首页 古诗词 妾薄命·为曾南丰作

妾薄命·为曾南丰作

近现代 / 周世南

"蛮水阻朝宗,兵符下渚宫。前筹得上策,无战已成功。
何处深春好,春深恩泽家。炉添龙脑炷,绶结虎头花。
"病来辞赤县,案上有丹经。为客烧茶灶,教儿扫竹亭。
竦剑晨趋凌紫氛。绣段千寻贻皂隶,黄金百镒贶家臣。
"几夏京城住,今朝独远归。修行四分律,护净七条衣。
主人中罢舞,许我重叠论。蜉蝣生湿处,鸱鸮集黄昏。
凌寒却向山阴去,衣绣郎君雪里行。"
明鉴有皎洁,澄玉无磷缁。永与沙泥别,各整云汉仪。
"南巡竟不返,二妃怨逾积。万里丧蛾眉,潇湘水空碧。
留滞清洛苑,裴回明月天。何如凤池上,双舞入祥烟。"
爪牙根天不念天,天若准拟错准拟。北方寒龟被蛇缚,
转旆趋关右,颁条匝渭阳。病吟犹有思,老醉已无狂。


妾薄命·为曾南丰作拼音解释:

.man shui zu chao zong .bing fu xia zhu gong .qian chou de shang ce .wu zhan yi cheng gong .
he chu shen chun hao .chun shen en ze jia .lu tian long nao zhu .shou jie hu tou hua .
.bing lai ci chi xian .an shang you dan jing .wei ke shao cha zao .jiao er sao zhu ting .
song jian chen qu ling zi fen .xiu duan qian xun yi zao li .huang jin bai yi kuang jia chen .
.ji xia jing cheng zhu .jin chao du yuan gui .xiu xing si fen lv .hu jing qi tiao yi .
zhu ren zhong ba wu .xu wo zhong die lun .fu you sheng shi chu .chi xiao ji huang hun .
ling han que xiang shan yin qu .yi xiu lang jun xue li xing ..
ming jian you jiao jie .cheng yu wu lin zi .yong yu sha ni bie .ge zheng yun han yi .
.nan xun jing bu fan .er fei yuan yu ji .wan li sang e mei .xiao xiang shui kong bi .
liu zhi qing luo yuan .pei hui ming yue tian .he ru feng chi shang .shuang wu ru xiang yan ..
zhua ya gen tian bu nian tian .tian ruo zhun ni cuo zhun ni .bei fang han gui bei she fu .
zhuan pei qu guan you .ban tiao za wei yang .bing yin you you si .lao zui yi wu kuang .

