冉溪
俯仰愧灵颜，愿随鸾鹄群。俄然动风驭，缥渺归青云。"
山僧楼上望江上，指点樯竿笑杀侬。
身不老，俗难侵，貌返童颜骨变金。"
花冠玉舄何高洁。不闻天上来谪仙，自是人间授真诀。
"龙津掉尾十年劳，声价当时斗月高。
"楼阁层层冠此山，雕轩朱槛一跻攀。碑刊古篆龙蛇动，
"连夜因风雪，相留在寂寥。禅心谁指示，诗卷自焚烧。
闲忆遗民此心地，一般无染喻真空。"
"皇心亭毒广，蝥贼皆陶甄。未刈蚩尤旗，方同轩后年。
压畦春露菜花黄。悬灯向后惟冥默，凭案前头即渺茫。
冉溪拼音解释:
fu yang kui ling yan .yuan sui luan gu qun .e ran dong feng yu .piao miao gui qing yun ..
shan seng lou shang wang jiang shang .zhi dian qiang gan xiao sha nong .
shen bu lao .su nan qin .mao fan tong yan gu bian jin ..
hua guan yu xi he gao jie .bu wen tian shang lai zhe xian .zi shi ren jian shou zhen jue .
.long jin diao wei shi nian lao .sheng jia dang shi dou yue gao .
.lou ge ceng ceng guan ci shan .diao xuan zhu jian yi ji pan .bei kan gu zhuan long she dong .
.lian ye yin feng xue .xiang liu zai ji liao .chan xin shui zhi shi .shi juan zi fen shao .
xian yi yi min ci xin di .yi ban wu ran yu zhen kong ..
.huang xin ting du guang .mao zei jie tao zhen .wei yi chi you qi .fang tong xuan hou nian .
ya qi chun lu cai hua huang .xuan deng xiang hou wei ming mo .ping an qian tou ji miao mang .
译文及注释
译文
唱到《激楚》之歌的结尾，特别优美出色一时无两。
天边霞光映入水中，一时水中映出的天际一片通红。
泉水从岩石上飞泻而下越远越觉响亮，山中的鸟儿不时地叫一声实在惊人心魂。
没有皮袄来抵御寒冬啊，恐怕死去春天再也见不到。
时光悄逝，栏菊枯败溪边桐叶飘去。只留下苦酒(jiu)一杯，伴着疏月凄风。离愁别恨，又能与谁诉说？且(qie)把一腔愁绪，消磨在绿酒之中。只盼佳期到，那时一定要他细看，衣袖上点点泪痕。
她用能弹(dan)出美妙声音的手拨动黄金做的杆拨，弹起琵琶(pa)仰望空中飞鸿劝着胡酒。
云崖苍苍很攀登，时间过得飞快，马上就到黄昏。
酒杯之中自然死生没有差别，何况世上的万事根本没有是非定论。
