抒情于一体，有回想，有感喟，有痛悼，感情低沉回转，作者对亡友的一片挚情笃意，不能不令人动容。
第三联“寒地生材遗较易，贫家养女嫁常迟”是诗中的警句，也是全诗的主旨所在。诗人把警策的议论和形象化的比喻结合起来，既显露出锐利的讽谕，批判的锋芒，又含蓄蕴藉，发人深思。因为生长在贫寒的地方，便容易受到冷落和轻视，花木是这样，人亦如此。作者用贫家女儿的迟嫁，这一常见的社会现象，生动譬比，实际上提出了一个十分重大的问题:识别人才和选拔人才的问题。不应因为家世贫寒，便弃而不用，选拔人才应当唯贤是举，广为搜罗，这正是诗人要抒写的真正思想。
末二句继续深化其反对残暴政治的思想。同样是坐落在青山秋一草间的陵墓，行路之人经过时，却只恭敬地拜渴汉文帝的陵墓。汉文帝是汉代初年文景之治的代表人物，他推行黄老之治，与民休息，艰苦朴素，曾欲建一露台，一核算工价需千金，相当于十户中人之产，汉文帝立刻停止这个露台的修建。他在历史上算得上是一位能够了解人民疾一的好皇帝，同样地，人们也只会纪念和缅怀这样的对人民较好的统治者(zhi zhe)，而不会去对那残暴刻薄的秦始皇顶礼膜拜。民心所向，在这个小小的参拜陵墓的行为中显现得很清楚了。诗题是写过秦始皇墓，此处却着力写汉文帝陵，看似诗思不属，实际上在两种统治方式、两种对待人民的态度的对比之下，诗的主题更显突出。
五、六两句，转入写“海”。三、四句上下交错，合用一个典故；这两句则显得有变化。“鲁叟”指孔子。孔子是鲁国人，所以陶渊明《饮酒诗》有“汲汲鲁中叟”之句，称他为鲁国的老头儿。孔子曾说过“道不行，乘桴浮于海”（《论语·公冶长》），意思是：我的道在海内无法实行，坐上木筏子飘洋过海，也许能够实行吧！苏轼也提出过改革弊政的方案，但屡受打击，最终被流放到海南岛。在海南岛，“饮食不具，药石无有”，尽管和黎族人民交朋友，做了些传播文化的工作；但作为“罪人”，是不可能谈得上“行道”的。此时渡海北归，回想多年来的苦难历程，就发出了“空余鲁叟乘桴意”的感慨。这句诗，用典相当灵活。它包含的意思是：在内地，他和孔子同样是“道不行”。孔子想到海外去行道，却没去成；他虽然去了，并且在那里呆了好几年，可是当他离开那儿渡海北归的时候，却并没有什么“行道”的实绩值得他自慰，只不过空有孔子乘桴行道的想法还留在胸中罢了。这句诗，由于巧妙地用了人所共知的典故，因而寥寥数字，就概括了曲折的事，抒发了复杂的情；而“乘桴”一词，又准确地表现了正在“渡海”的情景。“轩辕”即黄帝，黄帝奏乐，见《庄子·天运》：“北门成问于黄帝曰：‘帝张咸池之乐于洞庭之野，吾始闻之惧，复闻之怠，卒闻之而惑；荡荡默默，乃不自得。’”苏轼用这个典，以黄帝奏咸池之乐形容大海波涛之声，与“乘桴”渡海的情境很合拍。但不说“如听轩辕奏乐声”，却说“粗识轩辕奏乐声”，就又使人联想到苏轼的种种遭遇及其由此引起的心理活动。就是说：那“轩辕奏乐声”，他是领教过的；那“始闻之惧，复闻之怠，卒闻之而惑”，他是亲身(qin shen)经历、领会很深的。“粗识”的“粗”，不过是一种诙谐的说法，口里说“粗识”，其实是“熟识”。