译文及注释

译文
敌军听到大军出征应胆惊,料他不敢与我们短兵相接,我就在车师西门等待报捷。
铁枢铁键重重紧锁的雄关,汉军的五丈大旗已一举撞破门环。
精卫含着微小的木块,要用它填平沧海。刑天(tian)(tian)挥舞着盾斧,刚毅的斗志始终存在。同样是生灵不存余哀,化成了异物并无悔改。如果没有这样的意志品格,美好的时光又怎么会到来呢?
初夏四月,天气清明和暖,下过一场雨天刚放晴,雨后的山色更加青翠怡人(ren),正对门的南山变得更加明净了。
  商鞅抛弃了礼义和仁义恩惠,一心只想兼并天下;他的新法推行了两年,秦国的风俗日益败坏。所以秦国的人,家中富(fu)有的,儿子长大成人就与父母分家,家庭贫穷的,儿子长大以后就到富人家中当上门女婿;儿子借农具给父亲,脸上就显出给父亲恩德的表情,婆母前来拿簸箕扫帚,儿媳立即口出恶言;儿媳抱着怀中吃奶的婴儿,就与公爹姘居鬼混,媳妇和婆婆关系不好,就公开争吵。他们只知道慈爱儿子,贪求财利,这与禽兽已经没有多少差别了。然而由于齐心并且抓住了时机,还声称要拔取(qu)六国,兼并天下。秦的功业虽然成了,目的也达到了,但是最终仍不知要返回到讲廉耻节操、仁义道德的正轨上来。信奉兼并的法则,追求进攻的事业,使天下风俗大败;人多的压迫人少的,狡诈的人欺侮老实的人,胆大的凌辱怯弱的人,年轻人侵犯老年人,其社会混乱达到极点。因此,高祖皇帝负起挽救天下的大任,威望震服全国,天下人追从他的德行。过去(qu)还属于秦的东西,今日已转归汉朝所有了。然而秦朝遗留的残余风俗并未加以改变。如今世人追求奢侈,竞相攀比,对此朝廷却没有制定法度,致使人们抛弃礼义,丢掉廉耻,一天比一天严重,可以说是每月都有不同,每年都在变化。人们在做某件事之前,并不考虑它是否应该做,而只考虑能不能获取利益。今天最严重的发展到杀害自己的父亲和兄弟了。盗贼敢于割断窗帘门帘进入内室,甚至偷走高祖、惠帝两庙的器具,还竟敢在光天化日之下到大都市抢劫官吏,夺取钱财。有的伪造文书取走官粟近十万担,敛取民赋六百余万钱,乘坐驿车周游郡国。这些人不行道义到了不可复加的地步。而朝廷大臣只把郡县地方(fang)官员不在规定期限内向朝廷上交统计文书作为重大问题,对于风俗的恶化,世风的败坏,却熟视无睹,没有引起警觉,反而认为这是合情合理的事。至于用移风易俗的方法,使天下人痛改前非按正道行事,这绝不是庸俗的官吏可以做到的。庸俗的官吏只能做一些文书工作,根本就不懂治国的大体。陛下又不自己考虑这个问题,我私下为陛下感到痛惜。
拄着藜杖感叹世事的人究竟是谁?血泪飘洒空中,就在我满头白发回顾的时候。
  时节在变换,北斗星的斗柄改变了其所指的方向,太阳也好像飞到了高空。四季在循环运转,寒暑相互接替。现在的年时和日暮,就是天象运行的明证。刚才招摇星还指向东北,时值二月,转瞬大火星就从西南升起,到了秋季。时节的变换真是很迅速。悲风一直在吹,没有停歇的时候,乌云一直在接连不断地飘飞。到了冬季水面都结冰了,天气十分寒冷,滴水成冰,露水都凝结了。人生的岁月只管逝去,祥瑞的云彩很少被人乘坐使人得以升仙。想按正道而行,实行忠信哪能靠得住呢?孔子在水边的叹息——“逝者如斯夫,不舍昼夜”,不就是感慨人生短促而发的吗?在梁甫山顶上想到这些,我不禁也悲愤地抚膺叹息。
  苏秦将去游说楚王,路过洛阳,父母听到消息,收拾房屋,打扫街道,设置音乐,准备酒席,到三十里外郊野去迎接。妻子不敢正面看他,侧着耳朵听他说话。嫂子像蛇一样在地上匍匐,再三再四地跪拜谢罪。苏秦问:“嫂子为什么过去那么趾高气扬,而现在又如此卑躬屈膝呢?”嫂子回答说:“因为你地位尊贵而且很有钱呀。”苏秦叹道:“唉!贫穷的时候父母不把我当儿子,富贵的时候连亲戚也畏惧,人活在世上,权势地位和荣华富贵,难道是可以忽视的吗?”
观看你书写的人一个个惶惶然如见鬼神。满眼只见龙飞凤舞巨蟒游走。
转紧琴轴拨动琴弦试弹了几声;尚未成曲调那形态就非常有情。
把鸡赶上了树端,这才听到有人在敲柴门。
柳色深暗
啥时能有万丈之长保暖衣,与您分享护住洛阳至更多。
听说那里的梅花开得早,可是怎么能比得上洛阳的春天更美好呢?
只应该守寂寞了此一生,关闭上柴门与人世隔离。

注释
③“楼倚”句:化用唐赵嘏《长安晚秋》“残星几点雁横塞,长笛一声人倚楼”诗意。
①《唐书·地理志》,舒州潜山县有皖山。《太平御览》:《汉书·地理志》曰:皖山在灊山,与天柱峰相连,其山三峰鼎峙,叠嶂重峦,拒云概日,登陟无由。《山经》曰:皖山东面有激水,冬夏悬流,状如瀑布,下有九泉井,有一石床,可容百人。其井莫知深浅,若天时亢旱,杀一犬投其中,即降雷雨,犬亦流出。《方舆胜览》:皖山在安庆府淮宁县西十里,皖伯始封之地。《江南通志》:皖山,一名皖公山,在安庆府潜山县,与潜山天柱山相连,三峰鼎峙,为长、淮之扞蔽。空青积翠,万仞如翔,仰摩层霄,俯瞰广野,瑰奇秀丽,不可名状。上有天池峰,峰上有试心桥、天印石。瓮岩状如瓮,人不可到。有石楼峰,势若楼观。
(8)黄鹤:黄鹄(Hú),善飞的大鸟。尚:尚且。得:能。猿猱(náo):蜀山中最善攀援的猴类。
⑦秋风惊绿:指秋风乍起使榴花凋谢,只剩绿叶。
③幽隧:墓道。
⑷中兴英雄:指韩世忠。

