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与毛令方尉游西菩提寺二首·其二

唐代 / 刘卞功

"窦家能酿销愁酒,但是愁人便与销。
即须千里外抛身。紫垣南北厅曾对,沧海东西郡又邻。
"五夏登坛内殿师,水为心地玉为仪。正传金粟如来偈,
不饮浊泉水,不息曲木阴。所逢苟非义,粪土千黄金。
别选闲游伴,潜招小饮徒。一杯愁已破,三醆气弥粗。
"朝退马未困,秋初日犹长。回辔城南去,郊野正清凉。
"青门走马趁心期,惆怅归来已校迟。应过唐昌玉蕊后,
有鳞劝尔登龙门。九天下视日月转,龙门上激雷雨奔。
欲收一颗子,寄向长安城。但恐出山去,人间种不生。"
博望移门籍,浔阳佐郡符。时情变寒暑,世利算锱铢。
铜瓶水冷齿先知。光阴纵惜留难住,官职虽荣得已迟。
阵占山河布,军谙水草行。夏苗侵虎落,宵遁失蕃营。
迁客共君想劝谏,春肠易断不须听。"
缘边空屯十万卒,饱食温衣闲过日。遗民肠断在凉州,


与毛令方尉游西菩提寺二首·其二拼音解释:

.dou jia neng niang xiao chou jiu .dan shi chou ren bian yu xiao .
ji xu qian li wai pao shen .zi yuan nan bei ting zeng dui .cang hai dong xi jun you lin .
.wu xia deng tan nei dian shi .shui wei xin di yu wei yi .zheng chuan jin su ru lai ji .
bu yin zhuo quan shui .bu xi qu mu yin .suo feng gou fei yi .fen tu qian huang jin .
bie xuan xian you ban .qian zhao xiao yin tu .yi bei chou yi po .san zhan qi mi cu .
.chao tui ma wei kun .qiu chu ri you chang .hui pei cheng nan qu .jiao ye zheng qing liang .
.qing men zou ma chen xin qi .chou chang gui lai yi xiao chi .ying guo tang chang yu rui hou .
you lin quan er deng long men .jiu tian xia shi ri yue zhuan .long men shang ji lei yu ben .
yu shou yi ke zi .ji xiang chang an cheng .dan kong chu shan qu .ren jian zhong bu sheng ..
bo wang yi men ji .xun yang zuo jun fu .shi qing bian han shu .shi li suan zi zhu .
tong ping shui leng chi xian zhi .guang yin zong xi liu nan zhu .guan zhi sui rong de yi chi .
zhen zhan shan he bu .jun an shui cao xing .xia miao qin hu luo .xiao dun shi fan ying .
qian ke gong jun xiang quan jian .chun chang yi duan bu xu ting ..
yuan bian kong tun shi wan zu .bao shi wen yi xian guo ri .yi min chang duan zai liang zhou .

译文及注释

译文
  因此可以懂得,一国之政,万人之命,系于宰相一人,难道可以不谨慎以待吗?还有一种宰相,他们没有恶名声,也没有好名声,随波逐流时进时退,窃取高位贪图利禄,滥竽充数而保全身家性命,也是不足取的。
我与现在(zai)的人虽不相容,我却愿依照彭咸的遗教。
一但弹起来时,好象把真珠袋撕破,真珠迸落在金(jin)盘中发出时断时续的圆润声音。
闲时常常与农田菜圃为邻, 偶然间象个隐居山中的人。
汉江滔滔宽又广,想要渡过不可能。
王导公何其慷慨激昂,千秋万代留下美名。
  文王开口叹声长,叹你殷商末代王!古人有话不可忘:“大树拔倒根出土,枝叶虽然暂不伤,树根已坏难久长。”殷商镜子并不远,应知(zhi)夏桀啥下场。
心里不安,多次地探问夜漏几(ji)何?
请你下马来喝一杯酒,敢问朋友你要去何方?
千呼万唤她才缓缓地走出来,怀里还抱着琵琶半遮着脸面。
  请把我的意见附在法令之后颁发下去。今后凡是审理这类案件的人,不应再根据以前的意见处理。谨发表上面的意见。
  于是,辛垣衍站起来,向鲁仲连连拜两次谢罪说:“当初认为先生是个普通的人,我今天才知道先生是天下杰出的高士。我将离开赵国,再不敢谈秦王称帝的事了。”秦军主将听到这个消息,为此把军队后撤了五十里。恰好魏公子无忌夺得了晋鄙的军权率领军队来援救赵国,攻击秦军,秦军也就撤离邯郸回去了。
纵目望去,黄河渐行渐远,好像奔(ben)流在缭绕的白云中间,就在黄河上游的万仞高山之中,一座孤城玉门关耸峙在那里,显得孤峭冷寂。