刘琨以历代贤臣明主兴王图霸的六个典故，说明自己投身报国兴复晋室的意愿，姜尚和邓禹的故事说明英明的君主都善于用人；陈平和张良的故事说明，明君需要贤臣的辅佐，重耳和小白的故事强调只要有才能的人辅佐明君就能成就霸业。以此激励卢谌劝诫感化段匹磾能够不计前嫌放他一马与他共建大业。
此诗共十六句，分三部分。前六句开门见山写虎的凶恶。开始四句以赋的笔法说明戈也不能冲击它，弩也不能弹射它，乳孙哺子，相继为非。五、六两句极言其作恶之甚。当时藩镇拥兵自重，不听朝廷调度，不仅自署文武官吏，征收赋税，甚至以土地传之子孙，父死子握其兵权，企图夺取唐王朝的天下。由于各镇时有叛乱，藩镇和朝廷的战争以及藩镇之间的混战，此起彼伏，严重地破坏了生产，给人民带来无限痛苦。诗人以极大的愤慨面对现实，捕捉住事物最突出的本质特(zhi te)征，以此喻象建立起可感的形象，指摘时弊，切中要害。
前四句写草堂及浣花溪的美丽景色，令人陶然。然而与此并不那么和谐的是诗人现实的生活处境。初到成都时，他曾靠故人严武接济，分赠禄米，而一旦这故人音书断绝，他一家子免不了挨饿。“厚禄故人书断绝”即写此事，这就导致“恒饥(heng ji)稚子色凄凉”。“饥而日恒，亏及幼子，至形于颜色，则全家可知”（萧涤非《杜甫诗选》），这是举一反三、举重该轻的手法。颈联句法是“上二下五”，“厚禄”、“恒饥”前置句首显著地位，从声律要求说是为了粘对，从诗意看，则强调“恒饥”的贫困处境，使接下去“欲填沟壑”的夸张说法不至有失实之感。
诗人很善于捕捉生活形象：酒旗、楼台、樯橹、争渡的人群、幽轧的桨声，动静相映，画面灵动，将诗情与画意揉在了一起，把诗当作有声画来描绘。但无论是画面还是其中情思，都突破了(po liao)传统的景物描写窠臼，立意新颖、手法娴熟、笔调清丽自然，流淌出世俗人情的诗化美。
诗的后半是抒情，语及其幽州之行，仅末四句而已。“且探虎穴”四字很值得探究。前曾言“不然拂剑起，沙漠收奇勋”（《赠何七判官昌浩》），直到此诗最后一联迸出“耻作易水别”，以用典手法形象性地表达了真挚纯洁的深情。“临歧泪滂沱”，此句耐人寻味，且“临歧”二字又妙极，好就好在不用比喻而采用用典手法，变无形的情谊为生动的形象，空灵而有余味，自然而又情真，既赞美了对朋友的敬佩和喜爱，也表达了李白与于、裴二位的深厚情谊。
本文在写作手法方面，除了对比、衬托的大量运用及卒章点明主题外，对蒋氏这一个人物的描绘也是极富特色的。特别是他不愿意丢掉犯死捕蛇这一差使的大段申述，讲得是既有具体事实，又有确切数字；既有所闻所见，又有个人切身感受；既有祖祖辈辈的经历，又有此时此刻的想法；既讲述了自家人的不幸，又诉说了乡邻们的苦难：不仅使人看到了一幅统治者横征暴敛下的社会生活图景，也让人感到此人的音容体貌宛在眼前，有血有肉，生动传神。
苏轼的七言古诗才气横溢，早年的五言古诗也法度谨严，语言洗炼，不枝不蔓。这三首诗可以作为苏轼早年短篇古体诗的代表。