赏析

  第一部分:梁惠王提出“民不加多的疑问。梁惠王认为自己对国家已经是“尽心焉耳”,尽心的论据是自己赈灾救民,且邻国之政,无如寡人用心,结果是“邻国之民不加少.寡人之民不加多”。因此提出疑问。先试从梁惠王自己标榜的尽心于国的表现赈灾救民人手分析。对于一个国家来说,赈灾救民是它最基本的任务,几乎没有任何一个国家在自然等灾害(hai)面前赈灾救民的实际上光赈灾救民不行,更重要的是最大限度地采取一切可以采取的措施杜绝或减少自然等灾害的发生,从根本解决问题。而从根本上解决问题.则足最大限度地调动百姓的积极性,使其乐其所为,这当然是仁政的具体表现。梁惠王自己也许确实是尽心于赈灾救民,但这实际上是头痛医头脚痛医脚的办法而已。而邻国之政,无如寡人用心,也许邻国之政真的没有梁惠王用心,也许是邻国采取了更好的措施或是运气的作用没有发生太多的自然灾害,因而也就没有太多的赈灾救民的举动,不管如何,结果是“邻国之民不加少,寡人之民不加多”。通过分析,在梁惠王提出疑问的过程中已将自己“民不加多”的原因揭示出来了,因此孟子小试牛刀就解决了问题。
  从桃花到桃实,再到桃叶,三次变换比兴,勾勒出男婚女嫁一派兴旺的景象。古人通过桃花似的外“美”,巧妙地和“宜”的内“善”结合起来,表达着人们对家庭和睦安居(an ju)乐业生活的美好向往。“诗三百”开篇,写尽了爱情与婚姻生活的各个方面,说明家庭和婚姻的重要性,这不仅仅是人们生活的期盼,也是统治者的希望,所谓“宜其家人,而后可以教国人。”说白了,就是建立在“宜家”、“ 宜室”、“ 宜人”上的“宜国”。
  诗人从清时难得、嘉会不常写起,引起人生短促的感慨,再写欢送宴会,最后以比翼鸟展翅高翔作结,表现了朋友间离别之情和对友人的慰勉。
  诗的前半写主人公要去“为非”的原因,用了六句。前二句写他下了决心走出东门,诗中却说“出东门,不顾归”。“不顾归”,是说原本下了决心,不打算来归,但又不得不归,因为心中毕竟有所顾念。所顾念的自然是妻子儿女。可以想象:主人公在东门外踟蹰、扼腕,过了好一会,终于又脚步沉重地走回家来。然而,家中的景况,对于他来说,不啻当头棒喝,打消他的任何幻想。所以接下的两句说,“来入门,怅欲悲”。现在他清醒地意识到:除了那一条路,别无他路可寻。心中悲酸,都系于一个“怅”字,这并非平常的怅然之叹,而是一种绝望之感。摆在他面前的,是残酷的现实:“盎中无斗米储,还视架上无悬衣。”无衣无食,这比出去干那桩事更可怕。要么冻馁待毙,要么拚作一腔热血,同命运作最后的决(de jue)斗。如取后者,尚存万一生的希望,顶多牺牲个人,却可能救活可怜的一家老小,若取前者,全家人只有死路一条。这是明摆着的事。这一段,通过主人公复杂心理活动的描叙,把主人公推向矛盾的顶点。诗中入情入理地写出此君之所以走上这样一条可怕的道路,乃是为贫穷所逼。诗的主题建立在这样一个现实基础之上,就不致使人产生伦理上的厌恶之感。这便是此诗的不可动摇的美学价值。
  “天似穹庐,笼盖四野”,这两句承上面的背景而来,极言画面之壮阔,天野之恢宏。同时,抓住了这一民族生活的最典型的特征,歌者以如椽之笔勾画了一幅北国风貌图。
  因为提到了筼筜谷,自然需要对这个地方作一交代。但苏轼不是孤立地进行介绍,而是由此又描述了文同的一件趣事、雅事。文同在洋州喜好种植花木,修建园亭,曾就各处景物逐一题咏,写了《守居园池杂题》诗共三十首。苏轼也逐一和了诗,这就是《洋州三十咏》,苏轼诗集作《和与可洋州园池三十首》,其中第二十四首题为《筼筜谷》,即这里所引的诗,诗中扣着筼筜谷产竹,描写文同爱山爱竹并喜欢吃竹笋。汉川,即指洋州,因洋州在汉水上游。箨,是笋壳。竹子一名龙孙,所以称竹笋为箨龙。渭,指陕西的渭水。