译文
看吴山青青,看越山青青,钱塘两岸青山相对迎。怎忍心分手有离情。
这时王公大人无不借我以颜色,金章紫绶之高官也来奔走相趋。
昆仑山的四面门(men)户,什么人物由此出入?
赏罚适当一一分清。
神龟的寿命即(ji)使十分长久,但也还有生命终结的时候。
“谁会归附他呢?”
我在京城小住时日,转眼间就又到了中秋佳节。篱笆下面的菊花都已盛开,秋色明净,就像刚刚擦洗过一般。四面的歌声渐歇,我也终如汉之破楚,突破了家庭的牢笼,如今一个人思量着在浙江时那八年的生活况味。他们苦苦地想让我做一个贵妇人,其实,我是多么的不屑啊!今生我虽然不能身为男子,加(jia)入他们的行列。但是我的心,要比男子的心还要刚烈。想想平日,我的一颗心,常为别人而热。那些俗人,心胸狭窄,怎么能懂我呢?英雄在无路可走的时候,难免要经受磨难挫折。在这莽(mang)莽红(hong)尘之中,哪里才(cai)能觅到知音呢?眼泪打湿了我的衣襟。
其二:
羲和呀羲和,是谁要你载着太阳落入大海的?
人生是即定的,怎么能成天自怨自艾。
在此听闻,真是伤心难言,眼前看到的只是离离的青草。
上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
注释
(8)陈:通“阵”,这里作动词,即摆好阵势。
⑵蹴:踏。此处指打秋千。
⑺奴:一作“好”。奴,古代妇女自称的谦词,也作奴家。出来:一作“去来”。
⑺池:一作“地”。疏雨:稀疏小雨。
⑶笳:汉代流行于塞北和西域的一种类似于笛子的管乐器,此处代指号角。
⑶怜,即爱。负米:《孔子家语·致思》:“子路见孔子曰:‘由也,事二亲之时,常食藜藿之实,为亲负米百里之外。后以“负米”作为孝养父母的故实。
⑵逐:随,跟随。《玉篇》:“逐,从也。”这里可作迎合解。
①天际:天边。
13、奶奶:古代对女主人的称呼。