“好在湘江水，今朝又上来”这两句，紧扣题目中的“《再上湘江》柳宗元 古诗"四字。此时是春末夏初，湘江水暖，江水碧绿，两岸杂花生树，青山叠翠，柳宗元对众山之会的湘水之流早就醉心过。可是此时此地，他却无心欣赏，只用“好在湘江水”一句带过，便回到他的再度被贬这一令人伤心的事件上来，所以次句诗，便紧接首句，顶前补足，用“今朝又上来”承接，不着议论，不写景物．满腔悲愤，藏而不露。
“扬子江头杨柳春，杨花愁杀渡江人。”一、二两句即景抒情，点醒别离，写得潇洒不着力，读来别具一种天然的风韵。画面很疏朗，淡淡几笔，像一幅清新秀雅的水墨画。景中寓情，富于含蕴。依依袅袅的柳丝，牵曳着彼此依依惜别的深情，唤起一种“柳丝长，玉骢难系”的伤离意绪；蒙蒙飘荡的杨花，惹动着双方缭乱不宁的离绪，勾起天涯羁旅的漂泊之感。美好的江头柳色，宜人春光，在这里恰恰成了离情别绪的触媒，所以说“愁杀渡江人”。诗人用淡墨点染景色，用重笔抒写愁绪，初看似不甚协调，细味方感到二者的和谐统一。两句中“扬子江头”、“杨柳春”、“杨花”等同音字的有意重复，构成了一种既轻爽流利，又回环往复，富于情韵美的风调，使人读来既感到感情的深永，又不显得过于沉重与伤感。次句虽单提“渡江人”，但彼此羁旅漂泊，南北乖离，君愁吾亦愁，原是不言自明的。
唐代画家张彦远在谈山水画技法时说：“夫画物特忌形貌采章，历历俱足，甚谨甚细而外露巧密。”(《论画体》)也就是说画山水时要“以少总多”，以点带面，切忌全面而细密。看来，袁宏道是深谙此道的。他写满井之春，并没有全面地去细描密绘，而是抓住水、山、田野这三组镜头，通过冰皮、水波、山峦、晴雪、柳条、麦苗这几个典型事物来以点带面，从内在气质上把满井初春的气息写活了。
整篇祭文集描写、议论、抒情于一体，有回想，有感喟，有痛悼，感情低沉回转，作者对亡友的一片挚情笃意，不能不令人动容。
第三联“寒地生材遗较易，贫家养女嫁常迟”是诗中的警句，也是全诗的主旨所在。诗人把警策的议论和形象化的比喻结合起来，既显露出锐利的讽谕，批判的锋芒，又含蓄蕴藉，发人深思。因为生长在贫寒的地方，便容易受到冷落和轻视，花木是这样，人亦如此。作者用贫家女儿的迟嫁，这一常见的社会现象，生动譬比，实际上提出了一个十分重大的问题:识别人才和选拔人才的问题。不应因为家世贫寒，便弃而不用，选拔人才应当唯贤是举，广为搜罗，这正是诗人要抒写的真正思想。
末二句继续深化其反对残暴政治的思想。同样是坐落在青山秋一草间的陵墓，行路之人经过时，却只恭敬地拜渴汉文帝的陵墓。汉文帝是汉代初年文景之治的代表人物，他推行黄老之治，与民休息，艰苦朴素，曾欲建一露台，一核算工价需千金，相当于十户中人之产，汉文帝立刻停止这个露台的修建。他在历史上算得上是一位能够了解人民疾一的好皇帝，同样地，人们也只会纪念和缅怀这样的对人民较好的统治者(zhi zhe)，而不会去对那残暴刻薄的秦始皇顶礼膜拜。民心所向，在这个小小的参拜陵墓的行为中显现得很清楚了。诗题是写过秦始皇墓，此处却着力写汉文帝陵，看似诗思不属，实际上在两种统治方式、两种对待人民的态度的对比之下，诗的主题更显突出。