《史记·贷殖列传》曾记载“渭川千亩竹“,那里的人因而很富有,相当于“干户侯“。这里借用“渭滨干亩“,来表示洋州盛产竹子。全诗意思是洋州那么多高高的竹子,像蓬草一样遍地都是,斧头逮着竹笋就砍,想来(xiang lai)是太守清贫贪馋,把渭水边上千亩竹林都吃进了肚里。这也是开玩笑的话,所以文同打开信封读完这首诗,那时他正和妻子在筼筜谷烧竹笋进晚餐,不由得大笑起来,口中的饭喷了一桌子。这一段简短的描述,十分形象,生动,刻画了文同豁达、爽朗的思想性格,也表现了苏轼同他的亲密关系,但更重要的还是突出了文同的品德。作知州而“清贫“,以竹笋为食,是写其廉洁,携妻(xie qi)子游山,自备晚炊,是写其旷放,而“渭滨千亩在胸中“,则又照应前面的“画竹必先得成竹于胸中“的议论,以诙谐的笔调,通过文同的趣人趣事、雅人雅事,写出他的画竹理论主张。
  这篇文章说明超然于物外,就可以无往而不乐。即把一切事物都置之度外,无所希冀,无所追求,与世无争,随遇而安,就不会有什么烦恼,能成为二个知足者常乐的人。这是用庄子“万物齐一”的观点来自我麻醉,以旷达超然的思想来自我安慰。不管祸福,美丑,善恶,去取,通通都一样,自己屡遭贬请,每况愈下,也就不足挂齿,可以逆来顺受,无往而不乐了。其实,这是置无限辛酸、满腹怨愤而不顾的故为其乐,有其形而无其实,犹如酒醉忘优之乐,并非敞怀舒心的快乐。全文以“乐”字为主线,贯穿始终,被称为“一字立骨”的典范文章。以议论和记叙相结合的方法,从虚实两个方面阐明了主旨。游于物外。就无往而不乐。
  如果只读第一句,读者可能会觉得它比较平常,但在“空山不见人”之后紧接“但闻人语响”,却境界顿出。“但闻”二字颇可玩味。通常情况下,寂静的空山尽管“不见人”,却非一片静默死寂。啾啾鸟语,唧唧虫鸣,瑟瑟风声,潺潺水响,相互交织,大自然的声音其实是非常丰富多彩的。然而此刻,这一切都杳无声息,只是偶尔传来一阵人语声,却看不到人影(由于山深林密)。这“人语响”,似乎是破“寂”的,实际上是以局部的、暂时的“响”反衬出全局的、长久的空寂。空谷传音,愈见空谷之空;空山人语,愈见空山之寂。人语响过,空山复归于万籁俱寂的境界;而且由于刚才那一阵人语响,这时的空寂感就更加突出。
  全文共分三段。前两段重在叙事,后一段议论说理。叙事议论前后相应,在自然平易、曲折变化之中尽吐茹物,鲜明地突出了文章的主旨。
  结尾两句,紧扣诗题,揭出主旨。诗人在仙境、人生皆令人幻灭、绝望的情境中,忽辟奇境,面对酒杯而产生种种联想,在欲饮未饮的心灵搏斗中,以尾句中反诘的语气透漏出他欲超脱而不能的复杂心态,也表达出更高远的精神追求。
  《《明日歌》钱福 古诗》自问世至今,数百年来广为世人传颂,经久不衰。诗人在作品中告诫和劝勉人们要牢牢地抓住稍纵即逝的今天,今天能做的事一定要在今天做,不要把任何计划和希望寄托在未知的明天。今天才是最宝贵的,只有紧紧抓住今天,才能有充实的明天,才能有所作为,有所成就。否则,“明日复明日,”到头来只会落得个“万事成蹉跎”,一事无成,悔恨莫及。因此,无论做什么事都应该牢牢铭记:一切从今天开始,一切从现在开始。
  综上所述,这篇碑文将议论、描述、引征、对话、诗歌等熔铸于一炉,高论卓识,雄健奔放,骈散兼施,文情并茂。正如王世贞所说:“此碑自始至末,无一懈怠,佳言格论,层见迭出,如太牢之悦口,夜明之夺目,苏文古今所推,此尤其最得意者。”(《御选唐宋文醇》引)而宋代著名诗文评论家洪迈,则将它与唐代许多著名作家所撰写的韩愈碑、传、墓志等文章相比,指出它完全超越了前人:“刘梦得、李习之、皇甫持正、李汉,皆称颂韩公之文,各极其挚……及东坡之碑一出,而后众说尽废……骑龙白云之诗,蹈厉发越,直到《雅》《颂》,所谓若捕龙蛇、搏虎豹者,大哉言乎!”(《容斋随笔》卷八)