欧阳询曾经有一回骑马赶路，看到一块古碑。是晋代著名书法家索靖书写的，（他）停住马观看古碑，过了很久才离开。他走离古碑几百步后又返回来，下了马站在碑前欣赏，等到疲乏了，又铺开皮衣坐(zuo)下来观看，就又守在碑前三天三夜方才离去。
和暖的春气催促着黄莺歌唱，晴朗的阳光下绿萍颜色转深。
牛累了，人饿了，但太阳已经升得很高了，他们就在集市南门外泥泞中歇息。
二水会合空旷处，水清流缓波涛平。
注释
“乃喟然曰”五句：传说汉辽东人丁令威学道成仙，化鹤归来，落城门华表柱上。有少年欲射之，鹤乃飞鸣作人言：“有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归，城郭如故人民非，何不学仙冢累累。”事见晋陶潜《搜神后记》。
⑿京国：京城。
72非…则…：不是…就是…。
2.龙城飞将：《汉书·卫青霍去病传》载，元光六年（前129年），卫青为车骑将军，出上谷，至笼城，斩首虏数百。笼城，颜师古注曰：“笼”与“龙”同。龙城飞将指的是卫青奇袭龙城的事情。其中，有人认为龙城飞将中飞将指的是汉飞将军李广，龙城是唐代的卢龙城（卢龙城就是汉代的李广练兵之地，在今河北省喜峰口附近一带，为汉代右北平郡所在地），纵观李广一生主要的时间都在抗击匈奴，防止匈奴掠边，其中每次匈奴重点进攻的汉地天子几乎都是派遣李广为太守，所以这种说法也不无道理。
（42）岱祠：东岳大帝庙。
情：心愿。
（2）迟迟：指时间过得很慢。
8.航：渡。普宁：寺庙名。
赏析
最末四句，基于以上厚实的铺垫，诗人直接抒写了自己的感触。面对这种恶劣的环境，如此致命的气候，诗人简直难于呼吸，他抬头看见北斗，不禁向苍天提出质疑：长此下去，万物怎能蕃长？生灵怎能延续？此时，读者似乎看见诗人在仰天长啸：何当一夕金风起，为我扫除天下热！但是，这美好的愿望是根本无法实现的。引用“姑射子”这一典故，自嘲自解，既然不能以静胜热，就只能怅恨无边了。结尾以反诘语收束，诗的意境也渐臻极顶。
字透露出佛门清静空寂的永恒。“鹫岭”、“龙宫”，连用两个典故，上下对得精切自然(zi ran)，神话色彩浓郁，引人浮想联翩。排律首联一般不对偶，而这里对得流走自然，给读者以整齐和谐的美感。
在这个节骨眼上，天气好坏关系到一年收成。一场大雨，将会使很多人家的希望化作泡影。所以诗人恳切地默祷苍天不要下雨。这层意思在诗中没有直说，而用了形象化的语言，赋西风以人格，盼其早早回去，仿佛它操有予夺的权柄似的。“为问西风早晚回？”早晚回，即何时回，这怯生生的一问，表现的心情是焦灼的。
以上八句夹叙夹议，全都针对张良，李白本人还没有插身其中。九、十两句“我来圯桥上，怀古钦英风”，这才通过长存的圯桥古迹，把今人、古人结合起来了。诗人“怀古钦英风”，其着眼点还是在现实：“唯见碧流水，曾无黄石公。”这两句，句法有似五律中的流水对。上句切合圯桥，桥下流水，清澈碧绿，一如(yi ru)张良当时。岁月无常，回黄转绿，大有孔子在川上“逝者如斯夫，不舍昼夜”的感慨。下句应该说是不见张良了，可是偏偏越过张良，而说不见张良的恩师黄石公。诗人的用意是：他所生活的时代未尝没有如张良一般具有英风的人，只是没有像黄石公那样的人，加以识拔，传以太公兵法，造就“为王者师”的人才罢了。