译文
葛草长得长又长,漫山遍谷都有它,藤叶茂密又繁盛。割藤蒸煮织麻忙,织细布啊织粗布,做衣穿着不厌弃。
世人都一样(yang)地自我炫(xuan)耀啊,诋毁与赞誉多么混乱古怪。
保持清白节操死于直道,这本为古代圣贤所称赞!
于是人在哪里?于是马跑失在哪里?到哪里去寻找它?在山间林下。
孔子说:“用政令来引导百姓,用刑(xing)法(fa)来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很(hen)严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴(xing)。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
妖人夫妇牵挽炫耀,为何他们呼号街市?
大儿子在溪东边的豆田锄草,二儿子正忙于编织鸡笼。
如海水像梦一般悠悠然然,伊人你忧愁我也忧愁啊。
感受到君心就如松柏化成,暗想(xiang)着要结起双鬟想要随君离去。
蟹螯就是仙药金(jin)液,糟丘就是仙山蓬莱。
早上出家门与家人道别,傍晚回家依(yi)然在亲人身边。
东西南北四方土地,哪边更长哪边更多?
注释
4.西出:路向西伸去。
(31)《易》:即《周易》,又称《易经》。这里引用的是《易经·井卦》的爻辞。渫(xiè谢):淘去泥污。这里以淘干净的水比喻贤人。
甚:很,非常。
⑦社林:土地庙附近的树林。社,土地神庙。古时,村有社树,为祀神处,故曰社林。
①《乞巧》林杰 古诗:古代节日,在农历七月初七日,又名七夕。
41. 无:通“毋”,不要。