注释
③八百岁:从姜太公建国到这次战争约八百年。
(5)鸿声:鸿雁鸣叫的声音。古有鸿雁传书一说。
⑵燕南壮士:指战国时燕国侠士高渐离。吴门豪:指春秋时吴国侠士专诸。
73.君:您,对人的尊称。
(47)句芒:东方木神之名。
②精卫:古代神话中鸟名。据《山海经·北山经》及《述异记》卷上记载,古代炎帝之女精卫,因游东海淹死,灵魂化为鸟,经常衔木石去填东海。衔:用嘴含。微木:细木。

赏析

  《扬之水》是以远戍战士的口吻来写的(xie de)。全诗三章,各章基本相同。不同的是:“束薪”、“束楚”和“束蒲”;“戍申”、“戍甫”和“戍许”。薪、楚、蒲都是农家日常燃烧的柴草;申、甫、许是三个姜姓的诸侯小国。因此,全诗实际上把一个相同的内容,反覆吟诵三次,用重复强调的手法,突出远戍战士思家情怀。每章头两句“扬之水,不流束薪(楚、蒲)”,用流动的河水与不动的柴草对比,先让人视觉上有特殊印象:那河沟的水哗哗地流动,仿佛岁月一天天过去,不再回来;那一捆捆的柴草又大又沉,小小的河水根本飘浮不起,冲流不动,仿佛战士思家的沉重心绪,永不改变。有了这两句自然物象的起兴,很自然引出三、四两句“彼其之子,不与我戍申(甫、许)”,守着家园的妻子,当然无法与远戍的士兵一起。如果说,士兵如远离泉源的河水,越流越远;那么,妻子如坚定不移的柴草,不飘不流。如果说,日月如流水不断流失,思家情怀就如沉重的柴草,不动不移。分离的日子越久,远戍的时间越长,思念妻子也越强烈。终于,士兵喊出了自己心里的话:“怀哉怀哉?曷月予还归哉?”意思是:在家的亲人平安吗?何年何月我才能回家相聚呢?夫妻之情,故园之思,远戍之苦,不平之鸣,都融化在这两句问话之中,而士兵回家的渴望,强烈地震撼读者。
  《《次北固山下》王湾 古诗》选自《全唐诗》。次,这里是停泊的意思。北固山,现在的江苏镇江北。王湾,洛阳(先河南洛阳)人。
  唐人抒写迁谪之苦、离别之恨者的诗作很多,可说各抒其情,各尽其妙。这首诗以迁谪之人送迁谪之人,离情倍添愁怅,故沉郁苍凉,情致深幽。一结有余不尽,可称佳作。
  至于诗中“《山有扶苏》佚名 古诗,隰有荷华”和“山有桥松,隰有游龙”这四句,读者大可不必当真,以为是恋人约会环境的真实写照。在《诗经》中,“山有……,隰有……”是常用的起兴句式。如《邶风·简兮》中有“山有榛,隰有苓”;《唐风·山有枢》中有“山有枢,隰有榆”、“山有漆,隰有栗”等。清代的方玉润在《诗经原始》中说得好:“诗非兴会不能作。或因物以起兴,或因时而感兴,皆兴也。”姚际恒在《诗经通论》中也说:“兴者,但借物以起兴,不必与正意相关也。”此诗中的起兴就属于这种性质。当然,无论是高山上长的扶苏树、松树,还是水洼里盛开的荷花、红蓼,这些美好的形象,从烘托诗的意境的角度看,还是很有作用的。
  《卫风·《硕人》佚名 古诗》通篇用了铺张手法,不厌其烦地吟唱了有关“《硕人》佚名 古诗”的方方面面,如第一章主要说她的出身——她的三亲六戚,父兄夫婿,皆是当时各诸侯国有权有势的头面人物,她是一位门第高华的贵夫人。第三、四章主要写婚礼的隆重和盛大,特别是第四章,七句之中,竟连续六句用了叠字。那洋洋洒洒的黄河之水,浩浩荡荡北流入海;那撒网入水的哗哗声,那鱼尾击水的唰唰声,以及河岸绵绵密密、茂茂盛盛的芦苇荻草,这些壮美鲜丽的自然景象,都意在引出“庶姜孽孽,庶士有朅”——那人数众多声势浩大的陪嫁队伍,那些男傧女侣,他们像庄姜本人一样,皆清一色地修长俊美。上述所有这一切,从华贵的身世到隆重的仪仗,从人事场面到自然景观,无不或明或暗、或隐或显、或直接或间接地衬托着庄姜的天生丽质。而直接描写她的美貌者,除开头“《硕人》佚名 古诗其颀,衣锦褧衣”的扫描外,主要是在第二章。这里也用了铺叙手法,以七个生动形象的比喻,犹如电影的特写镜头,犹如纤微毕至的工笔画,细致地刻画了她艳丽绝伦的肖像——柔软的纤手,鲜洁的肤色,修美的脖颈,匀整洁白的牙齿,直到丰满的额角和修宛的眉毛,真是毫发无缺憾的人间尤物。但这些工细的描绘,其艺术效果,都不及“巧笑倩兮,美目盼兮”八字。