表面(biao mian)上是“叹息此人去，萧条徐泗空”，再也没有这样的人了；实际上，这里是以曲笔自抒抱负。《孟子·尽心下》说：“由孔子而来至于今，百有余岁，去圣人之世，若此其未远也，近圣人之居，若此其甚也，然而无有乎尔，则亦无有乎尔。”表面上孟子是喟叹世无孔子，实质上是隐隐地以孔子的继承人自负。李白在这里用笔正和孟子有异曲同工之处：“谁说‘萧条徐泗空’，继张良而起，当今之世，舍我其谁哉！”诗人在《扶风豪士歌》的结尾说：“张良未逐赤松去，桥边黄石知我心。”可以看作是这首诗末两句的注脚。
杨柳的形象美是在于那曼长披拂的枝条。一年一度，它长出了嫩绿的新叶，丝丝下垂，在春风吹拂中，有着一种迷人的意态。这是谁都能欣(neng xin)赏的。古典诗词中，借用这种形象美来形容、比拟美人苗条的身段，婀娜的腰身，也是读者所经常看到的。这诗别出新意，翻转过来。“碧玉妆成一树高”，一开始，杨柳就化身为美人而出现：“万条垂下绿丝绦”，这千条万缕的垂丝，也随之而变成了她的裙带。上句的“高”字，衬托出美人婷婷袅袅的风姿；下句的“垂”字，暗示出纤腰在风中款摆。诗中没有“杨柳”和“腰支”字样，然而这早春的垂柳以及柳树化身的美人，却给写活了。《南史》说刘悛之为益州刺史，献蜀柳数株，“条甚长，状若丝缕。”齐武帝把这些杨柳种植在太昌云和殿前，玩赏不置，说它“风流可爱”。这里把柳条说成“绿丝绦”，可能是暗用这个关于杨柳的著名典故。但这是化用，看不出一点痕迹的。
由“日”到“夜”，以至夜深“霜重”，追兵已临易水，敌军自然先到易水。追兵尾随，敌军倘要渡水，便可能全军覆役，因而只能背水一战。“陷之死地而后生”，想到韩信的背水阵，就知道追兵面临的形势何等严峻！鼓声不起，主将誓死，正是这种严峻形势的反映。至于快战的结果如何，却让读者去想象。诗人运用特殊的艺术手法表现独特的艺术想象，或用象征，或用暗示，或用烘托，或以虚见实、以声显形、以部分代全体，给读者留下了过于广阔的想象空间，所以读者的理解因人而异。
《卫风·《氓》佚名 古诗》是一首上古民间歌谣，以一个女子之口，率真地述说了其情变经历和深切体验，是一帧情爱画卷的鲜活写照，也为后人留下了当时风俗民(su min)情的宝贵资料。
“畏落众花后，无人别意看”。承上联，继续抒写《早梅》谢燮 古诗的原因。唯怕百花开在先头，自己落了后，没有人再来观赏，所以，争先恐后，早早放出了芳香。“畏”字引出的意义深远。原来，梅花独自早早开放，是有着一种追求的，不能落在“众花后”，而要开在“百花前”。诗人用拟人化的手法，赋予了梅花人的个性，用“疑”“畏”等极富于表现心理状态的字眼，生动描写了梅花不怕严寒的坚强性格和不甘落后的进取精神。而且，巧妙地寄寓了诗人自己怀才不遇、孤芳自赏的情怀。