创作背景

  宋孝宗乾道六年(1170),范成大奉命出使金国,渡过淮河,踏上中原土地,感慨很深,将沿途所见所闻所感写成日记《揽辔录》一卷,又有诗一卷,收其所作七十二首七言绝句,多举所见为题,以表达故国之思。此诗为过汴京时所作。

  

周世南( 近现代 )

收录诗词 (2891)
简 介

周世南 永州祁阳人。真宗大中祥符元年进士。尝游上庠,聘董氏女。未婚而女失明,女父请改婚,不可,既第成婚,士论高之。仁宗皇祐六年,累官驾部郎中。以少卿致仕。

蝶恋花·海岱楼玩月作 / 詹一纲

纵之岂即遽有害,斗柄行拄西南隅。谁谓停奸计尤剧,
花开愁北渚,云去渡南湘。东望濛濛处,烟波是故乡。"
摆落遗高论,雕镌出小诗。自然无不可,范蠡尔其谁。"
诗客爱时景,道人话升腾。笑言各有趣,悠哉古孙登。"
"动觉日月短,静知时岁长。自悲道路人,暂宿空闲堂。
猕猴半夜来取栗,一双中林向月飞。"
雾散琼枝出,日斜铅粉残。偏宜曲江上,倒影入清澜。"
蛾眉谁共画,凤曲不同闻。莫似湘妃泪,斑斑点翠裙。"


晨雨 / 裴光庭

虎啸夜林动,鼍鸣秋涧寒。众音徒起灭,心在净中观。
品松徒高高,雌鸣讵嗈嗈。赏异尚可贵,赏潜谁能容。
"闻道将雏向墨池,刘家还有异同词。
台前泪滴千行竹。琴心与妾肠,此夜断还续。
长年爱伊洛,决计卜长久。赊买里仁宅,水竹且小有。
哀哉剧部职,唯数赃罪锾。死款依稀取,斗辞方便删。
曷不请扫除,活彼黎与烝.鄙夫诚怯弱,受恩愧徒弘。
不惜为君转,转非君子观。转之复转之,强转谁能欢。


蹇叔哭师 / 刘义隆

悠悠迟日晚,袅袅好风频。吐节茸犹嫩,通条泽稍均。
取之江中,枷脰械手。妇女累累,啼哭拜叩。来献阙下,
胡为不忍别,感谢情至骨。"
不知何故翻骧首,牵过关门妄一鸣。"
到头落地死,踏地为游遨。游遨者是谁,君子为郁陶。"
闲鹭久独立,曝龟惊复沉。苹风有时起,满谷箫韶音。"
来者良未穷,去矣定奚适。委顺在物为,营营复何益。"
"诗名往日动长安,首首人家卷里看。西学已行秦博士,


中夜起望西园值月上 / 顾嗣立

院闭青霞入,松高老鹤寻。犹疑隐形坐,敢起窃桃心。"
泥丸佛□教,怛化庄亦耻。未达不敢尝,孔子疑季子。
妾亦恨深不忍道。看郎强健能几时,年过六十还枯藁。"
我爱明镜洁,尔乃痕翳之。尔且无六翮,焉得升天涯。
先随玉辂到青城。坛边不在千官位,仗外唯闻再拜声。
"鲁连细而黠,有似黄鹞子。田巴兀老苍,怜汝矜爪觜。
罗帏碧簟岂相容,行到山头忆山下。"
因君讥史氏,我亦能具陈。羲黄眇云远,载籍无遗文。