五、六两句，转入写“海”。三、四句上下交错，合用一个典故；这两句则显得有变化。“鲁叟”指孔子。孔子是鲁国人，所以陶渊明《饮酒诗》有“汲汲鲁中叟”之句，称他为鲁国的老头儿。孔子曾说过“道不行，乘桴浮于海”（《论语·公冶长》），意思是：我的道在海内无法实行，坐上木筏子飘洋过海，也许能够实行吧！苏轼也提出过改革弊政的方案，但屡受打击，最终被流放到海南岛。在海南岛，“饮食不具，药石无有”，尽管和黎族人民交朋友，做了些传播文化的工作；但作为“罪人”，是不可能谈得上“行道”的。此时渡海北归，回想多年来的苦难历程，就发出了“空余鲁叟乘桴意”的感慨。这句诗，用典相当灵活。它包含的意思是：在内地，他和孔子同样是“道不行”。孔子想到海外去行道，却没去成；他虽然去了，并且在那里呆了好几年，可是当他离开那儿渡海北归的时候，却并没有什么“行道”的实绩值得他自慰，只不过空有孔子乘桴行道的想法还留在胸中罢了。这句诗，由于巧妙地用了人所共知的典故，因而寥寥数字，就概括了曲折的事，抒发了复杂的情；而“乘桴”一词，又准确地表现了正在“渡海”的情景。“轩辕”即黄帝，黄帝奏乐，见《庄子·天运》：“北门成问于黄帝曰：‘帝张咸池之乐于洞庭之野，吾始闻之惧，复闻之怠，卒闻之而惑；荡荡默默，乃不自得。’”苏轼用这个典，以黄帝奏咸池之乐形容大海波涛之声，与“乘桴”渡海的情境很合拍。但不说“如听轩辕奏乐声”，却说“粗识轩辕奏乐声”，就又使人联想到苏轼的种种遭遇及其由此引起的心理活动。就是说：那“轩辕奏乐声”，他是领教过的；那“始闻之惧，复闻之怠，卒闻之而惑”，他是亲身(qin shen)经历、领会很深的。“粗识”的“粗”，不过是一种诙谐的说法，口里说“粗识”，其实是“熟识”。
刘琨以历代贤臣明主兴王图霸的六个典故，说明自己投身报国兴复晋室的意愿，姜尚和邓禹的故事说明英明的君主都善于用人；陈平和张良的故事说明，明君需要贤臣的辅佐，重耳和小白的故事强调只要有才能的人辅佐明君就能成就霸业。以此激励卢谌劝诫感化段匹磾能够不计前嫌放他一马与他共建大业。
此诗共十六句，分三部分。前六句开门见山写虎的凶恶。开始四句以赋的笔法说明戈也不能冲击它，弩也不能弹射它，乳孙哺子，相继为非。五、六两句极言其作恶之甚。当时藩镇拥兵自重，不听朝廷调度，不仅自署文武官吏，征收赋税，甚至以土地传之子孙，父死子握其兵权，企图夺取唐王朝的天下。由于各镇时有叛乱，藩镇和朝廷的战争以及藩镇之间的混战，此起彼伏，严重地破坏了生产，给人民带来无限痛苦。诗人以极大的愤慨面对现实，捕捉住事物最突出的本质特(zhi te)征，以此喻象建立起可感的形象，指摘时弊，切中要害。
前四句写草堂及浣花溪的美丽景色，令人陶然。然而与此并不那么和谐的是诗人现实的生活处境。初到成都时，他曾靠故人严武接济，分赠禄米，而一旦这故人音书断绝，他一家子免不了挨饿。“厚禄故人书断绝”即写此事，这就导致“恒饥(heng ji)稚子色凄凉”。“饥而日恒，亏及幼子，至形于颜色，则全家可知”（萧涤非《杜甫诗选》），这是举一反三、举重该轻的手法。颈联句法是“上二下五”，“厚禄”、“恒饥”前置句首显著地位，从声律要求说是为了粘对，从诗意看，则强调“恒饥”的贫困处境，使接下去“欲填沟壑”的夸张说法不至有失实之感。