苏轼到风翔府任职的第二年，建官舍，行政事，凿池引流，美化环境，但不巧的是当地整整一个月没有下雨，旱情显现，灾情就会是必然的结果了。大早望云霓，百姓的忧愁是可想而知的。在这里，恰好显示了苏轼笔墨的巧妙。我们知道，苏轼在写《后赤壁赋》的时候，曾经说到自己孤独闲寂，正好有两个朋友来了；霜露既降、明月诱人，想酒而樽空，贤妻正好献上了珍藏多时的美酒；没有下酒之物，正好客人笑哈哈地拿出了出水时鲜。一切就是那么巧，又那么惬人心意。这里也同样如此。百姓们盼望下雨，望眼欲穿，结果是“乙卯乃雨，甲子又雨”，这种句子，轻淡、简单，但不寡味，很像甲骨卜辞中的语言，但甲骨卜辞中是占问、预测，这里则是如实提供了，所以这种句子读来是令人心醉的。够不够?“百姓以为未足，丁卯大雨，三日乃止！”按，乙卯是四月初二日，甲子是四月十一日，丁卯是四月十四日。半月之内连降了三场雨，前两次不足，第三(di san)次一连下了三天。下得透，下得足，下得实在。要说好雨，喜雨，这才真正称得上是好雨，喜雨！杜甫的“随风潜入夜，润物细无声”，总令人有细小入微不够大气的感觉。这里我们要注意“民以为未足”一句的作用，这一抑、一落，然后产生后面的三日大雨，效果才能够显示出来。没有这么一句，当然也可以成立，但是读起来就平软的多了。
“桂江”两句，设想别后，以虚间实，笔姿灵活。“桂江”和“连山”并无相连之处，因此这里并不是实说桂水东过连山。下一句所要回答的问题就是如何把这东西远隔的两地联系起来。原来连接双方的，正是山水相望、长吟远慕的无限相思呵。“有所思”，也是古乐府篇名，这里出现，语意双关。最后两句，一纵一收，转折于空际，挽合十分有力。其技法与杜甫的“瞿塘峡口曲江头，万里风烟接素秋”（《秋兴八首》之六）相似。不过杜诗抒发的是个人对云山万里的故国的怀念，这里则用“相望”二字，把这一对志同道合又遭隔别的友人的生死不渝情谊，从彼此两方写出，与杜诗不尽相同，而有袭故弥新之妙。寄离情于山水，同怅望以写哀，词尽篇中，而意余言外，既深稳又绵渺，不愧大家笔墨。
字透露出佛门清静空寂的永恒。“鹫岭”、“龙宫”，连用两个典故，上下对得精切自然(zi ran)，神话色彩浓郁，引人浮想联翩。排律首联一般不对偶，而这里对得流走自然，给读者以整齐和谐的美感。
在这个节骨眼上，天气好坏关系到一年收成。一场大雨，将会使很多人家的希望化作泡影。所以诗人恳切地默祷苍天不要下雨。这层意思在诗中没有直说，而用了形象化的语言，赋西风以人格，盼其早早回去，仿佛它操有予夺的权柄似的。“为问西风早晚回？”早晚回，即何时回，这怯生生的一问，表现的心情是焦灼的。
以上八句夹叙夹议，全都针对张良，李白本人还没有插身其中。九、十两句“我来圯桥上，怀古钦英风”，这才通过长存的圯桥古迹，把今人、古人结合起来了。诗人“怀古钦英风”，其着眼点还是在现实：“唯见碧流水，曾无黄石公。”这两句，句法有似五律中的流水对。上句切合圯桥，桥下流水，清澈碧绿，一如(yi ru)张良当时。岁月无常，回黄转绿，大有孔子在川上“逝者如斯夫，不舍昼夜”的感慨。下句应该说是不见张良了，可是偏偏越过张良，而说不见张良的恩师黄石公。诗人的用意是：他所生活的时代未尝没有如张良一般具有英风的人，只是没有像黄石公那样的人，加以识拔，传以太公兵法，造就“为王者师”的人才罢了。表面(biao mian)上是“叹息此人去，萧条徐泗空”，再也没有这样的人了；实际上，这里是以曲笔自抒抱负。《孟子·尽心下》说：“由孔子而来至于今，百有余岁，去圣人之世，若此其未远也，近圣人之居，若此其甚也，然而无有乎尔，则亦无有乎尔。”表面上孟子是喟叹世无孔子，实质上是隐隐地以孔子的继承人自负。李白在这里用笔正和孟子有异曲同工之处：“谁说‘萧条徐泗空’，继张良而起，当今之世，舍我其谁哉！”诗人在《扶风豪士歌》的结尾说：“张良未逐赤松去，桥边黄石知我心。”可以看作是这首诗末两句的注脚。
