"此夕来奔月，何时去上天。 ——崔备
"共贺登科后，明宣入紫宸。又看重试榜，还见苦吟人。
甲观光阴促，园陵天地长。箫笳咽无韵，宾御哭相将。
远想瑶池带玉关。润逐麳麰铺绿野，暖随杯酒上朱颜。
不眠非是守庚申。深园竹绿齐抽笋，古木蛇青自脱鳞。
不说思君令人老。"
"江州楼上月明中，从事同登眺远空。
短韵三篇皆丽绝，小梅寄意情偏切。金兰投分一何坚，
"鸟尽弓藏良可哀，谁知归钓子陵台。炼多不信黄金耗，
九秋高驾拂星辰。汉庭凤进鹓行喜，隋国珠还水府贫。
深山月黑风雨夜，欲近晓天啼一声。"
"辟书来几日，遂喜就嘉招。犹向风沙浅，非于甸服遥。
韵细堪清耳，根牢好系舟。故溪高岸上，冷淡有谁游。"
"垂老无端用意乖，谁知道侣厌清斋。
.ci xi lai ben yue .he shi qu shang tian . ..cui bei
.gong he deng ke hou .ming xuan ru zi chen .you kan zhong shi bang .huan jian ku yin ren .
jia guan guang yin cu .yuan ling tian di chang .xiao jia yan wu yun .bin yu ku xiang jiang .
yuan xiang yao chi dai yu guan .run zhu lai mou pu lv ye .nuan sui bei jiu shang zhu yan .
bu mian fei shi shou geng shen .shen yuan zhu lv qi chou sun .gu mu she qing zi tuo lin .
bu shuo si jun ling ren lao ..
.jiang zhou lou shang yue ming zhong .cong shi tong deng tiao yuan kong .
duan yun san pian jie li jue .xiao mei ji yi qing pian qie .jin lan tou fen yi he jian .
.niao jin gong cang liang ke ai .shui zhi gui diao zi ling tai .lian duo bu xin huang jin hao .
jiu qiu gao jia fu xing chen .han ting feng jin yuan xing xi .sui guo zhu huan shui fu pin .
shen shan yue hei feng yu ye .yu jin xiao tian ti yi sheng ..
.bi shu lai ji ri .sui xi jiu jia zhao .you xiang feng sha qian .fei yu dian fu yao .
yun xi kan qing er .gen lao hao xi zhou .gu xi gao an shang .leng dan you shui you ..
.chui lao wu duan yong yi guai .shui zhi dao lv yan qing zhai .
译文
我把握着两袋红色羽毛箭,来到河北,古之燕国和赵国的地方
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信(xin)，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十(shi)分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事(shi)情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说(shuo)。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙(mang)忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功(gong)劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰(yang)慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
以前我不认识来南塘的道路，今日才见识这里的第五桥。名贵的园林依傍着涔涔绿水，一丛丛野竹直上青霄。
千问万问，总不肯说出自己姓名，
你泪儿盈盈，我泪儿盈盈，香罗带未结成同心结。江潮已涨，船儿扬帆要远行。
秋夜床席冰冷梦也难以做成，天空碧蓝如水夜云像沙样轻。
既然都说没有可担忧，为何不让他尝试？
不过眼下诗和酒还能听我驱遣，不必为我这白头人有什么心理负担。深江岸边静竹林中住着两三户人家，撩人的红花映衬着白花。
往日的恩宠果真已完全断绝，失宠的旧人正如泼出去的水，再难重获欢心。
这庙已经很久没有人来过了，荒草茂盛几乎把路掩盖，台阶上落下的灰尘很厚，所以，鸟爪子的印迹深深。
我又一次送走知心的好友，茂密的青草代表我的深情。
我听说有客人从故乡来，赶快整理衣服出去相见。
爪（zhǎo） 牙
只有击打石头，才会有火花；如果不击打，连一点儿烟也不冒出。
因为顾念我久久未回，因而他们远涉而来。
注释
⑻长号：放声大哭。严亲：古称父为“严父”，这里指父母双亲。
⒃觉道：佛教的达到消除一切欲念和物我相忘的大觉之道。
165、货贿：珍宝财货。
④睨柱吞嬴：谓战国蔺相如使秦完璧归赵故事。
霜天晓：即《霜天晓角》，乐曲名。
唐德宗建中三年（782），李希烈叛军占据随州（今安徽随县），刘长卿正为随州刺史，失州而流落江州（今江西九江），后应辟入淮南节度使幕。行前先有五律《江州留别薛六柳八又二员外》，故这首诗题作“重别”。
"忆共庭兰倚砌栽，柔条轻吹独依隈。自知佳节终堪赏，
"沿牒相逢楚水湄，竹林文酒此攀嵇。半毡未暖还伤别，
"僧话磻溪叟，平生重赤松。夜堂悲蟋蟀，秋水老芙蓉。
伊洛笙歌远，蓬壶日月偏。 ——樊珣
二老五侯何所诈，不归商受尽归周。"
"野麋蒙象暂如犀，心不惊鸥角骇鸡。
"斜日空庭暮，幽闺积恨盈。细风吹帐冷，微月度窗明。
"大道真风早晚还，妖讹成俗污干坤。宣尼既没苏张起，
"角簟工夫已到头，夏来全占满床秋。若言保惜归华屋，
红蓼白苹消息断，旧溪烟月负渔舟。"
"莫为危时便怆神，前程往往有期因。须知海岳归明主，
醉后不能离绮席，拟凭青帝系斜阳。"
"曾闻洛下缀神仙，火树南栖几十年。白首自忻丹桂在，
孤标爽迈，深造精研。 ——汤衡
讲归双袖雪，禅起一盂冰。唯说黄桑屐，当时着秣陵。"
诘诛敬王怒，给复哀人瘼。泽发解兜鍪，酡颜倾凿落。 ——李正封
箭出方惊抨。连箱载已实， ——韩愈
早闻群黄鹤，飘举此江岫。陵谷空霭然，人樵已雏鷇.