  从诗题和诗的内容看,诗人是以一个旁观者的欣赏态度来赞美农家生活的。他对农民生活作了诗化、美化、理想化,可以说这是一曲“田园牧歌”。从这首诗的情调,读者也可隐约看出诗人与世无争的向往一种宁静闲适的生活的心态。
  短短二十个字,句句叙事,却句句都是情语,表达委婉含蓄,而又情理俱到。既吟咏了史事,又讽喻了现实,塑造了一个受着屈辱而在沉默反抗的妇女形象,又概括了类似这样一些由统治阶级的荒淫无耻而造成的社会悲剧。
  诗的颔联承首联剖析自己心境的变化。颔联连用两个典故,以孔子自况,表达自己难以言传的复杂心情。孔子五十岁时,由鲁国中都宰升任司寇,为了抑制三家大夫家臣势力,定计毁坏三家的都邑,因失败而离开鲁国。诗人以此类比道出被贬的原由,自己也因孔子不能实现振兴周礼的大志一般而感叹不能实现自己的政治理想。“哀莫大于心死”,柳宗元自觉无力改变现实,而仕途的险恶,世事的纷争,使他意识到要找到一个心灵的避难所,所以在颈联他向元暠和尚表达了自己倾心佛道的思想:我只有像陶潜一样作个隐士,把自己的心隐居于佛道中,在那里找到人生的归宿。李唐一代佛教盛行,统治阶级大力宣传佛教。唐太宗、高宗作《大唐三藏圣教序》和《序记》,宣扬佛法,武后为佛造大像,中宗崇饰寺观,肃宗、代宗在宫内设道场,宪宗命使迎佛骨,敬宗、宣宗、懿宗等亦莫不笃信佛法。贵族官僚们也多信佛教,元载、杜鸿渐、王维、王缙等,是其尤著者。王维“在京师日饭十数名僧,以玄淡为乐”,“退朝之后,焚香独坐,以禅诵为事”(《旧唐书·王维传》)。由于统治阶级大力宣传佛教,民间更是盛行,寺庙林立,大量的劳动人口出家为僧或投靠寺院为寺户、佃户等,呈现出“人世遍千灯”的景象。当然柳宗元的谈佛,有着自己不得不然的悲哀。但是柳宗元对有的佛教徒的做法并不(bing bu)赞同,他对佛教有自己的理想。因此,他的诗的尾联中提出了“如要求得真正的佛道,不要只是施舍金钱,只有懂得了世间万物无生无灭的道理,佛道自然会发扬光大”的看法。
  诗中说:现 在天已渐渐大亮,通红的旭日升起在济水之上,空中已有雁行掠过,那“雝雝”鸣叫显得有多欢快。但对于等候中的女主人公来说,心中的焦躁非但未被化解,似乎更还深了几分。要知道雁儿北飞,预告着冬日就要结束,春天就要到来。当济水冰融化的时候,按古代的规矩便得停办嫁娶之事了。所谓“霜降而妇功成,嫁娶者行焉;冰泮而农业起,昏(婚)礼杀(止)于此”(《孔子家语》),说的就是这一种古俗。明白乎此,就能懂得女主人公何以对“雝雝鸣雁”特别关注了:连那雁儿都似在催促着姑娘,她就不能不为之着急。于是“士如归妻(gui qi),迨冰未泮(合)”二句,读来正如发自姑娘心底的呼唤,显得十分热切。
  这首诗是《诗经》众多情爱诗歌作品中较有代表性的一篇,它鲜明地体现了那个时代的女性所具有的独立、自主、平等的思想观念和精神实质,女主人公在诗中大胆表达自己的情感,即对情人的思念。这在《诗经》以后的历代文学作品中是少见的。