杨柳的形象美是在于那曼长披拂的枝条。一年一度，它长出了嫩绿的新叶，丝丝下垂，在春风吹拂中，有着一种迷人的意态。这是谁都能欣(neng xin)赏的。古典诗词中，借用这种形象美来形容、比拟美人苗条的身段，婀娜的腰身，也是读者所经常看到的。这诗别出新意，翻转过来。“碧玉妆成一树高”，一开始，杨柳就化身为美人而出现：“万条垂下绿丝绦”，这千条万缕的垂丝，也随之而变成了她的裙带。上句的“高”字，衬托出美人婷婷袅袅的风姿；下句的“垂”字，暗示出纤腰在风中款摆。诗中没有“杨柳”和“腰支”字样，然而这早春的垂柳以及柳树化身的美人，却给写活了。《南史》说刘悛之为益州刺史，献蜀柳数株，“条甚长，状若丝缕。”齐武帝把这些杨柳种植在太昌云和殿前，玩赏不置，说它“风流可爱”。这里把柳条说成“绿丝绦”，可能是暗用这个关于杨柳的著名典故。但这是化用，看不出一点痕迹的。
由“日”到“夜”，以至夜深“霜重”，追兵已临易水，敌军自然先到易水。追兵尾随，敌军倘要渡水，便可能全军覆役，因而只能背水一战。“陷之死地而后生”，想到韩信的背水阵，就知道追兵面临的形势何等严峻！鼓声不起，主将誓死，正是这种严峻形势的反映。至于快战的结果如何，却让读者去想象。诗人运用特殊的艺术手法表现独特的艺术想象，或用象征，或用暗示，或用烘托，或以虚见实、以声显形、以部分代全体，给读者留下了过于广阔的想象空间，所以读者的理解因人而异。
《卫风·《氓》佚名 古诗》是一首上古民间歌谣，以一个女子之口，率真地述说了其情变经历和深切体验，是一帧情爱画卷的鲜活写照，也为后人留下了当时风俗民(su min)情的宝贵资料。
“畏落众花后，无人别意看”。承上联，继续抒写《早梅》谢燮 古诗的原因。唯怕百花开在先头，自己落了后，没有人再来观赏，所以，争先恐后，早早放出了芳香。“畏”字引出的意义深远。原来，梅花独自早早开放，是有着一种追求的，不能落在“众花后”，而要开在“百花前”。诗人用拟人化的手法，赋予了梅花人的个性，用“疑”“畏”等极富于表现心理状态的字眼，生动描写了梅花不怕严寒的坚强性格和不甘落后的进取精神。而且，巧妙地寄寓了诗人自己怀才不遇、孤芳自赏的情怀。
苏轼到风翔府任职的第二年，建官舍，行政事，凿池引流，美化环境，但不巧的是当地整整一个月没有下雨，旱情显现，灾情就会是必然的结果了。大早望云霓，百姓的忧愁是可想而知的。在这里，恰好显示了苏轼笔墨的巧妙。我们知道，苏轼在写《后赤壁赋》的时候，曾经说到自己孤独闲寂，正好有两个朋友来了；霜露既降、明月诱人，想酒而樽空，贤妻正好献上了珍藏多时的美酒；没有下酒之物，正好客人笑哈哈地拿出了出水时鲜。一切就是那么巧，又那么惬人心意。这里也同样如此。百姓们盼望下雨，望眼欲穿，结果是“乙卯乃雨，甲子又雨”，这种句子，轻淡、简单，但不寡味，很像甲骨卜辞中的语言，但甲骨卜辞中是占问、预测，这里则是如实提供了，所以这种句子读来是令人心醉的。够不够?“百姓以为未足，丁卯大雨，三日乃止！”按，乙卯是四月初二日，甲子是四月十一日，丁卯是四月十四日。半月之内连降了三场雨，前两次不足，第三(di san)次一连下了三天。下得透，下得足，下得实在。要说好雨，喜雨，这才真正称得上是好雨，喜雨！杜甫的“随风潜入夜，润物细无声”，总令人有细小入微不够大气的感觉。这里我们要注意“民以为未足”一句的作用，这一抑、一落，然后产生后面的三日大雨，效果才能够显示出来。没有这么一句，当然也可以成立，但是读起来就平软的多了。