惊滴沾罗泪，娇流污锦涎。倦书饶娅姹，憎药巧迁延。
便有杯觞兴，可据羁旅愁。凫鹥亦相狎，尽日戏清流。
"春来涨水流而活，晓色西山势似行。
雁声故乡来，客泪堕南洲。平生烟霞志，读书觅封侯。
树为清凉倚，池因盥漱临。苹芳遭燕拂，莲坼待蜂寻。 ——刘禹锡
芝田春废卧牛羊。雨淋残画摧荒壁，鼠引饥蛇落坏梁。
唯有上层人未到，金乌飞过拂阑干。"
骑龙枿枿升紫烟。万姓攀髯髯堕地，啼唿弓剑飘寒水。
"记得当年草上飞，铁衣着尽着僧衣。
锁径青苔老，铺阶红叶新。相思不可见，犹喜得书频。"
"宿投林下寺，中夜觉神清。磬罢僧初定，山空月又生。
道隐三千年，遗芳播笙镛。当时执圭处，佳气仍童童。
悠悠方寸何因解，明日江楼望渺瀰。"
纷葩欢屡填，旷朗忧早渗。 ——韩愈
唐虞方德易，卫霍比功难。共睹俘囚入，赓歌万国安。"
仙翁乞取金盘露，洗却苍苍两鬓华。"
却假青腰女剪成，绿罗囊绽彩霞呈。
腷膊战声喧，缤翻落羽皠。中休事未决，小挫势益倍。 ——韩愈
"一上高楼醉复醒，日西江雪更冥冥。化风吹火全无气，
只知断送君王醉，不道韩擒已到来。"
就中吟恋垂杨下，撼起啼莺晚吹寒。"
君看东洛平泉宅，只有年年百卉春。"
地上声喧蹴踘儿。何处寄烟归草色，谁家送火在花枝。
秦家无庙略，遮虏续长城。万姓陇头死，中原荆棘生。
"萧疏桐叶上，月白露初团。滴沥清光满，荧煌素彩寒。
"故友从来匪石心，谏多难得主恩深。
咫尺真容近，巍峨大象悬。觞从百寮献，形为万方传。
"仙郎移病暑天过，却似冥鸿避罻罗。昼梦乍惊风动竹，
撩乱云峰好赋诗，婵娟水月堪为喻。 ——皎然
茱萸蕊绽蝇头赤。流苏斗帐悬高壁，彩凤盘龙缴香额。
只向烟萝寄此生。松竹渐荒池上色，琴书徒立世间名。
"吟坐因思郭景纯，每言穷达似通神。
朝日城南路，旌旗照绿芜。使君何处去，桑下觅罗敷。
"县庭无事似山斋，满砌青青旋长苔。闲抚素琴曹吏散，
古寺寻僧饭，寒岩衣鹿裘。
"不将桂子种诸天，长得寻君水石边。玄豹夜寒和雾隐，
高台爱妾魂销尽，始得丘迟为一招。
"门摇枯苇影，落日共鸥归。园近鹿来熟，江寒人到稀。
岛屿征徭薄，漪澜泛稻凉。凫鱼餍餐啖，荷薜足衣裳。
"毛褐斜肩背负经，晓思吟入窦山青。
此日升缑岭，何因到寝门。天高不可问，烟霭共昏昏。
翻思岵屺传诗什，举世曾无化石人。"
森沈列湖树，牢落望效园。 ——陆士修
绳开梵夹两三片，线补衲衣千万行。林间乱叶纷纷堕，
"金吾持戟护轩檐，天乐传教万姓瞻。
久承黄纸诏，曾赋碧云诗。然诺惊相许，风流话所思。 ——崔子向
"稚子出看莎径没，渔翁来报竹桥流。（《夏日喜雨》）
水声闲与客同寻。清凉会拟归莲社，沈湎终须弃竹林。
自去自来人不知，归时常对空山月。"
过山云散乱，经树叶飘飖.今日烟江上，征帆望望遥。"
"为国推贤匪惠私，十金为报遽相危。
今日帝王亲出狩，白云岩下好藏形。"
"万古亭亭倚碧霄，不成擎亦不成招。
九十九冈遥，天寒雪未消。羸童牵瘦马，不敢过危桥。
争得青天化为一张纸，高声唤起怀素书，
蜕形唯待诺如金。愁闻南院看期到，恐被东墙旧恨侵。
岁月三年远，山川九泽长。来从碧海路，入见白云乡。
断岸烟中失，长天水际垂。此心非橘柚，不为两乡移。"
"四百馀峰海上排，根连蓬岛荫天台。
对起何急惊，随旋诚巧绐。毒手饱李阳，神槌因朱亥。 ——韩愈
豫章花落不见归，一望东风堪白首。"
"池莲憔悴无颜色，园竹低垂减翠阴。