  此篇是对周王歌功颂德的诗篇,思想上带有局限性。但称颂中带有劝戒之意,所以仍有可取之处。从艺术上来说,全篇规模宏大,结构完整,赋笔之外,兼用比兴,如以“如圭如璋”比贤臣之“顒顒昂昂”,以凤凰百鸟比喻“王多吉士”、“王多吉人”,都很贴切自然,给读者留下了鲜明的印象,同时也对后世产生了广泛的影响。
  谢灵运本身写过一篇《游名山志》,文中提到“斤竹涧”。后人或据今绍兴东南有斤竹岭,去浦阳江约十里,以为斤竹涧即在其附近;近人余冠英先生在其所注《汉魏六朝诗选》中则以为此涧在今浙江乐清县东,而乐清是在永嘉附近的。谢灵运在永嘉太守任上的时间是公元422至423年,而长住会稽(今绍兴市)则是公元428年(元嘉五年)以后的事。由于地点的说法不一,这首诗的写作时间因之也较难判定。好在这诗以写景为主,对写作时间不妨存疑。
  第七章写战前的情景,主要是上帝对文王的教导,要他“不大声以色,不长夏以革”,就是不要疾言厉色,而要从容镇定;不要光凭武器硬拼,而要注意策略。要“顺帝之则”、“询尔仇方,同尔兄弟”,即按照上帝意志,联合起同盟和兄弟之国,然后再“以尔钩援,与尔临冲”,去进攻崇国的城池。崇国当时也是周国的强敌,上言密,此言崇,实兼而有之,互文见义。
  要想了解潘岳在撰写《《西征赋》潘安 古诗》时的心情,必须要对当时的动荡不安的政治背景有个粗略的认识。当晋武帝在位时,他曾在地方上任过“邑宰”(县令),后一度担任过尚书度支郎(财务一灯的职务)。不久即因故被免职。正当他不得志之时,外戚杨骏依仗权术攫取了太尉的高职,入朝辅政。由于受到杨骏的赏益。潘岳便成了其亲信之一,被任命为太傅主簿(掌管文书印鉴的官员)。正当他春风得意之时,杨骏被惠帝的贾后杀死,其党徙数千人同时被处死。潘岳由于受到好友公孙宏(时任楚王王长史)的庇护,才幸免于难。其后,又被任命为长安令。本文就是他从洛阳动身赴任时一路上的心情写照。
  这首律诗对仗工整,语言朴素,风格清淡,如“轻缣素练”(张说评张九龄语)一般。它名为咏物,实乃抒怀,既写燕,又写人,句句不离燕子,却又是张九龄的自我写照。作者的艺术匠心,主要就表现在他选择了最能模写自己的形象的外物──燕子。句句诗不离燕子,但又不黏于燕子,达到不即不离的艺术境界。
  这是一篇精彩的讽刺小品。孟子为我们勾画的,是一个内心极其卑劣下贱,外表却趾高气扬,不可一世的形象。他为了在妻妾面前摆阔气,抖威风,自吹每天都有达官贵人请他吃喝,实际上却每天都在坟地里乞讨。妻妾发现了他的秘密后痛苦不堪,而他却并不知道事情已经败露,还在妻妾面前得意洋洋。令人感到既好笑,又有几分恶心。
  并州即今山西太原,战刀以锋利著称于世,人们称为“并刀”。它真的“昨夜”铿然有声作“匣中鸣”么?诗人一开章暗用了一个典故:相传楚国剑工铸成的干将、莫邪雌雄双剑,将要杀敌饮血时常作匣中鸣;《刀剑录》也说,乌孤宝刀“有敌至,必鸣”。近代鉴湖女侠秋瑾也用过这个典故,“昨夜龙泉壁上鸣”。这不明明是借身边佩刀来表达抗敌救国的强烈愿望?“燕赵”是春秋时期的两个诸侯国,包括河北、山西一带地区。诗题中代大文学家韩愈说:“燕赵古称多感慨悲歌之是个藏龙卧虎的地方,这里曾出现过荆轲、高渐离这些英雄豪侠!诗人说“悲歌最不平”,意思是:他们热血刚肠,疾恶如仇,面对强敌,敢于拔剑而起,还不是因(shi yin)为心头块垒难平?
  《六韬》说:“圣人号兵为凶器,不得已而用之。”全诗以此语意作结,点明主题。这一断语属于理语的范围,而非形象的描写。运用不当,易生抽象之弊。这里不同。有了前三段的具体描写,这个断语是从历史和现实的惨痛经验中提炼出来,有画龙点睛之妙,使全诗意旨豁然。有人怀疑这一句是批注语误入正文,可备一说,实际未必然。