“桂江”两句，设想别后，以虚间实，笔姿灵活。“桂江”和“连山”并无相连之处，因此这里并不是实说桂水东过连山。下一句所要回答的问题就是如何把这东西远隔的两地联系起来。原来连接双方的，正是山水相望、长吟远慕的无限相思呵。“有所思”，也是古乐府篇名，这里出现，语意双关。最后两句，一纵一收，转折于空际，挽合十分有力。其技法与杜甫的“瞿塘峡口曲江头，万里风烟接素秋”（《秋兴八首》之六）相似。不过杜诗抒发的是个人对云山万里的故国的怀念，这里则用“相望”二字，把这一对志同道合又遭隔别的友人的生死不渝情谊，从彼此两方写出，与杜诗不尽相同，而有袭故弥新之妙。寄离情于山水，同怅望以写哀，词尽篇中，而意余言外，既深稳又绵渺，不愧大家笔墨。
创作背景
不仅如此，刘骏是个有文学才华的人，虽然他不是个懿德之君。《文心雕龙·时序》说：“自宋武爱文，文帝彬雅，秉文之德，孝武多才，英采云构。”《诗品》卷下“宋孝武帝、宋南平王铄、宋建平王宏”条也说：“孝武诗，雕文织采，过为精密，为二蕃希慕，见称轻巧矣。”《颜氏家训》卷四《文章篇》道：“自昔天子而有才华者，唯汉武、魏太祖、文帝、明帝、宋孝武帝。”刘骏称帝后有《伤宣贵妃拟汉武帝李夫人赋》，见《宋书》卷八十《孝武十四王传附始平孝敬王子鸾传》。他在称帝前，就是个文采横溢的藩王。《宋书》卷五《文帝纪》载元嘉二十七年（450）秋七月文帝令北伐。刘骏作有《北伐诗》，见《艺文类聚》卷五十九。刘骏富有文才，与曹植相似。
庐江主人妇
衣必编仙草，僧应共栗林。秋风溪上路，应得一相寻。
春草不生多故辙。我来隐道非隐身，如今世上无风尘。
"路出荆门远，行行日欲西。草枯蛮冢乱，山断汉江低。
剥而复，否而泰，进退往来定交会。弦而望，明而晦，
唯作地狱滓，不修来世因。忽尔无常到，定知乱纷纷。
"垂白堪思大乱前，薄游曾驻洞庭边。寻僧古寺沿沙岸，
"柱史静开筵，所思何地偏。故人为县吏，五老远峰前。
"七纵七擒处，君行事可攀。亦知磨一剑，不独定诸蛮。
陌上花·有怀
礼许无拘检，诗推异辈流。东林未归得，摇落楚江头。
"鹿门埋孟子，岘首载羊公。万古千秋里，青山明月中。
道人扫径收松子，缺月初圆天柱峰。"
放世与成名，两图在所择。吾高鸱夷子，身退无瑕摘。
思山石藓净，款客露葵肥。果得宗居士，论心到极微。"
因令朗月当庭燎，不使珠帘下玉钩。
焚香出户迎潘岳，不羡牵牛织女家。"
乐奏钧天曲未终。斜汉露凝残月冷，流霞杯泛曙光红。
虞美人·韶华争肯偎人住
"敢谓神仙手，多怀老比丘。编联来鹿野，酬唱在龙楼。
风清声更揭，月苦意弥哀。多少求名者，年年被尔催。"
吾今为报修行者，莫向烧金问至精。
四海皆忙几个闲，时人口内说尘缘。知君有道来山上，
仙人未必便仙去，还在人间人不知。
山花夜落阶墀湿。强暴之男何所为，手持白刃向帘帏。