诗人很善于捕捉生活形象：酒旗、楼台、樯橹、争渡的人群、幽轧的桨声，动静相映，画面灵动，将诗情与画意揉在了一起，把诗当作有声画来描绘。但无论是画面还是其中情思，都突破了(po liao)传统的景物描写窠臼，立意新颖、手法娴熟、笔调清丽自然，流淌出世俗人情的诗化美。
诗的后半是抒情，语及其幽州之行，仅末四句而已。“且探虎穴”四字很值得探究。前曾言“不然拂剑起，沙漠收奇勋”（《赠何七判官昌浩》），直到此诗最后一联迸出“耻作易水别”，以用典手法形象性地表达了真挚纯洁的深情。“临歧泪滂沱”，此句耐人寻味，且“临歧”二字又妙极，好就好在不用比喻而采用用典手法，变无形的情谊为生动的形象，空灵而有余味，自然而又情真，既赞美了对朋友的敬佩和喜爱，也表达了李白与于、裴二位的深厚情谊。
本文在写作手法方面，除了对比、衬托的大量运用及卒章点明主题外，对蒋氏这一个人物的描绘也是极富特色的。特别是他不愿意丢掉犯死捕蛇这一差使的大段申述，讲得是既有具体事实，又有确切数字；既有所闻所见，又有个人切身感受；既有祖祖辈辈的经历，又有此时此刻的想法；既讲述了自家人的不幸，又诉说了乡邻们的苦难：不仅使人看到了一幅统治者横征暴敛下的社会生活图景，也让人感到此人的音容体貌宛在眼前，有血有肉，生动传神。
苏轼的七言古诗才气横溢，早年的五言古诗也法度谨严，语言洗炼，不枝不蔓。这三首诗可以作为苏轼早年短篇古体诗的代表。
“好在湘江水，今朝又上来”这两句，紧扣题目中的“《再上湘江》柳宗元 古诗"四字。此时是春末夏初，湘江水暖，江水碧绿，两岸杂花生树，青山叠翠，柳宗元对众山之会的湘水之流早就醉心过。可是此时此地，他却无心欣赏，只用“好在湘江水”一句带过，便回到他的再度被贬这一令人伤心的事件上来，所以次句诗，便紧接首句，顶前补足，用“今朝又上来”承接，不着议论，不写景物．满腔悲愤，藏而不露。
“扬子江头杨柳春，杨花愁杀渡江人。”一、二两句即景抒情，点醒别离，写得潇洒不着力，读来别具一种天然的风韵。画面很疏朗，淡淡几笔，像一幅清新秀雅的水墨画。景中寓情，富于含蕴。依依袅袅的柳丝，牵曳着彼此依依惜别的深情，唤起一种“柳丝长，玉骢难系”的伤离意绪；蒙蒙飘荡的杨花，惹动着双方缭乱不宁的离绪，勾起天涯羁旅的漂泊之感。美好的江头柳色，宜人春光，在这里恰恰成了离情别绪的触媒，所以说“愁杀渡江人”。诗人用淡墨点染景色，用重笔抒写愁绪，初看似不甚协调，细味方感到二者的和谐统一。两句中“扬子江头”、“杨柳春”、“杨花”等同音字的有意重复，构成了一种既轻爽流利，又回环往复，富于情韵美的风调，使人读来既感到感情的深永，又不显得过于沉重与伤感。次句虽单提“渡江人”，但彼此羁旅漂泊，南北乖离，君愁吾亦愁，原是不言自明的。