创作背景

  关于任安的说法,上述可谓为一说。但亦有其他说法,即任安为北军使者护军时,因其在太子刘据造反时采取了“持两端”做法,而为汉武处死。在此时,任安希图以“推贤进士为名,要求时任中书令的司马迁给予帮助。而司马迁因为自己的处境很难帮他这个忙,便写了这封报任安书。这才是为什么司马迁在任安临刑前给其写信的原因。

  

刘卞功( 唐代 )

收录诗词 (2965)
简 介

刘卞功 安定人,字子民。于家之后圃自筑环堵,足不出户三十年。徽宗闻其名,召之不起,赐号高尚先生。靖康之变后,不知所终。

诫兄子严敦书 / 雪寻芳

澈底心清水共虚。鹏翼已翻君好去,乌头未变我何如。
清润宜乘露,鲜华不受尘。通州炎瘴地,此物最关身。"
岂独花堪惜,方知老暗催。何况寻花伴,东都去未回。
蝉不啖肥。以蝉易犬,蝉死犬饥。燕在梁栋,鼠在阶基。
"缚戎人,缚戎人,耳穿面破驱入秦。天子矜怜不忍杀,
"暖阁春初入,温炉兴稍阑。晚风犹冷在,夜火且留看。
"眼看过半百,早晚扫岩扉。白首谁能住,青山自不归。
草合门无径,烟消甑有尘。忧方知酒圣,贫始觉钱神。


小雅·车攻 / 张廖永穗

寡鹤当徽怨,秋泉应指寒。惭君此倾听,本不为君弹。"
"名利既两忘,形体方自遂。卧掩罗雀门,无人惊我睡。
如此常自苦,反此或自安。此理知甚易,此道行甚难。
穷通不由己,欢戚不由天。命即无奈何,心可使泰然。
"黄昏饮散归来卧,夜半人扶强起行。枕上酒容和睡醒,
一旦奉优诏,万里牧远人。可怜岛夷帅,自称为使君。
三间茅舍向山开,一带山泉绕舍回。
大抵四时心总苦,就中肠断是秋天。"


贺明朝·忆昔花间相见后 / 示友海

"黄壤讵知我,白头徒忆君。唯将老年泪,一洒故人文。
水墨看虽久,琼瑶喜尚全。才从鱼里得,便向市头悬。
尚念遗簪折,仍怜病雀疮。恤寒分赐帛,救馁减馀粮。
绕岸行初匝,凭轩立未回。园西有池位,留与后人开。"
邸第过从隔,蓬壶梦寐瞻。所希颜颇练,谁恨突无黔。
"朱槛在空虚,凉风八月初。山形如岘首,江色似桐庐。
门闭深沈树,池通浅沮沟。拔青松直上,铺碧水平流。
从今且莫嫌身病,不病何由索得身。"


孙莘老求墨妙亭诗 / 黎建同

"起晚怜春暖,归迟爱月明。放慵长饱睡,闻健且闲行。
一种俱云五夜初。渐觉此生都是梦,不能将泪滴双鱼。"
飞飞竞占嘉树林,百鸟不争缘凤惜。
归来虚白堂中梦,合眼先应到越州。"
吴中多诗人,亦不少酒酤。高声咏篇什,大笑飞杯盂。
"瘴地风霜早,温天气候催。穷冬不见雪,正月已闻雷。
鲙缕鲜仍细,莼丝滑且柔。饱餐为日计,稳睡是身谋。
翩翩两玄鸟,本是同巢燕。分飞来几时,秋夏炎凉变。