春泛若耶溪 / 荆叔

将鬟镜上掷金蝉。沉香火暖茱萸烟,酒觥绾带新承欢。
"早忝金马客,晚为商洛翁。知名四海内,多病一生中。
勐士按剑看恒山。"
"绿杨枝上五丝绳,枝弱春多欲不胜。
哀哉异教溺颓俗,淳源一去何时还。"
月魄高卓卓,峡窟清沉沉。衔诉何时明,抱痛已不禁。
逶迤云彩曙,嘹唳鸟声频。为报东堂客,明朝桂树新。"
时杰岂虚出,天道信可欺。巨川望汔济,寒谷待潜吹。


长安清明 / 王充

"长安别离道,宛在东城隅。寒草根未死,愁人心已枯。
音韵何由传。无风质气两相感,万般悲意方缠绵。
老子忆山心暂缓,退公闲坐对婵娟。"
寐不寐兮玉枕寒,夜深夜兮霜似雪。镜中不见双翠眉,
兰兰是小草,不怕郎君骂。愿得随君行,暂到嵩山下。
闲来松菊地,未省有埃尘。直去多将药,朝回不访人。
夜窗遂不掩,羽扇宁复持。清泠集浓露,枕簟凄已知。
"众草穿沙芳色齐,蹋莎行草过春溪。


赠别王山人归布山 / 赵伯晟

见君向此闲吟意,肯恨当时作外官。"
日旰不谋食,春深仍弊裘。人心良戚戚,我乐独由由。
荣驻青油骑,高张白雪音。祗言酬唱美,良史记王箴。
别饮孤易醒,离忧壮难销。文清虽无敌,儒贵不敢骄。
巍峨拔嵩华,腾踔较健壮。声音一何宏,轰輵车万两。
"忆昨雨多泥又深,犹能携妓远过寻。
文字殷勤寄意深。欲识阳陶能绝处,少年荣贵道伤心。"
淡蛾流平碧,薄月眇阴悴。凉光入涧岸,廓尽山中意。


登峨眉山 / 吴中复

"远弃甘幽独,谁云值故人。好音怜铩羽,濡沫慰穷鳞。
夫族迎魂去,宫官会葬归。从今沁园草,无复更芳菲。"
二三贞苦士,刷视耸危望。发秋青山夜,目断丹阙亮。
"慈乌不远飞,孝子念先归。而我独何事,四时心有违。
人醉逢尧酒,莺歌答舜弦。花明御沟水,香暖禁城天。
"贫富喜雪晴,出门意皆饶。镜海见纤悉,冰天步飘飖.
"才饱身自贵,巷荒门岂贫。韦生堪继相,孟子愿依邻。
天下起兵诛董卓,长沙子弟最先来。"


临终诗 / 韦纾

彼于女何有,乃令蕃且延。此独何罪辜,生死旬日间。
古人贵从晦,君子忌党朋。倾败生所竞,保全归懵懵。
"行人犹未有归期,万里初程日暮时。
"河之水,去悠悠。我不如,水东流。我有孤侄在海陬,
晚出芙蓉阙,春归棠棣华。玉轮今日动,不是画云车。
"寻常相见意殷勤,别后相思梦更频。
鸱枭啄母脑,母死子始翻。蝮蛇生子时,坼裂肠与肝。
"种树须择地,恶土变木根。结交若失人,中道生谤言。


秋行 / 释元觉

"秋水钓红渠,仙人待素书。菱丝萦独茧,蒲米蛰双鱼。
芳醑静无喧,金尊光有涤。纵情孰虑损,听论自招益。
"朝为主人心,暮为行客吟。汝水忽凄咽,汝风流苦音。
愿教牛蹄团团羊角直,君身常在应不得。"
中丞黜凶邪,天子闵穷饿。君侯至之初,闾里自相贺。
月娥双双下,楚艳枝枝浮。洞里逢仙人,绰约青宵游。
摵摵井梧疏更殒。高士例须怜曲蘖,丈夫终莫生畦畛。
病客眠清晓,疏桐坠绿鲜。城鸦啼粉堞,军吹压芦烟。