唐代画家张彦远在谈山水画技法时说：“夫画物特忌形貌采章，历历俱足，甚谨甚细而外露巧密。”(《论画体》)也就是说画山水时要“以少总多”，以点带面，切忌全面而细密。看来，袁宏道是深谙此道的。他写满井之春，并没有全面地去细描密绘，而是抓住水、山、田野这三组镜头，通过冰皮、水波、山峦、晴雪、柳条、麦苗这几个典型事物来以点带面，从内在气质上把满井初春的气息写活了。
创作背景
大军从朔方三路北袭，窦宪遣各部将及匈奴左谷蠡王等，率精骑万余，在稽落山(今蒙古达兰札达加德西北额布根山)大破北匈奴军队，前后俘获招抚匈奴部众二十万人，穷追北单于直至燕然山，大获全胜。窦宪与副将等登上远离边塞三千余里的燕然山(蒙古杭爱山脉)，由班固撰写《《封燕然山铭》班固 古诗》文，刻石纪功，颂扬汉军出塞三千里，奔袭北匈奴，破军斩将的赫赫战绩。班固还撰有《窦将军北征颂》一文，对窦宪北征匈奴大加歌颂。窦宪班师后出镇凉州。第二年，北匈奴单于因大败之后势力衰弱，派亲王向窦宪通报希望觐见东汉皇帝，请求派使者前来迎接。窦宪上奏，派遣班固以中护军兼代中郎将职务，与司马梁讽一起，带领数百人骑马出居延塞(今甘肃额齐纳旗)迎接，正遇上南匈奴出兵打败北匈奴，班固一行到达私渠海(在稽落山西北)，获知北匈奴已遁走而折回。永元三年(公元91年)，窦宪派部将出兵北击，此后北匈奴向西远徙，东汉最后解除了匈奴的威胁。
乐游原 / 登乐游原
"小台堪远望，独上清秋时。有酒无人劝，看山只自知。
岩曲月斜照，林寒春晚煦。游人不敢触，恐有蛟龙护。"
我已自顽钝，重遭五楸牵。客来尚不见，肯到权门前。
良工操斤斧，沉吟方在斯。殚材事朽废，曷若新宏规。"
那暇更护鸡窠雏。我念干坤德泰大，卵此恶物常勤劬。
初对将军映画旗。龙象界中成宝盖，鸳鸯瓦上出高枝。
"寂寞一双鹤，主人在西京。故巢吴苑树，深院洛阳城。
"继体三才理，承颜九族亲。禹功留海内，殷历付天伦。
疏影·芭蕉
近来岂少征人妇，笑采蘼芜上北山。"
"见此原野秀，始知造化偏。山村不假阴，流水自雨田。
缘云竹竦竦，失路麻冥冥。淫潦忽翻野，平芜眇开溟。
书带犹生蔓草中。巡内因经九重苑，裁诗又继二南风。
"雨馀独坐卷帘帷，便得诗人喜霁诗。摇落从来长年感，
白头老尹三川上，双和阳春喜复惊。"
泪眼看灯乍明灭。自从孤馆深锁窗，桂花几度圆还缺。
贵臣上战功，名姓随意移。终岁肌骨苦，他人印累累。
登梅冈望金陵赠族侄高座寺僧中孚
"吾观竞舟子，因测大竞源。天地昔将竞，蓬勃昼夜昏。
野蚕食叶还成茧。黄雀衔草入燕窠，啧啧啾啾白日晚。
破笼展翅当远去，同类相唿莫相顾。"
插戟尾捭风。当心开明堂。统领三百六十鳞虫，
勤研玄中思，道成更相过。"
渔阳千里道，近如中门限。中门逾有时，渔阳长在眼。
"垒石为山伴野夫，自收灵药读仙书。
泛览昏夜目，咏谣畅烦膺。况吟获麟章，欲罢久不能。
金缕曲·次女绣孙
清庙既策勋，圆丘俟燔柴。车书一以混，幽远靡不怀。
有能必见用，有德必见收。孰云时与命，通塞皆自由。
雨频催发色，云轻不作阴。纵令无月夜，芳兴暗中深。"
高情犹向碧云深。语馀时举一杯酒，坐久方闻四处砧。