不能劳神效杨朱墨翟兮挥涕以沾襟。"
"莫惜三更坐，难销万里情。同看一片月，俱在广州城。
张中丞传后叙
笔句冈势转，墨抢烧痕颠。远浦深通海，孤峰冷倚天。
銮辂方离华，车书渐似秦。流年飘倏忽，书札莫因循。
谁人翻向群峰路，不得苍梧徇玉容。
中鼎显真容，基千万岁。"
明月照，白云笼。独自坐，一老翁。
威仪本是朝天士，暂向辽荒住得无。"
上问天兮胡不闻。天不闻，神莫睹，若云冥冥兮雷霆怒，
此中妙用君心得。苟能下笔合神造，误点一点亦为道。
老子·八章
不欲散大朴，焉能为尧师。炼真自轻举，浮世何足遗。"
十指沥干终七轴，后来求法更无君。"
自言空色是吾真。深殿虔心随宝辇，广庭徐步引金轮。
"双峰百战后，真界满尘埃。蔓草缘空壁，悲风起故台。
赤桑大叶时时落。古df侵门桃竹密，仓囤峨峨欲遮日。
"息精息气养精神，精养丹田气养身。
"错错在禅庭，高宜与竹名。健添秋雨响，干助夜风清。
此际多应到表兄。 ——严震
登新平楼
疑是大谢小谢李白来。"
"山寺门前多古松，溪行欲到已闻钟。
君不见汉王力尽得干坤，如何秋雨洒庙门。
婵娟可望不可折。若为天上堪赠行，徒使亭亭照离别。"
不觉红颜去，空嗟白发生。（《感怀》）
"团圆今夕色光辉，结了同心翠带垂。
洞庭禅过腊，衡岳坐经秋。终说将衣钵，天台老去休。"
青春留鬓发，白日向云烟。远别赍遗简，囊中有几篇。"
宾之初筵
只应唯有西山色，依旧崔巍上寺墙。"
"涧香霞影绕楼台，卷箔凭阑耳目开。况从旌旗近鸾凤，
火足数，药方成，便有龙吟虎啸声。三铅只得一铅就，
有花时节知难遇，未肯厌厌醉玉楼。"
"独自担琴鹤，还归瀑布东。逍遥非俗趣，杨柳谩春风。
"欢言欲忘别，风信忽相惊。柳浦归人思，兰陵春草生。
暖入溪山养鹧鸪。僧向月中寻岳麓，云从城上去苍梧。
意中云木秀，事外水堂闲。永日无人到，时看独鹤还。"
归园田居·其四
贾客停非久，渔翁转几遭。飒然风起处，又是鼓波涛。"
"声异蟪蛄声，听须是正听。无风来竹院，有月在莎庭。
"天地含象，日月贞明。写规万物，洞鉴百灵。
因碔砆之争辉。当侯门之四辟兮，墐嘉谟之重扉。
"病起见庭菊，几劳栽种工。可能经卧疾，相倚自成丛。
"三峰待秋上，鸟外挂衣巾。犹见无穷景，应非暂往身。
"寺溪临使府，风景借仁祠。补衮周官贵，能名汉主慈。
"子午常餐日月精，玄关门户启还扃。
临江仙·高咏楚词酬午日
湘水泻秋碧，古风吹太清。往年庐岳奏，今夕更分明。"
"握手不能别，抚膺聊自伤。痛矣时阴短，悲哉泉路长。
不知门下趋筵士，何似当时石解空。"
遗踪叹芜没，远道悲去住。寂寞荻花空，行人别无数。"
虎共松岩宿，猿和石熘闻。何峰一回首，忆我在人群。"
何处碧山逢长老，分明认取祖师心。"
不论秋菊与春花，个个能噇空腹茶。
玉窗仙会何人见，唯有春风仔细知。
玉京谣·蝶梦迷清晓
"揉蓝绿色曲尘开，静见三星入坐来。
"时既暮兮节欲春，山林寂兮怀幽人。登奇峰兮望白云，
从此雄名压寰海，八溟争敢起波涛。"
"山开江色上，孤赏去应迟。绿水迎吴榜，秋风入楚词。
独处干坤万象中，从头历历运元功。纵横北斗心机大，
"闲身谁道是羁游，西指峨嵋碧顶头。琴鹤几程随客棹，
学咬两茎菜，言与祖师齐。火急求忏悔，从今辄莫迷。
"珠帘半床月，青竹满林风。 ——杨女