定风波·自春来 / 吕万里

矍铄夸身健,周遮说话长。不知吾免否,两鬓已成霜。"
花时不到有花院,意在寻僧不在花。"
"少年曾痛饮,黄令苦飞觥。席上当时走,马前今日迎。
往往顾自哂,眼昏须鬓苍。不知老将至,犹自放诗狂。"
我今何为者,趋世身龙钟。不向林壑访,无由朝市逢。
晨从四丞相,入拜白玉除。暮与一道士,出寻青溪居。
"君思曲水嗟身老,我望通州感道穷。
唯花不与多时节。一年三百六十日,花能几日供攀折。


夜深 / 寒食夜 / 喜书波

云门未得蒙亲定。我藏古磬藏在心,有时激作南风咏。
"秋水淅红粒,朝烟烹白鳞。一食饱至夜,一卧安达晨。
此都莫作多时计,再为苍生入紫微。"
"病与穷阴退,春从血气生。寒肤渐舒展,阳脉乍虚盈。
唯有中官作宫使,每年寒食一开门。"
众乐虽同第一部,德宗皇帝常偏召。旬休节假暂归来,
"雪鬓年颜老,霜庭景气秋。病看妻检药,寒遣婢梳头。
平生本多思,况复老逢春。今日梅花下,他乡值故人。


申胥谏许越成 / 蔺安露

能行便是真修道,何必降魔调伏身。"
虫孔未穿长觜秃。木皮已穴虫在心,虫蚀木心根柢覆。
凝风花气度,新雨草芽苏。粉坏梅辞萼,红含杏缀珠。
照水烟波白,照人肌发秋。清光正如此,不醉即须愁。"
三间茅舍向山开,一带山泉绕舍回。
身闲自为贵,何必居荣秩。心足即非贫,岂唯金满室。
不得人间寿,还留身后名。涉江文一首,便可敌公卿。"
反时易性安能长。腊月北风霜雪深,踡跼鳞身遂长往。


拔蒲二首 / 澹台宇航

暗被歌姬乞,潜闻思妇传。斜行题粉壁,短卷写红笺。
秋鹤一双船一只,夜深相伴月明中。"
得君更有无厌意,犹恨尊前欠老刘。"
老逢佳景唯惆怅,两地各伤何限神。
禀质本羸劣,养生仍莽卤。痛饮困连宵,悲吟饥过午。
怅望悲回雁,依迟傍古槐。一生长苦节,三省讵行怪。
岸草烟铺地,园花雪压枝。早光红照耀,新熘碧逶迤。
笑罢仍命酒,掩镜捋白髭。尔辈且安坐,从容听我词。


后赤壁赋 / 尉甲寅

"山石榴,一名山踯躅,一名杜鹃花,杜鹃啼时花扑扑。
"顾我镜中悲白发,尽君花下醉青春。
李家哭泣元家病,柿叶红时独自来。"
"曾为白社羁游子,今作朱门醉饱身。十万户州尤觉贵,
歌七德,舞七德,圣人有作垂无极。岂徒耀神武,
一篇长恨有风情,十首秦吟近正声。每被老元偷格律,苦教短李伏歌行。世间富贵应无分,身后文章合有名。莫怪气粗言语大,新排十五卷诗成。
烟浪始渺渺,风襟亦悠悠。初疑上河汉,中若寻瀛洲。
"静习狂心尽,幽居道气添。神编启黄简,秘箓捧朱签。


饮酒·其九 / 冠癸亥

"风露飒已冷,天色亦黄昏。中庭有槿花,荣落同一晨。
分寸宠光酬未得,不休更拟觅何官。"
牛头参道有心期。荣华外物终须悟,老病傍人岂得知。
此外吾不知,于焉心自得。"
惜日看圭短,偷光恨壁坚。勤勤雕朽木,细细导蒙泉。
犹胜不悟者,老死红尘间。
乍卷帘帷月上时。光景无因将得去,为郎抄在和郎诗。"
有琴慵不弄,有书闲不读。尽日方寸中,澹然无所欲。