"年年不见帝乡春，白日寻思夜梦频。
湖波连天日相腾，蛮俗生梗瘴疠烝.江氛岭祲昏若凝，
薙草恐伤蕙，摄衣自理锄。残芳亦可饵，遗秀谁忍除。
音韵何由传。无风质气两相感，万般悲意方缠绵。
水调歌头·徐州中秋
何言中国外，有国如海萍。海萍国教异，天声各泠泠。
我论徐方牧，好古天下钦。竹实凤所食，德馨神所歆。
顾予烦寝兴，复往散憔悴。倦仆色肌羸，蹇驴行跛痹。
郁倔咽喉地，骈臻水陆兼。度桥鸣绀幰，入肆飏云帆。
回廊架险高且曲，新径穿林明复昏。浅流忽浊山兽过，
初景待谁晓，新春逐君来。愿言良友会，高驾不知回。"
宝玦麒麟起，银壶狒狖啼。桃花连马发，彩絮扑鞍来。
书之与君子，庶免生嫌猜。"
渔父·一棹春风一叶舟
记得君王曾道好，长因下辇得先弹。
开方灶下岂天然。玉蜍吐水霞光静，彩翰摇风绛锦鲜。
莫暴在野，莫丑在阶。以踣以歼，夕不徯朝。
欢声四合壮士唿。此诚习战非为剧，岂若安坐行良图。
而我抱重罪，孑孑万里程。亲戚顿乖角，图史弃纵横。
"有鸟夜飞名训狐，矜凶挟狡夸自唿。乘时阴黑止我屋，
人稀夜复闲，虑静境亦随。缅怀断鳌足，凝想乘鸾姿。
"天台山最高，动蹑赤城霞。何以静双目，扫山除妄花。
海棠
"旧年同是水曹郎，各罢鱼符自楚乡。重着青衫承诏命，
不停两鸟鸣，日月难旋辀.不停两鸟鸣，大法失九畴。
童子争迎郭细侯。诏下初辞温室树，梦中先到景阳楼。
外物岂不足，中怀向谁倾。秋来念归去，同听嵩阳笙。"
泪眼看灯乍明灭。自从孤馆深锁窗，桂花几度圆还缺。
"已嗟池上别魂惊，忽报梦中携手行。
虚皇不愿见，云雾重重翳。大帝安可梦，阊阖何由跻。
"君子法天运，四时可前知。小人惟所遇，寒暑不可期。
金缕曲·次女绣孙
小官仍不了，谴夺亦已随。时或不之弃，得不自弃之。
神哉伊尹心，可以冠古先。其次有独善，善己不善民。
唿吸明月光，手掉芙蓉旂。降集随九歌，饮芳而食菲。
"年年不见帝乡春，白日寻思夜梦频。
"始见梨花房，坐对梨花白。行看梨叶青，已复梨叶赤。
龙种无凡性，龙行无暂舍。朝辞扶桑底，暮宿昆仑下。
上怜民无食，征赋半已休。有司恤经费，未免烦征求。
子羽有遗迹，孔门传旧声。今逢大君子，士节自光明。"
巫山一段云·萧氏贤夫妇
人生一世间，不自张与弛。譬如浮江木，纵横岂自知。
闻彼梦熊犹未兆，女中谁是卫夫人。"
"随缘聊振锡，高步出东城。水止无恒地，云行不计程。
饥童饿马扫花喂，向晚饮溪三两杯。
杜若含清露，河蒲聚紫茸。月分蛾黛破，花合靥朱融。
此诚患不至，诚至道亦亨。微哉满山鸟，叫噪何足听。"
大夜不复晓，古松长闭门。琴弦绿水绝，诗句青山存。
"青苍初得地，华省植来新。尚带山中色，犹含洞里春。
元宵
翩然下大荒，被发骑骐驎。"
如今便别长官去，直到新年衙日来。"
徐命之前问何冤，火行于冬古所存。我如禁之绝其飧，
何处深春好，春深执政家。恩光贪捧日，贵重不看花。
"丽藻飞来自相庭，五文相错八音清。初瞻绮色连霞色，
"朝来驻马香街里，风度遥闻语笑声。
"谢公秋思渺天涯，蜡屐登高为菊花。贵重近臣光绮席，
百两开戎垒，千蹄入御栏。瑞光麟阁上，喜气凤城端。